作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。

語(yǔ)文配套教案設(shè)計(jì)篇一

知識(shí)與能力

（１）誦讀課文,，掌握詞句意思,。

（２）精讀課文，體會(huì)作者情感,，把握文章主旨,。

（３）研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn),，積累名言警句,。

過(guò)程與方法

以朗讀法為主，采用“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)形式,，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入文本,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

汲取精神養(yǎng)料，體會(huì)作者對(duì)兒子的殷殷期盼之情,。

背誦課文,，積累警句；

理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志,，修身養(yǎng)性,。

體會(huì)作者情感,，賞析精彩妙點(diǎn)。

誦讀法,，合作探究法,，置換法。

2課時(shí)

第一課時(shí)

丞相名垂汗簡(jiǎn)青,，書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登,？

出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間,？

千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂,，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室,，還于舊都”,，為此鞠躬盡瘁，死而后已,；他更以淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女,。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》,，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨,。

1,、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦,。

2,、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

3,、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望,。

放聲朗讀誡子書

夫/君子/之行，靜/以修身,，儉/以養(yǎng)德,。非/澹泊/無(wú)以/明志，非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn),。夫/學(xué)須靜也,，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才,，非志/無(wú)以/成學(xué),。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性,。年與時(shí)/馳,，意與日/去,，遂成/枯落，多不/接世,，悲守/窮廬,，將/復(fù)何及！

用心解讀

讀一讀,，想一想,，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ),、句子不理解的,？

對(duì)照文下注釋，翻譯課文,。

1,、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。

2,、補(bǔ)充注釋：

以：用來(lái),；廣才：使……廣博

成學(xué)：成就勵(lì)精：振奮

年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落：最終,；枯敗,，凋零。

夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。

品德高尚,、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的,。

非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。

不看輕世俗的名利,，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想,。

夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí),。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就,。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。

過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神,，輕浮急躁就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！

年華隨著光陰流逝,，意志隨著歲月消磨,，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí),，）守在破房子里,，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢,？（窮廬,，亦可解為空虛的心靈。）

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家,，軍事家,，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”,，但注意結(jié)交名士,，研讀古籍，留心時(shí)政,，常以管仲,、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》,，策動(dòng)孫,、劉聯(lián)盟，大破曹操,，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ),。蜀漢建立，拜為丞相,。為完成統(tǒng)一中原,，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主,，外聯(lián)東吳,，內(nèi)修政理，南征平叛,，北抗強(qiáng)魏,，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世,，享年54歲,，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾,，不配器物”,，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃,。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫,，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”,，其子諸葛瞻,、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀,，一家三代,，鞠躬盡瘁，死而后已,，深為后人傳誦,。

第二課時(shí)

1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,，這兩句話是什么,？

2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句,？

3,、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開論述的,？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎（道理或事實(shí)均可）,？

a、就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述

b,、無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字,，修身要靜,，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字,，把靜,、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果,。

薛譚學(xué)謳于秦青,，未窮青之技，自謂盡之,，遂辭歸,。秦青弗止，餞于郊衢,，撫節(jié)悲歌,，聲振林木，響遏行云,。薛譚乃謝求反,，終身不敢言歸。

薛譚學(xué)謳,，自足而歸,，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證,。

樂(lè)羊子學(xué)一年即返,，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué),，終有所成,。也是“躁”的最好的例證。

作者寫這封信的用意是什么,？

告誡兒子修身養(yǎng)性,，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,。

文本作者抓住一個(gè)“靜”字,，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？

a,、淡泊：非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

b、立志：非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)

c,、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯萎,，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及,！

探究文章的結(jié)構(gòu)

提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué),、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為

a,、論點(diǎn)句：靜以修身,，儉以養(yǎng)德；

b,、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才,，非志/無(wú)以成學(xué)（正）,。

c、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性（反）,。

d、惜時(shí)：年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯萎，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！

（一）非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),？

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式,，否定之否定便是肯定,，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

“淡泊”,、“寧?kù)o”,，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”,。？

“淡泊”,、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦,、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,，轟轟烈烈干一番“驚天地,，泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為。,？

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷,，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的,、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的,，是催人奮進(jìn)的,。？,？？,？,？？,？,？？,？

“淡泊”與“寧?kù)o”,，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身,，進(jìn)而“齊家,、治國(guó),、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的,，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”,。？

“淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”,，雖只寥寥八字,，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生,，而且貫穿諸葛亮一生,，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

（二）非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),？

非學(xué)無(wú)以廣才,？

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年,，晚年）,，學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

古今中外的天才寧有種乎？非也,。人非生而知之,，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的,，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡,，也是亙古未變的哲理,。,？

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí),，而且還要珍惜時(shí)間,，發(fā)憤學(xué)習(xí),，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”,、“志”,，不能“淫慢”,、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳,，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子,。

非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者,，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志,?！保ū彼危刻K軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍,，他們不是行走于世,，而是隨波逐流,。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生,，可悲的一生,，最后只能“悲守窮廬”。,？

“志不強(qiáng)者智不達(dá),。”（戰(zhàn)國(guó),？墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的,。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志,?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。,？

“身可危也,，而志不可奪也?！保ā抖Y記,？儒行》）人是靠肉體生存于世的,，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的,，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的'?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望,。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。,？

“人無(wú)志,，非人也?！保ㄈ龂?guó)？嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物,。人若無(wú)志,，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想,，生活也便索然無(wú)味,。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼,，即使茍活于世,，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行,，靜以修身,，（儉以養(yǎng)德）；非澹泊無(wú)以明志,，（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）,。

夫?qū)W須靜也，（才須學(xué)也）,，非學(xué)無(wú)以廣才,，（非志無(wú)以成學(xué)）。淫慢則不能勵(lì)精,，（險(xiǎn)躁則不能治性）,。年與時(shí)弛，（意與日去）,，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！

1,、解釋下列各句中的“以”字：

楚人以晏子短：_________吾欲辱之，何以也：_________

靜以修身：_________固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：_________非學(xué)無(wú)以廣才：_________

2,、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：

⑴夫（fú）：發(fā)語(yǔ)詞,，無(wú)實(shí)在的意義。

⑵行：操守,、品德,。

⑶澹泊：也寫做“淡泊”，安靜而不貪圖名利,。

⑷寧?kù)o：這里指安靜,，集中精神，不分散精力,。

⑸致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo),。

⑹廣才：增長(zhǎng)才干。

⑺淫慢：過(guò)度的享樂(lè)與怠惰,。

⑻勵(lì)精：奮發(fā)向上,。

⑼險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)，暴躁,。

⑽治性：陶冶性情,。

⑾馳：消失、逝去,。

⑿日：時(shí)間,。

⒀遂：于是。

⒁接世：接觸社會(huì),，承擔(dān)事物,；有“用世”的意思。

⒂窮廬：破房子,。

⒃將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及,。

⒄才須學(xué)業(yè)也：才：才干。

⒅意與日去：意：意志,。

又誡子書

夫酒之設(shè),，合理致情，適體歸性,，禮終而退,，此和之至也。主意未殫，賓有余倦,，可以至醉,，無(wú)致迷亂。

宴席上的酒的設(shè)置,，在于合符禮節(jié),、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要,，禮節(jié)盡到了就該退席,，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡,，客人也還有余量,，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái),。

談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性,。

誡外甥書

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢,，絕情欲,，棄疑滯，使庶幾之志,，揭然有所存,，惻然有所感；忍屈伸,，去細(xì)碎，廣咨問(wèn),，除嫌吝,，雖有淹留，何損于美趣,，何患于不濟(jì),。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨,，徒碌碌滯于俗,，默默束于情，永竄伏于凡庸,，不免于下流,。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢,，戒絕情欲,，拋棄阻礙前進(jìn)的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留,，在自己內(nèi)心深深地引起震撼,；要能屈能伸，丟棄瑣碎,，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,，除去埋怨和悔恨，這樣即使因受到挫折而滯留,，也不會(huì)損傷自己的美好志趣,，又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,，意氣不慷慨激昂,，那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛,，勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,，甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。

諸葛亮幾千前對(duì)兒子說(shuō)的話,，今天還有意義嗎,？你如何理解？

背誦默寫這篇文章,。

板書設(shè)計(jì)

誡子書

提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué),、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為

論點(diǎn)句：靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；

治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)/無(wú)以廣才,，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性（反）,。

惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯萎,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！

課后反思

語(yǔ)文配套教案設(shè)計(jì)篇二

1、理清本文的結(jié)構(gòu),，感受文章嚴(yán)密的論證,。

2,、明確作者的觀點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò),。

引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路,，從論述中理解文章的中心論點(diǎn)。

理解責(zé)任的含義,。引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的責(zé)任感,。

1,、學(xué)習(xí)文章的論證方法：舉例論證和道理論證,。

2,、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生價(jià)值的思考,，對(duì)責(zé)任的思考,。

苦樂(lè)觀的深刻內(nèi)涵，理解責(zé)任的含義

自主,、合作,、探究法,，朗讀法,，

2課時(shí)

梁?jiǎn)⒊?873—1929）,，字卓如，號(hào)任公,，一字任甫,，別號(hào)飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者,、學(xué)者,，廣東新會(huì)人。著作有《飲冰室全集》,。

契(ｑì )約攬(ｌǎｎ) 大抵（d ǐ ）悲天憫( ｍǐｎ)人

①不得志——失意

②好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)——如釋重負(fù)

③對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情——悲天憫人

④無(wú)論到了什么境地,，沒(méi)有不自由自在的——無(wú)入而不自得

讀完后告訴老師：

__未盡責(zé)任_________是人生最大的痛苦。

_盡責(zé)____是人生最大的快樂(lè),。

人生當(dāng)_負(fù)責(zé)任_____,，而不能____逃避責(zé)任______ ,。

一,、(1、2自然段)：論述“未盡責(zé)任是人生最大的痛苦”,。

二,、(3自然段)：論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”。

三,、(4,、5自然段)：論述“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”。

凡屬我受過(guò)他好處的人,，我對(duì)于他便有了責(zé)任,。

凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的,，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任,。

凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約,，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任,。

責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事,。

天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè),。

盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè),；盡得小的責(zé)任,，就得小快樂(lè)。

1,、文章開頭設(shè)問(wèn)“人生什么事最苦,？”提到了哪些事，它們是最苦的事嗎,？

貧→知足,；失意→安分；老,、死→達(dá)觀,。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解,。

2,、接著作者提出自己的見(jiàn)解，人生什么事最苦呢? (請(qǐng)用原文回答)

我說(shuō)人生最苦的事,，莫若身上背著一種未了的責(zé)任,。

3、作者舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn),？

從個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任（承諾未完,、欠人錢、受人恩惠,、得罪人等）再延伸到對(duì)家庭,、社會(huì)、國(guó)家,，乃至于對(duì)自己都有責(zé)任,，一旦應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡,，這種痛苦無(wú)法解脫。

1,、從第三自然段得知：作者認(rèn)為人生什么事最“樂(lè)”,？

2、作者引用古語(yǔ)“如釋重負(fù)”,、俗話“心上一塊石頭落了地”其目的是什么,？

用來(lái)比喻盡了責(zé)任后的輕松和愉快。

說(shuō)明了: 人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé),。

（表面上看他們一輩子在感受苦痛,，其實(shí)……）

他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè),，所以他到底是樂(lè),，不是苦呀！

當(dāng)責(zé)任向我們走來(lái)時(shí),，作者認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待,？

不能逃避責(zé)任是逃避不了的

本文作者的觀點(diǎn)未盡責(zé)任是人生最大痛苦，盡責(zé)任是人生最大快樂(lè),。

古語(yǔ)說(shuō)得好,，“如釋重負(fù)’；

俗語(yǔ)亦說(shuō),，“心上一塊石頭落了地’,。”

孔子所以說(shuō),，“無(wú)入而不自得”,。

孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”’。

曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)”,，“死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎?”

事實(shí)論據(jù)：“答應(yīng)人做一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還,，受了人家的恩惠沒(méi)有報(bào)答,，得罪了人沒(méi)有賠禮……”

結(jié)合以上論據(jù)的類型，你認(rèn)為：

舉例論證

道理論證

對(duì)比論證

貧→知足,；失意→安分,；老、死→達(dá)觀,。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上,、觀念上去排解,。

我說(shuō)人生最苦的事,，莫若身上背著一種未了的責(zé)任,。

原因：受良心責(zé)備，無(wú)處逃躲,。

從個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任（承諾未完,、欠人錢、受人恩惠,、得罪人等）再延伸到對(duì)家庭,、社會(huì)、國(guó)家,，乃至于對(duì)自己都有責(zé)任,，一旦應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，這種痛苦無(wú)法解脫,。

負(fù)責(zé)任是人生

1,、貧老失意死不是最苦。

最大的痛苦

2,、最大的痛苦是負(fù)了未了的責(zé)任,。

（分論點(diǎn)1）

3、負(fù)責(zé)任情況及痛苦狀態(tài),。

負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦,，盡責(zé)任是人生。

古語(yǔ),、俗語(yǔ),、名言

盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。

最大的快樂(lè)

比喻論證

中心論點(diǎn)

（分論點(diǎn)2）

對(duì)比論證

人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé),，而當(dāng)勇于負(fù)責(zé),。

不能逃避責(zé)任（結(jié)論）不能逃避

作為中學(xué)生我們應(yīng)負(fù)有怎樣的責(zé)任？

作為學(xué)生：

作為子女：

作為公民：

請(qǐng)說(shuō)出日常生活中與“苦,、樂(lè)”相關(guān)的成語(yǔ),、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等,。

責(zé)任從何而來(lái),，作者如何論述？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你自己學(xué)習(xí)生活中有怎樣的責(zé)任,。

受過(guò)最大好處的人：父母,、親戚、師長(zhǎng),、同學(xué)

應(yīng)該做的力所能及的事：做人,、求知

人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì),，人離不開社會(huì),，社會(huì),、家庭都需要人能負(fù)責(zé)任，同時(shí)對(duì)別人負(fù)責(zé)任就是對(duì)自己負(fù)責(zé)任,。

萬(wàn)眾一心,、眾志成城抗震救災(zāi)

愛(ài)心行動(dòng)

我們要有愛(ài)心和正義感，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)他人,、對(duì)社會(huì)的責(zé)任,從小培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神,。

結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，以“責(zé)任”為話題寫一篇小短文,。

1,、貧老失意死不是最苦。

2,、最大的痛苦是負(fù)了未了的責(zé)任,。

（分論點(diǎn)1）

3、負(fù)責(zé)任情況及痛苦狀態(tài),。

負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦,，盡責(zé)任是人生

引證法：古語(yǔ)、俗語(yǔ),、名言

盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè),。

最大的快樂(lè)

比喻論證

中心論點(diǎn)

（分論點(diǎn)2）

對(duì)比論證

人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而當(dāng)勇于負(fù)責(zé),。

不能逃避責(zé)任（結(jié)論）

不能逃避

課后反思