在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇一

2,、人孰無(wú)過(guò)過(guò)而能改，善莫大焉,?！蹲髠餍辍?/p>

3、士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。《論語(yǔ)秦伯》

4,、凡人之所以貴于禽獸者,，以有禮也?！蛾套哟呵铩?/p>

5,、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰,?！对鰪V賢文》

6、親仁善鄰,，國(guó)之寶也,。《左傳隱公六年》

7,、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,?！墩撜Z(yǔ)為政》

8、過(guò)而不能知,，是不智也,；知而不能改，是不勇也,。李覯《易論第九》

9,、貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕,?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

10、二人同心,，其利斷金,?！吨芤紫缔o上》

11,、義以生利，利以豐民,。《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》

12,、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。屈原《離騷》

13,、不自見(jiàn)故明,，不自是故彰,，不自伐故有功,，不自矜故長(zhǎng),?！独献印?/p>

14,、窮則變，變則通,，通則久,。《周易系辭下》

15,、志小則易足,，易足則無(wú)由進(jìn),。張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》

16、白日依山盡,，黃河入海流,。欲窮千里目，更上一層樓,。王之渙《登黃鶴樓》

17,、少壯不努力，老大徒傷悲,。漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

18,、石可破也，而不可奪堅(jiān),；丹可破也,，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?/p>

19,、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣,?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

20、學(xué)而不厭,，誨人不倦,。《論語(yǔ)述而》

21,、惟仁者能好人,，能惡人?！墩撜Z(yǔ)里仁》

22,、其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)子路》

23,、不積跬步，無(wú)以至千里,；不積小流,，無(wú)以成江海。《荀子勸學(xué)》

24,、鞠躬盡力,，死而后已。諸葛亮《后出師表》

25,、孝在于質(zhì)實(shí),，不在于飾貌?；笇挕尔}鐵論孝養(yǎng)》

26,、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之?！睹献印?/p>

27,、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán),；冰,，水為之而寒于水?！盾髯觿駥W(xué)》

28、取之有度,，用之有節(jié),，則常足?！顿Y治通鑒》

29,、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,?！墩撜Z(yǔ)子罕》

30、海不辭水,，故能成其大,；山不辭土石，故能成其高,?！豆茏印?/p>

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇二

我想對(duì)此說(shuō)些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓,，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化,。這，是個(gè)很值得深思的問(wèn)題,。

當(dāng)然,，其中不乏有佼佼者,，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無(wú)縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳?lè)和飲食等幾方面,。

1音樂(lè),。

首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國(guó)風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié),。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開(kāi)始關(guān)注起中國(guó)博大精深的文化了,，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂,，不過(guò)是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛(ài)與恨,，但在樂(lè)曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn),，帶有古韻,，琵琶的.演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是,，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后,，開(kāi)始思索對(duì)于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開(kāi)始愛(ài)上了原本被他們遺忘的華夏文明,。

除慈之外,，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說(shuō)》也是很好的例子,。

2 飲食,。

這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對(duì)同一件事物感到厭倦,，就連我們每天吃的食物也是一樣,。不過(guò)，通過(guò)中西交流,，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色,。在講究色、香,、味,、型之外又講究營(yíng)養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步,。一種文化再生,。

但是，中華飲食文化在與世界各國(guó)文化碰撞中,，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn),，這樣它才能在博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺(jué)得,，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì),，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底,，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化,，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

3服裝,。

我們來(lái)粗略看看近幾年來(lái)的流行風(fēng)吧,。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們?cè)谏钥v即逝的流行中開(kāi)始懷念,。懷念古典的厚重,，和經(jīng)過(guò)歲月淘洗后的精致。

唐裝,、旗袍,、印花布、刺繡,、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中,，已經(jīng)在笑語(yǔ)盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。

除此之外,，還有古香古色的紅木家具,、影視作品等倍受人們青睞。中國(guó)悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去,，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽(yáng),。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇三

在這場(chǎng)與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中，中國(guó)取得了顯著的抗“疫”成果,，中國(guó)在疫情防控中的舉措也獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。在中國(guó)疫情形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)的關(guān)頭,，全球疫情形勢(shì)發(fā)展日益嚴(yán)峻,，在全球戰(zhàn)“疫”過(guò)程中，中國(guó)從未缺席,，提供“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”為世界抗“疫”爭(zhēng)取黃金時(shí)間,，貢獻(xiàn)“中國(guó)力量”展現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。在這之中,，中國(guó)戰(zhàn)“疫”產(chǎn)生了積極的國(guó)際影響,，與此同時(shí)也激發(fā)了全球中華兒女對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同,，為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)凝聚強(qiáng)大中國(guó)力量,。

一方面，疫情阻擊戰(zhàn)打響以來(lái)，在以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，全體中華兒女上下一心,、英勇奮戰(zhàn)，廣大黨員干部挺身而出沖到一線,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾心往一處想,、勁兒往一處使，這種強(qiáng)大的凝聚力以及在應(yīng)對(duì)疫情的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)速度,、中國(guó)效率,，進(jìn)一步地激發(fā)了中華兒女對(duì)偉大祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷，凝聚起眾志成城,、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量,，也讓中華兒女樹(shù)立起對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心，這就是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同,。另一方面,，隨著全球疫情形勢(shì)的發(fā)展，很多曾經(jīng)給中國(guó)捐助過(guò)的國(guó)家在醫(yī)療物資,、診療經(jīng)驗(yàn)等方面向中國(guó)提出了援助請(qǐng)求,，“中國(guó)將在力所能及的范圍內(nèi)，提供必要的援助”,，“投桃報(bào)李”,、共同戰(zhàn)“疫”就是中國(guó)給出的答復(fù)，這種在全球抗“疫”中彰顯出來(lái)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)及大國(guó)力量,，都扎扎實(shí)實(shí)地樹(shù)立起了一個(gè)大國(guó)應(yīng)該有的國(guó)家形象,，這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對(duì)祖國(guó)的自豪感和歸屬感，比如說(shuō),，會(huì)表現(xiàn)為對(duì)不利于祖國(guó)發(fā)展的“言論”進(jìn)行理性批判,，這同樣也是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

對(duì)中華民族的認(rèn)同,，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬,。

中華民族是生活在960萬(wàn)平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱，中華民族這個(gè)大家庭是一個(gè)相互依存,、休戚與共的“命運(yùn)共同體”,，這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時(shí)候都更加真切。為響應(yīng)黨中央的號(hào)召,，全國(guó)各地中華兒女秉持和發(fā)揚(yáng)著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng),，明知征途有險(xiǎn)阻，越是艱險(xiǎn)越向前,，紛紛逆行而上奔赴疫情嚴(yán)重地區(qū)支援,，不怕?tīng)奚?、攻?jiān)克難，這種山川異域,、與子同袍的“家國(guó)”“天下”觀念就是對(duì)中華民族的認(rèn)同,。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情，在疫情發(fā)生之初,，世界各地華人華僑,、中國(guó)留學(xué)生大批量捐贈(zèng)物資回國(guó)，一時(shí)間,，中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運(yùn)往中國(guó)了”,，當(dāng)前，全球疫情形勢(shì)“告急”,，中國(guó)人民遍布世界各地,，面臨著不同的困難，中國(guó)讓世界各地的中華兒女知道,，有中國(guó)在,，他們永遠(yuǎn)都有家。團(tuán)結(jié)一心的中華民族精神,，就是無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展,、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難,、生死存亡的關(guān)頭,，都迸發(fā)出來(lái)的一股強(qiáng)大力量，這些都是對(duì)中華民族的認(rèn)同,。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同,，凝聚思想共識(shí)進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,，是關(guān)乎黨的命脈,，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn),、人民幸福的重要道路,，疫情大考彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì)，正是因?yàn)檫@條道路,，抗擊疫情中華兒女充滿信心，正是有了這條道路,，中國(guó)在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用,，并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻(xiàn)的中堅(jiān)力量。這是一條以科學(xué)理論為指導(dǎo)的道路,，抗擊疫情,，黨中央堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋,，抓關(guān)鍵、找重點(diǎn),，發(fā)展地,、全面地、系統(tǒng)地分析問(wèn)題解決問(wèn)題,，拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策,，依法防控、變革創(chuàng)新,，阻擊疫情,、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效，這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在,。這是一條人民創(chuàng)造歷史,、集中力量辦大事的道路，抗擊疫情,，人民群眾是主體力量,，疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯，無(wú)論是召之即來(lái),、來(lái)之能戰(zhàn)的醫(yī)務(wù)工作者,、人民子弟兵、志愿者,、愛(ài)心人士,，還是火速建造雷神山、火神山的建設(shè)者,、勞動(dòng)者,，亦或是情系祖國(guó)的海內(nèi)外中華兒女，凝聚起了一道堅(jiān)不可摧的抗“疫”城墻,，人民力量的激發(fā)就源自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同,。

我們都有一個(gè)家，她的名字叫中國(guó)!每一個(gè)中華兒女都要牢固樹(shù)立起正確的祖國(guó)觀,、歷史觀,、民族觀，共同守護(hù)這個(gè)家!

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇四

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛,；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼.當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的`生機(jī)也會(huì)如此蓬勃.

正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命.材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來(lái)文化.現(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了,；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了.對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎,？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎,？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟,！因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代,？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代,；若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚,？看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸,？是錢(qián)學(xué)森,！是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈.正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海.

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇五

京劇臉譜是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一,，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識(shí),。

臉譜來(lái)源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物,，商品的包裝,，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍,，足見(jiàn)臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位,，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人,、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛(ài),，都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類,，一類是工藝美術(shù)性臉譜,。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上,，用繪畫(huà),，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異,，色彩圖案變化多樣的臉譜制品,，這類臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!另一類是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要,，演員用夸張的手法在臉上勾畫(huà)出不同顏色,，不同圖案和紋樣的臉譜。

關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法,，一種是源于中國(guó)南北朝北齊,，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面,，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)物,，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn),，貌若婦人,，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面,，屢屢得勝,。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具,。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫(huà)臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn),，相貌特征，身份地位,，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩,，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一,。

紅色臉 象征忠義,、耿直、有血性,，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽,、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。

其他：有諷刺意義,，表示假好人,。

關(guān)羽(紅整臉)

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇六

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深,，使我們炎黃子孫受益不淺,。中國(guó)文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息,，受到了豐厚的滋養(yǎng),。

一束陽(yáng)光灑落在安靜的小院里，蘋(píng)果葉的影子落在我的臉上,。我坐在樹(shù)下搭建好的秋千上,，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《孟子》，感覺(jué)書(shū)中的每個(gè)字都說(shuō)得很對(duì),，很有哲理,。我不停地讀著、背著,，那感覺(jué)真好呀!讀著讀著,，一個(gè)下午的時(shí)間靜悄悄的過(guò)去了，可能就是因?yàn)楹芸鞓?lè),，所以才覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快吧!

就在這時(shí),，一股清新的風(fēng)吹來(lái)，好舒服呀!身旁,，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去,，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。

所謂的中國(guó)文化,，就像是風(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔的大樹(shù),，無(wú)論多大的風(fēng)雨雷電都無(wú)法將它打倒;就好似風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，人們同舟共濟(jì)的努力,，用愛(ài)溫暖每一個(gè)人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹,，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。

我國(guó)是擁有幾千年文明歷史的古國(guó),，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,。古往今來(lái)，有多少名人是天資聰穎,，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活,，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨,，久而久之,，自然也就取長(zhǎng)補(bǔ)短了。當(dāng)然,，還是有很多很多勤勞向上的名人,，都成為了世人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。

《曾子殺豬》中的曾子堅(jiān)持說(shuō)到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染,。這些都是古老的故事了,，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無(wú)論光陰的輪回,，世事的變遷,，都決不會(huì)被一個(gè)有道德、有品德的中國(guó)人會(huì)遺忘,、丟棄,。

我們學(xué)習(xí)中華的文化，不是為了自己的前途還有利益,，而是為了中華文化能感化每一個(gè)人,，讓每一個(gè)人都來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，讓他們每一個(gè)人都能感受到中華文化的寶貴和精彩,。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇七

上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西,。因此,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬，天寒地凍,，來(lái)到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門(mén)外,，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久,，程一覺(jué)醒來(lái),，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了,。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起。

近百年來(lái),，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,，心已經(jīng)沒(méi)了,，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心,。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次,，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒(méi)能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他,，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力,，沒(méi)有它,，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的,。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣,，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇八

中國(guó),，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國(guó)陶瓷,、文房四寶、四大發(fā)明,、皮影,、樂(lè)器等等。今天,，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人,。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾,、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨,、紙、硯,。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆,、萬(wàn)載存真”的美譽(yù),。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明,，并給予很高評(píng)價(jià),。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn),，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大,。然而,，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則,，身體力行。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作。

中華傳統(tǒng)文化傳承手抄報(bào)篇九

夜幕降臨,，剛剛從學(xué)校訓(xùn)練完,，走在回家路上的我，拖著疲憊的身軀一步步走著,。突然腳下被拌了一下,，低下頭，看見(jiàn)那散開(kāi)的細(xì)細(xì)的鞋帶,，已經(jīng)有些發(fā)黑,。想蹲下，又想到肩上沉重的書(shū)包,，便馬上打消了這一念頭,。

“姑娘！”一中年男子的聲音響起,。對(duì)陌生人略有戒備的我,，一時(shí)加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我,?！肮媚铮　庇质且宦?。好奇心使我回了頭,。“哈,，鞋帶開(kāi)了,！”一男子向我這邊走來(lái)，邊指著我的腳,。“嗯,！謝謝,！”我有些不好意思，小聲咕噥一聲,。那人一下子停住腳,，一臉嚴(yán)肅，“孩子,，不要謝我,，這本是人與人之間最正常的事啊,！但是如今……哎……”風(fēng)吹過(guò),，那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風(fēng)飄著,，略顯憔悴，但那雙眼又是那么厲害,，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里,，說(shuō)完，他又嘆了口氣,。不知怎的我一時(shí)滿臉通紅,。

走到路邊，蹲下,，系上,，抬頭，那人已消失在人海中,。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧,！或許這也是再正常不過(guò)的了。我進(jìn)被深深地打動(dòng)了,。會(huì)不會(huì)他也曾接受一個(gè)陌生人的幫助,，而當(dāng)時(shí)的他根本不在意？會(huì)不會(huì),，他也是過(guò)了數(shù)十年,，歷經(jīng)了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的溫暖,？他是期待我傳承的,，我也決定傳承。

從此,，我慢慢學(xué)會(huì)盡自己的力去幫助別人,。一日中午，天氣雖不寒,，卻下了些雪,。我同朋友一起繞著學(xué)校走。在墻角處,，我們發(fā)現(xiàn)了一小點(diǎn)綠色,，低頭，那原來(lái)是一張飯卡,。拾起,，那是一個(gè)外班的女孩。由于都不認(rèn)識(shí),，走了幾趟,，才找到失主。她一臉驚訝,，似乎為他自己的小過(guò)失而略有歉意吧,。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來(lái)的我,。她向我道謝，我笑笑“小事而已,，沒(méi)事,！”

我僅僅也只做了一件小善舉?；蛟S說(shuō),，傳承。善舉的力量真的很大,。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧,！也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。

“姑娘,！”依然回響在我耳邊,。“傳承”一詞,，看似很小,，但也有很強(qiáng)的力量，足以溫暖人心,。

或許,，只有體會(huì)了才能理解“傳承”的力量吧……

感謝您，陌生的中年男子……