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讀物種起源有感400字 讀物種起源有感1500字篇一

《物種起源》是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著,，全書(shū)分為15編,，從中，可以清晰地看到《物種起源》的內(nèi)容：講述生物進(jìn)化的過(guò)程與法則,。這本書(shū)以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論,，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇,，自然選擇”的進(jìn)化論,，對(duì)后人對(duì)生物進(jìn)化的研究做出了巨大貢獻(xiàn)，是“現(xiàn)代進(jìn)化論”創(chuàng)立的基礎(chǔ),。此外,，恩格斯將達(dá)爾文的進(jìn)化論譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。

我剛開(kāi)始閱讀時(shí),，著實(shí)被他在緒言中提及的諸多先前的學(xué)說(shuō),、理論搞暈了，曾一度想要放棄閱讀,，然而,，當(dāng)我堅(jiān)持下來(lái)讀到后面,，我領(lǐng)會(huì)到達(dá)爾文思想之深入。他的思維是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，提出他所參考的大量文獻(xiàn)大概也是出于此,，他從豐富的事實(shí)出發(fā)，通過(guò)大量觀察和思考,，逐步論證了“生物是不斷進(jìn)化的”,，并且對(duì)生物進(jìn)化的原因提出了合理解釋;同時(shí)，他的語(yǔ)言文字并非如我想象的單調(diào)乏味,，而是精練,、生動(dòng)、而又發(fā)人深省的,，比如,，他以一句“自然選擇即適者生存”解釋了自己的主要觀點(diǎn);“看一眼繽紛的河岸吧!那里草木叢生，鳥(niǎo)兒鳴于叢林,，昆蟲(chóng)飛舞其間,，蠕蟲(chóng)在濕木中穿行，這些生物的設(shè)計(jì)是多么精巧啊!”生動(dòng)的描繪了自然場(chǎng)景,，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了神秘的自然世界;“說(shuō)到生存斗爭(zhēng),，我們不必為之感到恐懼，死亡的來(lái)臨通常是迅速的,，而強(qiáng)壯,、健康、幸運(yùn)的生物不但能生存下去,，而且必能繁衍下去,。”這樣的語(yǔ)氣是平和的,，讓讀者平靜地,、自然而然地接受了它的觀點(diǎn)......讀罷全書(shū)后，我不得不承認(rèn),，這是一本精彩的書(shū)!

合上書(shū)本,，我不由得反思起來(lái)：首先，達(dá)爾文能在當(dāng)時(shí)那個(gè)有神論盛行的年代里,，能堅(jiān)持不懈的完成對(duì)生物進(jìn)化的研究,，實(shí)屬不易，我還曾在課本中看到過(guò)當(dāng)時(shí)的人將達(dá)爾文畫(huà)成猿猴以諷刺他的荒謬圖片,，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)承受的壓力之大,，而達(dá)爾文的內(nèi)心要有多強(qiáng)大才能抵抗這樣的非議啊!我對(duì)這個(gè)偉大的生物學(xué)家心生敬佩!其次，我通過(guò)一些書(shū)籍也了解到，達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)是有缺陷的,，比如：他未能對(duì)遺傳和變異的本質(zhì)做出科學(xué)的解釋?zhuān)瑢?duì)生物進(jìn)化的解釋局限于個(gè)體水平,、不能很好地解釋物種大爆發(fā)現(xiàn)象等,，但是達(dá)爾文作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的科學(xué)家,，他實(shí)事求是，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“關(guān)于變異的規(guī)律,，我們實(shí)在是無(wú)知的,，我們所能夠說(shuō)明這部分或那部分發(fā)生變異的任何原因，恐怕還不及百分之一,?！笨梢?jiàn)達(dá)爾文的謙遜、嚴(yán)謹(jǐn),。最后,，自然選擇的學(xué)說(shuō)在如今的現(xiàn)代社會(huì)，同樣有著重要的意義,，如今我們處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，或許人也屬于生物的范疇吧，“勝者為王,，敗者為寇”的現(xiàn)實(shí)與達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰”不謀而合,，這正提醒著我們努力完善自己，在競(jìng)爭(zhēng)中保持自己的優(yōu)勢(shì),。

達(dá)爾文先生在書(shū)中寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà),，“我看到的一切生物不是特別的創(chuàng)造物，而是遠(yuǎn)在寒武系第一層沉積下來(lái)以前就生活著的某些生物的直系后代,?！蓖ㄟ^(guò)閱讀這本書(shū)，我透過(guò)它的眼睛瞻望到過(guò)去,，更瞭望到現(xiàn)在乃至未來(lái),。

讀物種起源有感400字 讀物種起源有感1500字篇二

我們?cè)谔接懶叛鰡?wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些有關(guān)對(duì)進(jìn)化論的爭(zhēng)論,，有些人把之當(dāng)作不爭(zhēng)的事實(shí),，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見(jiàn),，爭(zhēng)論得不可開(kāi)交,。但是，大多數(shù)參與這一爭(zhēng)論的雙方都沒(méi)有讀過(guò)進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》,。我在嘗試著讀這一本書(shū),，那些有意無(wú)意的爭(zhēng)論我能從那里明白許多!

首先：什么是生命的起源?這是這本書(shū)最為基礎(chǔ)的一個(gè)問(wèn)題。

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書(shū)中描述了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程,。就象是一棵樹(shù)不斷能長(zhǎng)出新的枝條，在生物的演變過(guò)程中,，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái),。但畢竟整本書(shū)也就是在探討物種的問(wèn)題，這是假設(shè)有了生命以后的事情,。但不幸的是,，有許多的人有意或者無(wú)意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難,。

達(dá)爾文堅(jiān)信所有的物種都是由簡(jiǎn)單的生命單位演變而來(lái),，但最初的生命是怎樣來(lái)的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書(shū)里,，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論,，大概意思就是，他在經(jīng)過(guò)類(lèi)比以后得出結(jié)論,，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命,，而這個(gè)原始生命則是"被吹了一口氣"而來(lái)的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫(xiě)法有點(diǎn)相似,。

基于這一結(jié)論,，我們能夠知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論",，這也是為部分

基_徒

基_徒

堅(jiān)信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?

達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論,，這是發(fā)自?xún)?nèi)心的信仰,，還是一個(gè)不得已的結(jié)論,，我們不得而知。我們常聽(tīng)說(shuō)諸如"堅(jiān)信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類(lèi)的話(huà),，但這些話(huà)本身不必須就是科學(xué)的,，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣,，我們會(huì)思索,、探討最初的起源的問(wèn)題，但如果不承認(rèn)有上帝的話(huà),，將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題,，人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來(lái)解決,。

在解釋生命起源的時(shí)候,，所有的理論都是要靠信心來(lái)理解的，也既是說(shuō),，都是信仰,。要理解不堅(jiān)信上帝的信仰，就應(yīng)是需要更大的信心,，需要克服更大的障礙,，正因這些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,，諸如牛頓,、伽利略、法拉第,、愛(ài)因斯坦,、及達(dá)爾文等等，都堅(jiān)信上帝的原因,。

每個(gè)人都有不堅(jiān)信上帝的自由,，但要用科學(xué)和理性來(lái)作為這些事的依據(jù)那里有似乎有些牽強(qiáng)吧!