人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

論語(yǔ)讀書心得字篇一

《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單而熱情的生活態(tài)度,?？鬃佑腥У茏樱渲杏衅呤t人,?？鬃右赃@種樸素而溫和的生活態(tài)度影響著他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒種子,，傳播著對(duì)生命的態(tài)度和生命的智慧,。

在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我進(jìn)一步加深了對(duì)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”的理解,。

這句話，可以說(shuō)是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法,。一味地讀書,，而不去思考，只能被書牽著鼻子走,，會(huì)被書本所累,，從而被書的外表所迷惑而不得其解。

所謂盡信書則不如無(wú)書,。但只是一味地埋頭苦思,，不進(jìn)行必要的書本知識(shí)積累，那么對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究和推敲,，也只能是一種幻想,，問(wèn)題得不到解決，會(huì)產(chǎn)生更多的疑問(wèn)和危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái),，你才能學(xué)到有用的知識(shí),。

作為一名教師，只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合,，做一名學(xué)習(xí)型教師,，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步,。

孔子說(shuō)：“吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無(wú)益,，不如學(xué)也?！?/p>

子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思，仁在其中矣,?！?/p>

這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

西方哲學(xué)家康德說(shuō):“感性無(wú)知性則盲,，知性無(wú)感性則空,。”,?！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”能夠說(shuō)是驚人的一致,?？梢钥闯觯谡J(rèn)識(shí)和獲取知識(shí)的過(guò)程中,，無(wú)論地域和種族多么不同,，其基本原則總是相似的。學(xué)會(huì)聽別人講解,，也要自己思考,，不要一味地聽別人的。

只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考,，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑不解。

邊想邊學(xué),，邊感受智慧,?？梢姡瑢W(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合,，缺一不可,。這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

論語(yǔ)讀書心得字篇二

媽媽給我報(bào)了坦坦國(guó)學(xué)班,，就這樣,，我開始讀《論語(yǔ)》了?！墩撜Z(yǔ)》十分有趣，里邊有很多關(guān)于孔子說(shuō)過(guò)的名言警句,，比如教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？”,、關(guān)于治學(xué)方法的“學(xué)而不厭,，誨人不倦?！钡?，《論語(yǔ)》讓我體驗(yàn)到了教學(xué)相長(zhǎng)的快樂。

我最喜歡這句話：“尊五美,，屏四惡,，斯可以從政矣?！边@里的五美是指：“君子惠而不費(fèi),，勞而不怨，欲而不貪,，泰而不驕,，威而不猛?！彼膼菏侵福骸安唤潭鴼⒅^之虐,，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊,；猶之與人也,，出納之吝謂之有司?！比绻阆胱鼍?，那就要尊五美，屏四惡,。

有一次,，我在公交車上看見了一位老奶奶,，她看見了一個(gè)大哥哥坐的位置，大聲罵：“起來(lái),，讓開,，我要坐?！蹦俏淮蟾绺缈瓷先ド眢w很弱,，很累的樣子，那個(gè)老奶奶卻堅(jiān)持要他讓座,，大家都說(shuō)：“你不能倚老賣老呀,！”我想起了孔子的話：“老而不死，為之賊,?！辈皇抢先俗儔牧耍菈娜俗兝狭?。道德品行不好的人從小不懂禮儀,，長(zhǎng)大無(wú)所作為，老了還要禍害社會(huì),。

《論語(yǔ)》中,，我最喜歡孔子。他很謙虛,，從不跟人比較,。比如，孔子有一次走在路上,，遇到了陽(yáng)貨,，陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)：“不如我們來(lái)比一比看誰(shuí)家更有錢吧！”孔子心想：“我若跟別人比,，這樣就違反了天命,，就不是一個(gè)君子了！”,，于是他嚴(yán)肅地說(shuō)：“我不會(huì)跟你比的,。”陽(yáng)貨很生氣地嘲笑孔子家窮,，孔子卻說(shuō)：“君子懷德,，小人懷土；君子懷刑,，小人懷慧,。”說(shuō)完便走了,。

以前,，他的弟子很少,，后來(lái)，他的弟子越來(lái)越多,，一生共有三千多弟子,。我很喜歡聰明的子貢，他十分的尊敬師長(zhǎng),。子貢看見孔子,，很尊敬地向孔子鞠躬并問(wèn)好，還經(jīng)常向孔子請(qǐng)教許多關(guān)于如何成為正人君子等方面的問(wèn)題,，孔子也非常喜歡子貢,，教他各種各樣的道理?？鬃尤ナ篮?，子貢就在他的墓地旁住了三年，子貢去世后,，還囑咐后人將自己的墓地和孔子挨在一起。

我也喜歡《論語(yǔ)》中講到的第一學(xué)霸顏回,。顏回家中貧窮,，但從不放棄學(xué)習(xí)。每天晚上顏回都堅(jiān)持讀書,，勤奮好學(xué),，后來(lái)成為孔子最喜歡的學(xué)生?？鬃颖緛?lái)想把他的學(xué)問(wèn)傳給顏回,，可惜顏回卻早早去世了。

《論語(yǔ)》還告訴我們,，做一件事,，要多思考：“視思明，聽思聰,，色思溫,，貌思恭，言思忠,，事思敬,，疑思問(wèn)，忿思難,，見得思義,。”如果要做一個(gè)正義的君子,，那就要懂得九思,，學(xué)習(xí)關(guān)于君子的話,，千萬(wàn)不能和小人做壞事。

如果你想要成為孔子這樣智慧的人,，那么就來(lái)讀《論語(yǔ)》吧,！

論語(yǔ)讀書心得字篇三

漫漫儒學(xué)，浩蕩儒思,。萬(wàn)中精髓,，論語(yǔ)莫屬。雖寥寥數(shù)語(yǔ),，卻折射出為人處世之道,，猶如浩月?lián)]灑下的奪目銀光，指引著迷途的羔羊,。

論語(yǔ)是儒家著作之一,，記錄了孔子與其弟子的言行。其中很多言論頗具哲理,，意味深長(zhǎng),，值得我們細(xì)細(xì)品味。

論語(yǔ)向我們呈現(xiàn)了孔子的教育方法,，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及一些時(shí)刻警醒我們的人生哲理,。其中，我感觸最深的是:“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎,？子曰：‘其恕乎,！己所不欲，勿施于人,?！@句話的意思是：有沒有一句可以終生奉行的話？那大概是恕吧,！自己所討厭的事,，不要強(qiáng)加給別人。

是??！在生活中，我們做人處事,，都應(yīng)該有一顆博大之心,，學(xué)會(huì)寬恕他人，給他人一點(diǎn)空間,，也就是在幫助別人,。然而，我們自己本身所排斥的事情,，也不應(yīng)該施加在別人身上,，反之,，應(yīng)該將自己欣賞，喜愛的與他人共享,。這才是君子所為,。

在社會(huì)生活中，我們也應(yīng)該做一個(gè)有著高尚品德的“君子”,。自己家的垃圾,，按理是要自己去扔，但是你卻把它丟到鄰居的家門口,。當(dāng)鄰居看到了,，也會(huì)感到厭惡了。甚至也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口,。其他鄰居看到了,，當(dāng)然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,。這就是現(xiàn)在社會(huì)中存在的“己所不欲,，勿施于人?！?/p>

一天,，我練完舞蹈，拖著罐滿了鉛似的雙腳,，回到了家,，剛換好拖鞋,，爸爸就提醒我：“注意你的拖鞋,。”我煩透了,，又口是心非地應(yīng)付了過(guò)去：“哦,，我知道了?！被氐脚P室,，我便不由自主地演奏起了“拖鞋交響樂”，結(jié)果又被爸爸發(fā)現(xiàn)了,。他今天顯得特別認(rèn)真,，板著一副嚴(yán)肅的面孔，說(shuō)：“你怎么還這么走,？沒聽清我說(shuō)的話嗎,？”我終于按捺不住，和爸爸理論起來(lái)：“累了一上午,，我的腳又酸又痛,，都快抬不起來(lái)了,，回到家讓我放松放松都不行，也太刻薄了,?！卑职致犃宋业脑挘仁且徽?，語(yǔ)重心長(zhǎng)地講道,，“你有沒有想過(guò)，咱們家在四樓,，你這樣走路,，下面的人聽起來(lái)，聲音一定‘不同凡響’吧,。雖然他們沒有上門理論,，但他們心里卻已經(jīng)認(rèn)定，咱們的素質(zhì)不高,。你一定不想讓別人以為你是個(gè)道德修養(yǎng)不高,，素質(zhì)低下的人吧，所以,，請(qǐng)你一定不要打擾他人休息,，抬起腳走路。如果你實(shí)在不愿意,，那就請(qǐng)自便嘍,！”“不，我才不要,，我可是個(gè)高尚的人哦,！”我趕緊回答道。

在詼諧的談話中,，在愉快的歡笑中,，我懂得了“己所不欲，勿施于人”,，尊重他人,，多為他們著想，從那以后,，我就時(shí)刻刻提醒自己：如果我們能把自己的“不欲”完美公平正確地解決,，那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn),。我們生活也會(huì)缺少更多的矛盾,，人與人之間也會(huì)更加和諧。同時(shí)，給他人一個(gè)犯錯(cuò)的空間,，不僅在無(wú)意間幫助了他,，而且對(duì)自己也是人格上的提升，所以,，讓我們共同做一個(gè)高尚,，寬宏大量的“君子”吧！

儒學(xué)之精髓,，非一朝一夕可懂,，我在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。而且，也收獲了許多做人的道理以及學(xué)習(xí)的方法,。

論語(yǔ)讀書心得字篇四

對(duì)于論語(yǔ)這一著作可以說(shuō)并不陌生,，那些比如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎,，與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎,？”，“君子成人之美,，不成人之惡,。”,，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦說(shuō)乎？”,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等等熟悉的語(yǔ)句,，皆出自這一古老的書,。我們雖然自小便了解,，但稱不上知道。重讀一次《論語(yǔ)》,，帶著簡(jiǎn)單的感悟,。有人說(shuō)閱讀，能開啟人類美好的心靈,。書香彌漫,，可以使俗人變得高雅，可以使武夫顯現(xiàn)柔情,。日月在書中穿梭而過(guò),，流下無(wú)數(shù)的夢(mèng)幻與光影,。我們?cè)跁鴺?gòu)筑的世界中，優(yōu)游俯仰,，載欣載奔,，且思且吟且行。在我們的血脈深處深烙下象形文字的紋理,；在靈魂的游歷中,，閱讀過(guò)的每一本書都參與了我們的生活、我們的生命,。閱讀是成長(zhǎng)之根,，生命之源，靈魂之寓—夢(mèng)的建基甚至于生命意義的建基很多時(shí)候就維系于此,?！按缧谋静淮螅莸迷S多書”,，書連貫著生命的精,、氣、神,、韻,、趣、味,。用我們小小的心來(lái)傳遞更多的書聲,、書香、書魂,，讓更多的人與書為友,，體悟到書的豐富、澄澈,、芬芳,、歡樂和永恒。

我們的眼睛,，總是看外界太多,，看心靈太少?？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣,，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都希望過(guò)上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連,?？追蜃痈嬖V他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕,，何如？”假如一個(gè)人很貧賤,，但他不向富人諂媚,；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人,。這怎么樣,？老師說(shuō)，這很不錯(cuò),。但還不夠,。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”,。

更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤,，不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪,，也不會(huì)因富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子,。一個(gè)人不被富足的生活蠱惑,，又能在貧賤中保持做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來(lái),，使我們歷史上又出現(xiàn)了很多內(nèi)心富足的君子,，都能享受悠然美好的人。安貧樂道,，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道,。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè),，收入多少,、職位高低,，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志,。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系,。那么,，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該如何為人呢,？每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,，有時(shí)坦然與淡泊不是為一種人生態(tài)度,。面對(duì)各種困難和不易，抱有一種平靜的心態(tài)去解決問(wèn)題,，或許會(huì)更好,。

在讀書中的過(guò)程中，看到人生百態(tài),，種種生活百味,，一部書有他的獨(dú)特?？磿虝?huì)了我們?nèi)绾螢槿?。《論語(yǔ)》中說(shuō)道講學(xué),，不為人生中的一件大事,。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蠻不講理,、一無(wú)是處的話,，那這個(gè)人在這個(gè)世界上就只起到了綠葉的作用——襯托紅花。告訴我們一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)：人要學(xué)習(xí),?！案饕蚱洳拧薄ⅰ安粦嵅粏?、不悱不發(fā)”,、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法,，前人的智慧是讓人敬佩的,。即使是在今天，強(qiáng)調(diào)首先要學(xué)會(huì)培養(yǎng)興趣,；與西方所言興趣是最好的老師不謀而合,，這是古人了不起的地方,，再者因材施教和學(xué)思結(jié)合的方法也是極為有效和實(shí)用，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要恰當(dāng)?shù)姆椒?；輔之持之以恒的動(dòng)力,，方可行。再者講孝道,，從古至今都占有這不可動(dòng)搖的地位,。這部著作之中，提及“人不孝則非正人君子,，此類人鮮矣,。”等都牽扯到了這個(gè)“孝”字,。

被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛,，鞏固了孝道在人們心中的地位。以及講友,，人存世上,，什么是最重要的？朋友,。什么是最不可缺少的,？還是朋友。這一點(diǎn)《論語(yǔ)》中講述了許多,?！敖挥讶逖牛讶烁呱??！边@是一種激勵(lì)自己向上的辦法。交的朋友要比自己強(qiáng),，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上,，成為人上人。選擇一個(gè)朋友,，就是選擇一種生活方式,。自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提,；而交到好朋友,，等于給自己打開了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩,。

錢文忠教授在百家講壇開將三字經(jīng)的時(shí)候他也說(shuō)過(guò),，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行回歸，引起一陣狂熱,。我們應(yīng)當(dāng)從簡(jiǎn)單的開始,，需要一代又一代人的努力,，極大地心血。其中他說(shuō)過(guò)一句“我不知道文化有什么用,，但沒有文化什么都沒用,?！笨隙藗鹘y(tǒng)文化的作用,，國(guó)學(xué)在現(xiàn)在漸漸回歸我們的視線，忙碌的人們?cè)俅沃刈x論語(yǔ),，雖然成書于古代,，但是道理還是與我們的今天是相適應(yīng)的，古人的智慧可貴,，值得我們學(xué)習(xí),，領(lǐng)悟。今天我們生活的時(shí)代在激進(jìn),，快速的節(jié)奏中前行,，這不妨礙我們花費(fèi)一些時(shí)間來(lái)尋求心里的成長(zhǎng)。重讀古老的文字,，人是在變化但是本心善良,，純良的品質(zhì)依然。以古為鑒吧,，看似簡(jiǎn)單的經(jīng)典教會(huì)我們很多,，在一次一次的理解與領(lǐng)悟，慢慢品味,。每個(gè)人有自己的視點(diǎn),，在我看來(lái)《論語(yǔ)》博大精深，幫我樹立良好的價(jià)值觀和心理,，至少我學(xué)會(huì)守住自己的底線,，保有自己的心靈寧?kù)o。多讀書是好習(xí)慣,，更重要有所改變,，學(xué)著做最好的自己。

縱然,，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋,，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期,，讀《論語(yǔ)》，受益匪淺,。細(xì)讀這中華悠悠千年智慧,，讀懂這其中的做人道理與處事方法,，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

論語(yǔ)讀書心得字篇五

讀書心得體會(huì)孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家,，在一定意義上說(shuō),，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”,?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”,，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn),。孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論,，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想,、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

孔子作為一位杰出的教育家,，在教育方面有很多精辟的言論,，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看,，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí),，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí),，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”,；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí),，這就離不開“溫故知新”。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題,。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn),，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),，針對(duì)智力的高下不同而因材施教,，“中人以上，可以語(yǔ)上也,；中人以下,，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo),，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神,；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返,，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng),。這樣的教學(xué)方式,，受到了弟子們的稱贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人,?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀,。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,，根據(jù)學(xué)生的.特點(diǎn)提供個(gè)性化教育,，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的,。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解,、寬容每一個(gè)學(xué)生,，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”,，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起希望之火,，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó),，都有一片自己的情感樂園,。所以，作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它,，呵護(hù)它,，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。

孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī),，進(jìn)行啟發(fā)式教育,，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅，不以三隅反,，則不復(fù)也,。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo),，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的,，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論,，聞一知二,，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中,，開發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí),，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫,，從而收到以一當(dāng)十,、觸類旁通的效果,。

孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果,。

論語(yǔ)讀書心得字篇七

我平時(shí)除了拿地教科書來(lái)鉆研外,，很少拾起課外書籍看個(gè)究境，偶然拿了《于丹〈論語(yǔ)〉》心得這本閱讀起來(lái),，當(dāng)我讀完第一篇“天地人之道”時(shí),，真的讓我感慨萬(wàn)千，尤其是于丹所講的：孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色,，他通常是用和緩的,，因循誘導(dǎo)的，跟人商的口氣,，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度,，現(xiàn)在常見到一些老師聲色俱厲，那是這個(gè)老師沒有到境界,，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。作為一個(gè)老師,，不應(yīng)該當(dāng)每時(shí)每刻都牽著學(xué)生的鼻子走,，要求每個(gè)學(xué)生都跟著自己的意愿去做，去想，稍不對(duì),，便破口大罵一頓,，擔(dān)誤上課時(shí)間，造成拖堂的現(xiàn)象,，這樣做不但收不到好的效果,，反而把彼此之間的師生關(guān)系搞砸了，老師的教學(xué)活動(dòng)也難以開展,，那不是自付苦吃嗎?

想到這里,，我回想自己的教學(xué)方法，確實(shí)有要改進(jìn)的地方,，在末來(lái)的日子里,，我會(huì)努力做到以學(xué)生為本，讓他成為自己的朋友,，在快樂的氛圍中吸取知識(shí),。《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活，說(shuō)白了,，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo),。

書中還解析了現(xiàn)代社會(huì)人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ê偷览?，也使我深受啟發(fā)。其中在交友之道中提道：“益者三友,，即友直,，友諒，友多聞,。

人們常說(shuō)：“在家靠父母,，出外靠朋友，”朋友在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的,。朋友像一本書,，通過(guò)他可以打開整個(gè)世界，但是朋友有好壞之分,。良朋益友可以給你帶來(lái)很多幫助,，惡朋友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩，甚至引你走上邪路,。因此,，選擇朋友就顯得非常重要,。而世界上對(duì)自己有幫助的有三種朋友，就是所謂：”益者三友“,，即友直,，友諒友多聞。

友直：這種朋友為人真誠(chéng),，坦蕩,，剛正不阿。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,，也可以在你猶豫不前的時(shí)候給你果決,。

友諒：這種朋友為人誠(chéng)懇，不作為,。與這種朋友交往,，我們內(nèi)心妥貼，安穩(wěn)的,，我們的精神能得到一種凈化升華,。

友多聞：這種朋友見聞廣博，即知識(shí)面寬,。當(dāng)你在一些問(wèn)題上感到猶豫彷徨,，難以決斷時(shí)，不妨到朋友那里,，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇,。結(jié)交一個(gè)多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典,，我們總能從他的經(jīng)驗(yàn)里面,，得到對(duì)自己有益的借鑒。而要交上這三種朋友,，必須做到：第一要有仁愛之心，愿意與人親近,，有結(jié)交朋友的意愿,，第三，要有辨別能力,。

也就是說(shuō),，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提,，而交到好朋友,，等于給自己打開了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩,。在我的心目中,，《論語(yǔ)》是由許多“之、乎、者,、也”組成的文言文,，其中的枯燥乏味不在話下，要一字一句地把它讀完都覺得辛苦更別說(shuō)要讀懂里面所隱含的意義,。通過(guò)閱讀于丹老師寫的《論語(yǔ)》心得,，發(fā)現(xiàn)原來(lái)論語(yǔ)不僅博大精深還有血有肉，充滿了感情,。她帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了我們眼前與今人對(duì)話?？鬃記]有圣賢的架勢(shì),，樸素、平和,、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。她把深?yuàn)W的道理講得淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里。

于丹老師說(shuō)“道不遠(yuǎn)人,，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”,，看完了她寫的心得，我有一種“相識(shí)恨晚”的感覺,?；厥淄簦鋈婚g發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很久沒有看過(guò)如此讓我心靈震撼的書了,。我為自己曾經(jīng)忘記“圣賢”而感到惋惜,，幸好現(xiàn)在又重拾“圣賢”的光芒。宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō),，自己是用半部《論語(yǔ)》治天下,，宰相是個(gè)大人物，他可以用論語(yǔ)治天下,，而我是個(gè)平凡人,，也可以用《論語(yǔ)》里面的思想讓自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。就像于丹老師說(shuō)的那樣：《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實(shí)人生在世,，痛苦是一生,，快樂也是一生,，為什么不讓自己快樂一點(diǎn)生活呢

論語(yǔ)讀書心得字篇八

《論語(yǔ)》一書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想,。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”,、“禮”和“中庸”?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理,。《論語(yǔ)》以記言為主,，“論”是論纂的意思,，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句,，箴言,，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手,，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子,，也有孔門以外的人,，但以孔門弟子為主?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書,。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅,、含蓄雋永的語(yǔ)言,，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,，侃侃而談;富于變化,，娓娓動(dòng)人。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,，記錄了孔子及其弟子言行,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想,、道德觀念及教育原則等,。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”,。

《論語(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn),，仔細(xì)品之,，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理,，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人,、交友和處世,。

《論語(yǔ)》并不只是中國(guó)眾多古典文學(xué)中可有可無(wú)的一部分，我覺得中國(guó)配得上圣賢之稱的也就只有孔子了,。也許只有用“高山仰止,，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限的崇敬之情?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛好古典文學(xué)之士,，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩(shī)》,、《書》,、禮、樂教,，弟子蓋三千焉”,。

孔子在《論語(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言,，失人,，不可與言而與之言，失言,。知者不失人,，也不失言(《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見到一個(gè)沒悟性或者這人太差,，你追著,、趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起,，你話多了,。所以他說(shuō)，智者不失人,，亦不失言,。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人,，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴,，追著可不教之才多話,。所以也不失人，也不失言是對(duì)的,。對(duì)于這方面,，我們應(yīng)該做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在<衛(wèi)靈公篇>,，講的是人與人交往的道理,。

弟子問(wèn)孔子說(shuō):“老師，以德抱怨何如?”子曰：“何以報(bào)德?”一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了,，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當(dāng)別人對(duì)你好時(shí),，你該怎么辦呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨報(bào)怨”也不可取,，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了?還是“以直抱怨,，以德報(bào)德!”如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了,，用你的正直,、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德,，你的慈悲,、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正,、率直,、耿介、磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切,，即不是德也不是怨,。人生有限，生也有涯,。 把我們有限的情感,，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地方。

子曰：“弟子入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，訉愛眾,，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！币馑际钦f(shuō)，為人子,，為人弟者,，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長(zhǎng),，言行謹(jǐn)慎而且守信用,，博愛大眾，親近有仁德的人,。做到這些后,，還有多余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí),。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系,。說(shuō)明了做人要以德為先。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的“仁”,，我們今天說(shuō)的德乃為人之根本,。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的,。

孔子的學(xué)生司馬牛曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老師說(shuō)：“老師啊,，敢問(wèn)君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢?”老師回答得很簡(jiǎn)單,，四個(gè)字,，叫做“不憂不懼”。這就是君子了?太簡(jiǎn)單了吧?那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：“內(nèi)省不疚,，何憂何懼啊?”一個(gè)人如果自我反省,，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先,、下不愧子女父母,，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的?老百姓講一句話說(shuō)：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚,?！边@就是一種生命的坦然?？鬃诱f(shuō),，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音,，我們偏偏困頓于一派喧囂之中,，但是叩問(wèn)內(nèi)心，無(wú)憂無(wú)懼,，這容易嗎?這還不夠做一個(gè)君子嗎?所以其實(shí)我們不要以為說(shuō)君子就一定要兼濟(jì)天下,、建功立業(yè)，于社會(huì)士工,，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào),。其實(shí)一個(gè)君子首先面對(duì)的是自己的心,，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于今天的人來(lái)講,，可能很艱難,，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思,。

孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4),，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣,?！睌?shù)，寫出來(lái)是數(shù)字的“數(shù)”,，也就是過(guò)于密集的意思,。“事君數(shù)”,，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板,，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn),，他叫你就到,，所有的事情你從來(lái)不違背。你想我這么對(duì)他,，他應(yīng)該對(duì)我特別好吧?錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán),，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”,。因?yàn)樗X得你是仰望他的,。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候,，其實(shí)他自己在跪著,。你怎么樣可以不仰望?就是你自己站起來(lái)。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù),。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo),，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢?大家覺得朋友之間無(wú)所謂了吧?多好都沒關(guān)系,。有一些男朋友說(shuō),，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉,，我在他們家可以把他的冰箱翻得亂七八糟,，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友,，一把鼻涕一把淚地把什么樣隱私都對(duì)人講,。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開這個(gè)男人吧,，你離婚算了,。其實(shí)這樣的朋友都一定好嗎?孔子說(shuō)：“朋友數(shù)，斯疏矣,。”朋友要走到這么近的時(shí)候,，就是疏遠(yuǎn)的開始,。為什么呢?因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提,，包括父母對(duì)孩子,。

在以后的學(xué)習(xí)、工作,、處世中,，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的寬容之心;學(xué)習(xí)那種“事君數(shù),，斯辱矣,。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式,。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母,，能竭其力，與朋友交,，言而有信”的愛仁之心;有“敏于事而慎于言,，就有道而正焉”的好學(xué)精神;“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”的豁達(dá),、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的誠(chéng)信精神;體會(huì)到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂,?？傊屛覀兂砷L(zhǎng)為德,、智,、體、美全面發(fā)展的合格的接班人,。

論語(yǔ)讀書心得字篇九

司馬牛曰：人皆有兄弟,，我獨(dú)亡！

子夏曰：商聞之亦：死生有命，富貴在天,。君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮，四海之內(nèi),，皆兄弟也,。君子何患乎無(wú)兄弟也？

盡管這段話不是出自孔子之口,，但也代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：

人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面,，一遍一遍的問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦。

第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能的用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這遺憾,。

一種遺憾其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢,？來(lái)自一個(gè)報(bào)刊的記載,，寫的是英國(guó)著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事。

這個(gè)女孩子小的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一次意外：

一天,，她跟著媽媽去看牙醫(yī),，這本來(lái)十分很小的事情，她 以為一會(huì)就可以跟媽媽回家了,。但是我們知道,，牙病是會(huì)引發(fā)心臟病的，可能他的媽媽之前沒有檢查出來(lái)存在這種隱憂,，結(jié)果讓小女孩看到的事驚人的一幕：他的媽媽竟然死在了雅克的手術(shù)椅上,。

這個(gè)陰影在他的心中一直存在著。也許他沒有想到要看心理一道橫,，也許他從沒有想過(guò)應(yīng)該根治這個(gè)傷痛,，它能夠做的就是回避、回避,、永遠(yuǎn)回避,。在牙痛的時(shí)候從來(lái)不敢去看牙醫(yī)。

后來(lái)他成了著名的球星,，過(guò)上了富足的生活,。有一天被壓痛折磨的實(shí)在忍受不了，家人都勸他,，就請(qǐng)牙醫(yī)到家里來(lái)吧,，咱們不去診所,，這里有你的私人律師，私人醫(yī)生,，還有所有人陪著你,，你還有什么可怕的呢？于是請(qǐng)來(lái)了牙醫(yī)

意外的事情發(fā)生了：正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械,、準(zhǔn)備手術(shù)的時(shí)候,，一回頭，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去,。

當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙,，技術(shù)這件事情是用來(lái)玩這樣一句話評(píng)價(jià)：吉姆·吉爾伯特是被四十年來(lái)的一個(gè)念頭殺死的。

這就是心理暗示的力量,。一個(gè)人的遺憾能被放大到多大,？它可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量,。

當(dāng)然很多人不見得會(huì)面臨上述這種極端的例子，但你們一定聽過(guò)這樣的說(shuō)法,，一個(gè)人在憤怒或憂慮時(shí),，如果用一個(gè)測(cè)量?jī)x檢測(cè)你呼出來(lái)的 空氣，它是灰色的,，其中的二氧化碳會(huì)特別多,，所以，長(zhǎng)期困擾于人生的遺憾中而不能自拔,，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是會(huì)有所損害的,。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了,。心態(tài)不同,，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。