在現(xiàn)在社會,，報告的用途越來越大,，要注意報告在寫作時具有一定的格式,。報告幫助人們了解特定問題或情況,，并提供解決方案或建議,。下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文,，希望大家能夠喜歡!

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇一

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，千百年來源遠流長,，亙古不變,，對于實現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義,。大學(xué)生是高知識群體,，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì),，事關(guān)重大,。加強對他們的教育培養(yǎng)，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,，如對誠信的認識,、考試作弊、出勤問題等的調(diào)查,，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀,，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況,，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查,。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生,。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,，如對誠信的認識、考試作弊,、出勤問題等,。

1.大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理。

第一：大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理,。第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認同度不高,?！罢\信”作為一種德性,，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高,，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認同度也不高,。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合,。其中,，認為“大學(xué)生總體誠信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%；認為“一般,不誠信只是個別行為”的占74%,；認為“較差,，較多人存在不誠信問題”的占21%,沒有人認為”很差,前景值得擔(dān)憂”。

第二：大學(xué)生對個體誠信道德認同度高,。調(diào)查顯示,，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定,。調(diào)查中,認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認自己不講誠信,，這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差。

通過對比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對誠信道德認同存在矛盾心理,。大學(xué)生對個人的誠信要求高,但同時在現(xiàn)實中,不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮,，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實的差距，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法,，雖然本次調(diào)查是不記名的,，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀,。

第一,關(guān)于考試作弊問題,。調(diào)查顯示,竟然有高達40%的學(xué)生表。

示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達57%,。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆,。這是一個非常值得思考的問題。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點,。

1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間,平時不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時抱佛腳,最后為了保證自己能通過考試,采取了作弊手段,。

2)有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽,在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實行為。

3)部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,作弊就成了他們最便捷的方式,。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的,。這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測的手段,而不是目的,。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見。

第二,關(guān)于作業(yè)問題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果。

應(yīng)事先向老師請假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為,。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視,。

3.大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻。

然而,當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時,大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護誠信,剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何,?？梢?大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定,。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下,，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時,，他們可能會放棄自己的道德準則,。追求個人的利益是人之常情,但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠的利益,。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展,共同進步,。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題。

4.誠信缺失的原因,。

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點,。

1)社會因素。當(dāng)今社會,不誠信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負面影響,一定程度上對他們的價值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對誠信的漠視,。

2)家庭因素?，F(xiàn)實社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居,，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”,，有時甚至把錯誤思想帶回家中,，對孩子產(chǎn)生負面影響。也有的家長自己不誠信,，表面上冠冕堂皇,，實際則弄虛作假。教育子女說真話,，自己卻假話連篇,，使子女對誠信認識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的,。

3)學(xué)校因素,。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀,。誠信教育內(nèi)容模糊,。在當(dāng)前高校的誠信教育中,，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚,，這必然影響高校誠信教育的切實有效,。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河,、頭頭是道,，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度,，但同時他們也承認失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上,。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入,。

4）社會因素,。社會政治經(jīng)濟文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等,，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密,，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠信缺失,。社會經(jīng)濟領(lǐng)域,。假冒偽劣、合同違約,、債務(wù)拖欠,、偷逃稅費逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟秩序,，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為,。文化領(lǐng)域,。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等,，教育亂收費,、招生黑幕、注水文憑等,，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造,、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進行,，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響,。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇二

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國,，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義,。

近期,，我對部分同學(xué)進行了一次學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷20份,，共回收問卷20份,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí),、生活中對誠信的遵守情況等,。

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強的認同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng),，學(xué)生普遍認同。在調(diào)查中,，80％的學(xué)生認為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,。從認識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待,，60％的學(xué)生認為誠信在自己的為人處事中非常重要,，是自己的原則，35％的學(xué)生認為視具體情況而定,，不同的人,、事有不同的判斷。從對別人要求的角度,，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高,，60％的學(xué)生認為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講,，50％的學(xué)生認為在日常生活中能夠做到誠實守信,，40％的學(xué)生認為基本能，視情況而定,。

理想層面與現(xiàn)實操作,，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比,，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認為是重要的,，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距,；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強烈,，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對于較多學(xué)生來講,，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng),，而是具有較強的隨機性，在實際生活中是否遵守誠信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”,。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認為對于國家助學(xué)貸款,，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的,。這說明很多同學(xué)并不認為國家助學(xué)貸款是一種契約,，而更多地看作國家的一種資助。誠然,，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的,，需要學(xué)生去履行,。在“如果您要申請減免學(xué)雜費或困難補助，對您的家境會”一題中７０％的學(xué)生回答會如實說,，３０％的學(xué)生回答會大肆渲染或稍加渲染,，可見，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事,。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款,，會”一題中，８０％的學(xué)生回答會按時還款,，２０％的學(xué)生回答到時再看,，或者能拖就拖。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù),，但道德義務(wù)的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個外在的約束機制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會,，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了,。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境,。因此,，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn),。

在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中,，作為一種品質(zhì)，誠信體現(xiàn)出很強的相對性特征,。如５５％的學(xué)生認為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，對于大學(xué)生違約行為會視具體情況而定,，理解年輕人的選擇；６０％的學(xué)生認為求職過程中簡歷的適當(dāng)修飾是可以理解的,；５０％的學(xué)生認為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的,。

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實際利益，相對于誠信的遵守,，適合自己利益的選擇可能更重要,，這時品質(zhì)不再是絕對的。品質(zhì)是絕對的,，還是相對的,，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅強的還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈活處理,，這些都應(yīng)該是我們深思的問題,。

在“您認為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中,，學(xué)生的回答結(jié)果較分散,，認為很大一部分的占２０％，認為較多的占２５％,，認為較少的占４６％,，認為極少的占10％，可見,，多數(shù)學(xué)生認為作弊現(xiàn)象是存在的,，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,，５０％的學(xué)生認為不可以接受,，３９％的學(xué)生認為可以理解，1０％的學(xué)生認為只要不被抓就可以,?？梢姡担埃サ膶W(xué)生是能認同作弊行為的,。在“您在平時的考試中”,，回答從沒作過弊的學(xué)生占６０％，偶爾作過弊的占３％,，經(jīng)常作弊的占５％,，可見，約有４０％的學(xué)生有過作弊行為,。

綜上所述,，我們看到，作為一種道德情操,，大學(xué)生普遍對誠信有較強的認同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面,。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去,，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征,；誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強的渴望心理,，但對于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學(xué)生而言,，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守,，誠信能得到保障嗎,？說到底，誠信是一種如何對待自己,、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,，這種態(tài)度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度,、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中,，一個很重要的現(xiàn)象是,，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面,，往往存在一些更現(xiàn)實,、更直接的利益，怎樣做出選擇,，并不容易,。

所以，我們有必要繼續(xù)思考一個問題：“誠信,，真的是一個困境嗎,？”

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇三

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查,，qq,，隨機調(diào)查

調(diào)查人：劉華德曹澤明盧冠志

調(diào)查分工：梁迪江慶曦高松楠

（一）前言

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來源遠流長,，亙古不變,，對于實現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義,。大學(xué)生是高知識群體,，他們的思想道德素質(zhì),、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大,。加強對他們的教育培養(yǎng),，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認識,、考試作弊,、出勤問題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀,，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施,。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查,。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法,。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,，如對誠信的認識,、考試作弊、出勤問題等,。

（二）調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析

1,、大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理。

第一：大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理,。第一,，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認同度不高?！罢\信”作為一種德性,，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高,，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認同度也不高,。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合,。其中,，認為“大學(xué)生總體誠信很好，不值得擔(dān)憂”的只占5%,；認為“一般,，不誠信只是個別行為”的占74%；認為“較差,，較多人存在不誠信問題”的占21%,，沒有人認為”很差，前景值得擔(dān)憂”,。

第二：大學(xué)生對個體誠信道德認同度高,。調(diào)查顯示,，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定,。調(diào)查中,，認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%，只有1%的人明確承認自己不講誠信,，這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差,。

通過對比分析，我們可以明顯看出,，大學(xué)生對誠信道德認同存在矛盾心理,。大學(xué)生對個人的誠信要求高，但同時在現(xiàn)實中,，不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮,，造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,，導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實的差距,，另一方面，可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法,，雖然本次調(diào)查是不記名的,，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。

2,、大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀

第一,，關(guān)于考試作弊問題。調(diào)查顯示,，竟然有高達40%的學(xué)生表示可以理解作弊行為，并且7%的學(xué)生明確承認自己經(jīng)常作弊,，偶爾作弊的也高達57%,。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個非常值得思考的問題,。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點,。

1）大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由，但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間,，平時不注重學(xué)習(xí)的積累,，期末期間臨時抱佛腳，最后為了保證自己能通過考試,，采取了作弊手段,。

2）有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽，在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實行為,。

3）部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,，作弊就成了他們最便捷的方式,。作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的,。這不僅僅是欺騙了周圍的人,，更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測的手段,，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,，危害顯而易見,。

第二，關(guān)于作業(yè)問題,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，12%的學(xué)生表示”個人完成”，”大部分自己寫,，少量引用資料”的占59%,，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%。這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠,，為了圖方便,，大部分學(xué)生借用了他人的勞動成果，東拼西湊,，草草地去應(yīng)付老師,。

第三,，關(guān)于出勤問題,。對于”有一門課的上課時間與個人安排發(fā)生沖突，課堂考勤又很嚴格,，你會：”這一問題,，38%的同學(xué)選擇上課,，等點名后再溜走，35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點名,，23%的愿意安心上課,，也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外,，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師,。如果事情真的比較緊急，應(yīng)事先向老師請假,，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為,。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視。

3、大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻,，然而,，當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時，大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護誠信,，剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何?？梢?，大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),，既不肯定,，也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,，在滿足自身利益的前提下,，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時,，他們可能會放棄自己的道德準則,。追求個人的利益是人之常情，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則,。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠的利益,。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展，共同進步,。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題,。

4、誠信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象,，就此現(xiàn)象,，可能的原因有以下四點。

1）社會因素,。當(dāng)今社會,，不誠信的現(xiàn)象比比皆是，給年輕的大學(xué)生造成了負面影響,，一定程度上對他們的價值觀形成產(chǎn)生了影響，造成了對誠信的漠視,。

2）家庭因素?，F(xiàn)實社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居,，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中,，對孩子產(chǎn)生負面影響,。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇,，實際則弄虛作假,。教育子女說真話，自己卻假話連篇,，使子女對誠信認識模糊,。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。

3）學(xué)校因素,。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,，偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育，使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境,。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀,。誠信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠信教育中,，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定,。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效,。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河,、頭頭是道，對作業(yè)抄襲,、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度,，但同時他們也承認失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一,，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入,。

4）社會因素。社會政治經(jīng)濟文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域,。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等,，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使其誠信缺失,。

社會經(jīng)濟領(lǐng)域。假冒偽劣,、合同違約,、債務(wù)拖欠、偷逃稅費逃匯,、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟秩序,，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為,。文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報道,、有償新聞等，教育亂收費,、招生黑幕,、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造,、假冒偽劣,、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進行，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響,。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇四

本文摘要：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好,，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方,，他是我們還可以看出,，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高,。

本文正文

1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題

從大學(xué)生自身方面看：

(1)81.2%的大學(xué)生仍然認為誠信事十分重要的;

(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；

從社會調(diào)查來看：

（1）有超過一般的人認為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視,；

（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過,；

（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況,，16.9%的人認為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好,、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認為大學(xué)生的誠信度一般,，不誠信只是個別現(xiàn)象,，10.2%的人認為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為,。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊,。

（2)對于作弊的現(xiàn)象,，27.1%的同學(xué)反對，認為那是欺騙行為,；51.9%的同學(xué)認為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥,，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度,；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理,，贊成這種行為。

3,、作業(yè)、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫,，少量引用資料,，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊,。

（2）從社會調(diào)查方面來看,，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認為“理應(yīng)如此”,，28.8%的人認為處罰過于嚴厲,。

4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看,，大學(xué)生中15.5%的人認為這是不誠實的體現(xiàn),，不值得提倡，77.3%的人認為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認為這種現(xiàn)象沒什么大不了,，可以接受,。

（2）從社會方面來看，40.7%的人認為這是種欺騙行為,，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認為可以理解,，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。

5,、有錢申貸

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做,，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。

6,、請假造假

7,、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費的問題

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實說,，但會稍加渲染,；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實際家庭情況,。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為,，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方,，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高,。

對于提高誠信度水平的建議

第一、重視家庭教育：長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本帶的觀念的教育,，樹立德育為先的觀念,。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活中正確的引導(dǎo),，形成一個良好的家庭氛圍,。

第三、創(chuàng)造良好的社火氛圍：采取宣傳教育,，健全法制,，加大懲處力度，使失信者無利可圖,；加強信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),，使失信者無處藏身‘加強輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率,，提高公信力等措施,，形成“人人知誠信,，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)影響巨大,，良好的社會誠信體系,，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將整潔影響社會誠信體系的發(fā)展和完善,。

第四,、建立公開 透明的個人誠信檔案

用規(guī)范化、制度化的管理,，保障個人誠信,，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣,。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀,、世界觀、價值觀,，正確認識社會,，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會分辨真?zhèn)?，不要被不良的社會風(fēng)氣所侵蝕,，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇五

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查,，qq，隨機調(diào)查

調(diào)查人：

調(diào)查分工：

（一）前言

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，千百年來源遠流長,，亙古不變，對于實現(xiàn)中華民族的騰飛,，具有重要意義,。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì),、誠信品質(zhì),，事關(guān)重大。加強對他們的教育培養(yǎng),，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,，如對誠信的認識、考試作弊,、出勤問題等的調(diào)查,，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況,，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查,。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生,。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,，如對誠信的認識、考試作弊,、出勤問題等,。

（二）調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析

1.大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理。

第一：大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理,。第一,，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認同度不高?！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一,。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高,，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認同度也不高。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般,，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合,。其中，認為“大學(xué)生總體誠信很好,，不值得擔(dān)憂”的只占5%,；認為“一般，不誠信只是個別行為”的占74%,；認為“較差,，較多人存在不誠信問題”的占21%，沒有人認為”很差,，前景值得擔(dān)憂”,。

第二：大學(xué)生對個體誠信道德認同度高。調(diào)查顯示,，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認同度不高,，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中,，認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,，只有1%的人明確承認自己不講誠信，這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差,。

通過對比分析,，我們可以明顯看出，大學(xué)生對誠信道德認同存在矛盾心理,。大學(xué)生對個人的誠信要求高,，但同時在現(xiàn)實中,，不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮，造成這種矛盾心理的原因,，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,，導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實的差距，另一方面,，可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法,，雖然本次調(diào)查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的,。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀

第一,，關(guān)于考試作弊問題。調(diào)查顯示,，竟然有高達40%的學(xué)生表示可以理解作弊行為,，并且7%的學(xué)生明確承認自己經(jīng)常作弊，偶爾作弊的也高達57%,。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆,。這是一個非常值得思考的問題。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點,。

1）大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,，但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間，平時不注重學(xué)習(xí)的積累,，期末期間臨時抱佛腳,，最后為了保證自己能通過考試，采取了作弊手段,。

2）有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽,，在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實行為。

3）部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,，作弊就成了他們最便捷的方式,。作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的,。這不僅僅是欺騙了周圍的人,，更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測的手段,，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,，危害顯而易見,。

第二，關(guān)于作業(yè)問題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果，12%的學(xué)生表示”個人完成”,，”大部分自己寫,，少量引用資料”的占59%，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠,，為了圖方便,，大部分學(xué)生借用了他人的勞動成果，東拼西湊,，草草地去應(yīng)付老師,。

第三，關(guān)于出勤問題,。對于”有一門課的上課時間與個人安排發(fā)生沖突,，課堂考勤又很嚴格，你會：”這一問題,，38%的同學(xué)選擇上課,，等點名后再溜走，35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點名,，23%的愿意安心上課,，也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外,，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急,，應(yīng)事先向老師請假,，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視,。

3.大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻,，然而，當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時,，大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護誠信，剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何,?？梢姡蟛糠值拇髮W(xué)生會把誠信防在利益之上,。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),，既不肯定，也不否定,。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,，在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時,，他們可能會放棄自己的道德準則,。追求個人的利益是人之常情，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則,。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠的利益,。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展，共同進步,。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題,。

4.誠信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，就此現(xiàn)象,，可能的原因有以下四點,。

1）社會因素。當(dāng)今社會,，不誠信的現(xiàn)象比比皆是,，給年輕的大學(xué)生造成了負面影響，一定程度上對他們的價值觀形成產(chǎn)生了影響,，造成了對誠信的漠視,。

2）家庭因素。現(xiàn)實社會中的家庭普遍存在的問題是,，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居,，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切,，任憑孩子“自由發(fā)展”,，有時甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負面影響,。也有的家長自己不誠信,，表面上冠冕堂皇，實際則弄虛作假,。教育子女說真話,，自己卻假話連篇，使子女對誠信認識模糊,。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的,。

3）學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,，偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育,，使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀,。誠信教育內(nèi)容模糊,。在當(dāng)前高校的誠信教育中,，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚,，這必然影響高校誠信教育的切實有效,。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道,，對作業(yè)抄襲,、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時他們也承認失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上,。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一,，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入。

4）社會因素,。社會政治經(jīng)濟文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域,。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密,，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使其誠信缺失。社會經(jīng)濟領(lǐng)域,。假冒偽劣,、合同違約、債務(wù)拖欠,、偷逃稅費逃匯,、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟秩序，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識,，做出誠信缺失的行為。文化領(lǐng)域,。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等,，教育亂收費,、招生黑幕、注水文憑等,，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造,、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進行,，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響,。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇六

(一)調(diào)查對象

20xx年3月22日至3月26日，由學(xué)生處,、團委委托統(tǒng)計學(xué)院市場調(diào)查與分析協(xié)會在全校范圍內(nèi)以問卷調(diào)查方式開展大學(xué)生誠信狀況調(diào)查活動,。調(diào)查活動對象為全日制普通本?？?167名學(xué)生，各學(xué)院按人數(shù)比例抽取學(xué)生參與調(diào)查,。其中男生占35.2%,，女生占64.8%;黨員占9.8%，團員占87.4%,，非黨員,、團員學(xué)生占2.8%;除大四學(xué)生人數(shù)偏低外，各年級學(xué)生人數(shù)基本持平;學(xué)生家庭平均收入為4000元左右,，絕大部分為雙親家庭,。可見此次調(diào)查的樣本特征與東北財經(jīng)大學(xué)大學(xué)生各項特征基本吻合,，調(diào)查可靠性高且代表性較強,。

(二)調(diào)查方式

此次調(diào)查問卷分為大學(xué)生對誠信問題的基本看法，家庭,、社會,、學(xué)校對大學(xué)生誠信的影響及大學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟,、社會方面誠信現(xiàn)狀三個方面,，選用了三個維度共21個指標，各項分析數(shù)據(jù)分值滿分為5分;收回有效問卷1113份,，有效率為95.37%,。調(diào)查結(jié)果顯示我校學(xué)生總體上誠信狀況良好，不存在誠信嚴重缺失的問題,，但在部分領(lǐng)域和部分具體行為上存在一定誠信缺失狀況,。

(一)大學(xué)生對誠信的認識

我校學(xué)生普遍認為誠信是當(dāng)代大學(xué)生重要的品質(zhì)之一，在日常生活,、人際交往和參與社會活動中非常重要,。學(xué)生在大多數(shù)情況下能夠做到誠信，但完全誠信在學(xué)校還沒有成為普遍現(xiàn)象,。這可能與我校誠信宣傳力度不夠或誠信教育缺乏創(chuàng)新有關(guān),。

調(diào)查結(jié)果還顯示，家庭環(huán)境,、社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的主要因素,，三者之間存在顯著差異。其中家庭環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的首要因素,，其次是社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境,。

(二)大學(xué)生誠信水平現(xiàn)狀

通過數(shù)據(jù)分析，我校學(xué)生整體上誠信狀況良好,，但不同群體間存在著差異,。不同年級的學(xué)生誠信狀況不同,，其中一年級學(xué)生最好，其次是二年級學(xué)生,，而三,、四年級學(xué)生狀況較差;學(xué)生黨員誠信狀況明顯好于非黨員學(xué)生;各專業(yè)學(xué)生誠信狀況也不相同。這種差異性體現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠信,、經(jīng)濟誠信和社會誠信上,。

1、學(xué)業(yè)誠信現(xiàn)狀,。我校全日制普通本?？茖W(xué)生總體的學(xué)業(yè)誠信水平較高，通過對各分組數(shù)據(jù)進行獨立樣本檢驗,，我們對學(xué)業(yè)誠信幾個方面的差異性進行分析,，得出了學(xué)生在學(xué)業(yè)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題主要集中在日常上課、考試和寫論文三方面,，最嚴重的問題是一稿多投,，其次分別為曠課、遲到,、早退,，不能及時完成作業(yè)，考試作弊,，翻譯外文作為自己論文,，論文抄襲，論文署名虛假,，或找人,。

2、經(jīng)濟誠信現(xiàn)狀,。我校大學(xué)生經(jīng)誠信得分均值為4.01分,，在優(yōu)秀水平以上，總體上經(jīng)濟誠信水平很高,，通過對各分組數(shù)據(jù)進行獨立樣本檢驗,，我們得出了關(guān)于經(jīng)濟誠信的差異性分析，并對能夠反映經(jīng)濟誠信的7個指標進行了研究,，得出了學(xué)生在經(jīng)濟誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題是拖欠學(xué)費,，其他問題依次為拾金據(jù)為己有,、拖欠班費,、為申報貧困生而虛報家庭情況、逃票,、拖欠或避繳助學(xué)貸款及借錢不還,。

3,、社會誠信現(xiàn)狀。社會誠信是學(xué)生誠信最重要的體現(xiàn),，是其今后踏入社會后最應(yīng)該具備的素質(zhì),，然而調(diào)查結(jié)果顯示，社會誠信的維度得分明顯低于學(xué)業(yè)誠信和經(jīng)濟誠信,。對社會誠信維度的6個指標分別進行縱向計算平均數(shù),，得到各指標得分并按照降序排列，依次為求職材料“注水”,、入黨動機不純,、毀約、不守時,、食言及翻看他人信件,。其中問題最嚴重的三項指標中，有兩項涉及就業(yè)方面,，說明大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)的誠信問題亟待解決,，學(xué)校應(yīng)在就業(yè)教育和職業(yè)道德培養(yǎng)方面采取相應(yīng)的措施。

(三)大學(xué)生誠信問題成因分析

總體來看,，大學(xué)生出現(xiàn)各種誠信問題與外界環(huán)境的影響是分不開的,。首先是傳統(tǒng)文化具有局限性，傳統(tǒng)的“信守”道德理想化遠大于實際,，且僅局限于親人,、朋友間而不適用于其他社會成員;其次是社會形態(tài)失衡，社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟秩序混亂,、政治和社會不良風(fēng)氣滋生對大學(xué)生影響深遠;再次是學(xué)校在信用教育的方式、方法上重理論輕實踐,，重灌輸輕引導(dǎo),，忽視學(xué)生在德育過程中的主體地位;大學(xué)生信用缺失固然與學(xué)校教育的不到位、社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系,，但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足,，家長只看成績好壞不重人格培養(yǎng),，只提出高標準而不能以身作則都不利于學(xué)生的成長;此外虛擬網(wǎng)絡(luò)的失控也是大學(xué)生誠信問題的成因之一,。以下是大學(xué)生誠信問題具體表現(xiàn)的成因分析,。

1,、考試作弊,。在考試作弊原因選擇中,，由于平時學(xué)習(xí)不努力,，為了避免掛科和重修所帶來的一系列問題而選擇作弊的占28.4%，其次是為了取得好成績,，獲得各項榮譽,，更有17.7%的學(xué)生認為所學(xué)課程沒有實質(zhì)意義，所以采取作弊手段蒙混過關(guān),、草草了事,，一些學(xué)生在考試作弊問題上懷有從眾心理，還有極少數(shù)學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣考試作弊,。由此可見考試作弊主要原因在于學(xué)生自身誠信意識差,，學(xué)習(xí)不努力而寄希望于投機取巧。此外,，應(yīng)試教育的理念在大學(xué)依然盛行,對學(xué)生才能的評估機制單一,以至于許多大學(xué)生將課程考試的成績和取得課程學(xué)分作為課程學(xué)習(xí)的最終目的,，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮。

2,、論文抄襲,。論文抄襲是一個社會性的問題，在大環(huán)境影響下,，學(xué)生理所當(dāng)然地附庸了這股趨勢,，但是其思想根源仍在于學(xué)生自身對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不端正，不懂得尊重他人的勞動成果,，沒有形成謹慎的研究思維,。此外，許多學(xué)生認為學(xué)校論文審查不嚴及指導(dǎo)教師不負責(zé)任有空可鉆,，這說明高校論文監(jiān)督管理和誠信教育工作不同程度存在滯后也是大學(xué)生論文抄襲問題的成因,。

3、欠繳學(xué)費,。由于我國的高等教育非義務(wù)教育,，大學(xué)生應(yīng)在每學(xué)年向?qū)W校繳納數(shù)千元不等的學(xué)費。近年來拖欠學(xué)費問題已成為了大學(xué)生經(jīng)濟誠信中最嚴重的問題,，雖然學(xué)校采取各種措施催繳學(xué)費,，但部分學(xué)生仍然不能按時繳費。拖欠學(xué)費行為出現(xiàn)的原因主要有以下幾方面：一是部分學(xué)生在學(xué)期初從家長手中拿到數(shù)額巨大的學(xué)費后難以自控,，任意揮霍,，導(dǎo)致拖欠學(xué)費的發(fā)生;二是一部分家庭貧困學(xué)生的助學(xué)貸款申請因為各種原因未被批準，學(xué)費沒有及時繳納;三是個別學(xué)生存在僥幸心理惡意拖欠。

4,、拖欠助學(xué)貸款。為解決貧困大學(xué)生上大學(xué)難的問題,國家助學(xué)貸款應(yīng)運而生,但由于國家助學(xué)貸款是無擔(dān)保貸款,助學(xué)貸款管理制度不完善,大學(xué)生信用體系又未建立健全,部分大學(xué)生的信用意識淡薄,鉆國家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學(xué)生惡意拖欠,。為此,很多銀行對大學(xué)生的誠信產(chǎn)生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環(huán),。部分畢業(yè)生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯?？陀^來看目前部分大學(xué)生畢業(yè)后收入不穩(wěn)定難以及時償付銀行貸款,，但半數(shù)以上的學(xué)生心態(tài)上存在問題，缺乏誠信,、不懂得感恩是造成拖欠助學(xué)貸款情況頻頻發(fā)生的根源,。

5、就業(yè)誠信缺失,。違約在大學(xué)生社會行為中是最容易造成惡劣影響的不誠信行為,。調(diào)查顯示除少數(shù)學(xué)生因企業(yè)在招聘過程中存在欺詐行為外，四分之三以上學(xué)生因為相應(yīng)的法律法規(guī)不健全,，為了挑選更好的工作而毀約,。不講誠信的“低成本”使學(xué)生不關(guān)心誠信，講誠信的“低利潤”又使學(xué)生不屑于誠信,，最終導(dǎo)致就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象的發(fā)生,。學(xué)生職業(yè)道德和契約意識的缺失也同學(xué)校對畢業(yè)生教育和考核的缺失有一定關(guān)系。

(一)構(gòu)建校園誠信文化氛圍

一種良好的文化氛圍如能在校園內(nèi)積淀,、傳播,，可以在潛移默化中給學(xué)生以道德的熏陶，形成一種文化強勢,，在一定范圍內(nèi)形成一種輿論氛圍,，給不愿按照這種方式行事的學(xué)生施加無形的壓力。因此我們應(yīng)該積極構(gòu)建校園誠信文化氛圍,，豐富多彩的校園文化和社會實踐活動是開展誠信教育的重要載體,，可將誠信教育的重要內(nèi)涵寓于各項活動的豐富性和新穎性中，召開誠信評議討論會,，舉辦誠信專題講座,，嘗試無人監(jiān)考活動，開展誠信簽名活動,，將誠信觀念融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活,，將誠信文化構(gòu)建和學(xué)風(fēng)建設(shè)有機聯(lián)系在一起，相得益彰,。

(二)加強大學(xué)生誠信教育力度

學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展,，充分認識誠信對學(xué)生未來人生的重要性，加強大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，開展大學(xué)生誠信教育,，塑造新時代大學(xué)生的良好形象,。

1、以“兩課”為主渠道,，增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容,。“兩課”教師應(yīng)深入進行調(diào)查研究,，準確把握當(dāng)前大學(xué)生的思想道德狀況和誠信意識與表現(xiàn),，以增強誠信教育的針對性。在此基礎(chǔ)上豐富和拓展“兩課”教學(xué)內(nèi)容,，弘揚中華民族誠信傳統(tǒng)美德,，借助歷史例證誠信在古今中外的普遍價值和重要地位，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀。在授課過程中,，積極推進情景教學(xué)法,，借助所收集的大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情景,，啟發(fā)學(xué)生深入思考,、分析，多方面,、全方位地對大學(xué)生進行立體的誠信教育,，從而加深誠信教育的實效;同時保證在課堂講授、鞏固練習(xí),、作業(yè)批改,、課外實踐等每一個環(huán)節(jié)中都隨時隨地貫徹誠信教育的思想，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致,，知行合一,。

2、加強大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作,。堅持“請進來,，走出去”，通過就業(yè)指導(dǎo)教師及成功企業(yè)家校友做專題講座,，向畢業(yè)生講授成才與做人的關(guān)系,，帶領(lǐng)學(xué)生切身感受講求誠信對一個人成功的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生對誠信的認知與情感,。

3,、積極開展感恩教育。當(dāng)今大學(xué)生缺乏誠信很大程度上與其自小生活環(huán)境有關(guān)——大多數(shù)獨生子女以自我為中心，凡事將自身利益放在首位,，缺少感恩意識,。學(xué)校應(yīng)開展以感恩為主題的教育活動，讓學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩,，感謝師長的教誨之恩,，感謝同學(xué)、朋友的幫助之恩,，并尊重他人的勞動成果，將感恩之心化作嚴格規(guī)范自身言行,、遵守承諾的信念,。

(三)建立誠信評價體系

建立誠信評價體系可將大學(xué)生在校期間誠信的遵守情況進行認真歸納分析，從制度上約束大學(xué)生的失信行為,，加大其失信成本,，降低其誠信風(fēng)險，警示學(xué)生要時刻注意自己的信用,，關(guān)注自己的形象,。

1、建立健全大學(xué)生誠信檔案,，實施教育的動態(tài)管理,。根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起個人信用檔案——形成并完善一個有效的記錄機制。記錄內(nèi)容包括大學(xué)生本人承諾書,、學(xué)生的個人基本情況及綜合鑒定,、學(xué)習(xí)成績、經(jīng)濟狀況,、信用記錄等,，以便更及時、更有針對性的做好學(xué)生誠信教育工作,。

2,、將誠信納入學(xué)生素質(zhì)綜合考評體系。學(xué)校應(yīng)根據(jù)誠信檔案對學(xué)生誠信狀況按級別科學(xué)分類,，定出可操作的量化考核標準,，建立誠信測評體系。通過學(xué)生自評,、同學(xué)互評,、老師評議和社會行為備注四種方式最終確定學(xué)生的誠信指標，并將其作為到學(xué)生的綜合素質(zhì)考核,、評優(yōu)評先和入黨的一個考核項目,。

3、建立完備的監(jiān)督制約機制。學(xué)校學(xué)生思想教育和學(xué)生管理職能部門應(yīng)把教育和處罰結(jié)合起來,，形成學(xué)生失信懲罰機制,。針對違反信用以及欺騙、造假行為,，制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定,，加大制度的執(zhí)行力度。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇七

從社會調(diào)查來看：（1）有超過一般的人認為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視,；（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過,；（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好,、不值得擔(dān)憂,，73.9%的人認為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個別現(xiàn)象,，10.2%的'人認為大學(xué)生誠信度較差,，很多人存在不誠信的行為。

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊,，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2)對于作弊的現(xiàn)象,，27.1%的同學(xué)反對,，認為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥,，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理,，贊成這種行為,。

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫,，少量引用資料,，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊,。

（2）從社會調(diào)查方面來看,，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認為“理應(yīng)如此”,，28.8%的人認為處罰過于嚴厲,。

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認為這是不誠實的體現(xiàn),，不值得提倡,，77.3%的人認為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認為這種現(xiàn)象沒什么大不了,，可以接受。

（2）從社會方面來看,，40.7%的人認為這是種欺騙行為,，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認為可以理解,，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂,。

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒有這種情況,，45.3%的同學(xué)很少這么做,，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實說,，但會稍加渲染,；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染,，完全不符合他的實際家庭情況,。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為,，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好,，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇八

信用乃立身之本,，俗話說：“人無信不立,，國無信不國,?！闭\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。然而時下,，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象,。它是一個遍及全社會的課題，對大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國未來的發(fā)展,。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問題應(yīng)該引起我們的深思,。

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。發(fā)放問卷650份,，回收問卷640份,，有效問卷626份，調(diào)查對象為赤峰學(xué)院07級和08級學(xué)生,，調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的問題,，如對社會誠信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠信,、日常生活方面的誠信等,。

（一）關(guān)于對社會誠信的看法方面

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強的認同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng),，學(xué)生普遍認同。在調(diào)查中,，63.3％的學(xué)生認為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,。從認識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待,，33.3%的同學(xué)認為誠信不僅是一種道德約束,，而且是一種法律約束。但是,，也有33.3％的學(xué)生認為成信已經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求,。不同的人、事有不同的判斷,。從對別人要求的角度,，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，70％的學(xué)生認為誠信是做人的原則,，不論什么情況下都應(yīng)該堅持基本原則,。從自己的角度講，53.3％的學(xué)生認為在人的成長經(jīng)歷中最重要的是誠信,。但也有不到50%的學(xué)生選其他選項,，結(jié)果頗令人失望。

在幾個關(guān)于交往中的誠信問題中,，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā),，首先考慮的是自己的利益。96.6%的學(xué)生回答最信任的人是自己的父母,，有46.6%的學(xué)生回答最信任老師，也有63.3%的學(xué)生回答最信任自己的好朋友。有86.7%的學(xué)生說信任講誠信的人,，46.6%的同學(xué)認為自己身邊講誠信的人較多,，但是，50%的同學(xué)的答案是“一般”,。

理想層面與現(xiàn)實操作,，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比,，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認為是重要的,，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐并沒有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距,；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強烈，而作為自己的道德實踐則較差,，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對于較多學(xué)生來講,，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強的隨機性,，在實際生活中是否遵守誠信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

（二）關(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠信問題

在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問題”一題中,，46.6％的學(xué)生認為學(xué)術(shù)腐敗與誠信原則相抵制,，應(yīng)該堅決抵制，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣,，說明大部分學(xué)生對教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望,；在“如果無人監(jiān)考，是否考慮作弊”一題中,，有76.7％學(xué)生回答“不管別人抄不抄,，一定考出自己的真實水平；在“您是否有過抄襲論文的經(jīng)歷”一題中,，13.3％的學(xué)生回答會自己寫,，從來沒抄過論文，43.3％的學(xué)生回答會在論文中整段抄襲,，但絕不整篇抄襲,，尚有10％的學(xué)生回答為了應(yīng)付作業(yè)，經(jīng)常抄襲論文,。對于做作業(yè)的態(tài)度上,，66.7%的學(xué)生回答偶爾抄襲，只有20%的學(xué)生回答從來沒抄過其他人的作業(yè),，當(dāng)自己作業(yè)沒做完時,，有66.7%的學(xué)生選擇如是跟老師說沒有做完，并且承諾過幾天補上。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，36.6%的學(xué)生有過作弊念頭,，但是由于學(xué)校處罰嚴重，從來沒實施過,。

（三）關(guān)于信貸誠信的問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，66.7%的學(xué)生認為對于國家助學(xué)貸款，無論如何也要還上,。這說明很多同學(xué)認識到國家助學(xué)貸款是一種契約,，而沒有簡單的看作是國家的一種資助。誠然,，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行,。在“如果你申請了國家助學(xué)貸款,，是否會按時還貸款”一題中，66.％的學(xué)生回答會按時還款,，13.3％的學(xué)生回答到時再看,，看工作后收入情況而定。對于校園中普遍存在的透支手機卡現(xiàn)象,，70%的學(xué)生回答決不會做這種沒有誠信的事情,，也有16.7的學(xué)生選擇看當(dāng)時經(jīng)濟情況，如果經(jīng)濟緊張就考慮透支或更換電話卡,。在回答撿到錢是否歸還等一系列問題中,，買東西多找錢立即歸還的有83.3%，在校園里撿到錢包,，原物歸還的有83.3%,，另外，有63.3%的學(xué)生得到100元假幣后會交給銀行,，我們都感覺如果這時發(fā)自內(nèi)心的話,，整個社會會更加美好。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù),，但道德義務(wù)的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個外在的約束機制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會,，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了,。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境,。因此,，在很多問題上,，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。

（四）關(guān)于生活中的誠信問題

中國的傳統(tǒng)美德中有拾金不昧,，也有“一言九鼎”,。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時會怎么做”時,，表現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對不拿。46.6%的學(xué)生在和朋友越好會面的問題中回答風(fēng)雨無阻,，按時到達,，33.3%認為朋友說不定也會遲到，等雨后再走,，20%的同學(xué)認為朋友能理解自己的遲到,。有46.6%的學(xué)生在答應(yīng)幫同學(xué)完成一件事后會盡自己的全力去做，43.3%的學(xué)生會盡力而為,，完不成也沒辦法,。對于網(wǎng)絡(luò)誠信，63.3%的學(xué)生回答自己有時說實話,，有時也會騙人,，只有16.6%的人回答自己會真誠的對待網(wǎng)友。

誠信是一個人在與外界更好交往的基石,，試想,，一個沒有誠信的人怎么能夠在社會上站住腳呢？還有不少的學(xué)生對這方面存在著僥幸心理,，這樣給自己在社會上的生活帶來不便,。我想，沒有一個人會跟一個騙子交往,。在大學(xué)校園這個還算良好的環(huán)境內(nèi),，我們應(yīng)該日益養(yǎng)成誠實守信的好習(xí)慣，嚴于自律,。

（五）,，對誠信教育的態(tài)度

70%的學(xué)生認為有必要多大學(xué)生進行誠信教育，當(dāng)然,，也有10%的學(xué)生持反對意見,。70%的學(xué)生希望通過電影對學(xué)生進行宣傳教育，56.6%的學(xué)生想通過實踐活動,，36.6%的認為開設(shè)道德修養(yǎng)課更好一些,，但是我個人認為上課的效率實在是太低。60%的學(xué)生認為有必要建立大學(xué)生誠信檔案,，23.3%的認為很有必要,，60%的認為有必要建立誠信法規(guī),，33.3%的認為很有必要，這也說明了大家對誠信的渴望,。

通過調(diào)查,，大家對誠信教育還是很積極的，通過教育,，加上大家的自律精神,，都養(yǎng)成誠信的好品質(zhì)就再好不過了。

在校大學(xué)生誠信意識的弱化,，不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降,，這有著深刻的社會背景。

社會轉(zhuǎn)型期的負面影響使學(xué)生誠信意識弱化,。我國正處于市場經(jīng)濟體制建立初期,，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟體制所帶來的新觀念,、新文化的影響,。西方的文化、價值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中,，使他們的思想觀念,、思維方式和價值取向呈現(xiàn)多元化的特點。這些新變化使大學(xué)生在行為認知,、道德評價中產(chǎn)生錯位,，不誠信在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益的一種途徑,。這對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可忽視的,。

教育本身原因促使學(xué)生誠信意識弱化。教育乃“百年大計”,，但如今社會上出現(xiàn)的“重物質(zhì),、輕信譽”的現(xiàn)象已逐漸蔓延到教育領(lǐng)域。教師個人的誠信素養(yǎng),、教育價值觀,、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會影響學(xué)生的誠信表現(xiàn),。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信,，也潛移默化地對大學(xué)生的誠信意識產(chǎn)生了負面影響。

大學(xué)生自身對誠信道德認同的矛盾心理,?！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì),，但是當(dāng)前社會對于大學(xué)生誠信度的評價并不高,，而大學(xué)生對于本群體誠信道德的認同度也較低,。大學(xué)生在對于所屬群體和個體的誠信道德的認同上出現(xiàn)了矛盾的心理。

誠信既是思想觀念的認知過程,，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程,；既有內(nèi)在修養(yǎng)，又要求外在約束和規(guī)范,；既是自身成長的需要,，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。因此,，高校應(yīng)從多方面加強誠信教育,。

教書育人,，注重誠信,。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提,。因此,，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育,。首先,，教師要作表率和楷模，作到“言必信,，行必果”,，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次,，課堂教學(xué)要隨時注重誠信教育,。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用,。教育學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德,，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個新的重要思想文化陣地,。

自我管理,，引導(dǎo)誠信。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行,，學(xué)生的自立意識,、自主意識增強，自我教育,、自我管理,、自我評價的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺認識誠信和誠信教育的必要性,、重要性和緊迫性,；引導(dǎo)學(xué)生干部,、學(xué)生黨團員以身作則，作誠實守信的模范,，發(fā)動和組織同學(xué)積極參加各種實踐,，把誠信認識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為,；引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系,，讓學(xué)生創(chuàng)作誠信格言而自勉自律。

實踐教育,，突出誠信?，F(xiàn)階段學(xué)校的誠信教育必須加強大學(xué)生的誠信實踐環(huán)節(jié)。學(xué)?？膳c企事業(yè)單位等建立誠信實踐基地,，為學(xué)生提供親身體驗、感受誠信行為的機會,；在專業(yè)見習(xí)與實習(xí)階段重視對學(xué)生誠信實踐的指導(dǎo),；開展以誠信為主題的各種校園文化、社會實踐活動,；在服務(wù),、勞動、調(diào)查,、參觀,、宣傳中傳播誠信文化，宣講誠信思想,，學(xué)習(xí)誠信事例,，實踐誠信原則，塑造誠信品質(zhì),。需特別強調(diào)的是,，大學(xué)生誠信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下,，在家庭誠信教育和社會教育的積極配合下,，才能達到最佳的教育效果，順利實現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生誠信危機的干預(yù),。