無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。
君子德行的名言 有德行的名言篇一
知恥近乎勇,。 —— 孔丘
辱,，莫大于不知恥。 —— 王通
如果道德敗壞了,，趣味也必然會墮落,。——狄德羅
我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人,，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的,，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣,。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩
對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ),。 —— 夸美紐斯
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,，不是由文字,。 —— 夸美紐斯
君子德行的名言 有德行的名言篇二
富潤屋，德潤身,。 ------禮記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富,，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。
------約翰·洛克
“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子,、血液,、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之,，德厚者士趨之,。------劉向
一個(gè)人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德,，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動,，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
--------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著,，應(yīng)該追求知識和美德,。 --------但 丁
品德，應(yīng)該高尚些,；處世,，應(yīng)該坦率些；舉止,，應(yīng)該禮貌些,。
------孟德斯鳩
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家,，當(dāng)批評家嗎,？請首先做一個(gè)有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙,，更低劣,，更有罪。
------雨 果
德有余而為不足者謙,，財(cái)有余而為不足者鄙,。 --------林逋
君子恥不修，不恥見污,。 ------荀子
君子崇人之德，揚(yáng)人之美,，非諂諛也,。 -------荀子
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡,。 ------賈誼
君子雖殞,，美名不滅,。 ------武則天
獨(dú)立不慚影，獨(dú)寢不愧衾,。------劉晝
良好的品德是由對壞傾向作頑強(qiáng)斗爭培養(yǎng)出來的,。 -------德克斯特
人而無德，生而何益,。 -------法國諺語
以德服人,。 -------拉丁諺語
使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第,，而在于可貴的行為和高尚的品行,。
------奧維
品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時(shí)刻形成的,。
-------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財(cái)富,，可以說沒喪失什么；喪失了健康,，等于喪失了某種東西,；但當(dāng)喪失品德時(shí)，就一切都喪失了,。 ---------佚 名
最有美德的人,，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人,。
--------柏拉圖
有一種謙恭的,、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名,，也沒有他那些豐功偉績,。可是把這種人的品德解析一番,，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色,。 -----------哈謝克
對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的,，我們還必須努力培養(yǎng)它,，運(yùn)用它，或是采取種種方法,，以使我們成為良善之人,。 ---------亞里士多德
那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行,，而這也正是我的力量,。
------貝多芬
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),，墮落的子孫可以把貴顯的`門第敗壞,，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝,，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明,。
--------莎士比亞
這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合,，并因些挫抑了我們的自負(fù)心,，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生,、顯而易見的,。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊,，以便擺脫某種可厭之舉,。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而畢竟不曾撒謊嗎,？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境,，而其所以能夠不辭辛苦,，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則,，維護(hù)人的尊嚴(yán),，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚,，不怕良心譴責(zé)嗎,？
--------康德
勤于德者，不求財(cái)便能自生,。 --------西鄉(xiāng)隆盛
人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍,。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢,？ -------達(dá)·芬奇
不要從特殊的行動中去估量一個(gè)人的美德,，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
------帕斯卡
德行之力,，十倍于身體之力,。 -----拿破侖
不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德,。 ------彼得拉克
才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng),，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成,。
--------歌德
時(shí)勢為天子，未必貴也,；窮為匹夫，未必賤也,。貴賤之分,，在于行之美惡。
-----莊子
夫令名,、德之輿也,。德，國家之基也,。 -------左傳
