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古詩詞網(wǎng)篇一
暖雨晴風(fēng)初破凍,，柳眼梅腮,，已覺春心動(dòng)。
酒意詩情誰與共,？
淚融殘粉花鈿重,。
乍試夾衫金鏤縫，山枕斜欹,，枕損釵頭鳳,。
獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄,。
【賞析】“獨(dú)抱濃愁無好夢,，夜闌猶翦燈花弄?！背畋緹o形,，卻言“抱”,，可見此愁對其來說有多濃，多重,，清詞論家賀裳評這兩句為“入神之句”,。
古詩詞網(wǎng)篇二
劉順成
二十年來是與非，恍然一夢已相違,。
炎涼世態(tài)人情冷,，憤世不同厭世悲。
劉順成
滿地疏黃昨夜風(fēng),，更兼憔悴是丹楓,。
偏得角落青苔綠，一點(diǎn)春情寂寞中,。
劉順成
無力東風(fēng)花小小,，殘絮輕飄，燕子飛環(huán)繞,。一望白川一寸稻,，數(shù)聲布谷催人早。
但愿年年年歲好,，天地糧心，問幾人知道,。萬粒歸倉多數(shù)掃,，何由為此生煩惱？
劉順成
一份心情一闋詞,，蠟為骨肉淚為思,。不得問我?guī)追职V。
為：作為,。為：替,，為之。
明月偏憐惆悵客,，花前柳下不相辭,。徘徊獨(dú)自幾多時(shí)？
“幾”和“已”反復(fù)推敲,。
劉順成
明月摘得放身邊,，踢翻五岳在跟前。何由說我是瘋癲,。
大笑出門真浪漫,，風(fēng)流成性敢爭先。拍的山谷古人肩,。
（黃山谷他風(fēng)流拍得古人肩,，我可以拍拍他老人家的肩么）
劉順成
寒風(fēng)吹斷檐間雨,，黃葉染秋深幾許？三三兩兩雀應(yīng)知,，與葉紛飛頻振羽,。
算來朋侶多離去，默數(shù)浮生千萬緒,。幾回獨(dú)向夢中尋,，滿是悲涼無可語。
劉順成
陰風(fēng)慘淡霏微雨,，界破西風(fēng)寒幾許,？水滑石面影離離，漫步凌波來自去,。
生塵恐是心頭緒,，時(shí)皺眉頭瞞不語。不關(guān)風(fēng)雨事幾多,，徒有溫情誰可與,。
劉順成
燈花頻剪可三更？獨(dú)釣寒江水一程,。
桂子冒尖窗下掃,，微風(fēng)裹雨瓦間橫。
霜簾時(shí)畫離離影,，檐角長彈泣泣聲,。
無意掛鐘敲幾下，桃花源里把田耕,。
古詩詞網(wǎng)篇三
一,、款款揮來捶作片，團(tuán)團(tuán)結(jié)就寶珠圓,。
白話釋義：誠懇指揮來打作片,，團(tuán)團(tuán)結(jié)結(jié)到寶珠圓潤。
朝代：元
作者：侯善淵
出處：《歸來曲》
二,、陶陶團(tuán)結(jié)氣和神,。永樂天真有準(zhǔn)。
白話釋義：陶陶團(tuán)結(jié)神氣和氣生財(cái),，永樂天真有標(biāo)準(zhǔn),。
朝代：元
作者：王哲
出處：西江月 四方
三、團(tuán)團(tuán)結(jié)就玲瓏面,?；我撆胗聆?/p>
白話釋義：團(tuán)團(tuán)結(jié)到玲瓏面。閃耀太空煮玉霰
朝代：元
作者：侯善淵
出處：漁家傲·地魄天魂勤烹煉
四,、益在哪,？團(tuán)結(jié)力,。軍民團(tuán)結(jié)如一人
白話釋義：增加在哪？團(tuán)結(jié)力量,。軍民團(tuán)結(jié)如一人
朝代：現(xiàn)代
作者：毛澤東
出處：《雜言詩·八連頌》
五,、及歸抵吾廬，保伍亦團(tuán)結(jié),。
白話釋義：等到歸到我?guī)づ?，保伍也團(tuán)結(jié)。
朝代：宋
作者：五文
出處：《親舊問盜作詩四十韻以答之說要備野史之錄》
古詩詞網(wǎng)篇四
《》
作者：陶淵明
結(jié)廬在人境,，而無車馬喧,。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏,。
采菊東籬下,，悠然見南山。
山氣日夕佳,，飛鳥相與還,。
此中有真意，欲辨已忘言,。
：
1,、結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人間,，人類居住的地方,。
2、無車馬喧：沒有車馬的喧囂聲,。
3、君：作者自謂,。爾：如此,、這樣。這句和下句設(shè)為問答之辭,，說明心遠(yuǎn)離塵世,，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。
4,、悠然：自得的樣子,。南山：指廬山。
5,、見：（讀xiàn）同“現(xiàn)”,，出現(xiàn)。
6,、日夕：傍晚,。相與：相交,，結(jié)伴。這兩句是說傍晚山色秀麗,，飛鳥結(jié)伴而還,。
7、此中：即此時(shí)此地的情和境,，也即隱居生活,。真意：人生的真正意義，即“迷途知返”,。這句和下句是說此中含有人生的真義,，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá),。意思是既領(lǐng)會(huì)到此中的真意,，不必說。
8,、欲辨已忘言：想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá),。辨：辨識(shí)。
：
我家建在眾人聚居的繁華道,，
可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧,。
要問我怎能如此之超凡灑脫，
心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈,。
東墻下采擷清菊時(shí)心情徜徉,，
猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,，
結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱,。
這之中隱含的人生的真理，
想要說出卻忘記了如何表達(dá),。
：
表達(dá)了作者厭倦官場腐敗,，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情,。
人活在世上,，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì)處在焦慮和不安之中,。而社會(huì)總是有一套公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。拿陶淵明的時(shí)代來說,，權(quán)力,、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度,。但陶淵明通過自己的經(jīng)歷,，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營,、去爭奪,，裝腔作勢，吹牛拍馬,，察言觀色,，翻云覆雨，都是少不了的,。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說,。他既然心甘情愿從官場中退出來，就必須對社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度加以否定,，并給自己的生命存在找到新的解釋,。
這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度，也就是對權(quán)位,、名利的否定,。開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中,，卻聽不到車馬的喧鬧,。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族后代,，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒有什么來往,，門前冷寂得很。這便有些奇怪,，所以下句自問：你怎么能做到這樣,？而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)對這爭名奪利的世界采取疏遠(yuǎn),、超脫,、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì)變得僻靜,。“心遠(yuǎn)”是對社會(huì)生活軌道的脫離,，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離,。
那么，排斥了社會(huì)的價(jià)值尺度,，人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢,？這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強(qiáng)調(diào)自耕自食,、儉樸寡欲的生活方式,，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。在陶淵明看來,，人不僅是在社會(huì),、在人與人的關(guān)系中存在，而且,，甚至更重要的是,，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都是面對著整個(gè)自然和宇宙而存在的,。從本源上說,，人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來,，在虛幻的,、毫無真實(shí)價(jià)值的權(quán)位、名利中競爭,、追逐不已,，生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而,，完美的生命,，只能在歸復(fù)自然中求得。
這些道理,，如果直接寫在詩里,，就變成論文了；真正的詩,，是要通過形象來表現(xiàn)的,。所以接著四句，作者還是寫人物活動(dòng)和自然景觀,，而把哲理寄寓在形象之中,。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花,，無意中抬起頭來,，目光恰與南山（廬山）相會(huì)?！坝迫灰娔仙健?，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味,，似乎在那一瞬間,，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出,，融合成一支輕盈的樂曲。所見的南山,，飄繞著一層若有若無的嵐氣,，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美,，而成群的鳥兒,，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美,，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安,，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了,，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界,。
最后二句，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦,，可是想要把它說出來,，卻已經(jīng)找不到合適的語言來表達(dá)。實(shí)際的意思,，是說人與自然的和諧,，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性,。
陶淵明的詩,，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂,；內(nèi)蘊(yùn)卻很深,，需要反復(fù)體會(huì)。對于少年人來說,，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得,。
開頭四句，以具體的生活體驗(yàn),，用一問一答的形式,，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠(yuǎn)地自偏”,?！安删铡彼木洌从伞靶倪h(yuǎn)地自偏”生出,，言東籬采菊,，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖,，又為南山傍晚時(shí)出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬,；身在東籬,，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字,。最后兩句所說的“真意”在此,，“忘言”亦在此。所謂“真意”,，其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來的任真自得的生活意趣,；所謂“忘言”，就是在陶淵明看來,，世間總有那么一些趨炎附勢,，同流合污的人是無法體驗(yàn)到這種生活理趣的！
