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高中美術(shù)教育教學(xué)調(diào)查報(bào)告篇一

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 課時(shí)分配 自主能動(dòng)性 弊端 創(chuàng)新

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化價(jià)值大潮的推動(dòng)下，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)出了諸多新的變化,。一專多能的人才已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才需求的基本標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)教育作為高中教育中不可或缺的組成部分,已在很大程度上被絕大多數(shù)學(xué)校和越來越多仁人志士所重視,，高中美術(shù)教育呈現(xiàn)出前所未有的喜人變化,。隨著《中央關(guān)于文化體制改革決定》的頒布與實(shí)施，美術(shù)教育也必將會(huì)迎來她光輝燦爛的春天,。

然而，由于諸多方面的原因,，諸如地域之別,、城鄉(xiāng)之別,、校與校之別,，重視程度等種種主,、客觀因素，致使高中美術(shù)教育改革舉步維艱,。甚或有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)比較膚淺,，致使美育教育在整個(gè)高中教育中淡出了學(xué)校,、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)的視野,，美術(shù)教育作為基本的藝術(shù)修養(yǎng)課沒有得到應(yīng)有的重視,。

面對(duì)當(dāng)前高中新課改的具體要求,，及國(guó)家教育規(guī)劃的精神,，美術(shù)教育工作者有必要對(duì)當(dāng)前高中美術(shù)教育所面臨的諸多不適應(yīng)的環(huán)節(jié)及現(xiàn)狀作如下分析：

1,、學(xué)校對(duì)美術(shù)課程的重視程度不高,，美術(shù)教育的目標(biāo)難以實(shí)施。

絕大部分中學(xué)對(duì)美術(shù)課程的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，沒有足夠認(rèn)識(shí)到審美教育的重要性，片面認(rèn)為開設(shè)美術(shù)課會(huì)耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間,。有的學(xué)校片面追求升學(xué)率,，把美術(shù)課當(dāng)成可有可無的課程來開設(shè),，教學(xué)中只重視高考必考課程,，無形之中淡化了素質(zhì)教育的滲透,，美術(shù)教育的目標(biāo)落實(shí)更無從談起,。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只能成為高分低能，整體素質(zhì)不高,，與社會(huì)完全脫鉤的書呆子,。試問,，目前社會(huì)上一些“應(yīng)考”能力很強(qiáng),，而實(shí)際工作能力極差的人還少嗎?當(dāng)前我國(guó)青少年諸如理想,、信念,、情趣的缺失,，難道與不重視美育教育就不無關(guān)系嗎?所以,，在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的今天,，開展審美教育啟迪學(xué)生智慧,，陶冶學(xué)生情操,，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展,，達(dá)到規(guī)范言行,，使學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)的目的就顯得何等的重要!素質(zhì)教育的落實(shí)應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的全過程,，同樣也包括學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科,，而不是只停留在高考必考課程的教學(xué)中,，即各門學(xué)科都要相互滲透,，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和整體素質(zhì),。

2,、高中美術(shù)課程開設(shè)的課時(shí)相對(duì)不足,，教學(xué)內(nèi)容無法深入細(xì)致,。

在高中新課程改革中，新課標(biāo)要求新高一要開設(shè)美術(shù)鑒賞課,，并有諸多美術(shù)模塊供學(xué)生進(jìn)行自主選擇,。然而,，在某些中學(xué)里能夠開美術(shù)鑒賞課就已經(jīng)很慶幸了,。甚至有的高中鑒賞課只能到高二分科后,，只有文科同學(xué)才有幸上美術(shù)鑒賞課，況且一個(gè)班一周只有一節(jié)課,，一學(xué)期最多上16節(jié)課,，實(shí)際上只是一種走馬觀花式的學(xué)習(xí)，學(xué)生大部分時(shí)間被主要學(xué)科占據(jù),，學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水,，根本無法深入的領(lǐng)悟美術(shù)課的精髓,。長(zhǎng)此以往,，必將會(huì)對(duì)學(xué)生造成一種審美上的缺失!嚴(yán)重偏離了《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本原則,。

3,、高中美術(shù)教學(xué)主要以學(xué)生對(duì)古今名師名畫的鑒賞為主,，忽略了學(xué)生實(shí)踐能力的提高,。

高中美術(shù)鑒賞課是通過對(duì)古今中外美術(shù)史中的建筑,、繪畫,、雕塑,、工藝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行鑒賞與學(xué)習(xí)為主,，在啟發(fā)學(xué)生立體空間性思維,，聯(lián)想性思維、逆向思維,、開啟智力方面均起到了重要的作用,。但眾所周知,，美術(shù)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科,，只有建立在一種長(zhǎng)期的動(dòng)手動(dòng)腦及藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，懷著一種對(duì)藝術(shù)深深的情愫，方可領(lǐng)悟其所蘊(yùn)含的美的真諦與奧妙,。

可在高中美術(shù)教學(xué)中,，受繁重文化課及大量課外作業(yè)影響,，學(xué)生全部時(shí)間都被占據(jù),，致使學(xué)生根本沒有充沛的精力來真正的了解美術(shù),，更不用說實(shí)踐了,。如果僅僅停留在理論層面或者說停留在美術(shù)的表面,，夸夸其談，那顯然是紙上談兵,，學(xué)生的審美能力根本無法提高,。我們知道“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”,，干任何事情都需要親自實(shí)踐，全身心地投入,，方可獲得美的啟發(fā)和感悟，否則一切講解都會(huì)顯得蒼白無力,。

4,、學(xué)生對(duì)于美術(shù)課的重要性理解不到位,。

大部分學(xué)生總認(rèn)為美術(shù)與高考無關(guān),，他們將來又不走藝術(shù)類專業(yè),，美術(shù)課成了他們的消遣課,。課堂上有的學(xué)生將課本閑置在一邊，想聽就聽,，不聽就繼續(xù)沉浸在題海里;有的家長(zhǎng)認(rèn)為搞藝術(shù)的就是文化課學(xué)不好的,，素質(zhì)比較低下的，對(duì)美術(shù)缺乏足夠的,、理性的認(rèn)識(shí),。甚至整個(gè)社會(huì)輿論的導(dǎo)向,，只是極力的炒作文理科狀元,，對(duì)美術(shù)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生只字不提,。

5,、學(xué)校對(duì)高中的美術(shù)教師的培訓(xùn)程度不夠,，教師在教學(xué)中的地位彰顯不足,。

美術(shù)教師在學(xué)校教育的舞臺(tái)所扮演的始終是配角,，未能得到應(yīng)有的理解與重視,，沒能給專業(yè)教師一個(gè)充分發(fā)揮作用的平臺(tái),。有的學(xué)校認(rèn)為美術(shù)教師可有可無，幾乎忽視了他們的存在,，嚴(yán)重挫傷了部分專業(yè)教師的積極性,，以致他們?cè)诠ぷ魃喜凰歼M(jìn)取,，得過且過,，甚至一心向錢,，教學(xué)成了第二職業(yè)。即使開設(shè)美術(shù)課,，也是單純的技能教育，只是作為落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的形式而已,。這些問題如果不從根本上解決,，審美教育就只會(huì)停留在表面上,，也將會(huì)直接影響到素質(zhì)教育的落實(shí),。

以上這些現(xiàn)象是對(duì)美育教育的嚴(yán)重忽視,，學(xué)生,、家庭,、社會(huì)對(duì)美育如此態(tài)度，中學(xué)美育教育的開展就顯得步履維艱,，審美教育在中學(xué)的順利開展就只能是紙上談兵了,。學(xué)生是國(guó)家的未來,，沒有一定的審美能力,，未來的國(guó)民素質(zhì)如何提高!

鑒于以上狀況,，要著力從根本上扭轉(zhuǎn)和改變此類現(xiàn)狀,，筆者以為必須從以下幾個(gè)方面著手。

1,、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視并嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)開齊課程,，教師要勇于創(chuàng)新,。

作為高中美術(shù)教育，每所學(xué)校都應(yīng)嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)保證開齊課程,、開足課時(shí),，滿足學(xué)生在該學(xué)科的知識(shí)及審美需求，為學(xué)生終身著想,。同時(shí)，作為新時(shí)期的美術(shù)教師更應(yīng)具有高度的責(zé)任意識(shí),，課堂教學(xué)要勇于探索與創(chuàng)新,，以便為更好地進(jìn)行美術(shù)教育創(chuàng)造有利的條件,，從而更有效的提高本學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量,。

美術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的一部分,，美術(shù)教育以自身的功能和作用在素質(zhì)教育中占有重要地位。筆者以為素質(zhì)是指一個(gè)人的綜合素養(yǎng),，它包括一個(gè)人的心、身,、意,、德,、志,、言,、行,、知,、能等諸方面,。所謂素質(zhì)教育應(yīng)是在以上諸方面對(duì)受教育者以系統(tǒng)全面的教育,，使受教育者成為身心健康、有道德,、有知識(shí),、具有一定審美能力的有用之才。學(xué)校開設(shè)的一切課程和活動(dòng)都應(yīng)將美育教育滲透于其中,，才能真正達(dá)到落實(shí)素質(zhì)教育的目的,。那種把學(xué)校只開設(shè)了美術(shù)課就算是落實(shí)了素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)是片面的,、甚或是錯(cuò)誤的。素質(zhì)教育應(yīng)該是一個(gè)綜合教育的具體體現(xiàn),，美術(shù)教育在落實(shí)素質(zhì)教育中占有相當(dāng)重要的地位，對(duì)于每個(gè)受教育者來說自然是不可缺少的,。

由此可見,，只有面向全體學(xué)生,，著力體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，把握審美教育主線,，美術(shù)課方能發(fā)揮其最大的育人功能和作用,，才能發(fā)現(xiàn)人才,，培養(yǎng)人才,。審美教育會(huì)使學(xué)生在審美過程中受到美的啟迪和陶冶,，從而塑造美的心靈,，提高其審美能力,，開闊其視野,，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),。

2,、從課堂教學(xué)入手,，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的積極性,。

“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,?！敝挥袠吩谄渲?，學(xué)生對(duì)美術(shù)課才會(huì)有興趣,，才能真正地讓學(xué)生的思維進(jìn)入美的藝術(shù)境界,，才能提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力,，也只有如此,，新課程標(biāo)準(zhǔn)才能真正地落到實(shí)處,。中學(xué)美術(shù)課怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者以為首先應(yīng)重視課堂的導(dǎo)入,，它是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要一環(huán),，是課堂教學(xué)的前奏曲,。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的注意,，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，作為美術(shù)老師還應(yīng)注重課堂導(dǎo)入技巧的訓(xùn)練,，良好的開端是成功的一半,。

其次還應(yīng)注重美術(shù)教育與生活的聯(lián)系,，“藝術(shù)源于生活,，又高于生活,?！彼^美術(shù)是社會(huì)生活的反映,，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)生活,、對(duì)世界的一種重新認(rèn)識(shí),。在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來,，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活,，激發(fā)靈感,，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,。同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境,，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力,，增強(qiáng)審美意識(shí)和審美能力,。

最后，在美術(shù)課堂中,，教師不僅要注重美術(shù)知識(shí)與技能的傳授，更應(yīng)注重美術(shù)課的多樣性與綜合性,，立足學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn),，將其轉(zhuǎn)移到生活與美術(shù)的聯(lián)系點(diǎn)上，只有把握主線，使課堂真正的活躍起來,，才能使美術(shù)課堂充滿無窮的魅力,、活力、使學(xué)生擁有更多更新穎的興趣點(diǎn),，充分調(diào)動(dòng)他們情緒,，使其主動(dòng)參與到教學(xué)過程中，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,，使他們愛學(xué)樂學(xué),，進(jìn)入學(xué)習(xí)美術(shù)的境界,，真正達(dá)到美術(shù)教育的目的!

3,、切實(shí)加強(qiáng)美術(shù)教師的專業(yè)培訓(xùn),， 努力提高其專業(yè)水平。

首先,，隨著我國(guó)教育改革的不斷深化,，以及國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的更加重視，學(xué)校也應(yīng)遵循以教學(xué)為本,，提高教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的思路抓好教學(xué)工作,。真正落實(shí)審美教育，關(guān)心專業(yè)教師的成長(zhǎng),，提高專業(yè)教師的地位(包括晉級(jí),、評(píng)優(yōu)、提干等),，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,。加大改進(jìn)、提高的措施力度,，加強(qiáng)正確引導(dǎo),、支持和鼓勵(lì)。通過函授,、進(jìn)修及外聽名師講學(xué)等手段,，促進(jìn)教師間的一種相互交流，共同探討與研究教學(xué)教法，豐富課堂教學(xué)藝術(shù),。

其次,，美術(shù)教師要努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。作為美術(shù)教師,，應(yīng)該具備一專多能的美術(shù)才能,。常言道：“有心栽花花不開，無心栽柳柳成蔭,?！敝灰覀?cè)谶@其中一個(gè)方面取得成就性的突破，那另一個(gè)方面也必然會(huì)豁然開朗,，向前邁出一大步,。

有人進(jìn)入中學(xué)美術(shù)教育的領(lǐng)域，就徹底的放棄了自己的專業(yè),，試想一個(gè)經(jīng)過多年打拼而最終毫無結(jié)果，連自己都不熱愛繪畫的老師,，能教出優(yōu)秀的學(xué)生嗎?作為美術(shù)教師,，我們一年能創(chuàng)作出多少幅優(yōu)秀作品?能參加幾次美術(shù)展覽?都獲得了那些榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)?自己對(duì)于美術(shù)專業(yè)究竟專不專?廣度、寬度,、深度究竟如何?不要總是將客觀原因歸在學(xué)?；蛩松砩希粋€(gè)沒有緊迫感,、危機(jī)感,、時(shí)代感及使命感的老師，一定不是一個(gè)好老師,。

我們可以換位思考,，學(xué)生會(huì)喜歡平平庸庸，在學(xué)術(shù)上沒有任何建樹與成就的老師嗎?打鐵先要自身硬,，作為一名專業(yè)性的老師,，我們務(wù)必要拿出證明自己實(shí)力的真正好作品;如果整天不思進(jìn)取、游手好閑,，即使把你放在美術(shù)高校也未必會(huì)受人重視,。徐悲鴻為什么能夠成為真正的美術(shù)教育家與優(yōu)秀的畫家，他當(dāng)年不也是從中學(xué)教師做起的嗎?白雪石,、魏紫熙為什么能夠在山水畫領(lǐng)域大展宏圖呢?而他們當(dāng)年都是從中學(xué)教育中走出來的繪畫大家,。一直以來，在我們身邊有很多孜孜不倦為中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)而獻(xiàn)身的前輩都為我們做出了表率,，作為新時(shí)期的我們,，在平凡的美術(shù)教學(xué)工作中，要耐得住寂寞，潛心研究畫理畫論,，錘煉筆墨語(yǔ)言,，探索繪畫規(guī)律，發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育的真諦!

相信不久的將來,，在美術(shù)同仁的攜手努力下,，必定會(huì)造就出一批能勝任新形勢(shì)下高中美術(shù)教育的優(yōu)秀師資隊(duì)伍。那么,，以審美教育為主的高中美術(shù)教育一定會(huì)落到實(shí)處,，并將發(fā)揮其應(yīng)有的功能作用，同時(shí)也將產(chǎn)生積極的社會(huì)影響,。

只有這樣,，教學(xué)才能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使課堂活躍起來,。學(xué)生愛學(xué),，教師愛教，教學(xué)相長(zhǎng),，才能提高教師的審美水平和技能功力,，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神,。作為專業(yè)教師更不能自暴自棄,，應(yīng)振作精神，因陋就簡(jiǎn),，創(chuàng)設(shè)條件,，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，深入研究審美教育及其規(guī)律,。樹雄心著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，爭(zhēng)朝夕狠抓當(dāng)前，將自己的畢生精力奉獻(xiàn)給美術(shù)教育事業(yè),，為自己所鐘愛的職業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

高中美術(shù)教育教學(xué)調(diào)查報(bào)告篇二

今天的造型藝術(shù)，以其多元的視覺形態(tài)沖擊著我們的眼睛,，令我們的視覺神經(jīng)得不到片刻的休息,。繪畫、攝影,、多媒體,、電影、建筑,、雕塑,、裝置,、服裝、表演,、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大蔓延,，甚至無法定義。

西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期,，其藝術(shù)形式就不斷地翻新,。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義,、野獸主義,、抽象主義、達(dá)達(dá)主義,、表現(xiàn)主義,、超現(xiàn)實(shí)主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解,。對(duì)于我們來說,，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在,，但是沒有理由不去了解這種存在的原因,。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開那里的政治,、經(jīng)濟(jì)、科技,、文化與歷史,，我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是我們這個(gè)時(shí)代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式,。所以,，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的!

中國(guó)已進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，雖然發(fā)展緩慢,，人們的封建意識(shí)依然存有,，但終究是回不到1840年以前了。改革開放的過程就是思想觀念轉(zhuǎn)變的過程,，而藝術(shù)教育是該走在時(shí)代的前沿,，因?yàn)樗囆g(shù)具有其前瞻性，我們的藝術(shù)教育怎能脫離這樣一個(gè)時(shí)代?素描教學(xué)的觀念作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ),，怎樣與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)?這是我們的教育者應(yīng)該思考的問題,。

素描的多樣性是在現(xiàn)代社會(huì)趨于多元化的觀念下形成的。過去的古典藝術(shù),，一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地域的風(fēng)格樣式基本接近,，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點(diǎn),。如：古埃及、古印度以及中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式,。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭,、朝代的興衰決定的。

我們從藝術(shù)史的角度來看,，古典藝術(shù)是在封建制度下形成的,，藝術(shù)家是為皇帝或上帝服務(wù)的，那時(shí)的藝術(shù)家一定有宗教情感,，幾代人為表達(dá)一種情感錘煉一種樣式,，虔誠(chéng)得并不認(rèn)為自己所做就是藝術(shù)。而進(jìn)入資本主義時(shí)代,，文藝復(fù)興以來,，人文主義精神得到廣泛傳播。人對(duì)客觀世界及對(duì)人自身的不斷認(rèn)識(shí),，人,，作為生命的主體得到了應(yīng)有的尊重。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂,，造型藝術(shù)再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了,，要求藝術(shù)和科學(xué)并列，造型藝術(shù)和音樂,、文學(xué)是同樣崇高的藝術(shù)形式,。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)家要通過藝術(shù)表現(xiàn)自我,，藝術(shù)的精神在于創(chuàng)造,，而當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)進(jìn)入我們的生活時(shí)，當(dāng)代西方藝術(shù)形式的豐富讓長(zhǎng)期飽受封建意識(shí)壓抑的人們就不能完全理解了,。

素描的多樣性是在人的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過程中形成的,，可以說，是在尊重個(gè)體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能,。

我們的教學(xué),，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個(gè)人,，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的創(chuàng)造潛能,，是教育者的責(zé)任。其實(shí)“人人都是藝術(shù)家”就是尊重每個(gè)人的存在,，我認(rèn)為仍然是人本主義精神的體現(xiàn),。

由此看來，素描可以有多種表現(xiàn)形式,，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)更寬泛些,，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練,，也應(yīng)是思想與觀念培養(yǎng)。

素描是思想方法,，是一種思維方式,。克利說：用一根線條去散步,。就說明了這樣一個(gè)涵義,。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法,。達(dá)芬奇,、米開朗基羅、丟勒,、魯本斯,、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進(jìn)行構(gòu)思,，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚,、凡高、馬蒂斯,、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考,。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。

從這一點(diǎn)上來說“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理,。只是這個(gè)“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷,。

造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問題,。而且,，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇,、米開朗基羅,、塞尚,、凡高,、馬蒂斯、畢加索,、齊白石,、徐悲鴻各有不同。

素描是要解決造型問題,，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問題,。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力,。

各類造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的,。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同,。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段,，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺需求及實(shí)用功能的合理性,。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析，對(duì)形體的比例,、透視,、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要,。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個(gè)重內(nèi)在精神冥想,，另一個(gè)則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術(shù)比較注重個(gè)性化的直覺與感性的訓(xùn)練,，西方油畫與傳統(tǒng)的中國(guó)畫其對(duì)素描的要求也是不同的,。西方油畫的素描注重對(duì)客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外,，還要有透視,、解剖知識(shí)的運(yùn)用，視覺真實(shí)可信是首要的;對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫,，沒有素描這一名詞,，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲,、草,、翎、毛畫稿就是素描,，《芥子園畫傳》就是素描手冊(cè),。

由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國(guó)古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說,，東坡云：“論畫與形似,，見于兒童鄰”;而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫實(shí)的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同,，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式,。

素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式,，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z(yǔ)言去思考,，而是用獨(dú)特的語(yǔ)言方式——視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。

素描是視覺的,，是看法,，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法,，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫沒有焦點(diǎn)透視,，中國(guó)畫家在畫一幅畫時(shí)不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫生,，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”;而西方的風(fēng)景畫一定是固定的視點(diǎn),、固定的光線,，即使不是對(duì)景寫生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法,、光影法傳入我國(guó)是不被接受的,，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。

素描不僅是思想,，還是一種技術(shù),。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問題。中國(guó)畫講筆墨技巧,，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾,、勒、皴,、擦,、染、點(diǎn)……,，在國(guó)門被打開之前,，人們覺得畫就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣,，是“科學(xué)”影響了我們的看法,。這時(shí)的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段,。

素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分,，只是這個(gè)技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo)。

藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成,。即：素描,、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系,，是一個(gè)整體的三個(gè)方面不可或缺,。素描訓(xùn)練離不開工具材料及對(duì)色彩的感覺;同樣色彩訓(xùn)練也離不開工具材料及對(duì)素描的認(rèn)識(shí);而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的,。選擇工具材料是觀念的問題,，而熟悉工具材料就是個(gè)技術(shù)性問題,。素描訓(xùn)練在對(duì)“造形”的把握過程中,，技術(shù)問題就擺到了前面。

任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體——材料與圖形,。材料是平面的或立體的,，有色或無色的紙或其它質(zhì)地的基底,，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等,，這些材料組合本身就有技術(shù)含量,。想畫得有立體感和空間感，相應(yīng)的技術(shù)和知識(shí)是必備的,。構(gòu)圖,、形體與空間、畫面整體感的控制,，點(diǎn),、線、面,、影調(diào)與黑,、白、灰的處理,，解剖知識(shí),、透視規(guī)律的運(yùn)用等等。由于專業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重,，但在傳達(dá)對(duì)形體的感覺過程中具體的技術(shù)手段是豐富的,，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認(rèn),，有時(shí)對(duì)技術(shù)的探求也會(huì)帶來觀念的變化,。

即便如此，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分,，其訓(xùn)練的一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì),，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺訓(xùn)練,、情感訓(xùn)練,、社會(huì)人的精神表達(dá)式。我們知道沒有感覺就沒有藝術(shù),，豐富而敏銳的感覺才是藝術(shù)的生命所在,。因此，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺感受能力及獨(dú)特的個(gè)性化的表達(dá)方式,，同時(shí)輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語(yǔ)言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用,。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義,。

1. 素描教學(xué)應(yīng)解決的問題

首先說是該解決認(rèn)識(shí)問題，其次是表現(xiàn)問題。但素描教學(xué)的具體問題是什么呢?簡(jiǎn)單的說是造型問題,。復(fù)雜了說：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語(yǔ)言等其他媒介無法表達(dá)或表達(dá)無力時(shí)所需的視覺圖形語(yǔ)言,。運(yùn)用視覺圖形語(yǔ)言去思考、去表現(xiàn)視覺感受以及引導(dǎo)視覺感受是素描教學(xué)的核心問題,。

(1).培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察思考的能力是基礎(chǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),。在素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生深入觀察、獨(dú)立思考,、有自己的判斷力是首位的;

(2).研究人的普遍視覺需求,。人的視覺包括生理的和心理的兩個(gè)方面，研究具體社會(huì)階層人群對(duì)圖形的感知能力是素描教學(xué)的重要課題;

(3).在具體的素描作業(yè)中畫面的組織結(jié)構(gòu)是第一位的,，我們所說的造型離不開特定的畫面空間,。畫面的組織結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)位置有相通之處，不同的是“組織結(jié)構(gòu)”更強(qiáng)調(diào)畫面圖式內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,，強(qiáng)調(diào)視覺形式具有生命的整體構(gòu)成;

(4).形象感覺的表現(xiàn)與傳達(dá),。包括形象特征、形體結(jié)構(gòu),、質(zhì)感與量感給每個(gè)人相同或不同的感受,。這里既有視、知覺的訓(xùn)練也有表現(xiàn)技巧的訓(xùn)練;

(5).工具材料的運(yùn)用與發(fā)現(xiàn),，對(duì)材料工具的敏感是當(dāng)代藝術(shù)家的重要特征之一,。素描的工具和材料是樸素的、相對(duì)簡(jiǎn)單的,，正因?yàn)楹?jiǎn)單才留有發(fā)揮我們想象的空間;

(6).了解歷史與傳統(tǒng),。對(duì)中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學(xué)習(xí)素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學(xué)習(xí)的參考，站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn),。 2. 素描教學(xué)應(yīng)有針對(duì)性

素描訓(xùn)練是有針對(duì)性的,。這是由教學(xué)的階段性不同、專業(yè)的性質(zhì)不同,、思想觀念的不同決定的,。

(1). 針對(duì)學(xué)生年齡階段的教學(xué)，首先是了解學(xué)生的生理年齡及專業(yè)年齡特點(diǎn),，以避免重復(fù)教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理浪費(fèi)有效時(shí)間;

(2).針對(duì)學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的開發(fā),。每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性是不同的，為將來的藝術(shù)實(shí)踐打下寬厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，不是先入為主的風(fēng)格樣式的訓(xùn)練,，而是在尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性同時(shí)能加以科學(xué)的引導(dǎo);

(3). 針對(duì)特定課題的訓(xùn)練。不同的課題有不同的要求,，將素描藝術(shù)的形式因素分解剝離開來,，有針對(duì)性的分別訓(xùn)練,，以強(qiáng)化對(duì)視覺形式要素的感受力;

(4). 針對(duì)不同專業(yè)不同特點(diǎn)的感、知覺技能訓(xùn)練,。不同的專業(yè)有不同的要求，了解專業(yè)特點(diǎn)首先是教師的必備素質(zhì),。要讓學(xué)生多了解不同的造型藝術(shù)特點(diǎn),，了解各種造型藝術(shù)語(yǔ)言的經(jīng)典與素描的關(guān)系，以避免學(xué)習(xí)素描的盲目性,。 3. 素描教學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練

前面談了作為基礎(chǔ)的素描教學(xué)一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)——精神的表達(dá),。將素描作為人的精神表達(dá)方式，就需要涉及到技術(shù)性問題,，所以“技術(shù)性”是素描教學(xué)不可回避的問題,。我們常說的藝術(shù)教學(xué)是教技術(shù)還是教藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中是要有清醒的認(rèn)識(shí)。

(1)看的方法,。視覺藝術(shù)離不開“看”,，“看”本身并不需要技術(shù)，用心去看就可以了,。但是,，人的知覺在成長(zhǎng)的過程中，由于知識(shí)的緣故,，“看”就發(fā)生了變化,。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的,?？词侨说闹X重要組成部分，人接受信息的80來自視覺,，基礎(chǔ)教學(xué)就是要喚醒人的知覺,。

有些人對(duì)“色”敏感，有些人對(duì)“形”敏感,，有些人喜歡粗線條的大關(guān)系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細(xì)節(jié)的羅列,，不厭其繁,。“整體的看”與“比較的看”,，在教學(xué)中如何引導(dǎo)既是觀念的問題也是個(gè)技術(shù)性問題,。

(2)工具材料的運(yùn)用。一方面要多嘗試運(yùn)用各類干,、濕性材料,，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的,、持久的工具和材料,，為能充分表達(dá)自己做好物質(zhì)的準(zhǔn)備。教員就似個(gè)大師傅將各種菜譜擺出來,，學(xué)生可以自由挑選,，當(dāng)然大師傅還應(yīng)該是個(gè)營(yíng)養(yǎng)師。

(3)理論知識(shí)的運(yùn)用,。是理論與實(shí)踐相結(jié)合,，素描教學(xué)就是最初的結(jié)合點(diǎn)。透視學(xué),、解剖學(xué),、人體工程學(xué)、視覺心理學(xué)等都是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí),。這些知識(shí)在素描教學(xué)上的運(yùn)用體現(xiàn)了極復(fù)雜的技術(shù)性,，應(yīng)分階段、分層次,、分專業(yè)開設(shè)實(shí)踐應(yīng)用課程,，有重點(diǎn)的進(jìn)行實(shí)際操作與演練。

4. 素描教學(xué)的實(shí)驗(yàn)性

現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實(shí)驗(yàn)性,。在教學(xué)中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學(xué)

實(shí)驗(yàn)精神的具體方法與途徑：一方面是材料應(yīng)用的可能性;另一方面是視覺心理接受的可能性,，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺空間。素描作為基礎(chǔ)教學(xué)是有其相對(duì)穩(wěn)定性的,，但是,，作為藝術(shù)教學(xué)，創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)是教學(xué)主要目的,。沒有實(shí)驗(yàn)精神就不會(huì)有所突破,，墨守成規(guī)的技術(shù)訓(xùn)練談何創(chuàng)造?

開放的社會(huì)需要開放的藝術(shù)，開放的藝術(shù)需要開放的思想,。實(shí)驗(yàn)性是向未知挑戰(zhàn),，是面向未來。在素描教學(xué)中我們應(yīng)該體會(huì)的是思想,、是創(chuàng)造精神,。

高中美術(shù)教育教學(xué)調(diào)查報(bào)告篇三

據(jù)化材學(xué)院的安排，臨汾七中實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組自xx年對(duì)我校xx級(jí)教育實(shí)習(xí)工作做了調(diào)查了解?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一,、基本概況

實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)組到實(shí)習(xí)學(xué)校----臨汾七中的xx級(jí)教育實(shí)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)研,，通過聽實(shí)習(xí)生講課與實(shí)習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)教師進(jìn)行座談及征求實(shí)習(xí)生意見等形式，了解了有關(guān)教育實(shí)習(xí)的基本情況,。

1.在七中實(shí)習(xí)的xx級(jí)學(xué)生共有16人。

2.在此期間聽了化材學(xué)院在高一實(shí)習(xí)幾位同學(xué)的講課，寫出教學(xué)實(shí)習(xí)調(diào)查表16份。實(shí)習(xí)成績(jī)大都是優(yōu),良,。基本上如實(shí)反映了實(shí)習(xí)生的實(shí)際教學(xué)水平,。

3.臨汾七中的校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這次實(shí)習(xí)工作非常重視,，由專人負(fù)責(zé)接待安排，保證了這次實(shí)習(xí)工作的順利進(jìn)行,。

二,、指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)習(xí)生的意見和建議

1.七中指導(dǎo)教師普遍認(rèn)為xx級(jí)實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)素質(zhì)多數(shù)好于往屆,。主要表現(xiàn)在：虛心學(xué)習(xí),，工作認(rèn)真，遵守紀(jì)律,，對(duì)自己要求嚴(yán)格,，能按照指導(dǎo)教師要求做好各項(xiàng)工作。

2.多數(shù)學(xué)生熱情積極參予教學(xué)工作,，認(rèn)真寫教案,，認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真批改作業(yè),，上課時(shí)態(tài)度也很認(rèn)真,，知識(shí)面較廣，個(gè)別實(shí)習(xí)生教學(xué)質(zhì)量高,，效果好,，受到中學(xué)生的歡迎。實(shí)習(xí)生還積極參加所屬教研室的教學(xué)活動(dòng),，從中吸取老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),、體會(huì)。

3.師大實(shí)習(xí)生普遍生活樸素,，謙虛謹(jǐn)慎,，講課儀表端莊，能深入班級(jí)與中學(xué)生打成一片,，既提高了實(shí)習(xí)生社會(huì)工作能力,，又減輕了任課教師的負(fù)擔(dān)。至于輔導(dǎo)自習(xí),、批改作業(yè),、監(jiān)考等教學(xué)輔助工作，更是個(gè)個(gè)爭(zhēng)先去做,。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)普遍感到滿意,。

4.有的指導(dǎo)教師反映：實(shí)習(xí)時(shí)間太短,，應(yīng)增加實(shí)習(xí)時(shí)間，時(shí)間太短許多知識(shí)掌握不了,，效果也就差了,。他們建議實(shí)習(xí)最好分兩段：第一階段見習(xí)，讓實(shí)習(xí)生多聽多看;第二階段實(shí)習(xí),，讓學(xué)生多參與教學(xué),。這樣效果自然會(huì)更好指導(dǎo)教師認(rèn)為，應(yīng)多培養(yǎng)“一專多能”型的教師,，才能適應(yīng)中學(xué)生之需要,。.

5.少數(shù)實(shí)習(xí)生普通話不過關(guān)，地方方言太重,，有的板書不規(guī)范,，字跡太了草，說明“三字一話”的訓(xùn)練還要認(rèn)真抓緊抓好,。

三,、實(shí)習(xí)生自己的情況

實(shí)習(xí)生談了前段時(shí)間的收獲、體會(huì),，也提出了一些改進(jìn)教育實(shí)習(xí)工作的意見,、建議。

1.所在學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)生都很關(guān)心,，指派專任教師指導(dǎo)他們的教學(xué)實(shí)習(xí)工作和班主任實(shí)習(xí)工作,，而且要求很嚴(yán)格。試講,、教案等指導(dǎo)教師都嚴(yán)格把關(guān),，不達(dá)標(biāo)不通過，體現(xiàn)了高度的責(zé)任心,，同學(xué)們深受感動(dòng),，從中也學(xué)到了老教師們的治學(xué)之道。

2.經(jīng)過指導(dǎo)教師的辛勤培養(yǎng),，精心指導(dǎo),，多數(shù)同學(xué)克服了最初的膽怯心理，積極承擔(dān)輔導(dǎo)或講課任務(wù),，勇敢地邁出了第一步,。感到很有收獲，初步嘗到了甜頭,，為今后走上工作崗位,，適應(yīng)未來的教學(xué)環(huán)境打下了初步基礎(chǔ)。

3.實(shí)習(xí)生反映：在大學(xué)所學(xué)知識(shí),，包括教學(xué)方式方法等與中學(xué)實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象較普遍,，教學(xué)內(nèi)容不能銜接,，教學(xué)方法不盡相同，因此一開始感到很吃力,，對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況包括心理狀態(tài),、學(xué)習(xí)方法等均不了解，增加了實(shí)習(xí)工作的難度,。建議我校今后應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)實(shí)際情況的研究(包括教材內(nèi)容的取舍,，教學(xué)方法的選用，中學(xué)生思想狀態(tài),，心理狀況的調(diào)查等)做到“有的放矢”,，“對(duì)癥下藥”。這樣才會(huì)取得好的效果,。

4.有的學(xué)生反映,，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)太少，因?yàn)閷W(xué)校對(duì)他們不放心,，不敢將講主課的任務(wù)交給他們,，只在最后一周講兩三次課,，沒有更多機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才能,。

5.少數(shù)實(shí)習(xí)生反映：大學(xué)所學(xué)計(jì)算機(jī)、化學(xué)等實(shí)踐性知識(shí)太少,，動(dòng)手能力差,，適應(yīng)不了中學(xué)“多而雜”，“全能型”人才的需要,，希望在這方面能多學(xué)些知識(shí),，以適應(yīng)客觀需求。