法制手抄報(bào)內(nèi)容大全有哪些呢?法制手抄報(bào)內(nèi)容大全讓我們懂得哪些法律知識(shí)呢?下面是可圈可點(diǎn)網(wǎng)小編分享的法制手抄報(bào)內(nèi)容大全，希望能夠幫到大家,。

法制手抄報(bào)內(nèi)容1

1,、自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力,。——孟德斯鳩

2,、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。——孟德斯鳩

3,、支配和統(tǒng)治一切的,，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳,，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,，這就是美德。——孟德斯鳩

4,、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶,，包括一切社會(huì)思想和道德,。——柏拉圖

5、沒(méi)有絕對(duì)的平等,，也沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力,。人在天性上類同，就法律而言不平等,，在政治上不平等,，又不同類。——巴爾扎克

6,、人們嘴上掛著的法律,，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生

7,、如果說(shuō)就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令,，那么把它放在人類歷史的長(zhǎng)河中考察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話過(guò)程,。它是一種“對(duì)話”(discourse),，乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展;它是一種“理性”(retional)對(duì)話,，乃是指這種對(duì)話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說(shuō)理過(guò)程,。——張千帆

8、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過(guò)于激烈的變革,，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失,，所以西方有一句古老的諺語(yǔ)叫：槍炮作響法無(wú)聲。槍炮作響的時(shí)候,，法律就沒(méi)有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過(guò)劇烈的變化,。

9,、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益,。——亞當(dāng)·斯密

10,、一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來(lái),，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望,，則只能來(lái)自于法律。——邊沁

法制手抄報(bào)內(nèi)容2

1,、實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化,，保障公民合法權(quán)益。

2,、依法行使權(quán)利,，自覺履行義務(wù)。

3、增強(qiáng)憲法觀念,，推進(jìn)依法治國(guó),。

4、弘揚(yáng)法治,，崇尚文明,，做誠(chéng)信守法好市民。

5,、加強(qiáng)法制宣傳教育工作,，提升文明城市建設(shè)水平。

6,、學(xué)習(xí)宣傳憲法,，推進(jìn)民主法制建設(shè)。

7,、加強(qiáng)公民意識(shí)教育,，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等,、公平正義理念,。

8、以情動(dòng)人以理服人以法育人,。

9,、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國(guó)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量法》，進(jìn)一步提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平,。

10,、加強(qiáng)質(zhì)量安全教育，提高質(zhì)量安全意識(shí),。

11,、加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，堅(jiān)持公民在法律面前一律平等,。

12,、依法規(guī)范市場(chǎng)行為，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,。

13,、建立市場(chǎng)誠(chéng)信體系，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全,。

14,、建立質(zhì)量安全保障機(jī)制，構(gòu)建健康和諧生活家園,。

15,、強(qiáng)化安全責(zé)任,，落實(shí)安全措施。

法制手抄報(bào)內(nèi)容3

1,、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生,。

2、自由是一種必須有其自己的權(quán)威,、紀(jì)律以及制約性的生活方式,。李普曼

3、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利,。西塞羅

4,、正義可以提升一個(gè)民族。

5,、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法,，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。亞里士多德

6,、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中,，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由,。――洛克(英)《政府論》

7,、在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持,。從這個(gè)意義出發(fā),，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。

8,、在一個(gè)法治的政府之下,，善良公民的座右銘是什么?那就是嚴(yán)格地服從，自由地批判,。邊沁

9,、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種,，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差,。滋賀秀蘭

10,、在民主的國(guó)家里,，法律就是國(guó)王;在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律,。馬克思

11,、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家,。孟德斯鳩

12,、在忽視正義的地方,，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是不公正的法律,，而是完全失去了法律的本性,。

13、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由,。斯賓諾莎

14,、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律,。馬基雅弗利

15,、以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人,。

16,、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好,。拉德布魯赫

17,、一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。

18,、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈,。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞,。

19,、要使事物合乎正義(公平)，須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡,。――亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》

20,、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚,。

21,、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡,，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷,。

22、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的,、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ),。勞倫卻伯

23、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤,，而不是一張藍(lán)圖,。波斯納

24、憲法,，就是一張寫著人民權(quán)利的紙,。列寧

25,、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果,，或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí),、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。

26,、習(xí)慣法非但不比法令靈活,，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反,，它更趨向于抱殘守缺,、因循守舊、難以變化,。

27,、無(wú)論何人，如為他人制定法律,，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上,。阿奎那

28、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn),，混亂和一切火海的起源,、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。

29,、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等,，而不是個(gè)人平等。

30,、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代,。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念,。

31,、倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師,。

32,、所謂人的法律，我是指生活的一種方策,，使生命與國(guó)家皆得安全,。――斯賓諾莎(荷)《神學(xué)政治論》

33、司法,，就其本質(zhì)而言,，就是平等;越缺乏平等條件的地方,，就越難看出在刑罰平等上有什么司法,。

34,、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空,，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則,。康德

35,、如同人們一般所理解的一樣,，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為,，同時(shí)也不是法律交易的行為,，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為,，就是法律行為,。

36、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽,，它毫無(wú)疑問(wèn)是好法律,。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。――大仲馬(法)《馬希里選集》

37,、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利,，這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力,，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律,，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益,。

38,、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量,。

39,、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡,，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿,，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡,。

40,、如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效,。

41,、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突,，就是無(wú)效的,，因而也就不能約束任何,。

42、人與人是不相同的,，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁,、人人相等。

43,、讓我們維護(hù)公平,，那么我們將會(huì)得到更多的自由。

44,、全部歷史就是利益的斗爭(zhēng),，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》

45,、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō),，是一個(gè)壞兆頭。 龐德

46,、沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條,，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。 伯爾曼

47,、沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰,。

48、律者,，所以定分止?fàn)幰?。――管子(戰(zhàn)國(guó))《管子七臣七主》

49、良好的秩序是一切的基礎(chǔ),。

50,、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法,。――傅玄(晉)《傅子法刑》

51,、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙,。 基希曼

52,、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙,。

53,、立法以典民則祥，離法而治則不祥,。

54,、舉證之所在，敗訴之所在。

55,、舉證責(zé)任之所在,，即敗訴之所在。法諺

56,、救濟(jì)走在權(quán)力之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)力,。

57,、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù),。 邊沁

58,、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ),，系一項(xiàng)科學(xué)性工作,，但又為一種藝術(shù)。 薩維尼

59,、即使判決并沒(méi)有準(zhǔn)確的判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相,，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果,。

60,、婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利,。

61,、官不私親，法不遺愛,，上下無(wú)事,，唯法所在。

62,、付給律師的費(fèi)用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時(shí)間的長(zhǎng)短,，而應(yīng)據(jù)其辯護(hù)質(zhì)量的優(yōu)劣。

63,、法治意味著,，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制,。 哈耶克

64,、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ),，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重,。陳弘毅

65、法者，天下之儀也,。所以決疑而明是非也,，百姓所縣命也。――管子(戰(zhàn)國(guó))《管子禁藏》

66,、法者,，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。――歐陽(yáng)修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

67,、法無(wú)授權(quán)不得為,，法無(wú)禁止不得罰。

68,、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ),。――龐德(美)《通過(guò)法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)》

69、法律總是要遇到立法者的感情和成見的,。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》

70,、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。費(fèi)爾德

71,、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志,。

72、法律只不過(guò)是我們意志的記錄,。――盧梭(法)《社會(huì)契約論》

73,、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在,。安提戈捏

74,、法律源于人的自衛(wèi)本能。

75,、法律又是什么?法律就是取得勝利,、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。――列寧(蘇)《社會(huì)民主黨在1905~1907年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》

76,、法律用懲罰,、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來(lái)保障各種利益,，除此之外,，人類的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。

77,、法律應(yīng)該是穩(wěn)定的,，但不能停止不前。

78,、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè),，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè),。【美】霍姆斯《普通法》

79,、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事,，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式?；裟匪?/p>

80,、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感,，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中,。 布魯納

81、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力,，超越權(quán)利的聲音,，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形,，卻深深地刻畫在人們的心靈之中,。著名的法律學(xué)者

82、法律是正義與善良之術(shù),。

83,、法律是一種強(qiáng)制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國(guó)家概論》

84,、法律是一種不斷完善的實(shí)踐,，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效,，但它絕不是一種荒唐的玩笑,。德沃金

85、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn),。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

86,、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果,。 強(qiáng)森

87,、法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。

88,、法律乃是改革的主要力量,，是解決沖突的首要渠道。

89,、法律沒(méi)有禁止的,，都是公民的權(quán)利。

90,、法律就像旅行一樣,，必須為明天做準(zhǔn)備,。它必須具備成長(zhǎng)的原則。著名大法官卡多左

91,、法律就是秩序,，有好的法律才有好的秩序。

92,、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案,。 拉倫茨

93、法律規(guī)定得愈明確,，其條文就愈容易切實(shí)地施行,。――黑格爾(德)《法哲學(xué)原理》

94、法律的真理知識(shí),，來(lái)自于立法者的教養(yǎng),。 黑格爾

95、法律的真理知識(shí),，來(lái)自于立法者的教養(yǎng),。

96、法律的真諦,，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由,，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉

97,、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的,，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

98,、法律的調(diào)整對(duì)象是行為,，而所謂社會(huì)關(guān)系不過(guò)是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒(méi)有人們之間的交互行為,，就沒(méi)有社會(huì)關(guān)系,。法律是通過(guò)影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。

99,、法律的生命在于其實(shí)施,。因而迫切需要對(duì)這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。

100,、法律的'生命在于經(jīng)驗(yàn),，而不在于邏輯。

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