每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇一

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人,。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí),，只要有事求我,，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人,。那時(shí),，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián),，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再之后，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛(ài)護(hù),，互相幫忙，相互提高,。學(xué)會(huì)幫忙他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢?原先,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上,，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良,。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你,。

愛(ài)孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天,，他會(huì)明白你的愛(ài),。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量,。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨,，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛(ài),，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),，心心相印，沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有真正的教育,。

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇二

幼兒園教育類(lèi)是一個(gè)重要的過(guò)程，下面就是幼兒園教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得,，歡迎大家閱讀,。

班級(jí)的常規(guī)好不好，直接關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)和教師組織一日活動(dòng)的質(zhì)量,，如果常規(guī)沒(méi)有建立好,，幼兒無(wú)法形成良好的習(xí)慣，教師也因?yàn)樵诮M織個(gè)環(huán)節(jié)活動(dòng)中要分散精力去維持秩序而影響活動(dòng)的質(zhì)量,。

常規(guī)習(xí)慣的培養(yǎng)是教育過(guò)程中不可忽視的教育,，常規(guī)教育史幼兒德育中的重要內(nèi)容，常規(guī)教育也是使幼兒學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活并具備初步的生活自理能力,，形成良好行為習(xí)慣和姣好組織紀(jì)律性的重要手段,。

在新的學(xué)期，班級(jí)常規(guī)培養(yǎng)也是我們班級(jí)工作的重點(diǎn),，孩子們經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí),，已經(jīng)適應(yīng)了幼兒園的生活。

本學(xué)期,，在常規(guī)培養(yǎng)方面結(jié)合本班的實(shí)際情況及幼兒的表現(xiàn),，在以后的常規(guī)培養(yǎng)方面從以下幾方面入手：

一、規(guī)范言行舉止

幼兒好模仿,、好學(xué)習(xí),，這為建立良好的生活常規(guī)提供了有利的條件。

俗話(huà)說(shuō)：言傳身教,，作為教師,，其一言一行都會(huì)對(duì)幼兒影響至深。

他們不僅把周?chē)囊磺锌丛谘劾镉浽谛纳?，還會(huì)像鏡子一樣在行動(dòng)上有板有眼的表現(xiàn)出來(lái),。

因此,，在日常生活中，我們必須時(shí)時(shí),、事事,、處處規(guī)范自己的言行，檢點(diǎn)自己的舉止,。

要求孩子做到的,，自己首先要做到，努力做好孩子的表率,。

不要自己喜歡的孩子放任自流,，孩子會(huì)看在眼里。

二,、講究方式方法

常規(guī)要求應(yīng)根據(jù)幼兒的情況分階段提出,。

教師和幼兒可以坐在一起討論制定規(guī)則，請(qǐng)幼兒發(fā)表他們自己的意見(jiàn),，提出恰當(dāng)?shù)囊?guī)則,，這樣，他們就會(huì)樂(lè)意接受并遵守,。

三,、規(guī)范物品擺放

教室的環(huán)境，應(yīng)該便于孩子自我管理,。

物品擺放的位置要便于幼兒取放,。

可以在柜子上貼上和籮筐對(duì)應(yīng)的標(biāo)記，這樣孩子不用老師提醒就能物歸原處了,。

四,、創(chuàng)設(shè)有效環(huán)境

在有教育意義的環(huán)境中讓幼兒自覺(jué)地、潛移默化地改變不良習(xí)性,，以培養(yǎng)孩子喜歡學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)做人為基點(diǎn)，而認(rèn)知應(yīng)將其放在第二位,，在教育方式上要立足于讓孩子體會(huì)教師讓他們這樣做的快樂(lè),，對(duì)孩子產(chǎn)生的行為要留給他闡述的機(jī)會(huì)、留給他解釋的機(jī)會(huì),，然后用學(xué)習(xí)內(nèi)容去吸引他,，使我們的教育完全是立足于去發(fā)展每個(gè)孩子，從而在孩子面前建立起自己的威信,，建立起一定的秩序,。

這樣周而復(fù)始、循序漸進(jìn)地進(jìn)行,，相信孩子們的常規(guī)一定會(huì)培養(yǎng)的很好,，成為自然法則,。

開(kāi)學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要,，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書(shū)――《觀察兒童》實(shí)踐操作指南,。

幾個(gè)月來(lái)，因瑣事繁忙,，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀,，直至前幾天得空,，才隨手翻閱起來(lái),。

本書(shū)的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月,、王曉平,。

本書(shū)共有7個(gè)章節(jié)。

在第一章里,，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”,，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”，同時(shí)也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會(huì);第三章是更全面地介紹各種觀察法,，并給出許多實(shí)例,，羅列了一些目的、目標(biāo),，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹?lái)記錄觀察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處,，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”，第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹,，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng),，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。

第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”,，可供我們參考查閱,，但它只是一個(gè)指導(dǎo)方針，因?yàn)槊總€(gè)兒童都有各不相同的社會(huì)背景和文化經(jīng)驗(yàn),。

成長(zhǎng)情況進(jìn)而滿(mǎn)足兒童的需要,，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面,。

作為一名幼兒教師,，或許你已明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。

因?yàn)橛^察,，會(huì)讓你快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處,。

但問(wèn)題是我們要如何觀察、如何來(lái)記錄,，只要我們按順序通讀本書(shū)的章節(jié),，一定會(huì)讓你獲益匪淺,。

這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程,，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是,，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書(shū)中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng),，完成它們會(huì)讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識(shí)體系,。

雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實(shí)用性給吸引了,。

它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書(shū),。

觀察的技能，更讓我有信心成為一個(gè)觀察兒童的技能嫻熟的操作者??所以,，在工作室活動(dòng)時(shí),，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個(gè)簡(jiǎn)答題,，讓姐妹們即興作答,，并把答案寫(xiě)在白紙上。

答題完畢,，我們當(dāng)場(chǎng)交流,，達(dá)成一些共識(shí)：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn),，更加有的放矢地開(kāi)展活動(dòng),，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等??然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案,，并將自己剛才的回答與書(shū)中給出的答案相互比較,。

附書(shū)中的答案： 我們?yōu)槭裁匆^察兒童?――為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。

我們能看到什么?――兒童能夠做些什么;他們?cè)鯓咏咏鼏?wèn)題,，以及嘗試怎樣解決問(wèn)題;兒童自得其樂(lè),。

我們能了解什么?――他們已達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí);從兒童的視角去看事物。

我們?cè)鯓訋椭麄?――通過(guò)提供活動(dòng),、資源或支持,，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。

通過(guò)觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要,，拓展他們的經(jīng)驗(yàn),，促進(jìn)他們的.學(xué)習(xí)。

可見(jiàn),，我們老師對(duì)“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的,，其理念和價(jià)值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入,，相信大家通過(guò)學(xué)習(xí),、比較，會(huì)讓我們的觀察記錄更加客觀,、科學(xué),、有效，也能更好地促進(jìn)我們孩子的發(fā)展,。

《幼兒教師處處要細(xì)心》讀書(shū)筆記

這次環(huán)境布置,，我為小朋友準(zhǔn)備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種,。

當(dāng)?shù)谝惶彀阉贸鰜?lái)時(shí),，那些男孩子都興奮不已。

看到他們玩得那么高興,，我也仿佛樂(lè)在其中,，心想：這個(gè)玩具總算沒(méi)白做,，孩子的興趣正是我們老師最大的回報(bào),。

我正沉浸在喜悅中，忽然,，一個(gè)老人從我教室門(mén)口經(jīng)過(guò),，他嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這個(gè)不能這樣跳!”，他邊說(shuō)邊把跳高架子換了一個(gè)方向,，繼續(xù)說(shuō)：“你這樣跳萬(wàn)一小朋友跳不過(guò)去,，竹子絆一跤，頭磕在地上就太危險(xiǎn)了,，如果這樣竹子反對(duì)著小朋友,，跳不過(guò)竹子也會(huì)很容易掉下去，就不會(huì)有危險(xiǎn)了,?！蔽疫B連點(diǎn)頭，是呀,，其實(shí)之前我已經(jīng)考慮到這個(gè)問(wèn)題,，可真到拿出來(lái)玩時(shí)，我怎么偏偏忘了呢,，我怎么這么粗心,，我不停地責(zé)備自己。

當(dāng)時(shí)還有幾位家長(zhǎng)在場(chǎng),，我的心里真是羞愧萬(wàn)分,。

萬(wàn)一真的出現(xiàn)那種情況，我該怎么辦?

這使我感到：幼兒園里無(wú)小事,，孩子的事再小也是大事,。

孩子年幼體弱,，在各個(gè)環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心,、細(xì)心,，安全意識(shí)要時(shí)刻放在心中，萬(wàn)事以安全為首,，千萬(wàn)不要做馬大哈,，不要因?yàn)槲覀兊囊粋€(gè)小小的疏忽而造成無(wú)法挽回的后果。

做事細(xì)心不僅是一個(gè)人應(yīng)該具備的生活習(xí)慣,，更是幼兒教師必備的工作習(xí)慣,，也是對(duì)我們的更高要求，以后一定要謹(jǐn)記,。

《幼兒園科學(xué)教育》是一本專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)的書(shū),，記得還在讀書(shū)的時(shí)候，有位老教師就跟我說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：科學(xué)領(lǐng)域的教育很深?yuàn)W,、也是比較難把握的一門(mén)學(xué)科,。

當(dāng)時(shí)也沒(méi)什么特別的感受，只是心里對(duì)科學(xué)這兩個(gè)字有了點(diǎn)模糊的印象,。

后來(lái)學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了《幼兒園科學(xué)教育》這一課程,，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，雖然從字面上理解了“兒童的科學(xué)”與“成人科學(xué)”的不一樣：“兒童的科學(xué)”是一種經(jīng)驗(yàn)層次的科學(xué)知識(shí),，他們所理解的科學(xué)知識(shí),，并不是我們意義上所指的抽象的、概念化的科學(xué)知識(shí),，而是具體的科學(xué)經(jīng)驗(yàn),，是經(jīng)驗(yàn)層次的知識(shí)。

它是直接的,、具體的,，而不是間接的、抽象的;是描述性的,，而不是解釋性的,，所以一旦要讓幼兒說(shuō)明具體事物背后的間接聯(lián)系，或是解釋現(xiàn)象背后的因果關(guān)系,，幼兒就顯的無(wú)能為力,。

其次“兒童的科學(xué)”是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程，孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力影響著他們現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu),，并且通過(guò)不斷地同化和整合改變著知識(shí)結(jié)構(gòu),，換句話(huà)也就是說(shuō)它是一種處在不斷發(fā)展，變化和完善過(guò)程中的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

最后,，“兒童的科學(xué)”是對(duì)世界的獨(dú)特理解,。

因?yàn)樗麄儙в泻軓?qiáng)的主觀色彩，(如認(rèn)為船能浮在水面上是因?yàn)樗苡赂?,，這既是它的不成熟之處,，也是其獨(dú)到之處。

書(shū)中還詳細(xì)闡述了如何制定科學(xué)教育的目標(biāo),，如何選擇科學(xué)教育的內(nèi)容,，并介紹了一些科學(xué)教育的方法。

特別是集體活動(dòng)中的科學(xué)教育,，如觀察認(rèn)識(shí)型活動(dòng),、實(shí)驗(yàn)操作性活動(dòng)、科學(xué)討論型活動(dòng),、技術(shù)操作性活動(dòng)都逐一做了詳細(xì)的闡述并附了很多實(shí)例進(jìn)去,。

雖然當(dāng)時(shí)“接受”了，但真的遇到一群活蹦亂跳的孩子時(shí),，卻仍然覺(jué)得很茫然,。

兒園的科學(xué)教育有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是從對(duì)科學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)制定,，還是活動(dòng)的過(guò)程制定,，都比原來(lái)有了一個(gè)深一層次的了解,。

從書(shū)中的角度看這個(gè)活動(dòng),，我們可以看出它并不是讓幼兒操作型的科學(xué)探究活動(dòng)，但又區(qū)別于一般的語(yǔ)言講述活動(dòng),。

它是建立在幼兒對(duì)小動(dòng)物已有的或從其他途徑(如從成人,、電視、書(shū)本等一些渠道)建立的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的一種科學(xué)交流學(xué)習(xí)活動(dòng),。

通過(guò)收集資料―共同分享來(lái)展開(kāi)活動(dòng),，并利用視聽(tīng)媒體的進(jìn)一步豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大他們的眼界,。

其實(shí)書(shū)中還有提出了很多其它類(lèi)型的科學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，如觀察認(rèn)識(shí)型的活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)操作型的活動(dòng)等等,，此外還有如何對(duì)科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)等等的詳細(xì)描述,，感覺(jué)書(shū)中的一些知識(shí)對(duì)于我們一線(xiàn)的教師真的比較有用，值得大家閱讀欣賞,。

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇三

教師節(jié)前夕,，收到了在xx工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫(xiě)的教育讀本《好媽媽勝過(guò)好老師》。看了這本書(shū),，身為人母又身為人師的我,，被書(shū)中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)?？吹臅r(shí)候,，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是,，它讓我發(fā)現(xiàn),，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的,，從而大大地貽誤了我們的孩子,。

該書(shū)的作者是一位成功的媽媽?zhuān)?6歲的女兒參加高考，取得了超過(guò)當(dāng)年清華錄取線(xiàn)22分的優(yōu)異成績(jī),，這到還是其次,，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事,、快樂(lè)和健康,、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生,，她的一切成績(jī)都來(lái)自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育,。

文中：“年輕的父母會(huì)得到一塊玉——可愛(ài)的孩子——多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿(mǎn)意的作品,，一些人眼瞅著玉石的變化越來(lái)越失望,。二者的區(qū)別，就是后者使用的,，常常是鋤頭,。”

關(guān)于家庭教育,，我們承認(rèn),，孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書(shū)的作者是一位媽媽也是一位老師,，書(shū)中記敘了許多,，作為一位充滿(mǎn)良知又懂教育的媽媽?zhuān)侨绾我淮斡忠淮蔚模懊半U(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育,。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè),，她替女兒寫(xiě)了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,，她寧愿女兒再次接受處罰,，也不讓女兒做本來(lái)就是錯(cuò)誤的事情,。

雖然是一本家庭教育的書(shū)，但我認(rèn)為無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育,，教育都是相通的,。書(shū)中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛(ài)、理解,、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā),，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才,。

但真正的問(wèn)題是,，當(dāng)我們?cè)谝淮斡忠淮蔚谋г购⒆硬欢隆⒉宦?tīng)話(huà),、總是在犯錯(cuò)誤,，永遠(yuǎn)達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們?cè)覆辉敢夥此甲约旱慕逃袨?，我們?cè)覆辉敢庀蚝⒆映姓J(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯(cuò)了”,。如果我們沒(méi)有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀,。甚至我們有的家長(zhǎng)或老師對(duì)孩子不滿(mǎn)了,，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的,，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊,。書(shū)中說(shuō)：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人,，無(wú)論財(cái)富多么豐厚,，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深,，打人的理由多么充足,，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間,，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智,，恃強(qiáng)凌弱,；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡——在愛(ài)的名義下施暴,，此時(shí)此刻你的行為如此粗野,，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人?！?/p>

“在愛(ài)的名義下施暴”這句話(huà)給我很強(qiáng)烈的感受,，它讓我越來(lái)越深刻的反思,，我們作為老師在做學(xué)生工作的時(shí)候，總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心,，我問(wèn)心無(wú)愧,。”良心和愛(ài)固然是必須的,，但這畢竟主觀,，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺(jué)的是對(duì)得起自己,，那孩子呢,？如果不被孩子所接受，即使我們?cè)偕焚M(fèi)苦心,，也是失敗的教育,。我們要求孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，我們作為老師有沒(méi)有樹(shù)立起作為老師的理想,；我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí),，我們作為老師有沒(méi)有把“教育”作為一門(mén)功課來(lái)學(xué)習(xí)，如果我們沒(méi)有,，又有什么資格去要求我們的孩子,。作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素,，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教,，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能,，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé),。如此，孩子便長(zhǎng)大了,，真的成為禍害別人的人了,。誰(shuí)為他負(fù)責(zé)呢？我們應(yīng)該為此感到憂(yōu)慮,。沒(méi)有道德敗壞的孩子,，只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情,，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺(jué)到幸運(yùn),，要知道他已經(jīng)不幸很久了。

作為一名老師,，我越來(lái)越感覺(jué)自己的無(wú)知和無(wú)能,。回想自己十幾年的教師生活,，許多事情感覺(jué)力不從心,，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯(cuò)誤,，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯(cuò)誤可以改,，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來(lái)過(guò),。

書(shū)中說(shuō)“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是，父母可以為孩子付出生命,，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思,。”我們從來(lái)不否認(rèn)一個(gè)溺愛(ài)孩子的父母對(duì)孩子深深的愛(ài),，所以我們也從來(lái)不否認(rèn)作為一個(gè)良苦用心的老師對(duì)孩子所做的一切努力,，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們真正能夠愛(ài)孩子,，那就從改變自己做起,，從加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)做起。

書(shū)中說(shuō)“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母,?！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩?huì)做老師。教育是一門(mén)永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課,。作為一名老師,，我越來(lái)越感覺(jué)自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí),，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路,。

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇四

最近，我認(rèn)真閱讀了《有效老師》,，捧讀此書(shū),，我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議,，使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散,。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己,，如果我遇到了類(lèi)似的情況,，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí),，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn),，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,，靈活地應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆,，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn),？我不得而知,，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間,，成為他們最為可親的朋友,。

對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多,。教師只有再度作為學(xué)生,，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程,。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好,，讓好生更優(yōu)秀,。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了,?！崩喂虡?shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作,。比方向更重要的.是態(tài)度,，比態(tài)度更重要的是毅力。

那么如何才能真正“做最好的老師”呢,？編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義,。

本書(shū)中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西,。不允許漠視學(xué)生的情感,，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的,。情感淡漠使人平庸,，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事,。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生,。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心、平等之心,、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的,。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草,。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體,，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心,、鼓勵(lì)、幫助,、引導(dǎo),，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示,，這猶如涓涓細(xì)流,，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖,，激發(fā)起求起的欲望,。學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，是我們教師不可推御的責(zé)任,。

作為一名教師,，要更新觀念、努力創(chuàng)新,，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任,，主動(dòng)思考，虛心求教,，肯干,、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié),，盡全力把工作做得細(xì)致,、扎實(shí)。同時(shí),，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆?，課本是他們的世界；今天的孩子,，世界是他們的課本”,，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)今天的教育,？我想,，我應(yīng)該快樂(lè)地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè)，面對(duì)自己的工作,，面對(duì)自己的學(xué)生,，全身心去研究課程,、教材,、學(xué)生、教法等,，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升,，做到德才兼?zhèn)洹Ｗプ　罢n改”帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇,，樹(shù)立較強(qiáng)的科研意識(shí),，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),，爭(zhēng)做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師,，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師,。

其實(shí),，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),，從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹(shù)立“以人為本”的教育觀,，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空,，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師,。

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇五

教師節(jié)前夕,，收到了在__工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫(xiě)的教育讀本《好媽媽勝過(guò)好老師》?？戳诉@本書(shū),，身為人母又身為人師的我，被書(shū)中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng),?？吹臅r(shí)候，我的心情一直起伏不定,，給我最大的感受是,，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式,，事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的,，從而大大地貽誤了我們的孩子。

該書(shū)的作者是一位成功的媽媽?zhuān)?6歲的女兒參加高考，取得了超過(guò)當(dāng)年清華錄取線(xiàn)22分的優(yōu)異成績(jī),，這到還是其次,，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事,、快樂(lè)和健康,、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生,，她的一切成績(jī)都來(lái)自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育,。

文中：“年輕的父母會(huì)得到一塊玉——可愛(ài)的孩子——多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿(mǎn)意的作品,，一些人眼瞅著玉石的變化越來(lái)越失望,。二者的區(qū)別，就是后者使用的,，常常是鋤頭,。”

關(guān)于家庭教育,，我們承認(rèn),，孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書(shū)的作者是一位媽媽也是一位老師,，書(shū)中記敘了許多,，作為一位充滿(mǎn)良知又懂教育的媽媽?zhuān)侨绾我淮斡忠淮蔚模懊半U(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育,。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè),，她替女兒寫(xiě)了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,，她寧愿女兒再次接受處罰,，也不讓女兒做本來(lái)就是錯(cuò)誤的事情。

雖然是一本家庭教育的書(shū),，但我認(rèn)為無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育,，教育都是相通的。書(shū)中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛(ài),、理解,、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子,，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才,。

但真正的問(wèn)題是，當(dāng)我們?cè)谝淮斡忠淮蔚谋г购⒆硬欢?、不?tīng)話(huà),、總是在犯錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們?cè)覆辉敢夥此甲约旱慕逃袨?，我們?cè)覆辉敢庀蚝⒆映姓J(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯(cuò)了”,。如果我們沒(méi)有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀,。甚至我們有的家長(zhǎng)或老師對(duì)孩子不滿(mǎn)了,，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的,，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊,。書(shū)中說(shuō)：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人,，無(wú)論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫,，學(xué)問(wèn)多么高深,，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn),。這一瞬間,，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智,，恃強(qiáng)凌弱,；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡——在愛(ài)的名義下施暴,，此時(shí)此刻你的行為如此粗野,，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人?！?/p>

“在愛(ài)的名義下施暴”這句話(huà)給我很強(qiáng)烈的感受,，它讓我越來(lái)越深刻的反思，我們作為老師在做學(xué)生工作的時(shí)候,，總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心,，我問(wèn)心無(wú)愧?！绷夹暮蛺?ài)固然是必須的,，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法,，畢竟你主觀感覺(jué)的是對(duì)得起自己,，那孩子呢？如果不被孩子所接受,，即使我們?cè)偕焚M(fèi)苦心,，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，我們作為老師有沒(méi)有樹(shù)立起作為老師的理想,；我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí),，我們作為老師有沒(méi)有把“教育”作為一門(mén)功課來(lái)學(xué)習(xí)，如果我們沒(méi)有,，又有什么資格去要求我們的孩子,。作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素,，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教,，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能,，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé),。如此，孩子便長(zhǎng)大了,，真的成為禍害別人的人了,。誰(shuí)為他負(fù)責(zé)呢？我們應(yīng)該為此感到憂(yōu)慮,。沒(méi)有道德敗壞的孩子,，只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情,，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺(jué)到幸運(yùn),，要知道他已經(jīng)不幸很久了。

作為一名老師,，我越來(lái)越感覺(jué)自己的無(wú)知和無(wú)能,。回想自己十幾年的教師生活,，許多事情感覺(jué)力不從心,，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯(cuò)誤，可我們孩子的童年只有一次,。我們犯了錯(cuò)誤可以改,，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來(lái)過(guò)。

書(shū)中說(shuō)“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是,，父母可以為孩子付出生命,，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思?！蔽覀儚膩?lái)不否認(rèn)一個(gè)溺愛(ài)孩子的父母對(duì)孩子深深的愛(ài),，所以我們也從來(lái)不否認(rèn)作為一個(gè)良苦用心的老師對(duì)孩子所做的一切努力，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，如果我們真正能夠愛(ài)孩子,，那就從改變自己做起,，從加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)做起。

書(shū)中說(shuō)“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母,?！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩?huì)做老師。教育是一門(mén)永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課,。作為一名老師,，我越來(lái)越感覺(jué)自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí),，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路,。

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇六

教育本身就是意味著,一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū),。

希望大家喜歡!

《教育就是喚醒》,。

彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過(guò)課,，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū),，一一閱讀下來(lái)，感受頗深,。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。

“教育的藝術(shù),，不在于傳授,，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒,?！苯逃墓δ軓母旧险f(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西,，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神,，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生,。

才為德之資,，德為才之帥。喚醒教師,，就要喚醒教師的愛(ài)與責(zé)任,，自覺(jué)踐行師德規(guī)范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志,，追尋專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng),，不拋棄，不放棄,，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì),。

要改變孩子,，先改變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng),，就要喚醒家長(zhǎng)的示范意識(shí),，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)智慧,，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢(shì)潛能,，幫助孩子成為最好的自己。

育人先育心,，澆樹(shù)要澆根,。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知,，使人格得以健全完善;喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想,，成就自己美麗人生。

不一而足,，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是,。全書(shū)分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空,、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美,、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子,、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣,、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈,、用美德占領(lǐng)孩子心靈,。希望老師們認(rèn)真讀讀。

《教育走向生本》,。

第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習(xí)期間,。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào),，縣教育局為了勉勵(lì)大家,，特選贈(zèng)了幾本具有紀(jì)念價(jià)值的教育專(zhuān)著作為獎(jiǎng)品。而《教育走向生本》就是其中的一本,。隨后,，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師,，從而,，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮,。

現(xiàn)如今,，我縣教育局也將郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目,，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導(dǎo)意義非同一般了。

郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到,，他是通過(guò)以一個(gè)低年級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn),，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系,。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展,，學(xué)生的收獲像本站鮮花怒放,。“我們把這樣的依靠學(xué)生,，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),，稱(chēng)為生本教育體系?！彪S后,，提出了“各個(gè)年級(jí)都行嗎?”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的,，真實(shí)的,，鮮活的案例佐證這樣的觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它,，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性,，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺(tái)，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義,，在他們所認(rèn)識(shí)到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈,?！?/p>

生本教育實(shí)驗(yàn)的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jī)和膬?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或教學(xué),。筆者認(rèn)為,，生本，生本,，即以學(xué)生為本,，以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本,，以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本,，以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對(duì)現(xiàn)行教育的深刻反思,，是對(duì)人性回歸的深切呼喚,，郭教授作為“生本理念“的吶喊者,，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué),，他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿,，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教,，但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧,、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇,、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”,。

《學(xué)習(xí)助手》。

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者,，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,，也有他個(gè)人的思想和情操,，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈,。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到,，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難,，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用,。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好,。

說(shuō)說(shuō)容易做做難,。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問(wèn)題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷,。我想,，我做得不是很好,，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),，讀書(shū)，再讀書(shū),，讀書(shū)是教師的精神需要,。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課,，批改作業(yè),，管理班級(jí)，教育孩子,，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū),。

一名教師,，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理,。以前崇尚教師有一桶水,，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了,，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué),、有所獲!否則,，拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我,，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈,，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力,。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū),、再讀書(shū),。”

作為一名教師,，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心,，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰的教師,。

《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話(huà)：“一所學(xué)校可能什么都齊全,，但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū),，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡,，那么,，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西,，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū),，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū),，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了,?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的讀書(shū)習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”,?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài),，使書(shū)籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師,，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著,，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話(huà),，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?/p>

書(shū)籍,，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著,，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀,、最重要和最有效的媒介。書(shū)籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界,。沒(méi)有這樣的閱讀,，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無(wú)論什么都不能取代書(shū)籍的作用,。好書(shū)是自我教育的老師,。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的,，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的,、終于崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己。

課堂以外有萬(wàn)水千山,，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅,。快打開(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧!優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家,、文學(xué)家,、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話(huà)的橋梁。只有通過(guò)這座橋梁,，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,，放眼世界文明的無(wú)塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采,，從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng),，感受言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子!“少一點(diǎn)煙酒味,，多一點(diǎn)書(shū)卷氣,，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來(lái)讀書(shū)吧!”熱愛(ài)讀書(shū)吧!讀書(shū)能找回我們迷失的方向,，能陶冶我們麻木的性情,，開(kāi)啟我們智慧的大門(mén)。讓書(shū)香伴隨人生同行,，讓書(shū)香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩,。

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇七

第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的,，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢?于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望,。

書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié),。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候,，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來(lái)講,，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū)，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。

作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié),，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教,，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬?？死死蠋煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上,，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。

作為成功的教育者,，作者在書(shū)中沒(méi)有談及如何教書(shū),、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案,，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象,，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味,，相反感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊，親切自然,。

在日常的工作中,，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了,，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到,。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng),，想得到這位家長(zhǎng)的支持,。

沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”,。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得,。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,，他改變了策略,。

他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話(huà)，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”,，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好,，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,，家長(zhǎng)會(huì)極力配合,。

過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話(huà),，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作,，回家一定批評(píng)教育自己的孩子,。看完羅恩克拉克的處理方法,，真是佩服他的別具匠心,。

事在人為，同樣一件事情,，不同的處理方法就會(huì)有不同的結(jié)果,。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合,，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生,。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育,。其實(shí)不是這樣的,。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀。

總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力,，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn),。

家長(zhǎng)教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得篇八

這本專(zhuān)著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一,、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,。

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景,。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對(duì)我們的孩子,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣,、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊,，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué),。這時(shí),，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。

二,、做一個(gè)有思想的教者,。

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,，就不能稱(chēng)其為教育者,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師,。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚,、豐富、獨(dú)到,、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,，我們的工作，我們的人生,，才更有趣味，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代，無(wú)比高貴的生命,。

三,、做一個(gè)寬容的智者。

在書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來(lái),。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異,，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始,。