每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記篇一

尊重每一個人是否主動尋求改變和接受心理咨詢的意愿。這代表的是,，不管別人怎么說,，你還是可以痛苦。如果沒有準備好,，你就保留現(xiàn)在的狀態(tài)好了,。

要承認這一點本身就需要勇氣，更何況是面對一個抑郁的來訪者,。在書中,，咨詢師蒼鷺第一次和受訪者蛤蟆先生見面，仍然堅定地承認這一點,，不把他當成一個弱者對待,。

“誰痛苦誰改變，誰改變誰受益”,。在首次會談結束后,，蛤蟆好不容易下定決心開始咨詢。臨走前他還是有許多疑惑與不安,，于是問咨詢師：“你認為我會好起來嗎,？”此時蒼鷺直視著他的眼睛說：

“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了,。我無法保證事情一定會變好,，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關注......但歸根結底,，這一切都取決于你,。”

關于心理咨詢中共同因素的研究也發(fā)現(xiàn),，對于咨詢本身的期待與希望,，可以解釋咨詢效果中的15%，這算是非常大的比例了,。

不快樂的根源也許是自己依舊處于兒童狀態(tài)以及偶爾處于父母狀態(tài),，而不是處在所謂的成人狀態(tài)，導致無法自己快樂起來,。

1,、兒童自我狀態(tài)，指我們的行為和感受都像一個孩子，不同于“幼稚”,，而是“像孩子一樣”,，它由我們童年殘留的遺跡搭建而成的。幼年時將剛出生就具備的幾種基本情感抓緊發(fā)展演化變成更微妙,、更復雜的行為，這些行為感受融為了自我的一部分,，定義了我們的一生,。

簡單點說，就是我們在長大后,，依舊自動做出和小時候一樣的反應,，童年時的情感和行為處理模式和小時候一樣，然后再次體驗到童年時候的感受,，這種感受好的壞的都有,。許多感受與自己的父母和原生家庭有關。

2,、父母自我狀態(tài),，就是表現(xiàn)的如同自己的父母，基本不是在挑剔就是在教育別人,，用言語重復從父母那學來的掛念和價值,，會很想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀,。

父母狀態(tài)就讓自己猶如一個法官,，一直在控訴別人，給他們定罪,，然后懲罰他們,，有時候甚至是自己判定自己的罪，譴責自己,，但這些都是處于父母狀態(tài),。

3、成人自我狀態(tài),，是指我們用理性而不是情緒化的方式來行事（兒童狀態(tài)和父母狀態(tài)都有情緒化的地方）,，它讓我們能應對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況，而不是重復兒童時的自動反應或是重復父母的處理方式,。

在成人狀態(tài)下,，所有的知識和技能都為自己所用，行事可以理性而合理,，能夠思考當下的事情,，評估自己的行為，或者傾聽別人對你的看法而不馬上駁斥,。

（注：思維導圖引自豆瓣用戶“陌上花花兒開”）

這類似于阿德勒的觀點：我們無法改變痛苦的經歷本身,，但可以選擇改變看待經歷的看法,。當蛤蟆責怪身邊的人如何錯待他、讓他不快樂的時候,，心理醫(yī)生蒼鷺卻指出：沒有人能讓你不快樂,，是你自己選擇了讓自己不快樂。

說到底,，是我們自己選擇了自己的感受,。我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷,。我們可以從另一個角度來思考,。一個人怎么能進入你的腦袋，強迫你產生任何情緒,？那才是真的不可能,。別人或許會影響你說服你，可最后,，是你自己在決定要選擇什么樣的感受,。請記住，“沒有一種批判比自我批判更強烈,，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛”,，看清這一點，才能逃脫我們給自己判下的,、心理上的無期徒刑,。

所以讓我們不再譴責自己的方式是，自己能找到事件之間的聯(lián)系,，能客觀地去看,，并從經驗中學習，而不再只是陷入情緒的泥沼,，感到無力,、內疚和懊惱，慢慢地,，我們就會開始理解為什么有些事情會以那樣的.方式發(fā)生,，以及它帶來怎樣的影響。換句話說,，我們可以通過反思自己的所作所為,，深入記憶之流，并從中領悟和學習,。

“自證預言”是指一旦我們在童年時決定了用怎樣的態(tài)度和觀點,，就會在以后的人生里始終堅持自己的選擇。這樣的態(tài)度和觀點影響了我們的選擇行為，構建了我們的底層架構,，我們通過不斷確認和支持這些信念和預期,，通過控制事情的發(fā)生，從而確保預言會成真,，確保自己的世界和預期一樣,。

就比如，某些人確信自己是不幸的,，他隨時可以給你報出一連串他遭遇過的不幸的事情,，有些人會忽略美好的時光而選擇性的記憶那些悲傷和不開心的事情。又比如某些人確信自己不夠優(yōu)秀,，陷入自卑與自責，或者說是困在“我不好,，別人都好”的自我預設里,，所以潛意識里做的行為都是為了印證這樣的預設，形成“贏了預言游戲,，輸了自己”的狀態(tài),。

“心理游戲”是指在每個人的人生坐標里，為了達到必然后果（自證預言）而采取的行動,。最出乎意料的是,，我們絕大多數(shù)人對于自己正在進行的“自我預言”和“心理游戲”完全不自知。

《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記篇二

《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本小說,，也是一本大眾心理學書,。我沒有系統(tǒng)的學過心理學，有的僅是對心理學的些許熱情和對親子教育的關注,，并在此基礎上對拓展區(qū)域的一些零散認知,。但我仍然想以一個門外漢的角色談一談對這本書的理解。

蛤蟆先生因為一系列的變故變得抑郁起來,，于是在好朋友的幫助下去看心理醫(yī)生蒼鷺,。經過與蒼鷺的十多次見面，蛤蟆先生開始學會正視自己的問題,，并在蒼鷺的幫助下,，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，做回了快樂的自己,。

文章雖簡短,，內容卻很豐富。第一次見到心理咨詢師,，蛤蟆先生問：“你認為我會好起來嗎,？”,，咨詢師站定了,，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了?！逼鋵嵭睦碜稍儙煹淖饔帽阍谟趲椭稍冋吒尤娴恼J識自己、直視自己過往所經歷的一切,，找到根本原因,，從而對癥下藥。

如果我們理解了這些,，就會發(fā)現(xiàn),，其實心理問題的解決，或者說情緒問題的解決,，最終還是靠我們自己有改變現(xiàn)狀的勇氣和決心,。第一步就是正視自己的過往。每個人都有三種自我狀態(tài)：兒童自我狀態(tài),、成人自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài),。

所謂兒童自我狀態(tài)，簡單來說就是把自己當成了一個兒童來處理問題,，比如遇到問題喜歡逃避,；父母自我狀態(tài)即是把自己當成父母一樣來處理問題，比如像個法官一樣挑剔和教育別人,，而成人自我狀態(tài)則是用理性而不是情緒化的方式來行事,。三種狀態(tài)沒有絕對的好壞之稱，但我們只有處在成人自我狀態(tài),，才能更好的了解自我,。

這些狀態(tài)和自己的成長經歷有非常大的關系。我們現(xiàn)在所存在的狀態(tài)是對過往經歷的一種感受,。也就是說經歷了什么不重要,，重要的是我們如何看待這些經歷，這就好比同一父母所生的雙胞胎即使經歷相同,，也會有不同的個性特征,，因為他們對自己經歷的看法不同。

我們常說：三歲看老,。一旦我們在童年的時候決定用什么樣的態(tài)度和價值觀,，我們就會在隨后的人生中始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和價值觀,，變成我們存在的底層架構,，于是我們便建構出一個世界，不斷確認和支持大腦里的信念和預期,。換句話來說,，我們把自己的人生變成了一個“自證預言”,。打個通俗的比方，如果我們一直確信自己運氣差,，就會發(fā)現(xiàn),，在經歷的所有事情中，我們都是運氣差的,，即便有時候我們有可能中獎,，也會因為“某些原因”而與中獎失之交臂，而這種失去,，大多與自己相關,。

說了這么多，最想表達的一點,，就是我們在遇到問題的時候,，不要逃避，正視它,，誠實的對待自己,，找到問題的根本原因，才能更好的處理,，包括情緒問題。