人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇一
中華傳統(tǒng)文化是中國幾千年來積淀的文化，十分豐富多彩,，它是中國人民特有的文化精髓,，代代相傳至今。本人在上學(xué)期修讀的“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”這門課程中,，深入了解了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),。在這個(gè)過程中，我收獲了許多,，這次我想分享一下我的體會心得,。
傳統(tǒng)文化是中華文化的一部分，是中華民族幾千年以來所創(chuàng)造和發(fā)展的文化,，它包括了語言文字,、思想道德、文學(xué)藝術(shù),、宗教信仰,、禮儀習(xí)俗,、工藝技藝等方面,。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)在于其源于中國歷史和文化之中,，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀,。它注重人的內(nèi)心修養(yǎng)，推重品德和禮儀,，注重對人,、對自然的尊重，具有高度的人文關(guān)懷和情感基調(diào),。此外,，傳統(tǒng)文化還注重團(tuán)體意識，強(qiáng)調(diào)集體主義和家庭觀念,，具有濃郁的民族文化特色,。
中華傳統(tǒng)文化代表了中國幾千年的歷史，其著名的代表就是《周禮》,、《詩經(jīng)》,、《論語》、《道德經(jīng)》等文化名著。其中,，孔子的《論語》被認(rèn)為是中華文明的代表作之一,，他強(qiáng)調(diào)道德準(zhǔn)則和個(gè)人修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的規(guī)范性,；而莊子的《莊子》則強(qiáng)調(diào)自由心態(tài),，與《論語》不同，注重心態(tài)舒暢,、和諧無憂的生活方式,。三國時(shí)期的《紅樓夢》是中國小說史上的經(jīng)典之作，它既具有歷史性,，又具有濃烈的人情味兒,。可以看出,，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的積淀和人民的創(chuàng)造,，成為了世界文化寶庫中不可或缺的重要組成部分。
現(xiàn)在,，傳統(tǒng)文化的價(jià)值正在受到重視,，并且重新煥發(fā)出了生命力。在現(xiàn)代社會,，我們更強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，但我們也應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化的智慧和民族精神的傳承。在社會問題日益增多的背景下,，中華傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則和家庭倫理,，可以為社會提供積極的生活指南。此外,，傳統(tǒng)文化也為中華民族的文化重心不斷強(qiáng)大提供了深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),，展示了一個(gè)不同于其他國家的人文精神風(fēng)貌。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對我個(gè)人也有很大的收益,。通過課堂學(xué)習(xí),，我了解到了許多歷史故事和傳統(tǒng)文化的法則。比如,，孟子的“仁政”理念可以啟發(fā)我們在選擇職業(yè)和處理人際關(guān)系時(shí)要注重他人,，講究禮儀；而《格言聯(lián)璧》中的一些警句則能夠引導(dǎo)我們保持積極的心態(tài),，樹立信心,。此外，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化也能夠增進(jìn)個(gè)人對歷史文化的認(rèn)識和民族文化的自豪感,，從而提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和自我修養(yǎng),。
第五段：如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，需要得到傳承和弘揚(yáng),。在個(gè)人層面上,，我們可以通過學(xué)習(xí)、讀書和實(shí)踐等方式,，不斷學(xué)習(xí),、傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。在社會層面上,，國家和社會應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)，促進(jìn)其發(fā)展和傳承,。同時(shí),，中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)該與現(xiàn)代文明相結(jié)合，發(fā)揮其在現(xiàn)代社會建設(shè)中的積極作用,，為現(xiàn)代文化的發(fā)展注入更多的文化元素和智慧,。
總之，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的一部分,，而我們也應(yīng)該將其融入到現(xiàn)代社會當(dāng)中,，保護(hù)和弘揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng)。我深切地感受到,，中華傳統(tǒng)文化的智慧是深邃而優(yōu)美的,，可以為我們的生活提供很多幫助，同時(shí)也可以給我們的人生帶來不同的意義,。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇二
目前,，中華傳統(tǒng)文化被越來越多的人所重視和關(guān)心，而其中的傳統(tǒng)文化服裝也得到了更多的關(guān)注,。自身作為一位傳統(tǒng)文化愛好者,，我也曾穿著傳統(tǒng)文化服裝,，這使我意識到穿著不同的服裝尤其是傳統(tǒng)文化服裝的重要性。在這篇文章中,，我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝中的心得體會,。
在開始穿著中華傳統(tǒng)文化服裝之前，我首先去了解了一些相關(guān)的文化知識,，這使我對傳統(tǒng)文化服裝有了更深入的了解,。瀏覽了大量的書籍、圖片和資料,，我逐漸了解到傳統(tǒng)文化服裝有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景,。例如漢唐時(shí)期的華服,、清代的旗服以及地方特色的民族服飾等。這些服飾不僅僅賦予了穿戴者鮮明的民族特色,，而且也讓人們更能夠感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。
在了解了中華傳統(tǒng)文化服裝的知識后，我開始穿著傳統(tǒng)服裝,。起初,，我碰到了一些難題，比如如何正確穿著,、搭配等問題,。但隨著我慢慢地掌握了技巧和規(guī)范，我才明白傳統(tǒng)文化服裝素有“穿久見人”的說法,，并且穿著服裝時(shí)的端莊,、大氣的氣質(zhì)是其他服飾難以取代的。
穿著傳統(tǒng)文化服裝時(shí),，我常常會感到身上的氣質(zhì)因?yàn)榉b而變得不同,。其中更深層次的原因，我認(rèn)為是服裝中凝結(jié)的文化內(nèi)涵,，例如其中透露出的風(fēng)韻,、情感上的體會，以及與文化相關(guān)的知識等,。這些讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的體驗(yàn),，仿佛穿上這些服飾之后，我就真正與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種精神上的共鳴,。
穿著傳統(tǒng)文化服裝這一行為,，不僅僅是單純地顯示出我們的民族特色，更重要的是體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的尊重與傳承,。隨著時(shí)代的變遷,，很多的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消失或者在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生了變異。但是,，這并不意味著我們不能夠繼承與弘揚(yáng)它,。只有我們超越時(shí)光的紛擾，去發(fā)掘,、領(lǐng)會,、挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，才能夠使它真正的得到傳承與弘揚(yáng),。
第五段：結(jié)語,。
縱觀整篇文章，穿著傳統(tǒng)文化服裝的過程是一個(gè)對傳統(tǒng)文化的探索與領(lǐng)悟的過程,。而且,，只有osuub我們熱愛傳統(tǒng)文化,，只有我們重視傳統(tǒng)文化，才能夠讓中華傳統(tǒng)文化更深入的影響,、促進(jìn)著我們時(shí)代的發(fā)展,。因此，我們應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化服裝作為一個(gè)載體,，加強(qiáng)多樣化文化的交流與共享,，更好地維護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化，讓中華文化的燦爛與光輝永遠(yuǎn)流傳下去,。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇三
我國是一個(gè)歷史悠久的國家,，傳統(tǒng)文化有許許多多，如：武術(shù),、書法,、剪紙、戲劇等等,?？傊惒始姵?，數(shù)不勝數(shù),。而這其中，我最愛武術(shù),。
我六歲時(shí),，媽媽為了讓我鍛煉身體和意志，給我報(bào)了一個(gè)武術(shù)班,。武術(shù)教練是一個(gè)六十多歲的老年人,，他精神矍鑠，身姿輕盈,，聲音洪亮,。我們一群練武術(shù)的小朋友每天晚上都會按時(shí)到達(dá)場地，先壓腿,，再翻跟頭,、練基本功，最后練拳術(shù)和刀術(shù),。老教練既嚴(yán)厲又和藹,，在練功上，老教練總是一絲不茍,，我們犯錯(cuò)時(shí)，他拿一根棍子敲我們一下以示警戒,。同時(shí)他又很關(guān)心我們,，認(rèn)真教我們武術(shù)基本功和套路,。一年四季，不管嚴(yán)寒酷暑,，小朋友大多都能堅(jiān)持下來,，慢慢地我學(xué)會了一路拳、三路拳,、一套,、二套、少林拳等,，還學(xué)會了幾套刀法,。那一年的春節(jié)，我們還被邀請參加了河南省人民會堂舉辦的一次文藝演出,。當(dāng)我們表演結(jié)束時(shí),，全場響起了熱烈的掌聲，那一刻,，所有的辛苦仿佛都得到了回報(bào),。至今，我的抽屜里還珍藏著那本精美的榮譽(yù)證書,。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇四
記得有一次,，我到河邊去看蓮花，陶醉在這優(yōu)美景色中,，我忽然記起曾在《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》中學(xué)到的一首古詩——《愛蓮說》中寫到的'“水陸草木之花,，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來,，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，中通外直,，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植,，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,。”是呀!詩中描述的真是栩栩如生!瞧!那蓮花的品質(zhì)不正是君子的品格嗎?雖說牡丹是花之富貴者,，但蓮花卻是花之君子!喜愛菊花,、牡丹的有很多，但喜愛蓮花的卻有幾人?蓮花“出淤泥而不染”的精神是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,。想當(dāng)年毛澤東爺爺能在喧鬧的大街的路燈下看書,。我們現(xiàn)在條件好了，家家都有燈,，有時(shí)家里來客人了,，我們就不能靜下心來學(xué)習(xí)了,，總會受他們的影響。讀了這篇文章后,，我常常告誡自己：要專心,，專心，不能受外界影響!正是這樣,，在喧鬧的時(shí)候我也能靜下心來學(xué)習(xí),，能夠取得優(yōu)異成績。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》這一本本書蘊(yùn)含著古今名人之經(jīng)典,，中華傳統(tǒng)文化之延伸,，這本書陪伴了我六年，讓我獲得了不少知識,，為我的生活增添了不少樂趣,，為我的“品”指引了正確的方向，為我的“學(xué)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。這一本本《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》都會被我珍藏起來!我們小學(xué)生知“中華傳統(tǒng)文化,”揚(yáng)“中華傳統(tǒng)文化!”
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中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇五
中華傳統(tǒng)文化藥品是我國幾千年來積累的寶貴財(cái)富，是中華民族的寶藏,。它是指在中華傳統(tǒng)文化背景下,，采用自然植物、動物,、礦物等材料炮制而成的藥品,，具備獨(dú)特的藥理作用和療效。這些藥物不僅是治療疾病的良好選擇,，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相得益彰，互為補(bǔ)充,，因此我們應(yīng)該在日常生活中加以重視,，探索其獨(dú)特之處。
中華傳統(tǒng)文化藥品的獨(dú)特之處在于它們?nèi)诤狭酥嗅t(yī)藥學(xué)的理論和哲學(xué)思想,。中醫(yī)藥學(xué)的核心思想是“天人合一”和“陰陽平衡”,，而傳統(tǒng)藥品的制作過程注重“以治平為主”。藥材的選擇,、配伍以及炮制方法都經(jīng)過長期實(shí)踐的驗(yàn)證,，具備獨(dú)特的藥理特點(diǎn)。此外,，中華傳統(tǒng)文化藥品還注重綜合治療,，即通過調(diào)整人體內(nèi)外的陰陽平衡，達(dá)到治療疾病的目的，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對疾病的綜合治療理念相契合,。
我在使用中華傳統(tǒng)文化藥品時(shí),，親身感受到了它們的療效。一次我因患感冒去看中醫(yī),，醫(yī)生給我開了一副草藥方劑，其中包括了薄荷,、連翹等中華傳統(tǒng)文化藥品,。通過飲用該方劑，我發(fā)現(xiàn)我的體溫得到了很好的調(diào)節(jié),，喉嚨痛,、頭痛等癥狀也得以緩解。這次經(jīng)歷使我深信中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代醫(yī)療方式相輔相成,，對治療疾病具有重要作用,。
不僅在治療疾病方面，中華傳統(tǒng)文化藥品還對身心健康起到了積極的促進(jìn)作用,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，不可避免地會面臨一些心理壓力和焦慮。這時(shí),，一些中華傳統(tǒng)文化藥品,，如決明子、菊花等,，就成為了調(diào)節(jié)情緒,、緩解壓力的良方。同時(shí),，中華傳統(tǒng)文化藥品也注重養(yǎng)生和預(yù)防,，通過調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽平衡，增強(qiáng)人體的自愈能力,，起到了保健的作用,。
中華傳統(tǒng)文化藥品是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，它們的保護(hù)和傳承具有重要的意義,。首先,，保護(hù)中華傳統(tǒng)文化藥品是保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是保護(hù)我們民族獨(dú)特性的責(zé)任,。其次,，傳承中華傳統(tǒng)文化藥品是為了使更多的人了解和使用這些藥品，發(fā)揮它們在治療疾病和促進(jìn)健康方面的作用,。因此,，政府、醫(yī)學(xué)界以及廣大民眾都應(yīng)該共同努力，積極推動中華傳統(tǒng)文化藥品的保護(hù)和傳承工作,。
總結(jié)（100字）,。
中華傳統(tǒng)文化藥品具備獨(dú)特的藥理特點(diǎn)和療效，對身心健康具有重要作用,。通過親身體會,，我深信中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相輔相成。因此,，保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化藥品是我們每個(gè)人的責(zé)任,。希望我們的努力能夠使更多的人了解和使用這些寶貴的傳統(tǒng)藥品，讓中華傳統(tǒng)文化在今天仍然發(fā)光發(fā)熱,。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇六
中華武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。它不僅是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動,，而且是通過身體語言和動作表達(dá)智慧和思想的一種表現(xiàn)形式,。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰(zhàn)術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力,、專注度,、紀(jì)律性和對身體與精神健康的重視。
中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運(yùn)動,。通過實(shí)踐中華武術(shù),，人們可以增強(qiáng)自己的靈敏性、協(xié)調(diào)性和柔韌性,，并通過不斷的練習(xí)和“打磨”來提高自己的身體控制力和反應(yīng)速度,。此外，通過精神修養(yǎng)和集中注意力的訓(xùn)練,，中華武術(shù)培養(yǎng)了人們堅(jiān)定的意志,、節(jié)制的自制力以及在壓力、恐懼和危險(xiǎn)情況下保持冷靜和自信的能力,。
中華武術(shù)的各種拳法被視為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,。拳法蘊(yùn)含著古代中國對體育、哲學(xué)和宗教的理解和表達(dá),，它不僅代表了中國文化的精髓,，也反映了東方民族的思想。拳法中深藏著故事,、傳奇和神話,，它們的動作和姿勢都講述著一個(gè)故事，表達(dá)著人們對世界運(yùn)行的理解和看法,。中華武術(shù)是中國文化的代表之一,，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性,，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。
第四段：文化人格體現(xiàn),。
中華武術(shù)是一種集身體語言和思想表達(dá)于一體的文化和身體運(yùn)動,。中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習(xí)、反思和提高,，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性,，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅(jiān)硬而柔軟的姿態(tài),，要求人們保持冷靜和自信,，能夠在任何情況下保持清醒和自控。正是中華武術(shù)的各種技巧和訓(xùn)練方法,，鍛煉了人們的人格，使人們更加健康,、堅(jiān)強(qiáng),、剛毅和智慧。
第五段：結(jié)語,。
中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數(shù)千年,。通過對中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康，更可以鍛煉自己的思想和人格,。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性,，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。中華武術(shù)讓我們不斷思考,、學(xué)習(xí)和提高,，成為更好的自己。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇七
中華傳統(tǒng)文化藥品是中華民族在幾千年歷史長河中積累的寶貴財(cái)富,，擁有豐富的草藥資源和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論,。經(jīng)過不斷研究和實(shí)踐,，這些藥品已經(jīng)在中華大地發(fā)揮了重要的作用。在平時(shí)的生活中,，我有幸接觸到了一些中華傳統(tǒng)文化藥品,，從中有了一些心得體會。
首先,，中華傳統(tǒng)文化藥品的獨(dú)特之處在于其溫和和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),。相比起現(xiàn)代化的醫(yī)療體系，中華傳統(tǒng)文化藥品注重調(diào)整身體的自我調(diào)節(jié)能力,，而不是追求直接的治愈,。這種溫和的療法可以減少藥品對身體的負(fù)擔(dān)，更能充分利用草藥的天然優(yōu)勢,。此外,，中華傳統(tǒng)文化藥品中很多草藥都是常見的庭院或野外植物，因此成本相對較低,，使用起來也比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,。
其次，中華傳統(tǒng)文化藥品的療效是通過調(diào)整身體的整體平衡而產(chǎn)生的,。傳統(tǒng)文化藥品注重的是“病從口入,，藥從口出”的理念，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣來達(dá)到治療和保健的目的,。這種細(xì)致入微的調(diào)理方法,，可以從根本上改善身體的健康狀況，而不是只解決表面的癥狀,。例如,，按摩、針灸等手法通過調(diào)理經(jīng)絡(luò),，促進(jìn)氣血的流通,，調(diào)整臟腑的功能，進(jìn)而達(dá)到治愈疾病的效果,。
第三,，中華傳統(tǒng)文化藥品注重藥食同源，追求自然和諧,。許多中華傳統(tǒng)文化藥品不僅具有藥用價(jià)值,，還被廣泛用于烹飪中，以達(dá)到增強(qiáng)食物的營養(yǎng)價(jià)值和藥物療效的目的,。同時(shí),，傳統(tǒng)文化藥品多以干草藥、根莖等制成,，保留了原材料的天然成分和藥效,。這種做法符合“天人合一”的理念，認(rèn)為人類和自然是一個(gè)整體,，只有與自然和諧相處,，才能體現(xiàn)最佳的健康狀況,。
第四，中華傳統(tǒng)文化藥品的應(yīng)用范圍廣泛,，在各個(gè)領(lǐng)域都有很好的效果,。不僅可以用于治療疾病，還可以用于美容養(yǎng)顏,、保健身體等方面,。例如，柴胡和黃芩可以治療感冒和肝膽疾病,，而桑白皮則可以幫助清熱解毒和保護(hù)肝臟,。此外，肉蓯蓉可以延緩衰老和增強(qiáng)免疫力,，丹參則可以促進(jìn)血液循環(huán)和心腦血管健康,。這些草藥可以廣泛應(yīng)用于各個(gè)年齡段的人群，從而提高整個(gè)社會的健康水平,。
最后,，通過接觸中華傳統(tǒng)文化藥品，我深刻體會到了中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深,。這種藥品的使用并不僅僅是求治療疾病，更是一種倡導(dǎo)健康生活方式的觀念,。只有在日常生活中,，我們才能真正體會到中華傳統(tǒng)文化藥品的價(jià)值和效果。因此,，我們應(yīng)該更加重視中華傳統(tǒng)文化藥品,，傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人受益于其中,。只有通過將中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代優(yōu)秀的醫(yī)療技術(shù)相結(jié)合,，才能更好地滿足人們對健康的需求，推動中華傳統(tǒng)文化藥品在現(xiàn)代社會中的發(fā)展,。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇八
中華傳統(tǒng)文化博大精深,。有貼對聯(lián)、有舞龍,、有賽龍舟,、有京劇、有下象棋……我覺得最精彩的就是賽龍舟了,。
每年端午節(jié),，我和爸爸回鄉(xiāng)下看龍舟比賽。河堤上人山人海,，水泄不通,，擠滿了來看龍舟比賽的群眾,。一個(gè)龍舟隊(duì)由十多個(gè)人組成，他們個(gè)個(gè)都很強(qiáng)壯,，船中打鼓的人是總指揮,，隊(duì)員們聽著他的鼓聲劃漿。我仔細(xì)觀察龍舟,，發(fā)現(xiàn)每只龍舟都不一樣,，它們身上都雕刻著各種精美的圖案。比賽開始了,，鑼鼓震耳欲聾,，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。龍舟像箭一樣一個(gè)勁地向前沖去,，乘風(fēng)破浪,、你追我趕。岸上的觀眾也為他們助興,，高呼“加油,，加油！”我和爸爸也加入啦啦隊(duì),，并用照相機(jī)拍下這精彩的時(shí)刻,。
賽龍舟不但是中國人們喜愛的傳統(tǒng)文化，而且是一項(xiàng)展現(xiàn)集體合作精神的運(yùn)動,，我長大以后也要參加賽龍舟。
老師的話：陳銘豪同學(xué)在媽媽的幫助下,，把龍舟比賽的場面寫得栩栩如生,！真棒！希望他有時(shí)間就多看課外書,，繼續(xù)提高寫作水平,。加油！
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇九
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩,，它集中了中國民族文化和哲學(xué),、醫(yī)學(xué)、氣功等多種元素,，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值,。學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)是一種擁有修身、健體,、強(qiáng)身,、防身、拓展人生視野等多種好處的體育運(yùn)動,。在我多年的武術(shù)練習(xí)和研究中,，我深刻感受到了中華武術(shù)傳統(tǒng)文化帶來的內(nèi)在啟迪與外在影響,，下面是我的一些心得體會。
一,、武術(shù)修養(yǎng)促進(jìn)和諧人際關(guān)系,。
武術(shù)傳統(tǒng)文化注重以和為貴、寬容為懷,，強(qiáng)調(diào)君子和而不同的理念,。這種精神品質(zhì)的培養(yǎng)過程是一種修養(yǎng)，包括并不限于心態(tài),、氣質(zhì),、言談舉止、待人接物等方面,，它涵蓋了了解和尊重他人,、避免沖突和僵硬、體諒和容忍他人不足等方面,。通過武術(shù)修養(yǎng)和打磨,，我能夠更好地與人交往、與人溝通,，而不是因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就鬧別扭或者與人一味爭辯,，反而能夠通過理性的溝通與合理的表達(dá)、以理服人的方式去化解沖突,。
二,、武術(shù)修行啟迪人生智慧。
武術(shù)作為一門博大精深的技藝,，需要修行者在不斷的練習(xí)中磨礪天賦、技能和毅力,。武術(shù)讓我在不斷的刻苦挑戰(zhàn),、自我調(diào)節(jié)和完美技藝的過程中，逐漸產(chǎn)生對生命的認(rèn)識,，自由和自尊的感覺,。我認(rèn)為，練習(xí)武術(shù)可以激發(fā)人們的智慧和知性,，培養(yǎng)自我意識和自我獨(dú)立性,，以及逐漸形成勝利者的精神品質(zhì)。
三,、武術(shù)練習(xí)提高自我素質(zhì),。
武術(shù)需要學(xué)員保持持之以恒的毅力和堅(jiān)定的信念，并在訓(xùn)練中不斷挑戰(zhàn)自我,，提高自己的身體素質(zhì),、協(xié)調(diào)性,、反應(yīng)速度等各方面能力，形成身體素質(zhì)和身體機(jī)能的雙重鍛煉,。同時(shí)也需要掌握調(diào)整身體的方法,、控制情緒和狀況的技能、以及堅(jiān)持健康的飲食和生活方式等,。在這樣的練習(xí)中,，我們學(xué)會了日復(fù)一日的堅(jiān)持、努力,、抗挫折,、錘煉心靈等，從而增強(qiáng)了我們的身體素質(zhì)和個(gè)人意志力,。
四,、武術(shù)思想與價(jià)值優(yōu)異。
武術(shù)思想偉大,，包含了古往今來的哲學(xué)思想,、道德準(zhǔn)則、人際關(guān)系,、社會發(fā)展和個(gè)人成長等多方面,，蘊(yùn)含著諸多的思想精髓與價(jià)值觀念，如“以和為貴”,、“以誠為本”,，“健康致遠(yuǎn)”、“敬天敬人敬己”,、“抱打不平”,，等等，這些都涵蓋了中華文化的多方面精華,。在武術(shù)修習(xí)中,，我們尤其需要看到其背后的哲學(xué)思考、文化含義,、以及道德準(zhǔn)則等,，背后的精神價(jià)值，從而從中汲取力量,、修身齊家,，在日常生活中落實(shí)到實(shí)踐。
五,、對未來社會的深度影響,。
中國武術(shù)是一項(xiàng)很有特色的文化瑰寶，不僅有助于我們保持身體健康,、精神愉悅和自尊心高漲,，還為我們不斷開拓視野,、提高認(rèn)知、拓展人際關(guān)系和采取有效的行動提供堅(jiān)實(shí)支持,。同時(shí),，武術(shù)還具有文化傳承的重要性。對于繼承和傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化,，我們需要更全面的方法來傳遞這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn),，讓更多的人了解中國文化、懂得中華民族的傳統(tǒng),，以及體味到傳統(tǒng)中的文化智慧,，從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。武術(shù)傳統(tǒng)文化如何與人們的日常生活聯(lián)系在一起,？這是我們未來需要努力解決的問題,，也是我們深入探討武術(shù)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值的重要起點(diǎn)。
總之,，中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是我們中華民族的絕佳遺產(chǎn)和珍貴財(cái)富,，具有多種深層次的文化內(nèi)涵和精神意義，它的對于我們的人生,、人際關(guān)系,、精神和意志力、并直接和發(fā)展建設(shè)未來社會,，具有重要的意義,。因此，我們需要更深入的探究它的價(jià)值,、內(nèi)涵與利于實(shí)踐,、積極推動其中和人生和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十
中華傳統(tǒng)文化中,，有的如詩文之雅趣,，有的如曲樂之悠揚(yáng)，有的如對聯(lián)之巧妙,。而我最喜歡的，是寫意的國畫,，那是視覺上的享受,，更是心靈上的凈化。
初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會上,，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了,，只記得看到那幅畫，我只覺很美,，美得讓人移不開目光,。從那次開始,，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫。也許,，這就是意境之美吧,。
父母給我找了一位國學(xué)老師,。初學(xué)之時(shí),，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆,，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多,，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢？懷著心中的疑惑,，我去問了老師,，老師告訴我：“國畫是離不開生活的,，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯(lián)系,，你的困惑就可以解答了,?！蔽页弥倨谂c父母走訪許多奇山異水,、名勝古跡，隨著游覽的腳步,，我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視,，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達(dá)的意思。
高山配流水,，近處是潺潺的流水,，水邊楊柳依依，垂在水面,，泛起一圈圈漣漪,。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊,，山尖在云霧之上,，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深,。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受,。這，就是畫之美,，更是意境之美,、文化之美。
隨著我畫技的提高,，老師告訴我,，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作,。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥,，如果在空中畫幾群歸雁,，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試,，漸漸發(fā)現(xiàn),，我添的事物也不能隨意,，必須與所表達(dá)的情感一致,。就如“春江水暖鴨先知”,，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨,，而若是畫秋日之景,，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向,；幾匹奔騰的馬,，便可體現(xiàn)奮求上進(jìn)的決心。這和詩文中的意象倒是相似,，惜別畫折柳,，相思即明月,。國畫,，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情,。再看一幅畫,，我仿佛能與她溝通。透過畫,，既看懂了畫者,，又是自己情感的升華,。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著,，我的心情都漸漸歸于平靜,。國畫之于我,，更像是一位無話不談的朋友,，同享快樂，共擔(dān)痛苦,。這或許就是文化的力量,。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過程,。
“遠(yuǎn)看山有色,，近聽水無聲。春去花還在,，人來鳥不驚,。”國畫之美,，依舊在不斷延續(xù)著......
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十一
自古以來,，武術(shù)就是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。它不僅是歷史的見證,，更是中華文化中的精華所在,。作為一個(gè)學(xué)習(xí)武術(shù)的人，我深深感受到中華武術(shù)的深厚底蘊(yùn),、文化內(nèi)涵和思想精髓,。在這篇文章中，我將分享我對中華武術(shù)傳統(tǒng)文化的心得體會,。
中華武術(shù)有著悠久的歷史,，從古代的戰(zhàn)爭和練兵、到現(xiàn)代的健身和競技，武術(shù)已經(jīng)成為了一門綜合性很強(qiáng)的技藝,。除了其獨(dú)特的身體技能外,，武術(shù)還傳承了中華文化的精華，包括道德觀念,、文化理念,、思維方式等。例如,，中華武術(shù)注重“以柔克剛,、擇機(jī)出手”的策略，注重“以心馭身”的內(nèi)在修煉,，更關(guān)注“和為貴”的協(xié)調(diào)思維方式,，這些都有助于提升人們的身心素質(zhì)和生活質(zhì)量。
第三段：中華武術(shù)的思想精髓,。
中華武術(shù)蘊(yùn)含了豐富的思想精髓,，這些思想不僅可以幫助我們在日常生活中解決各種問題，也能指導(dǎo)我們做出正確的決策,。首先,，中華武術(shù)堅(jiān)持“心、意,、氣、力”的統(tǒng)一,，注重提升修身,、養(yǎng)氣、強(qiáng)體,、增智,，不斷提升身心素質(zhì)。其次,，在訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)“沉,、穩(wěn)、慢,、柔”的特點(diǎn),，這有助于培養(yǎng)我們對內(nèi)心波動的控制力和安靜的狀態(tài)。此外,，武術(shù)還注重身心協(xié)調(diào)和內(nèi)功的修煉,，這些都是現(xiàn)代人所迫切需要的。
第四段：中華武術(shù)的藝術(shù)魅力,。
中華武術(shù)不僅是一種實(shí)用的技藝,，也是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式。中華武術(shù)包含了豐富的動作、姿勢和技巧,，能夠展示出中國傳統(tǒng)文化的美感和哲學(xué)思考,。中華武術(shù)還有著獨(dú)特的音樂、表演等方面,，這些通過音樂,、服裝、道具等元素,，與觀眾緊密聯(lián)系,，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。通過參與中華武術(shù)的表演和演出,，我深深感受到了它所散發(fā)出的魅力和感染力,。
第五段：結(jié)論。
中華武術(shù)是一門包含許多精華的技藝,，它在中華文化中占有舉足輕重的地位,。通過學(xué)習(xí)和研究中華武術(shù)，我們可以更好地理解和領(lǐng)會中華文化的深刻內(nèi)涵和文化內(nèi)蘊(yùn),。同時(shí),，中華武術(shù)也富有藝術(shù)性和吸引力，不斷吸引著越來越多的人們加入到其中,。我相信,，在不久的將來，中華武術(shù)會成為一種更加國際化的文化形式,，傳播到全世界的各個(gè)角落,。
中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十二
學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多很多,。
首先,，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了〝孝〞。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，我的父母生育了我,，給予了我生命，養(yǎng)育我,，教育我,。他們?yōu)榱诉@個(gè)家勤勤懇懇。任勞任怨,。辛辛苦苦,，我還有什么不滿足呢？到什么時(shí)候我都不能忘記感恩父母,，更不能嫌棄父母,，因?yàn)槭撬麄兘o了我一個(gè)完整的家，讓我的生活充滿了快樂。充滿了幸福,。
其次,，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊〝師〞?！冻涕T立雪》讓我深有感觸,。北宋時(shí)期，有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士,，他特別喜歡學(xué)習(xí),，到處尋師訪友，曾在程頤門下學(xué)習(xí),。楊時(shí)那時(shí)已四十多歲,，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁,，尊師敬友，深得程頤的喜愛,，被程頤視為得意門生,。
一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問,，卻趕上老師正在屋中打盹兒,。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口,，等待老師醒來,。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪,，越下越大,，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中,，游酢實(shí)在凍的受不了,，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了,，直到程頤一覺醒來,，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人！程頤深受感動,，更加盡心盡力教楊時(shí),，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問,。我也要向楊時(shí)學(xué)習(xí),，誠心誠意向老師求教，謙虛謹(jǐn)慎，做尊師重道的好學(xué)生,。
第三,，我還學(xué)會了交朋友。傳統(tǒng)文化告訴我交朋友要講究誠實(shí)守信,，善待他人,，與人為善。同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心,?；ハ鄮椭?/p>
感受中華文化使我知〝孝〞,，感受中華文化使我尊〝師〞,，感受中華文化使我懂〝友〞。剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生,，惟妙惟肖,。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊,。十二生肖被印成郵票飛到世界各地,，讓全世界的人都來認(rèn)識中國博大精深的剪紙文化。太精美了,！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的'結(jié)晶,。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品,，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù),，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁,。
