在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇一

也許在《翻轉(zhuǎn)人生的教育》一書(shū)的作者,，也就是文中的主人公、高中教師喬治?古斯里奇決定提筆寫(xiě)下這個(gè)故事的時(shí)候,，他才會(huì)對(duì)二十年前懵懂無(wú)知的自己感到慶幸,。當(dāng)時(shí)深受抑郁癥所苦的他債臺(tái)高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教書(shū)的工作,，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水--側(cè)面也說(shuō)明了這份工作的棘手程度,，他對(duì)自己能否做好這份工作并無(wú)自信，但是他已經(jīng)別無(wú)選擇,。

他不是以一個(gè)認(rèn)為自己足以“傳道授業(yè)解惑”的導(dǎo)師的形象出現(xiàn)的,，他的腦海中無(wú)論是對(duì)孩子們還是教育本身，都沒(méi)有固化的認(rèn)識(shí)和偏見(jiàn)，這對(duì)他和孩子們,，其實(shí)都是一件幸運(yùn)的事,。這意味著，他們之間,，也許會(huì)有無(wú)數(shù)的可能發(fā)生,。

古斯里奇就職的尤皮克學(xué)校位于遠(yuǎn)離美國(guó)本土的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個(gè)愛(ài)斯基摩人生活的地方,，相對(duì)于常年零下五十度,、冬季可達(dá)零下七十度嚴(yán)寒的居住條件來(lái)說(shuō)，更大的難關(guān)是島上愛(ài)斯基摩人對(duì)他們的態(tài)度,，到島上的第一天古斯里奇的兩個(gè)女兒就被愛(ài)斯基摩小孩用石頭攻擊,，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!”，他可以清晰地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情,。

學(xué)校的學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)這件事的看法和那些小孩也沒(méi)什么不同,，在他們看來(lái)，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了,，對(duì)英語(yǔ)都還說(shuō)不流利的他們來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)“白人們的知識(shí)”既困難又無(wú)必要，因?yàn)樗麄儾簧糜陂喿x,，所以他們對(duì)小島外的世界知之甚少也無(wú)甚向往,，沒(méi)人想要走出去，更沒(méi)人想過(guò)要去白人開(kāi)設(shè)的高校繼續(xù)深造,。在這種消極的態(tài)度之下,，學(xué)校的老師也把上課當(dāng)做是義務(wù)在應(yīng)付，認(rèn)為這些愛(ài)斯基摩人是不可雕的朽木,。在雙方共同的消極作用之下,，古斯里奇看到的就是這樣一所無(wú)組織無(wú)紀(jì)律、死氣沉沉的學(xué)校,。

他在和學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)走向成功的時(shí)候發(fā)現(xiàn),，被翻轉(zhuǎn)的何止是這些愛(ài)斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念,，也因?yàn)檫@些經(jīng)歷逐漸改變,。他意識(shí)到，身教比言傳重要,，人格比學(xué)問(wèn)重要,，智慧比知識(shí)重要，相比起古板的知識(shí),，孩子們?nèi)裟軗碛薪∪娜烁窈蜕畹闹腔鄄攀墙逃畲蟮膭倮驗(yàn)檫@樣不僅他們會(huì)過(guò)的充足快樂(lè)，同時(shí)也將成為這個(gè)社會(huì)的正面因素,，進(jìn)而推動(dòng)教育環(huán)境的良性循環(huán),。

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇二

讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》，深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng),。

這本小說(shuō)沒(méi)有任何的豪情壯語(yǔ),，也沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫(xiě)使人感受到一個(gè)最根本的東西——愛(ài).

師愛(ài)是一種依戀的心情,，是一種奉獻(xiàn)精神,，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量,。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁,；愛(ài)心能春風(fēng)話雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子,；愛(ài)心能熏陶,、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲,，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì),，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

是的,，親密融洽的師生關(guān)系,，敬愛(ài)的老師對(duì)自己的影響，常會(huì)令人終身難忘,。美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛(ài)的結(jié)果,。愛(ài)是神圣的，師愛(ài)偉大,！

師愛(ài)是陽(yáng)光雨露,，學(xué)生是花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛(ài)既要象陽(yáng)光一樣普照大地,，對(duì)學(xué)生一視同仁,，又要對(duì)一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。

李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中也說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注,、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué),。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力,，難以擁有健康,、快樂(lè)、自信,、向上的精神生活,。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信,、向上,，那該是多好的教育！”是的,，“愛(ài)”只一個(gè)字,，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出,。倘若為了某種利益去虛偽地愛(ài)學(xué)生,，一旦目的達(dá)到便不管了，這樣反而事與愿違,，甚至扭曲學(xué)生健康人格的形成,。我想，愛(ài)對(duì)一個(gè)人的品格,、一個(gè)人的底蘊(yùn),，一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后的成長(zhǎng)都有重要的作用。

如果把整個(gè)課堂比作是河床的話,，那么師愛(ài)是浮動(dòng)在整個(gè)河床上面最耀眼,、最燦爛、最動(dòng)人的浪花,，是大海富有生命的潮汐,。

“愛(ài)是人類最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)”詮釋了愛(ài)的內(nèi)涵,。教育家陶行知先生的“捧出一顆心來(lái),，不帶半根草去”用“愛(ài)滿天下”辦教育，不也正是有愛(ài)的奉獻(xiàn)精神嗎,？,！教育如果沒(méi)有愛(ài)，實(shí)在不能算是教育,；教師如果沒(méi)有愛(ài),，實(shí)在不能算是稱職的教師。愛(ài)是學(xué)生基本的心理需要,，是學(xué)生生命成長(zhǎng)和發(fā)展的原動(dòng)力,，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量。

教育中有愛(ài),，有助于學(xué)生個(gè)體生命的舒展,，有助于學(xué)生個(gè)體生命的涌動(dòng)。正如夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感,，沒(méi)有愛(ài),，如同池塘沒(méi)有水一樣,。沒(méi)有水，就不成其池塘,，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,。”

愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松,，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久,。愿我們老師心中有永不枯竭的無(wú)限情愛(ài),，愛(ài)滿校園！

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇三

《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人,、小石匠,、鐵匠的兒子、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,，讓我在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài),。充滿了讓人羨慕的愛(ài),。

讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思,，愛(ài)的教育是什么,？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài),、對(duì)老師的愛(ài),、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。

在我們的教育中,，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難,！首先,，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,，在我們的生活中,，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,，才使我們的生活里少了一些愛(ài),。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài),、對(duì)同學(xué)的愛(ài),，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的,。有了這些愛(ài),，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。所以在《愛(ài)的教育》中,，我找到了愛(ài),，在愛(ài)中找到了教育。

讀《愛(ài)的教育》,，有淚有笑,，但一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛(ài)意，暖暖的感動(dòng),！書(shū)中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛(ài),，博大的愛(ài)。有父母與子女之愛(ài),，姐弟之愛(ài),，同學(xué)之愛(ài)，師生之愛(ài),；還有對(duì)弱者之愛(ài),，對(duì)不幸者之愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)之愛(ài),，對(duì)學(xué)習(xí)之愛(ài),，對(duì)環(huán)境之愛(ài)，對(duì)大自然之愛(ài),；及至對(duì)人民的愛(ài),，對(duì)軍隊(duì)的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)……所有愛(ài)的內(nèi)容都不空洞,，都是生動(dòng)豐富的,，都是融入了生活的,，是看得見(jiàn)摸得著感受得到的！這樣的愛(ài)的教育,，才能夠真正地被學(xué)生所接受,。

這是一本學(xué)校生活的書(shū)，書(shū)中的某些閃光的人物,，一定會(huì)成為許多學(xué)生心中的偶像,，他們應(yīng)該會(huì)使學(xué)生進(jìn)行自我反思，自我教育,。是呀,，只有真正對(duì)孩子們付出關(guān)心、愛(ài)心與真心,，才能得到孩子的真誠(chéng)回報(bào)；也只有這樣才能啟發(fā)孩子,，了解孩子,；沒(méi)有“愛(ài)的教育”，哪有“美的回憶”,。下學(xué)期,，我會(huì)向孩子們推薦這本書(shū)，期待我的孩子們能夠成為擁有愛(ài)的優(yōu)秀學(xué)生,。期待我的班級(jí)能夠出現(xiàn)一個(gè)“卡羅內(nèi)”似的學(xué)生,，這對(duì)一個(gè)班集體，對(duì)一個(gè)班主任是非常重要的,！期待著愛(ài)的教育,，會(huì)真正走進(jìn)孩子們的心靈！

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇四

在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”,、“走向人對(duì)人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際,、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒,。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí),，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個(gè)成年人,，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂,、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令,?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼,、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人,，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),，愛(ài)就是教育,。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智,、道德,、審美、人格相互關(guān)聯(lián),?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸,、感受這個(gè)世界的美麗,、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康,、更茁壯吧!

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇五

作為一名教育者,，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西,，我們?cè)绞墙?jīng)常,、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新,、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星,。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則,。

教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢,？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

掌握知識(shí),，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶,。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟,、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒,。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng)、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心,?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>

置身于多元時(shí)代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問(wèn)題,。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間,，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴,。

子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗,、快樂(lè)與芬芳,，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧,！

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇六

《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作,。這部書(shū)很有意思的是作者以1個(gè)小學(xué)生的名義，經(jīng)過(guò)日記本的形式,，講述了很小的故事,，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操,。

書(shū)中的主人翁恩里科是一位小學(xué)四年級(jí)的小男孩,，他出生在1個(gè)布滿愛(ài)與信任的家庭里，他天性純良,，觀察敏銳,，是個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的好少年。他的健康成長(zhǎng)與書(shū)中所描寫(xiě)的真誠(chéng)寬厚的人際之中的愛(ài)是息息相關(guān)的,?！稅?ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫(xiě)的只是某些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠,、鐵匠的兒子、少年鼓手,、帶病上課的老師……以及他們的平凡的日常日常,。正是這些看似平凡、實(shí)則真的可信的記敘,，把讀者帶入1個(gè)愛(ài)的世界,，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。

《愛(ài)的教育》中,，把愛(ài)比成好多東西,，的確是那樣又不僅僅是這些。我想,，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,，但我了解，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的。小到同學(xué)之中的友好交談,，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),，媽媽對(duì)小孩無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，尤甚萍水相逢的1個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,，獻(xiàn)血,，希望工程……即使如同空氣般的愛(ài)有時(shí)也會(huì)被“污染”、“稀釋”,，尤甚“消失”,。因此，希望更多的人用心去感受一下這本書(shū)中樸實(shí)的語(yǔ)言和深厚的愛(ài),。我想：這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的心里感受帶給更多更多的人,。

愛(ài)是一種心里感受，是一種信仰,，是一種追求,，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文形容愛(ài)的定義，但是我了解,，擁有愛(ài)的人,，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的,。

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇七

多年的體育教師工作使我深深體會(huì)到：搞好體育工作的最大秘訣是＂愛(ài)＂,，這個(gè)愛(ài)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這個(gè)愛(ài)包含著師愛(ài),、母愛(ài)和友愛(ài),。

學(xué)生成長(zhǎng)中的導(dǎo)航燈＂為人師表＂這個(gè)＂表＂體現(xiàn)一個(gè)教育工作者的魂。＂言行育人＂是我多年來(lái)的工作準(zhǔn)則,。做學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)航燈,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格這是一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任，這種責(zé)任是師愛(ài)的核心,，它決不是心血來(lái)潮的一次比賽,，一次活動(dòng)，而是來(lái)自體育教師平時(shí)細(xì)致的工作,。記得曾經(jīng)有一名學(xué)生家境貧困,，中午放學(xué)后，為了不吃午飯,，在操場(chǎng)上踱來(lái)踱去,，是自己田徑隊(duì)的學(xué)生，所以看到我后他禮貌的向我問(wèn)好,，他以為自己假裝的很好,，我問(wèn)他為什么不回家,，他說(shuō)已經(jīng)回來(lái)了，可是我笑笑,，看著他稚嫩的小臉,，心中蔓延出一些酸楚，我摸摸他的頭告訴他有什么困難一定要來(lái)找我,，可是他固執(zhí)的說(shuō)自己很好,，我要他跟我去吃飯，可是他卻調(diào)皮的跑開(kāi)了,，我知道他不想讓別人用同情的眼光看他,，所以我就看著他跑開(kāi)了。下午正好有他們班的體育課,，我拿了買(mǎi)好的面包和水告訴他是他媽媽送來(lái)的,，而且要求一定要我看著他吃下，他相信了,，狼吞虎咽的吃著,，我看了這個(gè)孩子，淚水不禁已經(jīng)在我的眼眶旋轉(zhuǎn),，可我忍住了,，我知道教師的師愛(ài)對(duì)于每一個(gè)孩子都是很重要的，如果他們無(wú)法得到一些家庭的溫暖,，我們的師愛(ài)也許會(huì)給他們的心靈中播下一些溫暖的種子,。

當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信已漸遠(yuǎn)離孩子,，誠(chéng)信這種美德決不是一個(gè)＂狼來(lái)了＂就能培養(yǎng)出來(lái),，作為體育教師的我，總以自己的一言一行履行誠(chéng)信,，把＂誠(chéng)信＂的種子播撒到學(xué)生的心田,。每次比賽或舉行活動(dòng)后，我總想發(fā)些獎(jiǎng)品給表現(xiàn)突出的孩子,。像這次考試,，為了讓學(xué)生努力取得好成績(jī)，我在比賽前鼓勵(lì)他們,，誰(shuí)能拿好名次我就獎(jiǎng)勵(lì)他,。真是有效,，所有的孩子都為了獎(jiǎng)品在比賽場(chǎng)上飛快馳騁,，都拿了很好的名次，而且也因?yàn)樗麄兊呐?，我們學(xué)校也獲得了團(tuán)體總分第一名,，那么獎(jiǎng)品不獎(jiǎng)了嗎？不！我還是獎(jiǎng)了,，盡管獎(jiǎng)品不是很珍貴,，但至少在學(xué)生心目中我是一個(gè)說(shuō)話算話的老師，用自己的行動(dòng)教他們也要做一個(gè)說(shuō)話算話的學(xué)生,。誠(chéng)信這種美德也許就在這次在他們身上鑄就,。＂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲＂讓學(xué)生的思想在我言行的影響下，在師愛(ài)的感召下發(fā)生良性變化,，才是一個(gè)教師最大的驕傲,。

學(xué)生心靈中的一縷陽(yáng)光。常言說(shuō)＂娘不嫌兒丑＂,，我總把自己所帶的校隊(duì)的學(xué)生看成自己的孩子,，去關(guān)心，愛(ài)護(hù)每一個(gè)人,，例如對(duì)那些性格內(nèi)向的孩子進(jìn)行特別的關(guān)愛(ài),，我認(rèn)為這才是人性中母愛(ài)的偉大，女兒甚至有時(shí)會(huì)吃醋的說(shuō),，我愛(ài)學(xué)生勝過(guò)愛(ài)她,。也許是出于母愛(ài)的光環(huán)，我所帶的孩子們都對(duì)我像媽媽一樣親切,，每當(dāng)看到自己所帶的孩子成功的拿到獎(jiǎng)牌,，我內(nèi)心的激動(dòng)確實(shí)無(wú)以言表。我的很多朋友看到我這么辛苦,，都為我鳴不平,，說(shuō)這工作太苦了，可是我卻告訴他們,，我樂(lè)在其中,，而且我以我的孩子們?yōu)轵湴粒覐牟粨?dān)心自己的物質(zhì)生活沒(méi)有他們的優(yōu)越,，可是我擔(dān)心我的學(xué)生會(huì)落后于其他的同學(xué),，每當(dāng)我想到那個(gè)家境不好的孩子，我總會(huì)找理由給他買(mǎi)點(diǎn)衣服,，買(mǎi)雙運(yùn)動(dòng)鞋,，或者買(mǎi)一個(gè)盒飯，那個(gè)學(xué)生也十分感激,，以至于現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)生的他見(jiàn)到我都還緊不住要敬禮,，我告訴他，你已經(jīng)不是少先隊(duì)員了,，可他總是記不住,，我也不再注意他的敬禮反而覺(jué)得很溫馨,，一種作為教師特有的感受。

無(wú)論如何,，教師的職責(zé)之圣神是眾所周知的,，但是，如果你能夠親身體驗(yàn)學(xué)生的可愛(ài),，可恨,，天真無(wú)邪，也許每個(gè)人都會(huì)是天下最好教師,，所有的人都會(huì)對(duì)教師充滿崇敬,。其實(shí)教師的職責(zé)也在于責(zé)任，我們每一個(gè)教師的奮斗,，汗水都會(huì)為孩子們的成功之路上鋪下一些墊腳石，我想,，我們的每一個(gè)孩子都快樂(lè)成長(zhǎng)應(yīng)該是每一個(gè)教師的最大愿望吧,。

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇八

本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事,。

《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力,，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年,。他們有的家庭貧困,，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的,。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的＂精神講話,。

這一個(gè)個(gè)小故事,，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,。而面對(duì)我們的教育,，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,，把學(xué)生當(dāng)親人的老師,。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：＂你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上,，除了你們,，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子,，我愛(ài)你們,，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,，請(qǐng)將你們的真心給我看看,！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉,，給我榮耀?。⑾壬倪@些話，讓所有的學(xué)生都信服與他,。

雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了,。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生,。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,，也許在他們的眼里,，我不再是個(gè)好老師。

寬容和尊重學(xué)生,，＂只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，我絕不會(huì)責(zé)怪你們＂，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示,。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到,，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰,。

愛(ài)是一種感受，是一種信仰,，是一種追求,，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,，但是我知道，擁有愛(ài)的人,，付出愛(ài)的心,，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。

同樣,，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),，不應(yīng)是居高臨下的＂平易近人＂，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟,，父母,。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起,，感情當(dāng)然不能取代教育,，但教育必須充滿感情。

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇九

《愛(ài)的教育》這本書(shū)早有聞?wù)f,，但一直沒(méi)有時(shí)間坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀,。又到一年暑假時(shí)，雖然更多的時(shí)間用在照顧孩子上,，但還是堅(jiān)持抽空讀完這本書(shū),，因?yàn)槲矣X(jué)得這本書(shū)對(duì)于為人父母、為人師長(zhǎng),、為人子女應(yīng)該是一本頗有裨益的教育經(jīng)典,。

《愛(ài)的教育》是意大利著名的作家亞米契斯寫(xiě)的，采用日記的形式,，以孩子的口吻,、孩子的筆觸來(lái)寫(xiě)孩子的生活和思想，讀來(lái)顯得真實(shí),，富有親切感,。整部小說(shuō)，沒(méi)有豪言壯語(yǔ),，只是用樸素平淡的語(yǔ)言,，塑造出了一個(gè)個(gè)貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的人物，自然生動(dòng),，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。例如賣(mài)菜婦女、賣(mài)柴人,、鐵匠的兒子,、老石匠的兒子、賣(mài)炭人的兒子,、少年鼓手、父親的老師,、帶病上課的教師等等,。這些平凡而樸素的小人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：對(duì)生活充滿愛(ài)，為他人奉獻(xiàn)愛(ài),。正因?yàn)樗麄兊膼?ài),，“我”的世界才變得更加美好。

讀著《愛(ài)的教育》,，我思緒萬(wàn)千,；合上《愛(ài)的教育》，我心潮起伏,?！皭?ài)是什么？”這一問(wèn)題在我腦海中不斷縈繞,。愛(ài)是人類的永恒話題,，是人類最基本的情感。而在教育中,，愛(ài)更是教育的靈魂和生命,。對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵,，也是教育的基本要求,。愛(ài)需要教育，教育也需要愛(ài),?！稅?ài)的教育》描繪教師和學(xué)生的篇幅并不多，但卻篇篇精美無(wú)比,，讓人流連忘返,。《女先生之死》這篇文章我印象很深,，她讓我感到作為一名平凡的教師的偉大,，教師不僅是教員，一個(gè)知識(shí)傳授者,，也是學(xué)生的父母、心理醫(yī)生，教他做人,，影響學(xué)生成長(zhǎng)的目標(biāo),、方向和質(zhì)量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想灌輸和改造,。在女先生死去的追悼會(huì)上，學(xué)生紛紛掉淚，看得出孩子們對(duì)女先生非常掛念和崇敬,。同時(shí)我也為自己能成為一名教師而光榮、自豪,。

回想自己的教育教學(xué)工作,，有時(shí)在課堂上孩子不聽(tīng)話時(shí)，會(huì)忍不住狠狠地批評(píng)他們,，但效果并不太好,，有時(shí)反而會(huì)適得其反。因?yàn)楹⒆觽冇兴枷?、有想法,，作為教師要想讓學(xué)生聽(tīng)話，首先要走進(jìn)他們,，了解他們,，與他們交流、談心,，用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心拉近師生間的距離,，真正了解學(xué)生的需要，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣,。這樣，才能收到事半功倍的效果,。教育,，是愛(ài)的事業(yè)。僅僅有責(zé)任心是不夠的,，還需要我們老師關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生,，同時(shí)還要教學(xué)生學(xué)會(huì)去愛(ài)：愛(ài)自己、愛(ài)家人,、愛(ài)朋友,、愛(ài)所有需要愛(ài)的人！

然而今天的學(xué)校教育,，在高考中考指揮棒的引導(dǎo)下,，更多的是追求考試分?jǐn)?shù)，更多的是片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對(duì)學(xué)生一些良好的品格培養(yǎng)有忽視現(xiàn)象,，存在“學(xué)習(xí)好一切皆好”的想法,。但是，《愛(ài)的教育》這本書(shū)在給我們敲響警鐘,，孩子們需要的并不只是成績(jī),，愛(ài)的美德更是我們急不可待的要教到孩子手里的珍寶。作為教育者,，拒絕冷漠,，傳播愛(ài)心，不僅僅是我們對(duì)于自己的一份責(zé)任,，更是我們對(duì)受教者,、對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。就讓我們懷揣樸素的關(guān)愛(ài),，把心中的這口水井帶給沙漠中行走的孩子,，帶去安全和保障,，更帶去靈魂的浸潤(rùn)和生命的水源,。

中國(guó)的大文豪孔子曾說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人?！庇腥收咧牡娜?，首先必須具有一顆美好的愛(ài)心。朋友們,，讓我們學(xué)學(xué)卡羅內(nèi),、洛貝諦他們吧，多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),，用愛(ài)的鑰匙,，去打開(kāi)人們的心扉，那么陽(yáng)光將照耀到世界上的每一個(gè)角落,！

新世紀(jì)教師的教育觀讀書(shū)心得篇十

一看到這個(gè)書(shū)名,，就覺(jué)得挺有深意的，此書(shū)是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品,。作者生于印度,，一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自我，用自性的光明照亮自己,，解放自己,。他的教誨，主旨在于：要從根本改變社會(huì)和人生,，必須先改變個(gè)人自我的意識(shí),。本書(shū)收錄了作者寫(xiě)于印度學(xué)校、英國(guó)的布洛克伍德公園學(xué)校、以及位于加利福尼亞歐亥的橡樹(shù)林學(xué)校的關(guān)于教育的72封信,，字里行間表述了導(dǎo)師對(duì)于學(xué)校教育的深刻理解,，他希望通過(guò)這些信來(lái)傳達(dá)，學(xué)校應(yīng)該是什么樣的,，并且告訴那些對(duì)學(xué)校負(fù)有責(zé)任的人,，這些學(xué)校不僅要在學(xué)業(yè)上非常出色，而且要關(guān)心對(duì)人的全面培養(yǎng),，必須幫助學(xué)生和教師自然地綻放,。打開(kāi)這本書(shū)，從讀第一封信開(kāi)始我就感到我與大師的差距,，我似乎看不大懂他所表達(dá)的意義,，必須讀上兩三遍才會(huì)有所感悟，但有些詞句的含義我還是一知半解,。下面我就對(duì)有點(diǎn)感悟的幾篇談?wù)勛约旱母惺芎退伎迹?/p>

這篇文章中作者提到了“關(guān)系”：關(guān)系就是生活,，沒(méi)有關(guān)系，人就無(wú)法生存,。教師和學(xué)生之間有一種關(guān)系,，但作者提到的這種關(guān)系并不是我們所隨意想到的，書(shū)上是這樣描述的：“教師是不是有意無(wú)意地保持著一種優(yōu)越感,，總是占據(jù)重要的地位,，使學(xué)生有一種“我必須被教育”的自卑感？在這個(gè)格局中顯然不存在關(guān)系,。它導(dǎo)致了學(xué)生的恐懼,，一種壓迫和緊張的感覺(jué)。于是學(xué)生從年輕時(shí)起就學(xué)到了這種優(yōu)越感,。他感到被輕視了,，于是終其一生，他要么成為侵略者,，要么不斷地屈服和順從,。”看這段話,，雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關(guān)系但我有一點(diǎn)可以明白：就是教師和學(xué)生應(yīng)建立一個(gè)正確的關(guān)系,，而這種關(guān)系不是教育和被教育的關(guān)系，不是單純的傳授和聽(tīng)從的關(guān)系,，應(yīng)該是一個(gè)和諧愉快的關(guān)系,。也就是作者接下來(lái)要說(shuō)的——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問(wèn)題,、被某種享樂(lè),、被感官的滿足所占據(jù),；意味著擁有無(wú)限的時(shí)間，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情,，去傾聽(tīng),，去清晰地看；意味著自由——這個(gè)詞通常被解釋為“做你想做的事”,，人類也正是那樣做的,，結(jié)果導(dǎo)致了大量的危害、痛苦和困惑,；意味著擁有一顆平靜的心,，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，因而也沒(méi)有方向,；只有在這種悠閑地狀態(tài)中,，心才能學(xué)習(xí)，不只學(xué)習(xí)科學(xué),、歷史,、數(shù)學(xué)，還有你自己,?！边@種悠閑看起來(lái)有點(diǎn)難懂，但細(xì)細(xì)評(píng)味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事,。學(xué)習(xí)也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要,，它不能被強(qiáng)迫的,，而是滿足內(nèi)心世界的需要,，所以教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)也強(qiáng)迫不來(lái),，更重要的是建立一個(gè)自主學(xué)習(xí)的心態(tài),，愛(ài)上學(xué)習(xí)才是真道理。這些理解似乎不是作者真正的表述,，但也是我的一點(diǎn)思考吧,。

讀這篇文章，一開(kāi)始的一段我頗有感受：“知識(shí)不會(huì)通向智慧,。我們積累了關(guān)于很多事情的大量知識(shí),，但是要按照學(xué)到的知識(shí)去明智地行動(dòng)，看起來(lái)幾乎是不可能的,。學(xué)校,、學(xué)院和大學(xué)傳授有關(guān)行為、宇宙,、科學(xué)和各種技術(shù)的知識(shí),，但是這些教育中心很少幫助一個(gè)人在日常生活中做一個(gè)優(yōu)秀的人,。”作者提到的“識(shí)”和“智慧”是兩個(gè)不同的概念,，知識(shí)就是單純的知識(shí),，數(shù)學(xué)知識(shí)、科學(xué)知識(shí),、宇宙知識(shí),、等等，很多事物的知識(shí),；而智慧又需要深一層的理解,，它不像知識(shí)只要接受就可以，它就是覺(jué)醒,，就是思考,，也許知識(shí)是有限的，但智慧是無(wú)限的,，只有會(huì)思考,，會(huì)覺(jué)悟的人才是智慧的'，才會(huì)棄舊迎新,，創(chuàng)造新的世界,。新世界需要智慧的人，而不是只會(huì)接受知識(shí)的人,，我們作為教師更應(yīng)該培養(yǎng)一帶有思想會(huì)思考的孩子,，讓其創(chuàng)造更美好的未來(lái)。知識(shí)不能產(chǎn)生智慧,，但智慧可以運(yùn)用知識(shí),。

在我們的思想里，認(rèn)為離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候教育就停止了,，不把整個(gè)人生當(dāng)作一個(gè)持續(xù)的,、永無(wú)止境的自我教育過(guò)程來(lái)看待。作者面對(duì)這些,，提出：教育真正的意義是什么,？教育和學(xué)習(xí)的目的是什么?教師打算通過(guò)教學(xué)做些什么？教師是什么,？?jī)H僅傳遞知識(shí)就能成為教師嗎,？對(duì)于這一連串的問(wèn)題，我本想教師不就是把自己知道的知識(shí)傳授于自己的學(xué)生,，讓其也充滿知識(shí),，從而能運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決經(jīng)后將碰到的問(wèn)題?？磥?lái)這樣的思考太狹隘了,。把書(shū)看下去,，想理解作者對(duì)于教師的解釋，他是這樣解釋的：教育是世界上最偉大的職業(yè),，盡管最不受尊重的,，因?yàn)槿绻處煋碛猩羁潭媲械年P(guān)懷，他就是在解除人們頭腦的局限——不僅是他自己的頭腦,，還有學(xué)生的頭腦,。看起來(lái)似乎是想教師解放自己以及學(xué)生的思想,。也許是他所在歷史背景下所思考到的教育的意義,。而在現(xiàn)在，在中國(guó),，我們也應(yīng)該好好思考,，我們的教育真的只是傳遞知識(shí)嗎？我覺(jué)得更為重要的是孩子人格的培養(yǎng),，至少讓他們懂得以后要成為一個(gè)正直,、誠(chéng)實(shí)，對(duì)社會(huì)有用的人,。而教師自己首先要是一個(gè)良好的榜樣,，才能正面教育好自己的學(xué)生。 看這本書(shū),，我是真的云里霧里,，似懂非懂，但也有些許收獲,，也許我該成為一個(gè)會(huì)思考的教師,，會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的教師，不斷完善自己,，不會(huì)更新自己,，只有這樣才對(duì)得起叫我老師的孩子們,。