無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

教師教育類書籍讀書心得篇一

以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及,。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的苦行僧,，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后,，才明白師德可攀,，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,，它給我們創(chuàng)造的靈感,、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受,。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的,、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問,。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性,。即使同為對學生的愛,，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關(guān)懷,，有對學生過錯的寬容和理解,，有對學生發(fā)展的職責和義務(wù)。好老師是形形色色的,，他們的好以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域,。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為優(yōu)美,，略高于則是崇高,，付出大大高于獲得則成為不折不扣的杯具。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲,，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步,。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的,、搞笑而有效的,，因而也是充滿快樂的。

對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng),，我要做一個陽光教師,，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生,，我要以我的品德去影響學生的品德,。

人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發(fā)現(xiàn)昨日學到的是錯的,。我的`努力求學沒有得到別的好處,，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。學到很多東西的訣竅,，就是一下子不要學很多,。

學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥,。

學習是勞動,，是充滿思想的勞動。游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。

有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問,。

教師教育類書籍讀書心得篇二

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學生,，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性,？是否做到了面向每一個學生,？特別是弱勢群體。學生再幼稚,，也有他個人的思想和情操,，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈,。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到,，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難,，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,，不能要他們光聽別的學生流利的回答,，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考,，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用,。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好,。

說說容易做做難,。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課,，提著同樣的問題,，做著同樣的作業(yè),，考著同樣的試卷,。我想，我做得不是很好,，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧,。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,，讀書,，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢,，大部分時間忙于上課,，批改作業(yè)，管理班級,，教育孩子,，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后,，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書,，讀好書。

一名教師,，首位要做的便是要有豐富的學識吧,，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行,，恐怕一缸水、一池水都是不行的了,，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此，才能讓孩子更有所學,、有所獲,！否則，拿什么來教給孩子呢,？這就要求：一要勤于讀書,，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈,，不會枯竭,，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,、讀書,、再讀書?！?/p>

作為一名教師,，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師,；是一個自信,、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；是一個善于合作,，具有人格魅力的教師,；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師,；是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習,，不斷充實自我的教師,；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師,；應(yīng)該是一個堅韌,、剛強、不向挫折彎腰的教師,。

《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書,，或者如果大家不喜愛書籍,，對書籍冷淡，那么,，就不能稱其為學校,。一所學?？赡苋鄙俸芏鄸|西,，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書,，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書,，那么，這就足以稱得上是學校了,?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學生,，影響學風和校風”,?！鞍衙恳粋€學生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛,，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師,，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學生感到你的思想在不斷的豐富著,，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么閱讀會成為你的學生的精神需要,?！?/p>

書籍，特別是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認可,、接受的那些名著,，是影響學生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介,。書籍是通往心靈的小路,。閱讀能在學生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀,，人就會受到精神空虛的威脅,，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師,。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信,，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的,、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己,。

課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅,?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學生與古今中外優(yōu)秀的思想家,、文學家,、科學家們進行對話的橋梁。只有通過這座橋梁,，我們的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風采,，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動,，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子,！“少一點煙酒味,，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上,，不如用來讀書吧,！”熱愛讀書吧,！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情,，開啟我們智慧的大門,。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩,。

教師教育類書籍讀書心得篇三

《改造我們的學習》是在延安干部會議上所作的報告,，是關(guān)于整風運動的基本著作之一。

其中,，我對提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深,。根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯,、列寧,、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場,、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史,，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經(jīng)驗,，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要,，要注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義,。我覺得,，理論知識只有與實踐相結(jié)合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力,，否則,，對于我們而言，也只是文字而已!

作為一個大學生,，我們社會主義事業(yè)的接班人,，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的!我們應(yīng)當清楚地認識到學習的歸宿點是實踐,。大學的課程相比高中的課程,，與我們的社會生活更加緊密相關(guān)，我們只有學會如何將所學知識運用于實踐中,，對我們的社會而言,，才有積極的意義。在學習過程中,，如果只是停留在“學”的層面,，不能到“用”的層面中，做一個書呆子,，又有什么意義呢?我們要主動的去學,，讓所學知識在生活中起到作用,，那么，學習才是有意義的,，這不僅會促進個人的發(fā)展,，也會讓我們的社會才會有更高更快的進步,。只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍,，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的!

而且,，在我們的學習過程中,，常常會因為沒有掌握恰當?shù)膶W習方法，而倍感吃力,，效果不佳,。其實，在學習上,，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經(jīng)驗,，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己,，因為每個個體的具體實際情況都是不同的,。但是，這不意味著無需向別人學習,，只是說我們在向他人討教經(jīng)驗時,，要根據(jù)自己的情況做出相應(yīng)的調(diào)整。比如,，英語基礎(chǔ)較好的同學在聽力方面,，每天是聽40分鐘的雅思練習。那我英語水平不如他,，也要跟著做高難度的雅思練習嗎?其實,，我可以根據(jù)自己的實際水平，選擇中難度的voa聽力材料,。所以,，這樣一種實事求是的科學態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。

“堅持理論和實踐統(tǒng)一”,，在我看來,，不僅是學好理論知識，學習他人的經(jīng)驗,，更重要的在于將其適時適當?shù)剡\用于我們自己的實踐中,，改造世界，發(fā)揮效用的最大化,，實現(xiàn)更高的目標,?！皥猿掷碚摵蛯嵺`統(tǒng)一”不應(yīng)該只是一句口號，應(yīng)該是我們學習和工作的行動指南,，貫穿于我們的學習工作還有生活的方方面面,。我相信，時刻牢記這句話并踐行之,，必能造出一番不一樣的新天地!

教師教育類書籍讀書心得篇四

逛書店偶得李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》,，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸,，其中,，漫溢書中的是濃濃的“愛心”，讓我回味和反思,。

他認為有兩類人是不能辦教育的,，一是那些急功近利的人，一是商人,。急功近利者勢必追求短期效果,，無視教育規(guī)律；商人重利輕義,，把教育作為賺錢工具,。我想，如果每個人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學生,，或者學到他一半,，那我們的教育或許會發(fā)達得多。

我也很愛學生,，尤其愛那些眼睛清純透亮的學生,，那些心地善良、積極向上,、有獨立思考能力,、善于溝通合作的學生?？晌覍W生的愛還沒有達到他那樣的境界,，還沒有達到向?qū)W生“還債”的'程度。李鎮(zhèn)西在書中,，反復強調(diào)他的學生請他吃什么東西,，或在畢業(yè)多年后給他寫信、寄賀卡,、打電話,，等等等等。所有這些對一個老師來說，都是極大的安慰,，也是教師價值的體現(xiàn),，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個問題：“愛,，真的不求回報嗎,？”很多人，包括父母,、老師,、戀人們在發(fā)表愛的宣言時，都會強調(diào)：“我愛你,，我不期望從你那得到什么,！”事實上,，當子女忤逆,，當學生忘本，當情人反目時,，凡正常人都會有悔不當初的感覺,，對對方都有許多怨恨，對人生也會生出許多悲觀,、痛楚的幽怨,。因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學生,，更應(yīng)是“學生在感受到老師無私的愛后”,，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”,，將“獨愛”發(fā)展成“眾愛”,，在這些愛中，當然也包括“愛的回報”,！

教師教育類書籍讀書心得篇五

最近拜讀了朱永新的《新教育》一書,，內(nèi)心有很大觸動，收獲頗多,，他從教育的基礎(chǔ),、中國文化、行動和改變,、兒童課程,、教師成長、理想課堂,、完美教室,、卓越課程、每月前一事、九大定律,、家教主張和管理等多方面進行了闡述,，針對當前中國教育存在的弊端進行提出了新問題，把搭建一個完整幸福的教育生活和開闊無埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),。深深體會到這份情有獨鐘其實就是因為新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點,，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗,。

基本思想是：

一,、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切,。

二,、新教育的價值取向：只要行動，就有收獲,，只有堅持才有奇跡,。

三、四種精神：

1,、追求理想的執(zhí)著精神,。

2、深入現(xiàn)場的田野精神,。

3,、共同前行的合作精神。

4,、悲天憫人的公益精神,。

四、五大理念：

1,、無限相信學生與教師的潛力,。

2、教給學生一生有用的東西,。

3,、重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗,。

4,、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育,。

5,、讓師生與人類的崇高精神對話。

五,、四大改變：

1,、改變教師的行走方式,。

2、改變學生的生存狀態(tài),。

3,、改變學校的發(fā)展模式。

4,、改變教育的科研范式,。

六、六大行動：

1,、營造書香校園,。

2、師生共寫隨筆,。

3,、聆聽窗外聲音。

4,、培養(yǎng)卓越口才,。

5、構(gòu)筑理想課堂,。

6,、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。

一個人的精神成長史實質(zhì)上就是他的閱讀史,，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平,。在學校就要讀書,，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園,。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響,。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提,。教育與理想是一對孿生兄弟,。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,，教育的理想境界是成為學生享受成長快樂的理想樂園,，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學校提升教育品質(zhì)的理想平臺,，成為學生,、教師、學校共同反戰(zhàn)的理想空間,。人的理想層次越高,，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標,，才能不斷增強責任意識和使命感,，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守,，以智慧的行動,、堅韌的行動，追求教育理想,。

就像新教育說的那樣,，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡,。從心靈的建設(shè)開始,，教師要重新認識教育的過程，理解新教育的本質(zhì),，如何真正挖掘教師和學生的潛力,，培養(yǎng)吸收的個性，倡導成功的體驗過程,，關(guān)于理想教育這些年在學生當中顯得蒼白無力,，拜金主義的思想在整個社會場勝利很多的負面影響，學生當中想當科學家的人數(shù)沒有向當明星的多,，這是非?？膳碌模院茌p強,，把理想變成空想,，有相當多的學生不切實際的認知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點,，教師的高度決定了學生起步的高度,，卓越的教師能使學生更卓越，事情不論大小,，要看做事的態(tài)度是不是端正,，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過知識,、態(tài)度,、能力進行有機的整合，培養(yǎng)學生的良好習慣,，善于發(fā)現(xiàn)學生的長處,，用愛感動學生，激發(fā)他們的熱情,，讓他們有正確的方向,，變的自信,、堅強而執(zhí)著。家庭教育不容忽視,，實際上家長已經(jīng)參與到教育教學之中,，更多的家長重視學業(yè)成績和名次，凡事大包大攬,，忽視了對還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng),，孩子們在學校沒有包容之心，凡事從自我出發(fā),，尤其是勞動能力更為缺乏,，學校因為安全和責任學校把勞動安排給力物業(yè)，學生也沒有勞動機會,，這也是現(xiàn)實存在問題,。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我,，在永不停步的發(fā)展中壯大自我,，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢,，與新教育這艘航船同行,，共同追尋教育之夢，讓自己與學生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活,。

教師教育類書籍讀書心得篇六

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》,，我從中受益匪淺，要想做一個好老師,，不但但是知識上的給予,，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生,，挖掘他們的巨大潛能。

因此,，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草,。在教學工作中,，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對處在困境中的學生進行關(guān)心,、鼓勵,、幫助、引導,，時常對他們報以“你真行,，你真棒”的暗示,，這猶如涓涓細流，流淌在學生心靈之間,，讓他們享受到教育的溫暖,，激發(fā)起求起的欲望。學生的.茁壯成長,，是我們教師不可推御的責任,。

作為一名教師，要更新觀念,、努力創(chuàng)新,，擔負起教育下一代的責任，主動思考,，虛心求教,，肯干、實干,，不斷在實踐中摸索總結(jié),，盡全力把工作做得細致、扎實,。

同時,，細心總結(jié)工作經(jīng)驗，在摸索中前進,?！白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界,；今天的孩子,，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師,，該以什么樣的態(tài)度來面對今天的教育,？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天,，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè),，面對自己的工作，面對自己的學生,，全身心去研究課程,、教材、學生,、教法等,，讓自己的教育教學水平得以提升，做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機遇,，樹立較強的科研意識,，走進新課程，刻苦鉆研課堂教學藝術(shù),，爭做善于吸收的學習型教師,，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師,。

其實,，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,。只要我們大家都行動起來,，從現(xiàn)在開始認清教師崗位職責，樹立“以人為本”的教育觀,，我們的素質(zhì)教育就不會落空,，那么，每一位教師都會成為一名好教師,。

教師教育類書籍讀書心得篇七

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書,。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我,，修煉教師之賢,，做最好的自我，成為最好的教師,?！睆娬{(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比,，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認真,？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇,？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”,。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾,，但每一天都這樣自我和自我比,，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏,。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高,，每一天都做得更好,，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高,。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的,，自我天天去研究,，有所得的，即隨時輸入于學生,，如此則學生受益較多,，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學,，固然要學而不厭,，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”,。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢,？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義,。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來,，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊,，得到了一種體會,，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學生的愛,；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動,。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西,。不允許漠視學生的情感,，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的,。情感淡漠使人平庸,，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事,。我們當以自勉——不論對自我還是對學生,。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,，對學生的奉獻之心,、理解之心、平等之心,、職責之心等教師非智力因素是第一位的,。

所以，教師的職責首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事,。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài),，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解,，可能當了母親,，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境,。不管聽話的,、不聽話的、漂亮的,、不漂亮的,、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的,。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”,，我想，如果有了母愛之心,，我們就會發(fā)現(xiàn),，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切,，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生,，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”,，意味著要對學生的成長以及未來一生負責,，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認為“可愛”的孩子，而應(yīng)當懷著一種職責把欣賞和期待投向每一個學生,，包括“差生”,。

并且真正的教育之愛，并不是遷就學生,，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”,，而是要給學生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學生的,，是他們走出學校多年以后仍然保留在身上的,，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”,，離開了嚴格要求,，便不是真正的愛。同時,，這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料,，如對學習成績優(yōu)異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心,；對學習較困難的學生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,，要從“喜歡學生”向“愛學生”發(fā)展,！要為學生的成長以及未來一生負責！

“實踐是檢驗真理的唯一標準”,，所以,，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”,，還應(yīng)當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學實踐“灑向”所教授的所有學生,。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事,。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難,，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生,，難,！所以，僅有把教育作為一種事業(yè),，始終如一地把對學生的愛進行到底,，才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實生活中,，最好的教師,，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上,，這是為什么,？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎,？我想不是這樣的,，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力,！要做最好的教師,，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè),，把教育當作自我的一項事業(yè),，愛學生，用真正的愛——師愛,，去對待學生,，為學生的的未來服務(wù)！

由此我也感到，作為一名教師,，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自我進行心理調(diào)節(jié),，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學生和家長,，僅有堅持這種向上的心態(tài),，你就會感動自我的每一天都是充實幸福的。

教師教育類書籍讀書心得篇八

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,，這本書的作者是美國的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明,，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里,。這樣,，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機械,，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而,，比利還是被勒令退學了,，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積,。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘,，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個有紀念好處的日子里,，她充滿了期盼,，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學校能隨處歌唱、玩耍,，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流,。然而，實際狀況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,，在那兒，她務(wù)必去解析老師復雜的說辭,，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就推薦她去專家那兒做個檢查,。于是，她就理解了挑,、串,、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來,，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超但是20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,，有的一躍成為班上的前五名,，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學,，有的還赴世界一流大學留學深造,。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍,，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在,，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果,。

“學業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨特的學習方式,，而老師和家長并沒有認識清楚。而且,，數(shù)以百萬計的孩子,，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室,，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學,，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不同的方法,。這樣的匠心獨到的指導,，無論是對孩子正在理解厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母,，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。這本書值得一看。

教師教育類書籍讀書心得篇九

《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道："我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向,。但這個世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后,，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問題之域,，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實際的脫離者,，時代的落伍者,，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的,！"書中還提到，近年來,，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結(jié)于教師,，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事,，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團結(jié)協(xié)作"的事,，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情,。

有人說當今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件,，都遠遠超過過去,！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎,？不禁要打個大大的問號,。不能全否定,，但至少有一點,，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的,，從未站在孩子的角度來看待,！"讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子"這是《守望教育》給我的最大觸動,！印象頗深的一句是"沒有故事的生活是寂寞的,，沒有故事的童年是暗淡的"，讓我思考最深的一個問題便是"對于孩子什么最重要,？",。

每個家長最大的期望就是培養(yǎng)一個"成功"的孩子。什么是"成功",？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機器罷了,。為了這"成功"，他們費盡心思替孩子著想,，甚至愿意付出一切,。殊不知，這只是美其名曰罷了,！那孩子除了認真讀好學校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識呢？答案是肯定的,。而且我認為兒童更需要童話故事的滋潤,。童話是人類的夢，是生活的酒,，是智慧的乳汁,，是美好希望的翅膀。

曾幾何時,，祖母,、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得"山里的破廟",、"狼外婆",、"小紅帽"……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩,。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個個聰明,、善良,、調(diào)皮、可愛,、愚鈍,、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來,。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人,，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會聽得津津有味,。有故事陪伴的童年,，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后,，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了,。也許正如人們所說"社會的發(fā)展總是要付出代價",，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個學校的延伸,。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界,，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活,，逐漸的就是快樂童年越來越遠,。

為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān),。童話是兒童想象力的引發(fā)者,，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多"怪"思想,，多看童話的孩子必然會有奇思妙想,，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來,？他們的生活是枯燥乏味的,，在他們的世界中，每天都是"安靜"的,，都是"平淡"的,。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。

我也試著給孩子們每天講故事,，讓孩子真正的走近故事,，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會出發(fā),。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事,。

讓孩子成為孩子，讓孩子有個七彩童年,，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽,，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星,；草叢中蹦跳的蚱蜢,，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶,，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲,，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得"黑白"一片,，讓他們在以后回憶時有更多的快樂,，讓他們童年的風景是美妙的。這是我看完整本書最想說的,。

教師教育類書籍讀書心得篇十

我經(jīng)常對家人說,，當老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活,。對朋友說,，當老師很累，沒有意思,。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的,，天天是上課、改作業(yè),、備課輔導,、談話開會理論學習等等，連一分鐘空閑的時間都沒有,。

這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外,，整天被迫著去做這些事，心累,，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己,，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭,，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務(wù)比較繁重,，時間總會在不知不覺中流淌,，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時間這個問題,，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課,，區(qū)培訓班的學員和區(qū)教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色,，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄,，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了,，就像自己也變成了學生一樣,。這是多么令人驚嘆啊,！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課,？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課,，我準備了一輩子,。而且總的來說，對這個課題的直接準備,，或者說現(xiàn)場準備,，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n,，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來,？一晝夜只有24小時,。確實，做教師的每天必須備課,、上課,、改作業(yè)、課外輔導……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研,。帶著這個問題,，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,，每日不斷,，注入思想的大河,。

蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書,，不斷地補充他們的知識的大海,。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1,，那么到他有了15年至20年教齡的時候,，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1,，50：1,。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源,。

在今后的日子里加大閱讀量,，多讀書，讀好書,，讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,，那你就要讀學術(shù)著作。

是??！我們應(yīng)當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識,，只不過是入門的.常識,，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,，應(yīng)當只是滄海之一粟,。讀了這些，我茅塞頓開,，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的,。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠保持活力,，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的,！

教

教師教育類書籍讀書心得篇十一

這周一在以袁校長為主的領(lǐng)讀下,，全體教師共同學習了《新教育》的一節(jié)內(nèi)容，驚嘆于袁校長寫作功底的同時,，更是被她的閱讀量和善于發(fā)現(xiàn)并記錄生活中的點滴小事所折服,。

《課堂上究竟發(fā)生了什么》里也許有答案,，記得讀時便有一章節(jié)印象頗深，大意是這樣的：童年播下的種子,，有朝一日會萌芽，那時,，人們也許會追憶,，漫長的童年究竟是哪一天誰幫我播下了這粒夢的種子。讀后,，我不禁捫心自問：我的課堂是怎樣的課堂,，我又會給學生的童年心靈種下一顆顆怎樣的種子呢?終于明白，作為一位面對著一顆顆稚嫩心靈的老師,，作為新教育基地的踐行者,，我們?nèi)沃囟肋h，我們要行動起來,，不只做知識的傳播者,，更要履行好種夢的責任。想起一句紅極網(wǎng)絡(luò)的話：身體和心靈至少要有一樣在路上,，那么對于尚不具遠行能力的孩子來說,，他們的善良與愛，詩與遠方又該去那里尋找呢?多讀書也許是再好不過了的吧,，給孩子時間,，讓孩子讀書，讓他們通過書里的美好去凈化豐富自己的內(nèi)心世界,?！缎陆逃匪坪跻步o了我們答案，“靜待花開”——這也許是教育領(lǐng)域里最溫馨最美好的詞匯之一吧,，給學生的心靈播下一個美好的種子,，老師呢，不急不躁,，適時的澆水松土,，靜靜等待這些種子的發(fā)芽，清風徐來,，相信我們的等待會迎來百花盛開!

桃李天下之際,，我們會滿懷自信的告訴家長們：今天清晨您交給我們一個歡欣誠實的孩子，多年以后,，我們會還您一個正直有為的青年!

教師教育類書籍讀書心得篇十二

課堂教學是動態(tài)生成的過程,，在這個過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材,，積極收集有效的生成資源,，重組課堂信息,，生成有效的教學過程。而學生,，在課堂上的學習活動也是非常重要的,，學生對知識的反應(yīng)直接影響著一堂課的成功與否。所以,，師生課堂的雙邊活動在我看來是一堂課的重點之一,，也是課堂靈魂的一部分。師生互動的成功與否也跟教師對課堂的控制有關(guān),。

通過教育讀書研討,，讓我在語文教學工作中能夠不斷地提升自己，鍛煉自己,。講《荷葉圓圓》這堂課中,，我給予學生足夠多的時間讓學生與老師一起共同學習生字詞，共同游戲,、開火車等多種形式,，讓學生互相學習，互相評價等,。學生在活動中全都積極主動地參與,，這些雙邊活動都取得了良好的效果。

語言教學是教師與學生之間的雙邊活動,，在這種活動中,，如果正確把握教師與學生在課堂中的關(guān)系是非常重要。然后教師發(fā)揮自己的主導作用與學生一起學習這幾個要求學生會聽,、說,、認、讀的`生字,。將課本語言融入實際情景中,，還突出了創(chuàng)造性使用教材的特點。這樣一來,，學生在教師的指導下積極主動地獲取到知識,，整個活動中，學生感到教師不僅是他們傳授知識的人,，還是他們的朋友,、伙伴，形成了平等和諧的師生氛圍,，學生與教師達到融洽,，情感交流的目的，使師生的雙邊活動有成效,。

總之,，在豐富多變的課堂上,，有經(jīng)驗的老師往往能抓住有用的信息，及時調(diào)整自己的教學行為,，使教學活動自然順利,，使學生興趣盎然，創(chuàng)造出了熱鬧,，活躍,，有效的課堂教學氛圍。而我在這方面就需要向有經(jīng)驗的老師學習,。教師在教學中也不要忽視學生的主體地位，走上講臺就講個滔滔不絕,，將學生當作了接受知識的容器,，那樣學生參與程度不高，導致教學效率低下,。新課程理念下的語文教學,，教師要改進教學方法，激發(fā)學生參與的熱情,，把課堂的時間還給學生,，通過有效的師生雙邊活動提高教學效率。

教師教育類書籍讀書心得篇十三

最近讀了幾篇有關(guān)教師素養(yǎng)的文章：《以人為本師德觀的本質(zhì)》,、《讀書：教師職業(yè)的起碼底線》,、《矛盾與為難—談教師素質(zhì)》感受頗深。在商品經(jīng)濟浪潮下物欲橫流的世界中教師往往會感到價值天平的失衡而教育是一個國家的興衰之本全國1100萬教師教師支撐著國家的命運許多家庭的命運因此教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系著一個民族的興亡,。

那么在新的時代如何提高教師素質(zhì)呢?

其次應(yīng)具備以獻身精神為主的政治思想道德素質(zhì),。我說這句話的意思并不是說教師只要精神不要物質(zhì)奉獻并不等于毫不索取。我所講的犧牲精神是指不為金錢,、權(quán)利所動能夠安于清貧,、踏踏實實地做一名教師。附詩一首與大家共勉“人不重我我自重我看教師最光榮,。若非教師費心血你我才學盡是空,。”

第三應(yīng)具備以精通教育科學為主的科學文化素質(zhì),。作為新時代的教師應(yīng)不斷更新知識結(jié)構(gòu),。除了熟練掌握本學科的知識之外還應(yīng)當對教育科學知識、自然科學,、社會科學,、人文科學、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有一定的了解和實際應(yīng)用能力可以說想做好“今天”的教師是非常不容易的,。

第四應(yīng)具備以創(chuàng)新能力為主的能力素質(zhì),?！禵_》中明確提到了對學生創(chuàng)新能力和實踐精神的培養(yǎng)這說明對學生這兩種能力的培養(yǎng)已經(jīng)是教師必須重視的一個問題。我們設(shè)想一下一個毫無創(chuàng)新精神的教師又如何培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學生呢?我們在教學中應(yīng)當鼓勵學生大膽設(shè)想大膽發(fā)問敢于懷疑敢于標新立異,。

我只是從個人認識的角度談教師素質(zhì)的培養(yǎng)隨著時代的發(fā)展對于教師素質(zhì)的要求會相應(yīng)變化,。作為一名教師一定要有“活到老學到老”的精神和舉動才行。

假期,，我讀了《生命教育》這本書,，人生最寶貴的是什么?有人會說，是聰明與智慧,，有人會說,，是家財萬貫，其實人生最寶貴的是生命,。

而在我們的生命中,，有著特別的，豐富的情感,?？蓿?既然你有著與別人不一樣的感覺,，那么,，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑,。

但是,，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪,，它會使人們擁有多種復雜的情緒,，讓人們難以揣摩與分辨。幸福?痛苦?其實,，眼淚也是一種幸福!哭泣不一定就是軟弱,、無能、可憐的表現(xiàn);微笑也不一定就是快樂,、開心,、幸福的標志。自己的心境只有自己最清楚,，別人再怎樣說,，也不會代替自己。所以,，不要掩飾我們的情緒,，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受,，開心就開心!流自己的淚,，讓別人說去吧!

可是，我想,，哭不也是一種心情嗎?既然高興時能笑,，為什么痛苦時不能哭呢?哭也是一種率真，哭,，也是一種享受,。于是，我暗暗地告訴自己,，想哭就哭吧!假如明天遇上可哭的事情,，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂,，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn),。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈,。那時，自己的心情一定能會重新明朗起來的,。

書中也說到,，流淚，其實也是一種特別的幸福,，因為它宣泄了心中的不快,，讓心靈重獲溫暖。學會流淚!對自己,，何必太過苛刻,。讓自己或微笑，或流淚,，隨心而動,，那樣，我們會更加的成熟,，快樂,。

雨過天晴，天會更藍;淚水過后,，心情會更舒暢,。生命，就要活得與別人不同,，要快樂,，要滿足。

幸福的時候，我喜極而泣;傷心的時候,，我淚流滿面,。

生命，就要與眾不同,，就要自由自在,，就要活得精彩!

前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺,，這實在是本好書,，讀著讀著自己在對學生的教育中所遇到的問題到底是怎么回事，仿佛豁然開朗了,，也更有信心了,，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業(yè)。以后,，再遇到學生不良行為也從容應(yīng)對了,。

我們發(fā)現(xiàn)通常老師在面對學生的不良行為時，往往會采取用權(quán)力,、壓力和懲罰來控制學生,，使學生暫時性地服從，或感到氣餒,，干脆放棄對學生的希望,，其實這樣做，并不能真正地改變學生,，相反,，他以后會變本加厲，那么該怎么做呢?我們可以試著改變自己對學生的態(tài)度,，如果教育得法,，相信絕大多數(shù)所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學生,，理解學生,，寬容地對待學生，做一個民主的教師,，給學生一個民主式的學習環(huán)境,。關(guān)于如何做一個這民主的教師，給學生一個民主式的學習環(huán)境,。關(guān)于如何做一個這樣的老師,，具體如何應(yīng)對學生的不良行為，書上作了很具體的說明,。

在這里,，有兩點特別值得我們關(guān)注：第一就是本書建議我們對學生應(yīng)多鼓勵不宜對學生表揚和批評。鼓勵和表揚是有本質(zhì)區(qū)別的。表揚只獎勵個人,，容易使孩子只注意他自己,，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵激發(fā)孩子努力,，并使孩子把注意力集中于加入團體的能力,，使他認識到自己的內(nèi)在潛力和處理問題的能力，表揚認可的是行動者,，而鼓勵認的是行為本身,。第二是對付教育行為不良的學生有一個很好的器，那就是自己是團體中的一員,，融入其中,，那么再發(fā)揮團體中其他成員的影響，就會收到很好的教育效果,，在這么一個充滿團結(jié)友受,，合作的環(huán)境中，不適宜讓學生之間有競爭,，至少越少越好,，競爭會帶來不良的影響。

我們應(yīng)該學習這本書所闡述的原理,，把它運用到實際教學中,，屆時，我們將會是個更快樂,、更健康,、更隨和的教師,。孩子們將會更加熱愛學習,、熱愛生活、熱愛我們,，明天將會更美好!

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作,。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動,，在一個喧囂的時代里,，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家,，需要意氣風發(fā)的行動開拓者,，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向,。但這個世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽,、遺忘的問題之域,，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者,，時代的落伍者,，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”

身為湖南師范大學教育科學學院教授的劉鐵芳先生,，與一般的高校教育學者相比,，更加關(guān)注中小學教育，熟悉中小學教育,，對中小學教育有著深厚的感情和深刻的理解,，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。

《守望教育》的特點是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深,，顯得平和寧靜,、靈動流暢和詩意盎然。

在《遠離故事的教育》中,，作者深情回憶兒時聽大人講故事的情景：“連同冬夜的柴火,、夏夜的星光、秋夜的清涼,，都深深地印刻在我童年的記憶之中,。有故事陪伴的童年，雖然貧窮,，但不寂寞,。童年的生命時光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊,，帶給我綿綿不絕的生命暖意,。”讀這樣的文字,，一種溫暖的感覺油然而生,。

讀這樣的教育著作，有如輕風拂面,、甘露潤喉,，讓人頓覺神清氣爽。

這是《守望教育》的魅力,，也是劉鐵芳先生的魅力,。

匆忙中讀完了法國作家居斯塔夫輠籹拜的《情感教育》。給我的感受卻是不一樣的,，而后我又仔細的研讀了一遍,。

《情感教育》是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義小說家福樓拜的代表作之一,，發(fā)表于1869年，被認為是福樓拜最具先鋒氣質(zhì)的偉大的實驗小說,。也是福樓拜的藝術(shù)追求,。小說講述了主人公弗雷德里克莫羅的情感經(jīng)歷，他出身在一個資產(chǎn)階級家庭里,，從小就受到良好的教育,。長大后早巴黎攻讀法律，他對藝術(shù)有著濃厚的興趣,，寫過小說,，寫過詞。還學過繪畫,。但最終都半途而廢了,。他愛上有夫之婦的瑪麗。瑪麗被莫羅的癡情所深深地感動,。當時正是法國的巴黎革命爆發(fā)的時候,，莫羅為了這個約會，沒有去參加民眾的游行,。但瑪麗因兒子突患假膜性喉炎,，沒能赴約。絕望之余,，莫羅投入交際花蘿莎奈特的懷抱,。并生下一個兒子，可是他的兒子不久就不幸夭折了,。后來為了進入上流社會,，莫羅又與當布勒茲夫人交往，他成為當布勒茲夫人的情夫,。當布勒茲去世后,，兩人準備結(jié)婚。但在破了產(chǎn)的阿爾努夫婦的家具拍賣會上,，當布勒茲夫人的舉動深深刺傷了莫羅的心,，于是他與這位貴婦人一刀兩斷,。最后莫羅回到了家鄉(xiāng),，心里尚存一線希望，希望與一直愛戀他的姑娘路易絲白頭到老,?？墒窃诮烫玫膹V場上，他恰遇路易絲與他的老同學戴洛里耶舉行婚禮,，莫羅羞愧難當,，又返回了巴黎,。時光荏苒，過了很多年的一天傍晚,，阿爾努夫人突然來訪,，兩人萬分激動，互訴衷腸,。最后她剪下一縷白發(fā)留給莫羅作紀念,，與他訣別。

《情感教育》問世后,，有的評論家認為這是一部平庸之作,，與《包法利夫人》相比起來顯得慘白。但也卻受到很多著名的作家的贊美,。當時法國文壇對此書曾紛爭不斷,。我們不妨借用喬治儠葨評語“我們不可能要求藝術(shù)家敘述未來，但是我們會感謝他用堅定的手法去批判過去,?！哪摹⒆I諷的,、嚴肅的和深沉的作家,，你的書證明了什么呢?——你不必說，我也知道,，我看得清楚,。它證明了：這種社會狀況已經(jīng)到了分崩離析的地步，必須徹底改變它,。你的書證明得多好呵!要是你說出與此相反的話,，人們也許就不會相信你了!”

教師教育類書籍讀書心得篇十四

有機會翻開了那本藍色封面的《新教育之夢》，思想如脫韁之馬,，讓我在過去,、現(xiàn)實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋,，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭,，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息,。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個理想的教師,，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師,?！?/p>

該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新,、樸實的語言風格,，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考,，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我,，讓我對教育書籍有了不同的認識,！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土,，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程,、學校、教師,、校長,、學生、父母等,，以對教育的至愛,、激情、理性和建設(shè)態(tài)度,，向我們描繪了理想的“教育圖景”,，闡述了作為教師、教育研究者,、教育行政官員的教育主張,。

這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手,，然后分析其弊端,，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育,。它像一盞明燈,，為我們的教育導航。如《理想的教師,，應(yīng)該是一個自信,、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師,，應(yīng)該不斷地追求成功,，設(shè)計成功，更重要的是要撞擊成功,。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人,，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花,。教師有這樣或那樣的沖動,，有這樣或那樣的撞擊,，是難能可貴的,。當一個教師停止了撞擊,，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信,。給了我激勵和希望,。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷,，他能從一個普通人成為一位教育家,，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢,？我怎樣去撞擊成功呢,？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著,。這些都是我以前所沒有想到的問題,，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標,。我的目標是不斷尋求突破,，找尋適當?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。一些人，他教一年,，然后重復五年十年乃至一輩子,；有些人，實實在在地教了五年,。一個實實在在教五年的人,，與一個教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績是不一樣的,。給了我警示和啟迪,。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失,，做一個實實在在地教書的人,。

“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,?！睂τ谖覀兯心贻p教育者來說，這既是作者的真誠規(guī)勸,，更是作者的殷切期望,。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人,，不要感嘆時運,，要做起來,，要不停地做下去，哪怕不順,，哪怕艱難,。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識,，更重要的是對理想的追求,。”

《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師,，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬,。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學生和每一個教師的時代，雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,，應(yīng)該是有激情有夢想的時候,，卻不敢把教育想的很美好，教育是一個富有藝術(shù)性的工程,，卻更是辛苦的,。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,，在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,，讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想,。

席勒在《美育書簡》中認為,，在力量的王國，人與人以力相遇,，因而人的活動受到限制,；在倫理的王國中，人與人以法律相對峙,，人仍要受到限制,；只有在審美的.王國中，人可以通過自由去給予自由,，因而給社會帶來和諧,，也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機制,，也就是說,，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性,，開拓了人想象的空間,，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,，”表現(xiàn)”等一起作為教學領(lǐng)域的內(nèi)容,，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力,，想象能力,，而只讓學生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品,，那這樣的教育是不健全的,。

理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧,，感受自然的靈氣,，學生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學生已經(jīng)遠離了大自然,，用“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當學生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時候,，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水————大自然,，美育從何談起,！

朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化,。毫無疑問,，美育的終極目標是指向人性的，學生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件,，如今,，我們已經(jīng)不再擔心學生的智力問題，而學生存在的心理問題卻是作為父母,，教師更應(yīng)該警覺的,。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播,，于是,，在孩子們的心中，沒有了純真,，沒有了純正,，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護,，以及對人生的憧憬與向往,。有了完美的人格，才能引導學生走向美好的人生。

如果說,，由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了,，冷落了乃至拋棄了美的話，而沐浴著新世紀的教育理想之光,，我們應(yīng)該重新開始追尋美,，戰(zhàn)線美，創(chuàng)造美,，那么,，現(xiàn)在是時候了。