在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

端午節(jié)的由來(lái)感想篇一

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),，民間有吃粽子的'習(xí)慣，傳說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣屈原的,。

屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,，他積極主張楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)，抗擊秦國(guó),，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納,，反而被罷了官,，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方,。

楚國(guó)快要滅亡時(shí),，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺,。

屈原投江后,，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物,。這樣年復(fù)一年,，人民為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天,，便把食物投到江里祭祀屈原,。

一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原,，就問(wèn)他：“我們給您投去那么多的食物,，您吃到?jīng)]有？”屈原說(shuō)：“你們送給我的飯,，都讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃了,。”老人問(wèn)“怎樣才不會(huì)被他們吃掉呢？”

屈原說(shuō)：“你們用竹葉把飯包起來(lái),，做成菱角形的尖角粽子,，它們以為是菱角就不敢搶著吃了?！?/p>

第二年的端午節(jié),，人們就照著屈原說(shuō)的話(huà)，向汨羅江里投下尖角粽子,?？墒牵^(guò)了端午節(jié)后,，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng),，說(shuō)：“謝謝你們給我送來(lái)了那么多粽子，我吃到了,。但大多數(shù)仍是被魚(yú)蝦鱉蟹吃了,。”

老人問(wèn)屈原：“還有什么辦法呢,？”

屈原說(shuō)：“送粽子的船要打扮成龍的樣子,，因?yàn)轸~(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西,?！?/p>

從那以后,，年年端午節(jié)那天,，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子劃龍舟的來(lái)歷,。

端午節(jié)的由來(lái)感想篇二

相比較南方的熱鬧民俗,，北方的端午節(jié)氣氛越來(lái)越淡化。民俗學(xué)家烏丙安說(shuō),，在古代北方,，每至端午，人們要涂飲雄黃酒,，在手足腕處系掛五彩絲,。

在北方，有佩戴鐘馗祛五毒辟邪的習(xí)俗,，不過(guò)現(xiàn)在逐漸被小孩子穿五毒肚兜所替代,。五毒肚兜一般都是長(zhǎng)輩送給孩子的，其顏色鮮紅,，上面繡著蜈蚣,、蝎子、蛤蟆、老鼠和蛇5種毒物,，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)毒辟邪,。五色絲線(xiàn)也是人們端午節(jié)辟邪的一種方式。將紅黃藍(lán)綠等各色絲線(xiàn)編在一起,，戴在手腕和腳腕上,，美觀(guān)精致。

騎射活動(dòng)是北方端午民俗的代表

烏丙安說(shuō),，我國(guó)北方各民族沒(méi)有端午節(jié)競(jìng)渡習(xí)俗,。但是，在遼,、金,、清各朝歷史上都有端午節(jié)，契丹族,、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳,、打馬球的競(jìng)技遺俗。

馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行,，先將柳樹(shù)干中上部削去青皮一段,，使之露白，作為靶心,。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處,。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝。這種節(jié)日競(jìng)技相沿成習(xí),，直至清末,。

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端午節(jié)的由來(lái)感想篇三

隨著端午節(jié)的臨近，各種各樣的粽子又成為餐飲的焦點(diǎn),，肉餡,、水果餡、果醬餡,、棗餡,、栗子餡等等琳瑯滿(mǎn)目，讓人不知吃什么樣的才好,，讓人不知道吃多少才夠,。

雖然市場(chǎng)上粽子餡是林林總總，但一位中醫(yī)教授以中醫(yī)飲食的養(yǎng)生觀(guān)點(diǎn)給大家提出建議：由于棗味甘性溫,，有補(bǔ)中益氣,、養(yǎng)血安神的功效，栗子具有補(bǔ)氣健脾,、益腎的功效,，因此,，選擇紅棗、栗子做餡兒的粽子,，可算是粽子中的極品,。

粽子雖為節(jié)日中的鮮品，食之不當(dāng)也會(huì)傷人,。粽子天然健康,、營(yíng)養(yǎng)全面，但是因其熱量偏高,，而且糯米黏度大,、不易消化，老人,、孩童及消化功能差的人群不可貪吃,，以免影響腸胃及正常飲食;而心血管病患者、三高人群,、糖尿病患者,、胃腸病患者都要慎食甚至禁食粽子。

如果過(guò)節(jié)家里自己包粽子,，要把握現(xiàn)包,、現(xiàn)吃的原則，而從超市中購(gòu)回的冷凍粽子,，應(yīng)該蒸煮透了再吃,。

端午節(jié)的由來(lái)感想篇四

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，吃粽子是端午節(jié)的風(fēng)俗,。但你知道端午節(jié)是怎樣來(lái)的嗎,？你又知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎？那么,，下面就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的故事吧,！

要說(shuō)端午節(jié),，我們就要從一個(gè)偉大的人物屈原說(shuō)起,。屈原是我國(guó)古代楚國(guó)的一位大夫，也是一位偉大的詩(shī)人,，當(dāng)時(shí)深受楚王的信任,。后來(lái)，楚國(guó)逐漸衰落,，又受到強(qiáng)大的秦國(guó)的侵犯,，人民生活非常的艱難，國(guó)家有隨時(shí)被滅的危險(xiǎn),。屈原非常焦慮,，不斷向楚王獻(xiàn)計(jì)、獻(xiàn)策，希望楚王能夠接納自己建議,，實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的強(qiáng)大,，讓人民過(guò)上好日子。

但是,，屈原建議威脅到了一些楚國(guó)官員和貴族的利益,，他們就排擠屈原；而昏庸的楚王不但沒(méi)有接受屈原的建議,，反而逐漸疏遠(yuǎn)屈原,，直至到后來(lái)將屈原趕出了朝廷。

屈原日夜憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，但是,，他的理想確始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，無(wú)奈之下,，在農(nóng)歷五月初五那天,，屈原懷著悲憤的心情投進(jìn)了汨羅江自盡了。楚國(guó)人民聽(tīng)的屈原投江自盡的消息都很悲痛,，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的尸體不被江中的怪物和魚(yú)蝦吃掉,，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和魚(yú)蝦的嘴,，保護(hù)屈原的尸體不被吃掉,。

后來(lái)，人民為了紀(jì)念屈原,，就把這種活動(dòng)保留了下了,，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子,，久而久之,，這就成了一種習(xí)俗，那就是端午節(jié)吃粽子,。這就是端午節(jié)的由來(lái),。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的粽子只是用糯米做成的,，后來(lái),，人們?cè)诶锩婕尤肓思t棗、蔗糖等食品,，讓粽子變得更加可口,。到了現(xiàn)代，隨著人們生活的不斷富有,，粽子的品種也越來(lái)越豐富,，粽子就成了人們的一種美味的食物,。但，無(wú)論何時(shí),，人們吃粽子是都不會(huì)忘記屈原,。

端午節(jié)的由來(lái)感想篇五

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端午節(jié)演講稿《端午節(jié)的由來(lái)》

各位老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我國(guó)旗下的主題是《端午節(jié)的由來(lái)》。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了,，其中,，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博,，很有才干,，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略,，而受到打擊,、排斥，還被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤極了,，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》,。后來(lái),，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里,，尸橫遍野,。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,，就在農(nóng)歷五月五日這一天,，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江,。當(dāng)時(shí)他62歲,。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體,，但沒(méi)能找到,。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里,，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體,。從此，每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之,，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日,。

同學(xué)們,，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴,。當(dāng)我們津津有味地吃棕子,、觀(guān)看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原,。

讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

端午節(jié)的由來(lái)感想篇六

1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,。

2.了解端午節(jié)的來(lái)歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品,，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣,，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。

3.讓幼兒了解節(jié)日的由來(lái),，感受節(jié)日歡樂(lè)的氣氛,，一起歡度節(jié)日。

4.探索,、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征,。

5.培養(yǎng)幼兒敏銳的觀(guān)察能力。

1.掛圖30號(hào);《小朋友的書(shū)·我愛(ài)夏天》

,，粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片,。

3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。

1.了解端午節(jié)有關(guān)物品,。

幼：端午節(jié)師：老師聽(tīng)到好多小朋友說(shuō)端午節(jié),，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?

幼：我爸爸/我媽媽、,、,、,、、,、給我講的,。

幼：屈原師：小朋友們聽(tīng)得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?

幼：很偉大,、,、、,、,、、師：屈原很偉大,，當(dāng)時(shí)人們聽(tīng)到屈原死的消息,，他們?cè)趺醋龅?

幼：劃小船，拿粽子,、雞蛋,、、,、,、、,、把雄黃酒倒進(jìn)江里,。

師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚(yú)蝦們吃屈原的身體,，把粽子,、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中,，讓水里的動(dòng)物罪暈,，不去傷害屈原的身體。

師：人們對(duì)屈原好不好啊?

幼：好師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家,，愛(ài)人民,，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他,，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是,、、,、?,、、、端午節(jié),。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢,，包粽子,，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了,。

師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?

幼：紀(jì)念屈原,。

師：在什么時(shí)候?

幼：農(nóng)歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢?

幼：賽龍舟,，包粽子、,、,、師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事,，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情,，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。

端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，但對(duì)中班幼兒來(lái)說(shuō),，還比較陌生。設(shè)計(jì)并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育活動(dòng),，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié),，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛(ài)國(guó)主義情感,。中國(guó)民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)具體直觀(guān)形象，本活動(dòng)開(kāi)始部分我讓幼兒初步感知一些中國(guó)民俗文化,，出示了粽子,、龍舟、香袋等,，激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的興趣和情感,，使孩子有一些感性的認(rèn)識(shí)。然后活動(dòng)的主要部分就是以屈原的故事為主展開(kāi)從而了解端午節(jié)的來(lái)歷,，屈原這個(gè)人物對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)不熟悉,，更不了解這個(gè)人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事,，從而使幼兒產(chǎn)生對(duì)屈原的敬佩之情,。但是活動(dòng)中看來(lái)，孩子對(duì)于古代的國(guó)與國(guó)的概念不是很清楚,，聽(tīng)的有點(diǎn)含糊,，但是對(duì)故事的大致思想還是有一定的感受，為了使活動(dòng)更加有效,，我還給幼兒豐富了一些其它的經(jīng)驗(yàn)：端午節(jié)有吃五黃,、掛五端以驅(qū)毒避蟲(chóng)的習(xí)俗,。“五黃”指黃鱔,、咸鴨蛋黃,、雄黃酒、黃魚(yú)和黃瓜,。端午節(jié)有特別的食品――粽子,，它是多種形狀、多種口味的,。孩子整堂活動(dòng)還是比較投入的,。

每一個(gè)孩子都有一個(gè)世界，他會(huì)用自己獨(dú)特的心去感悟事物,，形成自己獨(dú)特的心靈世界,。新課程提倡個(gè)性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生,、教師,、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程,?！痹陂喿x過(guò)程中，同樣也會(huì)有自己獨(dú)特的感悟,。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟,。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到屈原是一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，例,，學(xué)生通過(guò)對(duì)“忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，很有才干”,，“在他的輔佐下……也得到改善”等語(yǔ)句的感悟,，從而也使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)的情感教育,。達(dá)到情的激發(fā),，智的啟迪，美的熏陶,。

端午節(jié)的由來(lái)感想篇七

二是競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡,。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

賽龍舟

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。 1980年,，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽,。在競(jìng)渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴),。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江,，奔向龍舟賽場(chǎng),。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前,。

吃粽子

端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,，又叫“角黍”,、“筒粽”。其由來(lái)已久,，花樣繁多,。 一直到今天，每年五月初,，中國(guó)百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰,，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó),。

小孩佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃、香藥,，外包以絲布,，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,，作各種不同形狀,，結(jié)成一串，形形色色,，玲瓏可愛(ài),。在中國(guó)某些南方城市,，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)愛(ài)意。

插艾葉

民諺說(shuō)：“清明插柳,，端午插艾”,。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除,，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,，懸于堂中,。并用菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形或虎形,，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán),、佩飾，美麗芬芳,，婦人爭(zhēng)相佩戴,，用以驅(qū)瘴。 可見(jiàn),，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水,，飲雄黃酒,，激濁除腐，殺菌防病,。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗,。

鐘馗捉鬼

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無(wú)襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像,，通令天下于端午時(shí),，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

掛荷包,、栓五彩線(xiàn)

掛荷包和拴五色絲線(xiàn)，中國(guó)古代崇拜五色,，以五色為吉祥色,。因而，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn),。系線(xiàn)時(shí),，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),，拋到河里。據(jù)說(shuō),，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走，兒童由此可以保安康,。

從字面上來(lái)講,，端午還有“端五”、“重五”,、“重午”等名稱(chēng),。端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭,、初始的意思,，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼,。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》,。書(shū)中說(shuō)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也,，與夏至同,。”從字面上來(lái)講,，端午還有“端五”,、“重五”、“重午”等名稱(chēng),。端,，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,，古人習(xí)慣把五月的前幾天以“端”來(lái)稱(chēng)呼，如稱(chēng)“端五”,，也即“初五”,。

端午節(jié)的由來(lái)感想篇八

在春節(jié)、元宵,、清明,、端午、七夕,、中秋,、重陽(yáng)這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日,。

“端午”二字,，原為“端五”，“端”為初,，“端五”即初五,。先秦時(shí),，人們認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日,。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣”，認(rèn)為五月初五這天要準(zhǔn)備草藥以祛除毒氣,?！洞蟠鞫Y記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草,、沐浴潔身來(lái)驅(qū)邪避禍,。那個(gè)時(shí)候，“端五”還不是節(jié),，而是一個(gè)需要避諱的“不祥之日”?，F(xiàn)如今，在很多地方,，尤其是農(nóng)村地區(qū),，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù),、白芷,，大門(mén)上插菖蒲、艾葉,，小孩兒佩戴中藥香囊,，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留,，同時(shí)也反映出古人敬畏自然,、祈福求安的樸素心理。

“端午”一詞,，最早見(jiàn)于西晉周處所著《風(fēng)土記》：“仲夏端午,，烹騖角黍”，“角黍”即粽子,，可見(jiàn)西晉時(shí)端午節(jié)即有吃粽子的習(xí)俗,。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說(shuō)法是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。

南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中均載,，遭讒被逐于沅湘的屈原聽(tīng)聞楚國(guó)國(guó)都被秦人所破，心生悲涼,，于五月初五日自投汨羅江,，與國(guó)同殤。楚國(guó)百姓聞之悲痛不已,，紛紛來(lái)到汨羅江邊憑吊,，有漁夫劃船至江中欲打撈詩(shī)人真身,，并以飯團(tuán)、雞蛋等食物投入江水,，希望水下之魚(yú)蝦飽腹而不食詩(shī)人之肉身,。后來(lái)，人們又擔(dān)心飯團(tuán)為蛟龍所食,，遂以楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆?。宋朝?shī)人梅堯臣的《五月五日》詩(shī)曰：“屈氏已沉死,，楚人哀不容。何嘗奈讒謗,，徒欲卻蛟龍,。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤,。沅湘碧潭水,，應(yīng)自照千峰?！边@正是對(duì)這一民俗演變的文學(xué)注腳,。

自此，因?yàn)榧尤肓思o(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原這一元素,，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富,，端午節(jié)逐漸由一個(gè)人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋€(gè)以懷念先賢與詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷為名,、內(nèi)容既古老又新鮮,、形式熱鬧且多樣、充滿(mǎn)歡樂(lè)氣氛的民間節(jié)日,。

端午節(jié)民俗之多,、流傳之遠(yuǎn)、影響之廣,，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習(xí)俗外,，在我國(guó)北方,，還有飲雄黃、佩艾草,、贈(zèng)香扇等習(xí)俗,；在南方，則有賽龍舟,、浴百草,、游百病等習(xí)俗,。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動(dòng)還傳入了韓國(guó),、日本等東亞國(guó)家,。在世界上頗負(fù)盛名的韓國(guó)江陵端午祭就是中國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，20xx年還被世界教科文組織指定為人類(lèi)口頭和無(wú)形遺產(chǎn),。

今天,，端午節(jié)早已以其獨(dú)特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,，向世界傳遞中國(guó)文化軟實(shí)力,，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語(yǔ)中,，端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”,，直譯回來(lái)就是龍舟節(jié)，可見(jiàn)賽龍舟這一節(jié)慶形式在國(guó)外的影響之甚,。

吃粽子也好,，賽龍舟也罷，或是佩香囊,、浴百草,，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀(jì)念詩(shī)人屈原這一單純目的,，而是包含著中國(guó)人所特有的,、濃郁的天人合一、敬畏自然的樸素世界觀(guān),。這種樸素而純真的情感與觀(guān)念,，最能打動(dòng)人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實(shí)力,，亦不過(guò)如此,。

端午節(jié)的由來(lái)感想篇九

端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算,，五月正是“午”月,。

又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”,。五月五日,，月、日都是五,，故稱(chēng)重五,，也稱(chēng)重午。

此外，端午還有許多別稱(chēng),，如：

夏節(jié),、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),，天中節(jié),、地臘、詩(shī)人節(jié)等等,。

端午節(jié)的別稱(chēng)之多,，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——紀(jì)念屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放中,，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日,，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子。 以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。紀(jì)念伍子胥 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣,，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥,。伍子胥名員，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó),，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：

“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。紀(jì)念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見(jiàn)尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。就此傳為神話(huà),，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū),。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,，大量的還是石器,，也有鏟、鑿等小件的青銅器,。作為生活用品的壇壇罐罐中,，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一,。

直到秦漢時(shí)代尚有百越人,，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此,，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日,。 龍的節(jié)日說(shuō) 這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》,。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,。

其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊,，而競(jìng)渡則用的是龍舟,。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗,。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。惡日說(shuō) 在先秦時(shí)代,，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒,?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。” 《大戴禮》中記,，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多,。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君,，在五月五日出生,。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者,，長(zhǎng)于戶(hù)齊,，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文,，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父,，女害母”,。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月,、五月子;以正月,、五月子殺父與母，不得舉也,?！?/p>

東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生,，從小寄養(yǎng)在宮外,。可見(jiàn),，古代以五月初五為惡日,，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后,，此日均為不吉之日。

這樣,，在此日插菖蒲,、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事,。夏至說(shuō) 持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中,。至于竟渡,，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原,。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,，如“踏百草”、“斗百草”,、“采雜藥”等,，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng),，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至,。兌紛出,，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他,。

端午節(jié)的由來(lái)感想篇十

老師、同學(xué)們：

大家好!

明天是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),關(guān)于它的起源,民間傳播大約有四五種故事,但迄今為止,影響最廣泛的是紀(jì)念屈原,。

也許,這個(gè)古老的傳說(shuō)你已經(jīng)聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次,今天也無(wú)法讓我們非常感動(dòng),但是一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事,，最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”而告終。

雖然專(zhuān)家說(shuō)“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”是全人類(lèi)共享的,，但我們的文化傳統(tǒng)被他國(guó)認(rèn)可并不是一件壞事,。但畢竟,，“端午節(jié)”這個(gè)詞已經(jīng)被其他國(guó)家搶走了。

這一事件無(wú)疑為中國(guó)人民保護(hù)傳統(tǒng)文化敲響了警鐘,。我們的祖先留給我們?cè)S多燦爛文化正處于滅絕的邊緣,，有些甚至已經(jīng)消失了，比如世界三大藝術(shù)門(mén)類(lèi):西班牙的舞,、意大利的歌,、中國(guó)的戲曲。

而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,，我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有四千多人,，能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失,，更別說(shuō)民族文化了,。

所幸近年來(lái),國(guó)家越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù),一些重要的文化遺產(chǎn)保護(hù)納入國(guó)家保護(hù)單位,20xx年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)作為國(guó)家法定假日,。

國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法,。剛剛過(guò)去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日,。但這些做法都還只是杯水車(chē)薪，甚至還引起各種爭(zhēng)議,。

中國(guó)文化的傳承需要廣大民眾的共同支持,。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代,傳統(tǒng)文化并沒(méi)有過(guò)時(shí),相反,它是我們這個(gè)時(shí)代所必需的,它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義,是一個(gè)民族強(qiáng)大的精神支柱?？酌纤枷氲闹笇?dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn),。

一起過(guò)一個(gè)好的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以都很簡(jiǎn)單的做到,，這個(gè)節(jié)日不僅是一種慶祝,，而且還代表著國(guó)家和民族的身份。因?yàn)槊恳粋€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，都是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,。

在傳統(tǒng)節(jié)日的背后，是千年不變的民族精神,。我希望大家熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,，讓優(yōu)秀的中華文化滋養(yǎng)我們的心靈，做真正的中華兒女,，繼承和發(fā)揚(yáng)祖先留給我們的文化財(cái)富,，讓中華文明永遠(yuǎn)在地球上閃耀。

最后,，祝老師,、同學(xué)端午節(jié)快樂(lè)!祝祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng),。

謝謝大家!