當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

儒林外史讀后感高中篇一

不久前,，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回,，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的,。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷,。

吳敬梓在小說中寫到的范進,，周進,、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫的社會俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時,，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,，此人七歲時，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親,，發(fā)奮,、用功的念書。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮，讀不起書,。他的母親把他叫到跟前,，對他說：兒子啊，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個寡婦人家，社么都不會,。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書??！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧,！王冕明白家里的難處,，便答應(yīng)了。

第一天,，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣，并且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動,。

王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書,。他經(jīng)常在有空時拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。

儒林外史讀后感高中篇二

今年寒假老師布置寒假作業(yè)時，要求讀《儒林外史》,，我興趣濃濃地讀了起來,。這是古代有名的諷刺小說，我讀了兩三片后,，發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳,，它讓我愛不釋手。

《范進中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。

文學(xué)是比鳥還飛的遠(yuǎn)的夢想，比花開的還美的感情,，比星閃的還亮的智慧,，讓我們多學(xué)文學(xué)，陶冶情操!

儒林外史讀后感高中篇三

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義,。

既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合,，才可感而寫,。作者吳敬梓，一個厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功,。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲,。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石,，例如：貪污腐敗之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問題,。

“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋?，盡己之力，為建設(shè)強大,，民主,，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。

這是,。觀點明確,，引題自然，對文章的內(nèi)容有較深的理解,。

儒林外史讀后感高中篇四

《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落,、文人有厄的痛史,，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義,。

匡超人是作者筆下的一個否定性人物,，然而其實匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快,，心地善良,，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親,，在兄長面前也很謙卑,，懂得細(xì)心照料臥病在床的'老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等,。其實在作者客觀的描寫中,，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞,，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡,。

那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?

其實，匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì),，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響,，造成這種悲劇的是封建的社會制度,， 作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風(fēng)氣;另一方面，又有其自身的因素,。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因,。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是后者,。此時的他已初露勢利之心,。

總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,，形成了匡超人這個典型人物,。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇，而且更具有社會性和時代性,，更是全社會,、全時代的悲劇。

儒林外史讀后感高中篇五

在一篇篇辛辣的諷刺話語中,，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿,、憤怒的吶喊。

《儒林外史》,，中的周進令我印象很深,。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過貢院，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上,，直僵僵不省人事,。讀到這里，我不禁心感酸楚,，周進只是一個代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春,，使得人性蕩然無存,，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進道：“若得如此，便是重生父母,，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭,。可見他已深陷科舉毒害中,，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣,。

自此,，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人，中進士,，做御史,，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生,，讀一個叫范進的老童生的文章,。因為無事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機多,，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似,，馬上產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心,，不識人才,。

其實，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點,，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀,，這是思想的升華,。

儒林外史讀后感高中篇六

假期里，我從書店里買來了一本《儒林外史》,。

記得里面有一篇寫的極好：嚴(yán)監(jiān)生大限將至,，全家老小都圍在他的床邊，但他卻遲遲不肯閉眼，并且用手指做出了“二”的手型,。全家老小都開始猜測這個“二”是什么意思,。大侄子猜是因為還有兩個人未到，嚴(yán)監(jiān)生搖了搖頭;二侄子猜是因為有兩筆銀子藏著在,，要告訴他們,，嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭;奶媽猜是因為有兩位舅爺不在眼前，在想念他們,，嚴(yán)監(jiān)生還是搖了搖頭,。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前，說道：“老爺,，別人說的都不相干,，只有我曉得你的意思，你是為那燈盞里面點的是兩莖燈草,，不放心,，恐費了油。我如今挑掉一莖就是,?！闭f完走過去，挑掉一莖燈草,。這一段嚴(yán)重的諷刺了那些吝嗇鬼,。

趙本山在小品《不差錢》里面說的好：人世間最痛苦的事就是人死了，錢還沒有花完,。要那么多錢有什么用?用錢就能買到全世界嗎?顯然不能!雖然錢很重要,，但是一個人的品質(zhì)比錢要重要的多。你就算有一千萬又能怎么樣?一個人一輩子空守著你這堆財產(chǎn)?但如果你能用這些錢去幫助一些需要幫助的人,，那么你的錢就是用到了正確的地方,。

如果你身無分文，但是卻有個好的品質(zhì),。那么你等于有了一個取之不盡,，用之不竭的金礦。只要你是金子,，無論是在哪都一定會發(fā)光,，一定會遇見你的伯樂。

東西,，一個人拿著永遠(yuǎn)不會覺得快樂,，只有和大家一起分享，才能真正感到樂趣,。

所以,，就算是做一個身無分無但有一個好品質(zhì)的窮死鬼,，也絕不做一個身纏萬貫的守財奴。