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山西民風(fēng)民俗作文400字 山西民風(fēng)民俗作文1500字篇一

呂梁地區(qū)的一些鄉(xiāng)村,，大人小孩都擔(dān)著水桶，到河溝里打冰塊,。擔(dān)回后放在陰涼處,，待到夜深人靜時(shí),，把冰塊砸碎如拳頭狀大小,，滿院灑開。另在院落的四角,，放四塊大冰,，意喻銀子滿院，人丁興旺,。

山西一些山莊小村,，老人們要到泉里打水，稱為“ 凈水” ,。傳統(tǒng)禮俗,，一般用酒祭祀神靈。山區(qū)貧困,，只好以水代酒,。如今生活富裕了，山區(qū)也開始用酒祭祀,，但老人們依然習(xí)慣水酒兼用,。

尤為隆重。天地神的宮寢設(shè)在院里,，靠近正面上方,，擺一張長桌，四周圍以特別的幔帳,。上面供奉“天地三界十方萬靈真宰神位”,，俗稱天地爺。天地和合,，萬物生焉,。民間也往往以他代表一切神靈。如果是特別講究的人家,，還要在條桌外面搭成彩棚,，飾以松枝柏葉,。香筒蠟臺較講究，香爐習(xí)慣用木斗盛黍米來充當(dāng),。木斗的前后左右及上方,，皆用黃色紙裱出，意喻土地,，正面貼“滿斗焚香”斗方,。這種習(xí)俗，應(yīng)該屬于一種五谷豐收以后的感激之舉,。天地神位前面,，還要鋪設(shè)氈毯，因?yàn)榇竽瓿跻?，村人互相拜年,，均在天地神位前進(jìn)行，天地神位的一切陳設(shè),，反映著一家的興與衰,，當(dāng)然布置起來也就特別認(rèn)真了。灶君的神像,，由于位置緊挨鍋臺,，進(jìn)門就能看到，成了室內(nèi)的一種重要陳設(shè),。還因?yàn)樵罹裣褚毁N就是一年,，不斷受到煙熏氣蒸，保護(hù)顯得特別重要,。細(xì)心者,，要用秸稈及五色彩紙，扎成一座宮殿形外罩,，配以能夠活動(dòng)的門,。平時(shí)關(guān)閉雙門，敬香,、奠酒時(shí)才打開雙門,。對于其他諸神，民間都要擦洗香爐,，換上新的砂子,，形式與內(nèi)容都比較簡單。

接下來便是邀請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂,，回家與生者共度佳節(jié),。一般是在一個(gè)不住人的空居室里安排。存有家譜的人家，要將家譜恭恭敬敬地懸掛起來,。沒有家譜的人家,，要設(shè)置亡人靈牌。靈牌分兩種,，一種用木材加工而成,，外面配有金匣。平時(shí)靈牌裝在金匣內(nèi),，這一天要從套匣內(nèi)取出陳列;另一種是用白麻紙做成,，用尺許長八寸寬麻紙，折疊成方筒狀,，每面二寸寬,，正面貼紅紙三寸許，祖先名諱書于其上的如“故顯考某(姓)公諱某(名)暨妣某(姓)氏之神主”,，稱為“亡疏”,，也有的折成靈牌式樣，寫法同上(古禮喪父曰考,，喪母曰妣),。背面粘在秸桿上,，插在斗方內(nèi)供奉,。有的地方講究有靈位者不再寫“亡疏”，也有的地方是靈牌與亡疏同時(shí)祭供,。有些大戶人家傳統(tǒng)是除夕晚上“安神”以后,，才寫“亡疏”，講究“先神后祖”,。多數(shù)老百姓要請人寫疏,，往往在白日里便將這些工作準(zhǔn)備完畢。

這一天,，要壘旺火,，扎草把，糊燈籠,。燈籠分大燈,、小燈兩種。大燈懸掛于大門外,，做工精細(xì),。有玻璃宮燈、紗燈,，也有用五色紙做成的各類彩燈,。一般講究成雙配對，齊呈吉祥。一些講究的人家也習(xí)慣在天地神位前點(diǎn)大燈,，甚至還配有十分精美的燈架,。小燈擺在院內(nèi)各神位前，一般用圓木板做底,，巴掌大小;紅綠紙糊筒,，高三寸上下，燈燭置放其中,，俗稱“燈碗碗”,。大年下的燈，見地方就擺,。土地,、井臺、畜圈,、雞窩,、廁所、窗臺,，到處是燈火通明,。民間傳說，古時(shí)候,，有一種怪物叫作年(亦說九頭雉雞),，經(jīng)常糟害人類。后來人們發(fā)現(xiàn),，這種怪物非常害怕紅顏色和火光,，望見就慌忙逃走。于是人類在過年時(shí)就點(diǎn)旺火,、捆草把,、糊燈籠。今天,，旺火,、草把、燈籠都已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了熱烈歡樂的象征,。

這一天,，要貼對聯(lián)，貼字樓,，貼門神,。貼對聯(lián)時(shí)，民間特別講究倒貼“?！弊?，照壁上的福字斗方,，一定要頭朝下。因?yàn)椤暗埂迸c“到”同音,，照壁又位于一進(jìn)門的方位,。春節(jié)這一天拜年時(shí)，一進(jìn)院要喊“福倒(到)了”!“福倒(到)了”!取意吉利,。字樓,，亦稱掛簽，屬于春節(jié)大門上的喜慶裝飾,，用五色彩紙染成,，方形，下配馬飾型穗子,，共五張,，中間一塊為太陽圖案，其余四張寫“喜迎春節(jié)”等吉祥語,，一字并排,，貼在門楣。門神,，多為秦瓊和尉遲恭的圖像,，也有神荼與郁壘，還有的人家是在門上貼鐘馗像,。春聯(lián),、字樓、門神,，皆起源于古代的桃符,。原意是驅(qū)邪,，今天同樣轉(zhuǎn)化為吉祥的象征物了,。舊俗貼上春聯(lián)、字樓,、門神以后,，就象征已經(jīng)過年了。人與人見了面,，只能祝福,，忌諱反目。債主要停止向欠債者索要,。風(fēng)俗所至,，民間習(xí)慣早些將這些吉祥物貼出去。

這一天,，門上要懸掛松枝柏葉,，凡是忌諱在臘月二十四貼年畫的地方，這一天就將年畫貼出來，室內(nèi)室外一派嶄新的氣象,。

這一天,，每頓飯都要敬神敬祖。飯前,，要鳴炮示知,，傍晚，要集中放一陣炮,，并焚香,、敬紙，習(xí)慣稱為“安神”,，猶如人間宴會以前發(fā)散請柬,，邀請?zhí)斓刂T神。俗語有“安神不響炮,，爺爺不知道”,。山西多數(shù)地方“安神”包括了天地諸神，列祖列宗,。也有些地方習(xí)慣單獨(dú)迎請0,。雁北鄉(xiāng)村在初更時(shí)分，要在門外焚燒五色彩紙,，稱為“楮帛”,，然后作出恭迎貴客的姿勢，稱為“請0”,。

安神炮響過,，一般不再上街行動(dòng)。一家人圍坐在一起包餃子,，談天說地,。包餃子時(shí)，要包一些“錢”,。如果家里娶有新媳婦,，還要包蓮子、紅棗,、花生,、柿子等等。蓮為連生貴子,、棗意早獲麟兒,，花生喻有男有女，柿子為“是子”,。今天,，已經(jīng)成了一種鼓勵(lì)大家多吃餃子的娛樂行為了,。

一夜連雙歲，三更分二年,。除夕,，人們很少睡覺。老年人珍惜時(shí)間,，不愿意在睡夢中度過最后時(shí)刻,。青年人情緒活躍，更不睡覺了,。家庭主婦則要把每個(gè)人的新衣服拿出來,，進(jìn)行最后一次檢查，然后交給各人保管,，第二天換穿,。一家人圍坐，或玩耍,，或閑談,。目前絕大部分人家有了電視機(jī)，都在收看春節(jié)聯(lián)歡晚會等文娛節(jié)目,。這種不睡覺活動(dòng),，民間習(xí)慣稱為“熬年”。

除夕,，民間習(xí)慣吃糕,，取意步步高升。也吃面條,，取意長命百歲,。午夜吃幾個(gè)餃子，稱為“交子”,。鐘聲敲響十二點(diǎn),，便迎來了最隆重的新春佳節(jié)，春節(jié)的一切慶賀活動(dòng)便開始了,。

山西民風(fēng)民俗作文400字 山西民風(fēng)民俗作文1500字篇二

按照山西的老規(guī)矩,，過農(nóng)歷的新年(春節(jié))，差不多在臘月的初旬就開頭了,。"臘七臘八，凍死寒鴉",，這是一年里最冷的時(shí)候,。可是,，到了嚴(yán)冬,，不久便是春天,，所以人們并不因?yàn)楹涠鴾p少過年與迎春的熱情。在臘八那天,，人家里,，寺觀里，都熬臘八粥,。這種特制的粥是祭祖祭神的,，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)--這種粥是用所有的各種的米,，各種的豆,，與各種的干果(杏仁、核桃仁,、瓜子,、荔枝肉、蓮子,、花生米,、葡萄干、菱角米……)熬成的,。這不是粥,，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

臘八這天還要泡臘八蒜,。把蒜瓣在這天放到高醋里,，封起來，為過年吃餃子用的,。到年底,，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味,，色味雙美,，使人要多吃幾個(gè)餃子。在北京,，過年時(shí),，家家吃餃子。

從臘八起,，鋪戶中就加緊地上年貨,，街上加多了貨攤子--**聯(lián)的、賣年畫的,、賣蜜供的,、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些,。在胡同里,，吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復(fù)雜起來,，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的,、松枝的,、薏仁米的、年糕的等等,。

在有皇帝的時(shí)候,，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一月,。兒童們準(zhǔn)備過年,，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果(花生,、膠棗,、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的',，普通的帶皮,，高級的沒有皮--例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒,。兒童們喜吃這些零七八碎兒,，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒,。他們的第二件大事是買爆竹,，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I玩藝兒--風(fēng)箏,、空竹、口琴等--和年畫兒,。

兒童們忙亂,，大人們也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一切,。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣,，好在新年時(shí)顯出萬象更新的氣象。

二十三日過小年,，差不多就是過新年的"彩排",。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王,，從一擦黑兒鞭炮就響起來,，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天,。在前幾天,，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或?yàn)殚L方塊或?yàn)榇笮」闲?。按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴,，他到了天上就不會向玉皇報(bào)告家庭中的壞事了。現(xiàn)在,，還有賣糖的,，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了,。

過了二十三,，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊,。在除夕以前,，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次,，名曰掃房,。必須把肉、雞,、魚,、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足,，至少足夠吃用一個(gè)星期的--按老習(xí)慣,，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張,。假若不預(yù)備下幾天的吃食,，臨時(shí)不容易補(bǔ)充。還有,，舊社會里的老媽媽論,，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動(dòng)刀,，動(dòng)刀剪是不吉利的,。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人,，在一歲之首連切菜刀都不愿動(dòng)一動(dòng),。

除夕真熱鬧。家家趕作年菜,，到處是酒肉的香味,。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫,，哪一家都燈火通宵,，不許間斷，炮聲日夜不絕,。在外邊做事的人,，除非萬不得已，必定趕回家來,，吃團(tuán)圓飯,，祭祖。這一夜,，除了很小的孩子,，沒有什么人睡覺，而都要守歲,。

元旦的光景與除夕截然不同：除夕,，街上擠滿了人;元旦，鋪戶都上著板子,，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮,，全城都在休息。

男人們在午前就出動(dòng),，到親戚家,，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人,。同時(shí),，城內(nèi)城外有許多寺院開放，任人游覽,，小販們在廟外擺攤,，賣茶、食品和各種玩具,。北城外的大鐘寺,，西城外的白云觀，南城的火神廟(廠甸)是最有名的,?？墒牵_廟最初的兩三天,，并不十分熱鬧,，因?yàn)槿藗冞€正忙著彼此賀年，無暇及此,。到了初五六,，廟會開始風(fēng)光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景,，可以騎毛驢,，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的;在老年間,，據(jù)說還有賽駱駝的,。這些比賽并不爭取誰第一誰第二,，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能,。

多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮,，從天亮到清早,，全城的炮聲不絕。雖然開了張,，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪?zhàn)?，大家并不很忙，鋪中的伙?jì)們還可以輪流著去逛廟,、逛天橋,，和聽?wèi)颉?/p>

元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了--元宵節(jié)(從正月十三到十七),。除夕是熱鬧的,，可是沒有月光;元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空,。元旦是體面的,，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳,，可是它還不夠美,。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩,，整條的大街像是辦喜事,，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來,，有的一律是玻璃的,，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈;有的各形各色,，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事,。這，在當(dāng)年,，也就是一種廣告;燈一懸起,，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀;晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗,。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意,，所以每每獨(dú)出心裁的，制成各樣的冰燈,，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍,，把顧客招來。

除了懸燈,，廣場上還放花合,。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口,、耳,、鼻、眼中伸吐出來,。公園里放起天燈,，像巨星似的飛到天空。

男男女女都出來踏月,、看燈,、看焰火;街上的人擁擠不動(dòng)。在舊社會里,，女人們輕易不出門,，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。

小孩子們買各種花炮燃放,，即使不跑到街上去淘氣,，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈--原始的電影--宮燈,、各形各色的紙燈,，還有紗燈，里面有小玲,，到時(shí)候就叮叮的響,。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子,。

一眨眼,，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué),，大人又去照常做事,，新年在正月十九結(jié)束了。臘月和正月,，在農(nóng)村社會里正是大家最閑在的時(shí)候,，而豬牛羊等也正長成,，所以大家要?dú)⒇i宰羊，酬勞一年的辛苦,。過了燈節(jié),，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了,。北京雖是城市,，可是它也跟著農(nóng)村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧,。

山西民風(fēng)民俗作文400字 山西民風(fēng)民俗作文1500字篇三

在民俗中,，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事,?；橐龅暮脡模瑢τ诋?dāng)事人的一生幸福是至關(guān)重要的,。因此，婚姻的禁忌頗多,。比如中國古代有同姓不婚的禁忌,，特別是**禁忌在世界各國都非常嚴(yán)格。在中國人眼里,，**不僅傷天害理,，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很嚴(yán)格,。這里我們只談常見的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌,。

相親時(shí)如有盆碗等物摔碎，被認(rèn)為是十分不吉利的,，說明二人無緣頗為忌諱,。打碎器皿有分、碎,、爛,、折的表述，而這些語言對于婚姻,，對于生命均非好事,，故其他一些莊重正式的場合，人們都有此忌,。

晉南聞喜在結(jié)婚的當(dāng)日,，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準(zhǔn)吃豬肉,，據(jù)說如果吃葷兩人便不能白頭偕老,，中途夭折死亡,。而河津一帶卻與此恰恰相反，結(jié)婚當(dāng)天必須殺豬并以豬頭祭祖宗,，供奉于祖宗牌位前,。同時(shí)，還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個(gè)“十”字,，有辟邪之意,。

在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時(shí),，一定要“偷”一個(gè)茶杯,，所謂偷，就是女方看見也不能說,，茶杯是一定要讓新郎帶上的,，且必須完整帶回，不得破損,。否則,，對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預(yù)兆。這里似乎是說日后待新娘要象對待這個(gè)杯子一樣,，小心愛護(hù),，好好照顧，珍惜珍愛,。

在汾陽,，新郎不偷茶杯而要輸兩個(gè)水碗，當(dāng)?shù)厮渍Z叫做zhunzhun,，因?yàn)橛小巴祪?zhun zhun,，快抱孫孫”之說，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義,。

新娘離開娘家時(shí),，過去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區(qū)中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”,，坐轎子是一定要掛上弓,、箭和鏡子的，現(xiàn)在這些習(xí)俗都已逐漸消失,。但在很多地方,，母親還是要給女兒一面銅鏡或現(xiàn)在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來梳妝打扮,，是為了在路上避邪驅(qū)兇的,。

山西很多地方，接新娘時(shí),，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上,，似乎是取代了以前的紅布蓋頭,。而新人來回最忌走自己已走過的路，以避走回頭路之嫌,，當(dāng)然也不能走辦喪事人走過的路,。

蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向?；槎Y隊(duì)伍也怕中途通上如狗群打架,，瘋?cè)瞬∪说龋聸_了“花套”與喜慶,，是不吉利的征兆 ,。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡,，要不就是多災(zāi)多難,。這是任何一個(gè)結(jié)婚人家所不愿意看到的。結(jié)婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死,、病有關(guān)的事情,，也忌天氣時(shí)陰時(shí)晴，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運(yùn),。

在一個(gè)村子里如果有兩家辦喜事,，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱后婚,，所以不愿意落個(gè)“后”字。而且也忌兩結(jié)婚者相遇,，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹,，這樣才算吉利。

晉南一帶,，對于相同時(shí)間里村里同時(shí)舉行婚事和喪事是極力回避的,，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊(duì)伍也忌途中遇上諸如十字路口 ,、水井 ,、碾子、石頭等物,，如果避猶不及,，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線圈住,。

而在呂梁,、汾陽一帶，迎親隊(duì)伍如果在半路與送葬隊(duì)伍相遇,，對于結(jié)婚者來說還是個(gè)好兆頭,，是吉利祥和的,。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無此忌,，雙方互扔鋼嘣兒以示招呼,。

新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避,，以免對人對已之不吉,。在五臺縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊,，鎖起廚房,，全部回避。據(jù)說,，廚師是新娘下車時(shí)相犯的主要對象,，而菜刀更是不可示之于外的。此外,，在新娘被接到婆家后,，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來的衣服一般不再穿著回娘家,，特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去,，否則對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒,，撥出去的水”的注腳,。

山西民風(fēng)民俗作文400字 山西民風(fēng)民俗作文1500字篇四

洪洞民俗：三月三接姑姑

一個(gè)神話能流傳下來，是因?yàn)樗幸粋€(gè)好的故事內(nèi)核;一個(gè)美好的故事,，能演繹出一曲千古神話，比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

一條彎彎曲曲的汾河,，順著山勢穿過洪洞,，在低窄的谷底，分割出河?xùn)|,、河西兩塊高地,。河?xùn)|頭地勢平坦、土地肥沃,，住著娥皇,、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯,，當(dāng)時(shí)已八十多歲,，白胡子老長，是當(dāng)時(shí)的天子,。但天子也有不如意的事,，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀(jì),，堯經(jīng)過仔細(xì)甄別“檔案”，決定對一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察,。

舜在河西頭住著,。河西山丘相連、地脊民窮,，舜自然是個(gè)窮后生,。因?yàn)樯冈缡牛依锍诵∶?，人人都不喜歡他,，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他,、獨(dú)吞家產(chǎn),。他卻毫無怨言，以仁愛之心感化家人,。以德治天下的堯了解了這些情況后,，不由對身邊的人感嘆道：以仁報(bào)毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜,。

在歷山上種地的舜,，聽到這個(gè)消息后，當(dāng)然高興的不得了,。但讓他沒想到的是,，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦,，方為人上人”這個(gè)道理,，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁,，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天,。舜心里并沒有什么不樂意,，還是帶著兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過種地的苦日子。但讓他更沒想到的是,，娥皇,、女英兩位妻子，雖然出生于皇家,，高貴無比,，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭過大,、小外,，還是賢慧的很,，兩人一過門，就脫掉皇家冠服,、換上農(nóng)家布衣,，二話沒說，就和他一道下地干活,、操持家務(wù)了,，更了不起的是，她們還關(guān)心民間疾苦,，平時(shí)平易近人,，急時(shí)扶危濟(jì)困，幾年過去后,，兩人臉曬黑了,、手變粗了，和一般農(nóng)家婦女沒什么兩樣了,，此時(shí)的舜,，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條,，已成了河西當(dāng)?shù)孛凹獾母辉?、模范戶。更為難能可貴的是,，舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親,，經(jīng)常幫助周圍百姓，就連當(dāng)時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系,，使舜的聲望直線上升,，河?xùn)|的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機(jī)到了,，于是就名正言順地提拔舜為接班人,，還把他扶上馬，又送了一程……

而河?xùn)|,、河西的百姓,，不僅為他們當(dāng)?shù)爻隽藘蓚€(gè)天子而自豪，更為娥皇,、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng),，故以其后輩自豪，爭相敬奉,。鑒于堯籍羊獬,，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結(jié)成了聯(lián)姻親眷,。歷山人稱舜為爺爺,，稱娥皇、女英為娘娘,。羊獬人稱舜為姑父,，稱娥皇、女英為姑母,。河?xùn)|,、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,，一直流傳至今……