演講稿要求內(nèi)容充實(shí),，條理清楚,，重點(diǎn)突出,。在社會發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高,。演講稿對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

傳承中華美德演講稿篇一

各位領(lǐng)導(dǎo),，青年團(tuán)干們，大家好,！

我今天演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會》

建設(shè)和諧的社會,，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強(qiáng)烈愿望,，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo),。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中,，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的,，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓,，無非就是溫和,、善良、恭敬有禮貌,、儉樸,、謙讓等行為規(guī)范,。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡,、兇惡仇恨,、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類,?！皽亓脊€讓”出自《論語學(xué)而》?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說：“夫子溫良恭儉讓以得之,。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與,？”意思是說,，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人,，靠爭奪強(qiáng)力奪取,，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓,，這不僅是儒家的主張,，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如,，《管子形勢》中也說到,，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”,。溫良寬厚,，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范,，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度,。

今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時(shí),，不能訴諸武力,，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度,，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié),。

溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要,，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過,，“愛人者,，人常愛之,；敬人者，人常敬之,?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你,；你希望別人怎樣對待你,，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚,、謙虛有禮,，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜,？即使一時(shí)不理解,，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之,，也能化干戈為玉帛,。相反，如果自己極端自私,，待人刻薄,，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢,？得道多助，失道寡助,。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人,，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人,，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的,。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助,、親密和諧的氣氛,，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的,。

溫良恭儉讓不是表面的東西,，更不是能夠裝出來的，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì),，一種道德境界,，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對于別人的無私和愛,。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí),，但不能長遠(yuǎn),；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來,、堅(jiān)持下去,，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然,，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼,，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟,，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性,，相信真理在手，成竹在胸,，所以才能夠鎮(zhèn)定從容,、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友,，甚至競爭對手,；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失,，勝不驕,，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎,、不驕不躁的作風(fēng),，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

作為文明的一種體現(xiàn),，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的,，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易,，甚至是很不容易,，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng),，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外,，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo),，在實(shí)踐中不斷地磨練自己,，提升自己。俗話說,，誠于中則發(fā)于外,。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷,，自然就能夠做到溫良恭儉讓,，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體,，待人接物自然就會應(yīng)付自如,，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨,。

傳承中華美德演講稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛的同學(xué)們：大家上午好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),，傳承中華美德》,。

最美司機(jī)吳斌。在2012年5月29日,，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中,，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂,。

面對肝臟破裂及肋骨多處骨折,，肺、腸挫傷,，危急關(guān)頭,，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：?，拉上手剎,、開啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神,，完成一系列完整的安全停車措施,，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世,，年僅48歲。

和最美司機(jī)吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的人還有最美女教師張麗莉,。2012年5月8日20時(shí)38分,，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時(shí),，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生,，本可以躲開逃生的張麗莉，危急之下,，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁,，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢,，骨盆粉碎性骨折,，以至生命垂危,。

同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識中感悟真理,，生發(fā)愛國情感,，凝聚民族力量，增強(qiáng)美德意識,，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng);在生活中鍛煉品質(zhì),、陶冶情操、啟迪智慧,，使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

傳承中華美德演講稿篇三

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家早上好,！

此刻我們又相聚在這美好的早晨，相聚在這莊嚴(yán)的國旗下,。在這里,，我代表紅光中學(xué)預(yù)科年級全體師生向全校同學(xué)號召：從今天開始立志養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭做和雅學(xué)生,。

我們的祖國自古以“禮儀之邦”著稱于世,，我們的民族歷來十分注重言行雅致。古時(shí),，孔融四歲就知道讓梨,，這個(gè)故事婦孺皆知。建國初,，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：1959年主席回故鄉(xiāng),，邀請尊長吃飯敬酒時(shí)，老人們說：“主席敬酒,，豈敢豈敢,！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng),！”謙謙君子風(fēng)度傳為美談,。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許有青年旁若無人地占據(jù)著公共汽車的老弱病殘座位,，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出國罵臟語,，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長而去，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮,?？吹竭@些不雅的言行，你一定會覺得他們與物質(zhì)文明的社會是那么不協(xié)調(diào)！

是的,，當(dāng)今有些人對于自身不雅行為不以為怪,，還會認(rèn)為：小節(jié)無礙大事！其實(shí)言行文雅不是小事,，它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn),，更是一個(gè)社會文明程度的標(biāo)志。

可以這樣說,，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì),，它比人的智慧與學(xué)識還要重要。舉止文明,、彬彬有禮,、溫文爾雅、儀態(tài)萬方,，這些美好的詞語都是雅行的寫照,。生活在社會大家庭中，文明雅致地處事待人,，是我們每個(gè)青少年成長過程中的必修課,。我們更不能忽視，不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi),，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾,；同學(xué)間，話語里也有臟話,、粗話的字眼,。雖說這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷,。

同學(xué)們,，我們預(yù)科2班的全體同學(xué)有一個(gè)共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人,；明天,，在社會上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)?，我們是中華兒女,，我們不能辱沒班級的榮譽(yù)，我們不能辱沒校園的名聲,！此刻,，就要從我做起,，從點(diǎn)滴做起,，在老師的引領(lǐng)之下，做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。

謝謝大家,！

傳承中華美德演講稿篇四

在長期的歷史發(fā)展中,，中華民族以”崇尚道德“和”禮義之邦“而著稱于世界民族之林。

愛國,、誠信,、厚仁、重義,、敬親,、貴和、求新,、好學(xué),、勤儉、奉公等道德要求,，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶,、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈,，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分,。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視”精神生活“,、”道德人格“,、”崇高境界“、”理想信念“,、”誠實(shí)守信“在人的生活中的導(dǎo)向功能,，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗,、自私自利,、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性,。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華,、批判其糟粕,，傳承其美德，拋棄其局限,，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時(shí)代精神,，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,，有助于”以德治國“的實(shí)施,。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,，還必須運(yùn)用各種有效手段,，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育,。特別是對于廣大青少年來說,，運(yùn)用”格言“”言簡意賅、朗朗上口“的特點(diǎn),，使他們在青少年這個(gè)便于記憶的時(shí)期,，熟記和背誦這些”格言“，就能夠更好理解,、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義,，而且,，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,，也有特別重要的作用,。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道,，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,，對青少年”講而習(xí)之于幼稚之時(shí)“，這樣,，就可以使他們”習(xí)與智長,，化與心成“，長大成人以后,，對社會的正確的道德要求,，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求,，也就不再會有格格不入”捍格不勝“的憂慮了,。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,，是全面建設(shè)小康社會,，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面,。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智,、持節(jié),、自強(qiáng),、誠信、知恥,、改過、厚仁,、貴和,、敦親、重義,、尚勇,、好學(xué)、審勢,、求新,、勤儉、奉公,、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則,，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的”格言“,，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè),、加強(qiáng)以德治國,，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義,。

孔子曰：”人能弘道,，非道宏人?！霸诱f：”士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！叭欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的”養(yǎng)浩然之氣“，”富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈“，范仲淹的”先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂“,，后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國,，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新,；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩,，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國,。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧,。

傳承中華美德演講稿篇五

親愛的老師、同學(xué)們：

美德就像一朵花,，美德少年人人夸,，我們要多幫助別人,，做一個(gè)美德好少年。

美的標(biāo)準(zhǔn)是什么,？善良,、樸實(shí)。而美德又意味著什么,？至善和博大,。一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)濃厚的美德,，不嬌不吝,。

記得有一次，我邊哼著歌,，邊走在上學(xué)的路上,，突然之間，一位阿姨闖入了我的視線,。那位阿姨左望右望的,，像小偷似的，手里還拿著一張皺皺的紙,?！靶∶妹茫阒琅嗾袑W(xué)在哪嗎,？”那位阿姨“刷”的一下走了過來,。我看著阿姨好像很急似的，回過神來,，馬上告訴她了,。“阿姨,，你只要一直走,，走到前面那個(gè)十字路口右轉(zhuǎn)就是了?！薄爸x謝你啊,，小妹妹，你真乖,，我先走了?。　碑?dāng)阿姨走了幾步之后,，我又想起來了：做好事做到底嘛,，阿姨人生地不熟，要不要把她帶到去培正中學(xué)呢﹖我又馬上追了阿姨，問她一句：“阿姨,，要我?guī)闳岍t”那位阿姨馬上笑了起來,，讓人感覺到很溫暖?！吧蠈W(xué)去吧,，小妹妹，我自己去吧,。,！”……我第一次體會到助人為樂的意思，第一次發(fā)自內(nèi)心的快樂,。多一份關(guān)心,，多一份溫暖啊,！

名譽(yù)和美德是心靈的裝飾,，如要沒有它，那肉體雖然真美,，也不應(yīng)該認(rèn)為美,。我們應(yīng)該注重內(nèi)在的美,，而不應(yīng)該去注重外表的美,。

我一定要做一個(gè)美德好少年，給小的同學(xué)做榜樣,！

傳承中華美德演講稿篇六

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國,，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長河中,，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神,。

如今“富貴不能淫”已是荒謬；“律已修身”已成為佳謠；“仁愛孝悌”已成為歷史,；“天下為公”已成為過去,！傳統(tǒng)美德是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)國家社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),。沒有了傳統(tǒng)美德,，一個(gè)國家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個(gè)國家必須要有自己的國魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。

同學(xué)們,，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候,；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候,；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時(shí)候,；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人,，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候,；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范,！

謝謝大家！

傳承中華美德演講稿篇七

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家好!

我從一年級到現(xiàn)在一直擔(dān)任班長,，我對待工作任勞任怨，盡職盡責(zé),，有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感,，凡事以集體利益為先，有較強(qiáng)的管理和組織能力,，在同學(xué)中具有較高的威望,。我遇事冷靜，處理問題能面面俱到，是老師的得力助手,。我成績優(yōu)異,，在課堂上我敢于提問，善于質(zhì)疑,，對于一些問題有自己獨(dú)到的見解,，與老師交流一些解法上的技巧問題。我多次被評為四好少年和優(yōu)秀班干部,，但我從來都不驕傲自滿,，利用自己的優(yōu)勢條件，經(jīng)常給同學(xué)講解作業(yè),，輔導(dǎo)他們上課沒有聽懂的內(nèi)容,，我從來不覺得成績不好的同學(xué)就是差生，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的特長,，所以有些同學(xué)雖然成績不好,，但是有的動手能力很強(qiáng)，有的非常尊敬父母,，有的在困難面前不低頭,，所以我會與不同的同學(xué)交往，我都會學(xué)習(xí)他們身上的亮點(diǎn)來提升自己的品質(zhì),。

我熱愛自然,，愛護(hù)環(huán)境。我知道我們國家乃至整個(gè)地球都存在以下一些問題：全球變暖,，物種滅絕,，水資源嚴(yán)重不足,，污染現(xiàn)象嚴(yán)重等,。我雖然人小，但我也是急在心里,。我覺得只要人人都為環(huán)保奉獻(xiàn)自己的一點(diǎn),，哪怕是微不足道的力量，都會為我們的祖國,，為我們的母親——地球帶來一份希望,。我是這樣想的，也是這樣做的,。比如說從幼兒園開始到現(xiàn)在,，我從來沒有亂扔垃圾，而且看到操場上有垃圾,，我還會隨手撿起來扔到垃圾筒,。我洗手，洗臉的時(shí)候都把水龍頭開得很小，洗澡擦沐浴露時(shí)都會把水龍頭關(guān)掉,。當(dāng)看到有同學(xué)沒有關(guān)水龍頭時(shí)我就會過去把它關(guān)掉,。不用了的作業(yè)本我就把空白的地方用來打草稿。去超市買東西都是帶環(huán)保袋去裝東西的,。吃飯的時(shí)候我總是把最后一粒米飯都吃掉,，從來不浪費(fèi)。植樹節(jié)的時(shí)候就在自己的小區(qū)里栽上一棵小樹苗,。小區(qū)的樹木我從來不去摘葉子和花,，有時(shí)還會制止其他小朋友破壞樹木。我偶爾喝一下飲料,，一般都是從家里帶開水來學(xué)校的,。我不要媽媽給我買很多衣服，也不要媽媽給我買一些名牌的衣服,，我覺得小孩子長得很快,，太好太多的衣服是在是浪費(fèi)。我查過資料,，塑料袋,，廢電池等耗材如果被棄置在環(huán)境中或掩埋，它很難降解,，還會對環(huán)境造成污染,。事實(shí)上其中的許多成分都可以再回收利用，如：塑料,、調(diào)色劑,、泡沫塑料、海綿,、碳粉以及各種金屬等等,，這些原料加工以后又可以制成新的產(chǎn)品，如：e-木,、再循環(huán)的塑料,、公園長凳子、文具等等,。通過耗材回收,，可以減少被堆填或掩埋的耗材，從而減少對環(huán)境的污染,?？墒俏覀儼嗟暮芏嗤瑢W(xué)都還沒有這種環(huán)保的意識。所以,，光憑我的個(gè)人力量實(shí)在太渺小了,，我應(yīng)該發(fā)動一批同學(xué)投入到環(huán)保的隊(duì)伍中來,。我有一個(gè)夢想，就是有一個(gè)神奇的汽化器,，不管是空氣,，水，土壤,，只要經(jīng)過這么一個(gè)凈化器之后,，就是非常清新和無污染的。我想通過我努力學(xué)習(xí),，多學(xué)知識,，讓這個(gè)夢想早日變成現(xiàn)實(shí)。

這就是我,，一位可愛的,，積極向上的少先隊(duì)員。我有理想,，有追求;我有信心,，有愛心;我正直善良?！懊恳粋€(gè)人都很重要;每一個(gè)人都能發(fā)揮作用;每一個(gè)人都能帶來變化,。”我想通過我自己的努力把環(huán)保的理念灌輸?shù)矫课煌瑢W(xué)的心中,。

傳承中華美德演講稿篇八

在長期的歷史發(fā)展中,，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國,、誠信,、厚仁、重義,、敬親,、貴和、求新,、好學(xué),、勤儉,、奉公等道德要求,，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展,，已經(jīng)融入中華民族的血脈,，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn),，就是極其重視“精神生活”,、“道德人格”,、“崇高境界”、“理想信念”,、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗,、自私自利,、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性,。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華,、批判其糟粕,，傳承其美德，拋棄其局限,，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時(shí)代精神,，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,，有助于“以德治國”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心,，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,，還必須運(yùn)用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo),、啟迪和教育,。特別是對于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡意賅,、朗朗上口”的特點(diǎn),，使他們在青少年這個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”,，就能夠更好理解,、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì),，有教育的意義,，而且，在長大成人后,，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào),，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道,，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣,，就可以使他們“習(xí)與智長,，化與心成”，長大成人以后,，對社會的正確的道德要求,，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求,，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了,。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,，是全面建設(shè)小康社會,，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面,。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智,、持節(jié),、自強(qiáng)、誠信,、知恥,、改過、厚仁,、貴和,、敦親、重義,、尚勇,、好學(xué)、審勢,、求新,、勤儉、奉公,、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則,，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”,，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè),、加強(qiáng)以德治國,，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義,。

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國,，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。