演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情。那么你知道演講稿如何寫嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧。

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛的同學(xué)們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》,。

身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川,、遼闊的江河倍感自豪,也時(shí)常為博、大,、精,、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖,，下到當(dāng)今感動(dòng)國人的各路志士,。也無某**們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌,，但是他們高尚的品德,，卻始終烙在我們心中,。

提到傳統(tǒng)美德，“孝,、悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥”這八個(gè)字浮出腦海,，這八個(gè)字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個(gè)字延伸。

“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”,，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?親愛的同學(xué)們,，我們何不趁早,，盡我們最大的努力考出一個(gè)優(yōu)異的成績來寬慰父母，回報(bào)親人呢?既然是父母親人的愿望,，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢?“父母呼,，行勿緩;父母命，行勿懶”,，同學(xué)們,，讓我們從小事著手，用一舉一動(dòng)來證實(shí)我們的孝心,。同學(xué)們,，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成績,，化作孝順父母,、寬慰親人的樂章，和著父母親人快樂的笑聲,，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮,。

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇二

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。下面是本站小編為你整理的幾篇弘揚(yáng)中華美德的

演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛的同學(xué)們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》,。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國,，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀,。

同學(xué)們,，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)民族精神,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國,，古往今來,，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在,，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人,、一個(gè)國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成,，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手,，從自我做起。

中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族,。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的,，杜甫的“讀書破萬卷,、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問,，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問,、大膽質(zhì)疑、多思考,，才能有所超越,，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要,。

勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng),，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉,，培養(yǎng)廉政美德,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮,、誠實(shí)守信,，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的,。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì),、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望,。

同學(xué)們,，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明,、懂禮貌,、誠實(shí)守信!

老師、同學(xué)們：

大家好,。

我們的祖國在漫長的歲月里,，孕育了長青的山川，長碧的江水,，也培育出千千萬萬的中國人,。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。

一.愛國,、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,。”只有知之深才能愛之切,。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣,。諸如卓有見識(shí)的林則徐,，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂,。

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重,。

二.奮發(fā)、立志

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向,。

“斫梓染絲,，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向,?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng),。

三.改革,、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的,。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法,，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對,。王安石這種反對守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合,，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路,，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新,。

四.勤儉、廉正

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比,。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”,，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng),，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華。

五.敬長,、知禮

敬長即尊敬長輩,。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝,，可是我疼愛自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的

成語

同學(xué)們，當(dāng)你向老師,、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范!

2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)

建設(shè)和諧的社會(huì),，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境,，可以說是中國人民自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo),。中國傳統(tǒng)文化,，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的,，例如溫良恭儉讓,。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和,、善良,、恭敬有禮貌、儉樸,、謙讓等行為規(guī)范,。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡,、兇惡仇恨,、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類,?！皽亓脊€讓”出自《論語?學(xué)而》,。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之,。夫子之求之也,，其諸異乎人之求之與?”意思是說，孔子與其他的人不同,，不是憑借勢力壓人,，靠爭奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西,。待人處事要溫良恭儉讓,，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度,。例如,，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君,，“溫良寬厚則民愛之”,。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓,。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范,，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。

今天,，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時(shí),，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段,，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法,，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié),。

溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要,。孟子說過,，“愛人者，人常愛之;敬人者,，人常敬之,。”你怎樣對待別人,，別人就會(huì)怎樣對待你;你希望別人怎樣對待你,，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚,、謙虛有禮,，別人怎么能對你刻薄冷淡,、傲慢不遜?即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì),，久而久之,，也能化干戈為玉帛。相反,，如果自己極端自私,，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無私,、寬厚地待你呢?得道多助,，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人,，才能得到他人的支持和幫助,，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的,。只有人人努力做到溫良恭儉讓,，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛,，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境,，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西,，更不是能夠裝出來的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì),，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀,，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí),，但不能長遠(yuǎn);只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛,，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去,，并永遠(yuǎn)保存,。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼,，恰恰相反,，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性,，相信真理在手,，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容,、雍容大度地面對一切,，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友,，甚至競爭對手;不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失,，勝不驕,，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎,、不驕不躁的作風(fēng),，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

作為文明的一種體現(xiàn),，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的,，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易,，甚至是很不容易,，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng),，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外,，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo),，在實(shí)踐中不斷地磨練自己,，提升自己。俗話說,，誠于中則發(fā)于外,。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地將個(gè)人與人民群眾融合在一起,，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷,，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人,、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如,，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng),、如沐春雨。

同學(xué)們!

在祖國和平的藍(lán)天下,，在我們美麗的校園中,，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，能心無旁騖,，日以繼夜地遨游學(xué)海,，向書山攀登。我們成了新一代讀書人,，志存高遠(yuǎn),，只爭朝夕，我們要在學(xué)好課本知識(shí)后,，博覽群書,，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放,，思索魯迅的冷峻深邃,，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人,?！?/p>

我們又何嘗不是呢?讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動(dòng)力;讀書帶給我們心靈的和平,，精神的慰籍。朋友可能離去,，書卻是最忠誠的伙伴,，時(shí)光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春!不僅如此,，讀書使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流,，依他們的指引，歷史的大門為我們洞開,，未來為我們展現(xiàn)理想的藍(lán)圖,。 有人說：“讀書足以怡情，足以博彩,，足以長才”使人開茅塞,，除鄙見，得新知,，養(yǎng)性靈,。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神,，雖然滄海桑田，物換星移,，但書籍永遠(yuǎn)是新的,。所以，熱愛讀書吧!像饑餓的人撲到面包上那樣,，熱愛讀書,，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化,，吸收超越生老病死的智慧精華,，讓目光投向更廣闊的時(shí)空,，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知,。 世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好,，好讀書，讀好書,?！边@是一句至理

名言

有一天,，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚，忽然,，一陣狂風(fēng),，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了,，情況十分緊急,。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去,，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實(shí)了,，漁船恢復(fù)了平穩(wěn)?？耧L(fēng)過去后,，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說：“孩子，我要獎(jiǎng)賞你的勇敢,，給你買件鹿皮上衣,，好嗎?”羅蒙諾索夫搖搖頭?！澳悄阋裁茨?”“我要買一本書,，爸爸，其它我什么都不要,?！薄半y道一件鹿皮上衣還比不上一本書?”“爸爸，我想要一本好書,，什么知識(shí)都有的書,。比方，天上的星星為什么會(huì)掉下來,，為什么黑夜過去就是黎明……”,，父親和水手們聽了，都驚奇得睜圓了眼睛,。長大后,，羅蒙諾索夫成了俄-國著名的科學(xué)家、詩人,、語言學(xué)家和歷史學(xué)家,。他的科學(xué)研究范圍很廣，涉及自然科學(xué)的許多領(lǐng)域,。在科學(xué)研究的同時(shí),，他又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造和語言學(xué)、歷史學(xué)研究,，給后人留下了很多有價(jià)值的作品,。

聽了這一個(gè)故事，親愛的同學(xué)們你一定會(huì)從中有所感悟,、有所啟迪吧,。在新的世紀(jì)中，愿同學(xué)們都來與好書作伴：文學(xué)的,、藝術(shù)的,、知識(shí)的、科技的,、思想的,、生活的……只要是好書，就開卷有益;只有博覽群書,，才能使我們的知識(shí)淵博;只有與書作伴，思想才不貧窮,、不孤獨(dú),，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣,。 “半畝方塘一鑒開,，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許,，為有源頭活水來,。”同學(xué)們,，讓我們暢飲這“源頭活水”,，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁,，精神的巨人,，成為祖國21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位同仁：

大家好!

在這烈日炎炎,、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),、黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的感受體會(huì),。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)弘揚(yáng)勤廉美德》,。

作風(fēng)問題,，事關(guān)我們事業(yè)的興衰成敗?？梢哉f,，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng),，敗也在干部作風(fēng);干部的形象,，好在作風(fēng)，壞也在作風(fēng);人民群眾對干部的態(tài)度,，敬佩的是作風(fēng),，不滿的還是作風(fēng)。法院歷來重視作風(fēng)建設(shè),，始終把作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置,。從重要思想的全面實(shí)踐，到提倡“八個(gè)堅(jiān)持,、八個(gè)反對”,，從“三講”活動(dòng)的實(shí)施到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的開展,，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，從發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”到倡導(dǎo)“八個(gè)方面”的良好風(fēng)氣,，作風(fēng)建設(shè)始終貫穿法院建設(shè)的全過程,，成為我們不斷提高審判能力、加強(qiáng)勤政廉政建設(shè)的重要法寶,。在新世紀(jì)新階段,，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),，核心在人,，關(guān)鍵在作風(fēng),。

黨風(fēng)廉政建設(shè)是作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,。加強(qiáng)法院黨風(fēng)廉政建設(shè)就要弘揚(yáng)勤廉的美德。古往今來,，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,，他們的形象深入人心,，他們的故事久久傳頌。君不見,，一代清吏包公,、于廉、海瑞的故事熱映熒屏,，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒,、任長霞的事跡震撼人心,，影響甚廣,。是的,，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展,，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,。

歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候,，我們無法忘記,，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎,，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷邁進(jìn)——全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng),。然而,，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面,，一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬,，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今,，市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌,，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化,，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接,。正是在這樣的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景下，我們開展了這次演講比賽,。應(yīng)當(dāng)說,，演講比賽的舉行，猶如這個(gè)盛夏里的一場及時(shí)雨,，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進(jìn)事跡,、感受心靈的震撼的同時(shí),，認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí),，更加穩(wěn)健!

“以史為鏡,，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”,。正如多次強(qiáng)調(diào)所言,，反腐敗工作是黨和國家的重要工作，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證,。腐敗猛于虎,，這已經(jīng)是全黨、全國,、全社會(huì)形成的共識(shí),。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小,，不為不成,。”就讓我們從每一件小事做起,，立足自己的本職崗位,，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神,，廉潔的作風(fēng)投入工作中,，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇四

早上好：

今年的10月7日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié),。農(nóng)歷九月九日,，為什么叫重陽？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽數(shù),，農(nóng)歷九月九日，日月并陽,，兩九相重,，故而叫重陽，也叫重九,。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音,，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長久長壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn),，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子,。在改革開放的今天,，重陽節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。,，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié),，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老,、敬老,、愛老、助老的老年人的節(jié)日,。

孟子說：“老吾老以及人之老”,，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會(huì)上所有的老人,。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍,、黃香扇枕溫席,、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話,；今有陳毅探母等感人肺腑,、潤人胸襟的故事。人人都會(huì)老,，家家有老人,。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己,！

同學(xué)們,，隨著我國老年人口的急劇增多，維護(hù)敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》為我們指明了方向：夕陽的幸福要朝陽的回報(bào)，讓我們用一顆真誠的敬老之心,、感人的助老之行影響全社會(huì),，使所有的老人“老有所樂”。

今天,，在“9.9重陽節(jié)”到來之際,，我們衷心祝愿天下的老人健康長壽，幸福美滿,！我們衷心希望“敬老,、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳,，永放光彩,！也更希望同學(xué)們在重陽節(jié)之際為你們的爺爺奶奶,，外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事，讓中華民族的`傳統(tǒng)美德代代相傳,！

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇五

親愛的同學(xué)們：

大家好,！我是六（5）班的xx，這次能夠參加學(xué)?！懊赖潞蒙倌辍钡母傔x,，我感到無比的榮幸！

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,、光輝燦爛,，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫,！

“融四歲,，能讓梨?！笨兹陔m小,，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬,；周恩來12歲時(shí),，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模,；在四川大地震中,，9歲的林浩，面對危險(xiǎn)毫不畏懼,，勇救兩名同學(xué),，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。

我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生,，處處以他們作為自己的榜樣,。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思,，喜歡廣泛地閱讀書籍,，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部,，我是老師最滿意的小助手,，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣,，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué),；作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé),，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情,。在家庭中，我孝順長輩,，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù),，從來不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德,，我才能夠深受老師的信任,，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛,！

我心地善良,，總是把無私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后,，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄,，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí),，我就會(huì)傷心的哭泣,；每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí),，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼！不久之后,，班里來了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué),。老師把他帶到了班級(jí)時(shí)，他躲在了老師的后面,，目光里流露出一些恐懼與不安,。我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級(jí)大家庭中感受到集體的溫暖,！經(jīng)過初步了解后,，我知道他的名字叫于松林，來自四川地震重災(zāi)區(qū)――汶川,，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟,，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影,，重新面對生活,，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天,，溝通學(xué)習(xí)生活,，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他,，并在班里組織了互助小組,，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品,，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難！在六一兒童節(jié)時(shí),，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物,，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容！

在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中,，我不僅積極地參加義賣,，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力,！

同學(xué)們,，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是,，我期待你們能給我投上寶貴的一票,！我會(huì)用自己的誠實(shí)、勇敢,、勤奮,、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個(gè)人,，做一位名副其實(shí)的美德少年,！謝謝你們！

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇六

老師們,，同學(xué)們：

大家好,！

每個(gè)中華人，都務(wù)必要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德,。中華美德有很多,，比如說禮讓、謙虛,、尊老愛幼等等等等,。

就好比說《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì),，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人,，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨,。這就是中華美德之一——尊老愛幼,。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水,、幫家長洗一次腳,、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，此刻大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,，讓大街變的到處都是垃圾,，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到,，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地,，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人,，如果你是清潔工人,，你的心里會(huì)怎樣想是否會(huì)很不舒服呢所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧,，不要再亂扔垃圾了,，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾,。

說到亂扔垃圾,，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病,，把痰吐到地下,，就會(huì)造成空氣污染，對你,，對我,、對大家都是沒有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡單,，只要心里有這個(gè)信念,，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了,。

中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),，我們必須要去幫忙他,，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的'人,，這時(shí)候,，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們,，除了這些,，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以,，我們必須要做一個(gè)擁有中華美德的中華人,！

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇七

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝 ,，可是我疼愛自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故,，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。

試問那些對長輩出言不遜,，對朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

一個(gè)國家必須要有自己的國魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問 ,，勤儉,、廉正，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長,，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇八

大家好！

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》,。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中,，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神,。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神,、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的,、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著：個(gè)人與國家的關(guān)系,，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系,，例如：“與人為善”,，“誠信待人”，“己所不欲,，勿施于人”等,；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”,，“自強(qiáng)不息”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”等,；而且把個(gè)人、集體,、國家聯(lián)成一體,，例如：“修身、齊家,、治國,、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系,，在別的國家是很少見的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突,。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國,，特色在哪里,？我的理解，一是社會(huì)主義的,，二是有中國文化底蘊(yùn)的,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二,，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的,，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化,。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀念,，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,，例如他們的科學(xué)精神,、民主精神、開放意識(shí),、進(jìn)取精神等,。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德,。

第三,，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來,，我國道德教育中存在理想化,、空泛化、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理,，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行,；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國,，復(fù)興中華,，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn),。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干,，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去,，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,，從小讓他們身體力行,，形成習(xí)慣。我國古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言,。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行,，銘記在心,，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西,，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,，我們應(yīng)該有新的讀本,，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦,，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè),。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,，很有意義,。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦,。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理,。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng),，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，當(dāng)時(shí)并不明白,，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘,?？梢姡r(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn),、背點(diǎn)古籍是很有好處的,。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng),。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,，即前面說到的中華民族文化的精華,，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是,，今天亦如斯,。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女,。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神,，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落,。

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇九

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們,，大家好,！我是來自124班的馮進(jìn)。

我們的祖國在漫長的歲月里,，孕育了長青的山川，長碧的江水,，也培育出千千萬萬的中國人,。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多,，太多,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”,。

中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,，因此我國向來就有“文明古國”之稱,。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的禮儀文明,。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們所忽略,。

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人,，人立而后凡舉,。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完成德的。

中國是四大文明古國之一,，我們愛我們的國家,，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現(xiàn)中華的大氣特色,！

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去,。讓我們的校園從此綻放美麗,，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們讓文明和評論吧??！

我的演講完畢，謝謝大家,！

弘揚(yáng)中華美德演講稿分鐘篇十

各位老師,，各位同學(xué)，大家上午好,！

今天,，我們歡聚一堂，隆重舉行20__年羅田縣青少年“中華美德頌”主題讀書活動(dòng)總結(jié)表彰大會(huì),。我非常高興參加這樣的有意義的活動(dòng),，這樣的活動(dòng)對我也是生動(dòng)的教育。剛才看到那么多獲獎(jiǎng)的青少年,，讓我們深受鼓舞,，我對他們的獲獎(jiǎng)表示衷心的祝賀。

我們偉大的祖國是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家,，中華文明淵源之長,，文化底蘊(yùn)之深厚，是世界上任何一個(gè)國家都無法比擬的,。博大精深的中華文化遺產(chǎn),，至今仍顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。

“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，自由,、平等、公正,、法治,，愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合的成果。

在漫漫歷史長河中,，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂,，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華,，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的偉大民族精神,。

青少年是祖國的希望，“少年強(qiáng)則國強(qiáng),，少年智則國智”,。讀書可以豐富我們的知識(shí)，凈化我們的靈魂,。這樣的讀書活動(dòng)要大力提倡，要面向全體青少年,，各個(gè)學(xué)校,，各位老師要從落后的應(yīng)試教育里走出來，引導(dǎo)學(xué)生多讀書,，讀好書,。我更希望，大家不要讀死書,，要通過讀書明理,，更要在行動(dòng)中提高道德實(shí)踐能力。踐行道德規(guī)范,，維護(hù)道德秩序,，崇德明德，向上向善,，從日常的點(diǎn)滴小事做起,，努力踐行中華美德，從而成為理想遠(yuǎn)大,、信念堅(jiān)定的新一代,，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代,，視野開闊,、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取,、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代,。