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讀物種起源有感400字 讀物種起源有感1500字篇一
《物種起源》是進化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著,,全書分為15編,從中,,可以清晰地看到《物種起源》的內(nèi)容:講述生物進化的過程與法則,。這本書以全新的進化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論,把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,,提出了生物普遍進化的思想以及“物競天擇,,自然選擇”的進化論,對后人對生物進化的研究做出了巨大貢獻(xiàn),,是“現(xiàn)代進化論”創(chuàng)立的基礎(chǔ),。此外,恩格斯將達(dá)爾文的進化論譽為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一,。
我剛開始閱讀時,,著實被他在緒言中提及的諸多先前的學(xué)說、理論搞暈了,,曾一度想要放棄閱讀,,然而,當(dāng)我堅持下來讀到后面,,我領(lǐng)會到達(dá)爾文思想之深入,。他的思維是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模岢鏊鶇⒖嫉拇罅课墨I(xiàn)大概也是出于此,,他從豐富的事實出發(fā),,通過大量觀察和思考,逐步論證了“生物是不斷進化的”,,并且對生物進化的原因提出了合理解釋;同時,,他的語言文字并非如我想象的單調(diào)乏味,而是精練,、生動,、而又發(fā)人深省的,比如,,他以一句“自然選擇即適者生存”解釋了自己的主要觀點;“看一眼繽紛的河岸吧!那里草木叢生,,鳥兒鳴于叢林,昆蟲飛舞其間,,蠕蟲在濕木中穿行,,這些生物的設(shè)計是多么精巧啊!”生動的描繪了自然場景,帶領(lǐng)讀者進入了神秘的自然世界;“說到生存斗爭,,我們不必為之感到恐懼,,死亡的來臨通常是迅速的,而強壯,、健康,、幸運的生物不但能生存下去,,而且必能繁衍下去?!边@樣的語氣是平和的,,讓讀者平靜地、自然而然地接受了它的觀點......讀罷全書后,,我不得不承認(rèn),,這是一本精彩的書!
合上書本,我不由得反思起來:首先,,達(dá)爾文能在當(dāng)時那個有神論盛行的年代里,,能堅持不懈的完成對生物進化的研究,實屬不易,,我還曾在課本中看到過當(dāng)時的人將達(dá)爾文畫成猿猴以諷刺他的荒謬圖片,,可見他當(dāng)時承受的壓力之大,而達(dá)爾文的內(nèi)心要有多強大才能抵抗這樣的非議啊!我對這個偉大的生物學(xué)家心生敬佩!其次,,我通過一些書籍也了解到,,達(dá)爾文的學(xué)說是有缺陷的,比如:他未能對遺傳和變異的本質(zhì)做出科學(xué)的解釋,,對生物進化的解釋局限于個體水平,、不能很好地解釋物種大爆發(fā)現(xiàn)象等,但是達(dá)爾文作為一個誠實的科學(xué)家,,他實事求是,,他曾經(jīng)說過:“關(guān)于變異的規(guī)律,我們實在是無知的,,我們所能夠說明這部分或那部分發(fā)生變異的任何原因,,恐怕還不及百分之一?!笨梢娺_(dá)爾文的謙遜,、嚴(yán)謹(jǐn),。最后,,自然選擇的學(xué)說在如今的現(xiàn)代社會,同樣有著重要的意義,,如今我們處于一個競爭激烈的社會,,或許人也屬于生物的范疇吧,“勝者為王,,敗者為寇”的現(xiàn)實與達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰”不謀而合,,這正提醒著我們努力完善自己,在競爭中保持自己的優(yōu)勢,。
達(dá)爾文先生在書中寫過這樣一句話,,“我看到的一切生物不是特別的創(chuàng)造物,,而是遠(yuǎn)在寒武系第一層沉積下來以前就生活著的某些生物的直系后代?!蓖ㄟ^閱讀這本書,,我透過它的眼睛瞻望到過去,更瞭望到現(xiàn)在乃至未來,。
讀物種起源有感400字 讀物種起源有感1500字篇二
我們在探討信仰問題的時候,,經(jīng)常會聽到一些有關(guān)對進化論的爭論,有些人把之當(dāng)作不爭的事實,,而有些人則認(rèn)為其一文不值,,有時雙方各執(zhí)己見,爭論得不可開交,。但是,,大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書,,那些有意無意的爭論我能從那里明白許多!
首先:什么是生命的起源?這是這本書最為基礎(chǔ)的一個問題,。
達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,在該書中描述了生物物種由簡單到復(fù)雜,,由單一到繁多這樣的一個演變過程,。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,在生物的演變過程中,,新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來,。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,這是假設(shè)有了生命以后的事情,。但不幸的是,,有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威,實在是有點勉為其難,。
達(dá)爾文堅信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來,,但最初的生命是怎樣來的呢?一個不常被人提及的事實是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里,,我發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論,,大概意思就是,他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論,,所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命,,而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似,。
基于這一結(jié)論,,我們能夠知道,達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進化論",,這也是為部分
基_徒
所理解的理論,。(lz13)其實,,達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜,由水生到陸生,,由低級到高級的過程,。基于這一結(jié)論,,我們能夠知道,,達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進化論",這也是為部分基_徒
所理解的理論,。其實,,達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜,由水生到陸生,,由低級到高級的過程,。堅信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?
達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論,這是發(fā)自內(nèi)心的信仰,,還是一個不得已的結(jié)論,,我們不得而知。我們常聽說諸如"堅信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類的話,,但這些話本身不必須就是科學(xué)的,,至少是值得我們進一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣,,我們會思索,、探討最初的起源的問題,但如果不承認(rèn)有上帝的話,,將會遇到一個很大的難題,,人們往往會不得不以很不科學(xué)的方法來解決。
在解釋生命起源的時候,,所有的理論都是要靠信心來理解的,,也既是說,都是信仰,。要理解不堅信上帝的信仰,,就應(yīng)是需要更大的信心,需要克服更大的障礙,,正因這些信仰里實在是包含了太多的未知因素,。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,諸如牛頓,、伽利略、法拉第,、愛因斯坦,、及達(dá)爾文等等,,都堅信上帝的原因。
每個人都有不堅信上帝的自由,,但要用科學(xué)和理性來作為這些事的依據(jù)那里有似乎有些牽強吧!