在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇一

2,、人孰無過過而能改,，善莫大焉?！蹲髠餍辍?/p>

3,、士不可以不弘毅，任重而道遠,?！墩撜Z秦伯》

4、凡人之所以貴于禽獸者,，以有禮也,。《晏子春秋》

5,、一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

6,、親仁善鄰，國之寶也,?！蹲髠麟[公六年》

7、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,?！墩撜Z為政》

8、過而不能知,，是不智也,；知而不能改，是不勇也,。李覯《易論第九》

9,、貧而無諂，富而無驕,?！墩撜Z學(xué)而》

10、二人同心,，其利斷金,。《周易系辭上》

11,、義以生利,，利以豐民?！秶Z晉語》

12,、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,。屈原《離騷》

13,、不自見故明，不自是故彰,，不自伐故有功,，不自矜故長?！独献印?/p>

14,、窮則變，變則通,，通則久,?！吨芤紫缔o下》

15,、志小則易足，易足則無由進,。張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》

16,、白日依山盡，黃河入海流,。欲窮千里目,，更上一層樓。王之渙《登黃鶴樓》

17、少壯不努力,，老大徒傷悲,。漢樂府古辭《長歌行》

18、石可破也,，而不可奪堅,；丹可破也，而不可奪赤,?！秴问洗呵铩?/p>

19、過而不改,，是謂過矣,。《論語衛(wèi)靈公》

20,、學(xué)而不厭,，誨人不倦?！墩撜Z述而》

21,、惟仁者能好人，能惡人,?！墩撜Z里仁》

22、其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,?！墩撜Z子路》

23、不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江海,?！盾髯觿駥W(xué)》

24、鞠躬盡力,，死而后已,。諸葛亮《后出師表》

25、孝在于質(zhì)實,，不在于飾貌,?；笇挕尔}鐵論孝養(yǎng)》

26、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,?！睹献印?/p>

27、青,，取之于藍而青于藍,；冰，水為之而寒于水,?！盾髯觿駥W(xué)》

28、取之有度,，用之有節(jié),，則常足?！顿Y治通鑒》

29,、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,?！墩撜Z子罕》

30、海不辭水,，故能成其大,；山不辭土石，故能成其高,?！豆茏印?/p>

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇二

我想對此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓,，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化,。這，是個很值得深思的問題,。

當(dāng)然,，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫,。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

1音樂,。

首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié),。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了,，這不能不算是一大突破。其實《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂,，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨,，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn),，帶有古韻,，琵琶的.演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是,，很多追逐快餐文化的人被打動了以后,，開始思索對于經(jīng)典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明,。

除慈之外,，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子,。

2 飲食,。

這是一個講究創(chuàng)新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦,，就連我們每天吃的食物也是一樣,。不過，通過中西交流,，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色,。在講究色、香,、味,、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進步,。一種文化再生,。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,，應(yīng)該有一個堅固的支點,，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力,。我覺得,，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵,。

歸根到底,，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化,。

3服裝,。

我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧,。復(fù)古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念,。懷念古典的厚重,，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

唐裝,、旗袍,、印花布、刺繡,、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中,，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。

除此之外,，還有古香古色的紅木家具,、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去,，它永遠是浪間最閃耀的朝陽,。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇三

在這場與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中，中國取得了顯著的抗“疫”成果,，中國在疫情防控中的舉措也獲得了國際社會的認可,。在中國疫情形勢逐漸好轉(zhuǎn)的關(guān)頭，全球疫情形勢發(fā)展日益嚴峻,，在全球戰(zhàn)“疫”過程中,，中國從未缺席，提供“中國經(jīng)驗”為世界抗“疫”爭取黃金時間,，貢獻“中國力量”展現(xiàn)實實在在的大國擔(dān)當(dāng),。在這之中，中國戰(zhàn)“疫”產(chǎn)生了積極的國際影響,，與此同時也激發(fā)了全球中華兒女對國家的認同,。

對偉大祖國的認同，為中國夢實現(xiàn)凝聚強大中國力量,。

一方面,，疫情阻擊戰(zhàn)打響以來，在以國家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,，全體中華兒女上下一心,、英勇奮戰(zhàn)，廣大黨員干部挺身而出沖到一線,，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾心往一處想,、勁兒往一處使，這種強大的凝聚力以及在應(yīng)對疫情的過程中展現(xiàn)出來的中國速度、中國效率,，進一步地激發(fā)了中華兒女對偉大祖國的愛國主義情懷,，凝聚起眾志成城、共克時艱的強大力量,，也讓中華兒女樹立起對祖國未來發(fā)展的堅定信心,，這就是對偉大祖國的認同,。另一方面,，隨著全球疫情形勢的發(fā)展，很多曾經(jīng)給中國捐助過的國家在醫(yī)療物資,、診療經(jīng)驗等方面向中國提出了援助請求,，“中國將在力所能及的范圍內(nèi)，提供必要的援助”,，“投桃報李”,、共同戰(zhàn)“疫”就是中國給出的答復(fù)，這種在全球抗“疫”中彰顯出來的大國擔(dān)當(dāng)及大國力量,，都扎扎實實地樹立起了一個大國應(yīng)該有的國家形象,，這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對祖國的自豪感和歸屬感，比如說,，會表現(xiàn)為對不利于祖國發(fā)展的“言論”進行理性批判,，這同樣也是對偉大祖國的認同。

對中華民族的認同,，增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬,。

中華民族是生活在960萬平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱，中華民族這個大家庭是一個相互依存,、休戚與共的“命運共同體”,，這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時候都更加真切。為響應(yīng)黨中央的號召,，全國各地中華兒女秉持和發(fā)揚著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng),，明知征途有險阻，越是艱險越向前,，紛紛逆行而上奔赴疫情嚴重地區(qū)支援,，不怕犧牲、攻堅克難,，這種山川異域,、與子同袍的“家國”“天下”觀念就是對中華民族的認同。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情,，在疫情發(fā)生之初,，世界各地華人華僑、中國留學(xué)生大批量捐贈物資回國,，一時間,，中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運往中國了”,，當(dāng)前，全球疫情形勢“告急”,，中國人民遍布世界各地,，面臨著不同的困難，中國讓世界各地的中華兒女知道,，有中國在,，他們永遠都有家。團結(jié)一心的中華民族精神,，就是無論在國家順利發(fā)展,、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難,、生死存亡的關(guān)頭,，都迸發(fā)出來的一股強大力量，這些都是對中華民族的認同,。

對中國特色社會主義道路的認同,，凝聚思想共識進一步堅定道路自信。

中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,，是關(guān)乎黨的命脈,，關(guān)乎國家前途、民族命運,、人民幸福的重要道路,，疫情大考彰顯了中國特色社會主義道路優(yōu)勢，正是因為這條道路,，抗擊疫情中華兒女充滿信心,，正是有了這條道路，中國在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用,，并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻的中堅力量,。這是一條以科學(xué)理論為指導(dǎo)的道路，抗擊疫情,，黨中央堅持全國一盤棋,，抓關(guān)鍵、找重點,，發(fā)展地,、全面地、系統(tǒng)地分析問題解決問題,，拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策,，依法防控、變革創(chuàng)新，阻擊疫情,、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效,，這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在。這是一條人民創(chuàng)造歷史,、集中力量辦大事的道路,，抗擊疫情，人民群眾是主體力量,，疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯,，無論是召之即來、來之能戰(zhàn)的醫(yī)務(wù)工作者,、人民子弟兵,、志愿者,、愛心人士,，還是火速建造雷神山、火神山的建設(shè)者,、勞動者,，亦或是情系祖國的海內(nèi)外中華兒女，凝聚起了一道堅不可摧的抗“疫”城墻,，人民力量的激發(fā)就源自于對中國特色社會主義道路的認同,。

我們都有一個家，她的名字叫中國!每一個中華兒女都要牢固樹立起正確的祖國觀,、歷史觀,、民族觀，共同守護這個家!

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇四

當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛,；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼.當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的`生機也會如此蓬勃.

正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命.材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷,正是由于時代的進步,、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化.現(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了,；知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了.對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎,？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而,我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎,？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟,！因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護,共同繼承的使命.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好未來,！憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代,；若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成,？是誰奮斗十八年,終抱金牌歸,？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈.正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執(zhí)著.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海.

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇五

京劇臉譜是我國傳統(tǒng)文化之一,，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識,。

臉譜來源于舞臺，大家在有些大型建筑物,，商品的包裝,，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應(yīng)用的范圍,，足見臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位,，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人,、國內(nèi)的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛,，都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類,，一類是工藝美術(shù)性臉譜,。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上,，用繪畫,，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異,，色彩圖案變化多樣的臉譜制品,，這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要,，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色,，不同圖案和紋樣的臉譜。

關(guān)于舞臺臉譜的起源有幾種說法,，一種是源于中國南北朝北齊,，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面,，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨物,，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn),，貌若婦人,，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面,，屢屢得勝,。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞，也帶面具,。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,，相貌特征,，身份地位，實現(xiàn)豐富的舞臺色彩,，美化舞臺的效果,，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。

紅色臉 象征忠義,、耿直,、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽,、《斬經(jīng)堂》里的吳漢,。

其他：有諷刺意義，表示假好人,。

關(guān)羽(紅整臉)

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇六

中華民族歷史源遠流長,，傳統(tǒng)文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺,。中國文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園,，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養(yǎng),。

一束陽光灑落在安靜的小院里,，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的秋千上,，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個字都說得很對,，很有哲理,。我不停地讀著、背著,，那感覺真好呀!讀著讀著,，一個下午的時間靜悄悄的過去了，可能就是因為很快樂,，所以才覺得時間過得很快吧!

就在這時,，一股清新的風(fēng)吹來，好舒服呀!身旁,，一只又一只小鳥兒飛來飛去,，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽,。

所謂的中國文化,，就像是風(fēng)雨中堅韌不拔的大樹，無論多大的風(fēng)雨雷電都無法將它打倒;就好似風(fēng)雨來臨時,，人們同舟共濟的努力,，用愛溫暖每一個人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹,，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。

我國是擁有幾千年文明歷史的古國,，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,。古往今來，有多少名人是天資聰穎,，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活,，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨,，久而久之,，自然也就取長補短了。當(dāng)然,，還是有很多很多勤勞向上的名人,，都成為了世人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。

《曾子殺豬》中的曾子堅持說到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染,。這些都是古老的故事了,，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回,，世事的變遷,，都決不會被一個有道德、有品德的中國人會遺忘,、丟棄,。

我們學(xué)習(xí)中華的文化，不是為了自己的前途還有利益,，而是為了中華文化能感化每一個人,，讓每一個人都來學(xué)習(xí)中國文化，讓他們每一個人都能感受到中華文化的寶貴和精彩,。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇七

上下五千年,，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊,。但在今天,，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西,。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教,。時值隆冬,，天寒地凍，來到程家時,，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來,，過來良久，程一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,，進人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛幼，孝順父母,。在冬天嚴寒之時,，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起,。

近百年來,，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國是大唐的藩國，一次,，回綸國為了表示對大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實,，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了,。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它,，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼,。

縱觀古今中外各國發(fā)展,，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,，有害的,。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任,，只有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇八

中國，一個以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點,，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計數(shù)。如：中國陶瓷,、文房四寶,、四大發(fā)明、皮影,、樂器等等,。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人,。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢》,、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙,、硯。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽,。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明，并給予很高評價,。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想,、體會頗深,。

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識,，認為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大,。然而,，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認為,，國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗,、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國,、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運,。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中,，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對老師，尤其女性,，要為自己說過的話負責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說的就是這個道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則,，身體力行。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達到和諧共處，更好的工作,。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報篇九

夜幕降臨,，剛剛從學(xué)校訓(xùn)練完，走在回家路上的我,，拖著疲憊的身軀一步步走著,。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見那散開的細細的鞋帶,，已經(jīng)有些發(fā)黑,。想蹲下，又想到肩上沉重的書包,，便馬上打消了這一念頭,。

“姑娘！”一中年男子的聲音響起,。對陌生人略有戒備的我,，一時加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我,?！肮媚铮　庇质且宦?。好奇心使我回了頭,。“哈,，鞋帶開了,！”一男子向我這邊走來，邊指著我的腳,?！班牛≈x謝,！”我有些不好意思,，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳,，一臉嚴肅,，“孩子，不要謝我,，這本是人與人之間最正常的事?。〉侨缃瘛ァ憋L(fēng)吹過,，那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風(fēng)飄著,，略顯憔悴，但那雙眼又是那么厲害,，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里,，說完，他又嘆了口氣,。不知怎的我一時滿臉通紅,。

走到路邊,，蹲下，系上,，抬頭,，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧,！或許這也是再正常不過的了,。我進被深深地打動了。會不會他也曾接受一個陌生人的幫助,，而當(dāng)時的他根本不在意？會不會,，他也是過了數(shù)十年,，歷經(jīng)了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的溫暖,？他是期待我傳承的,，我也決定傳承。

從此,，我慢慢學(xué)會盡自己的力去幫助別人,。一日中午，天氣雖不寒,，卻下了些雪,。我同朋友一起繞著學(xué)校走。在墻角處,，我們發(fā)現(xiàn)了一小點綠色,，低頭，那原來是一張飯卡,。拾起,，那是一個外班的女孩。由于都不認識,，走了幾趟,，才找到失主。她一臉驚訝,，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧,。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我。她向我道謝,，我笑笑“小事而已,，沒事！”

我僅僅也只做了一件小善舉,?；蛟S說,，傳承。善舉的力量真的很大,。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧,！也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。

“姑娘,！”依然回響在我耳邊,。“傳承”一詞,，看似很小,，但也有很強的力量，足以溫暖人心,。

或許,，只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……

感謝您，陌生的中年男子……