在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

高考滿分作文《酒》原文篇一

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機(jī)之后,，留下的法語金言,，吾輩若能領(lǐng)悟一二，真真受用無窮,。

窺破天機(jī)一：法天則地

天垂象,，圣人則之，中國文化由此產(chǎn)生,?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”,，出自《易經(jīng)》的這句名言,，是說：上天的運(yùn)行之象，剛健運(yùn)轉(zhuǎn)不息,，君子進(jìn)德修業(yè),，應(yīng)效仿天地之道，剛健有為,、自強(qiáng)不息,。

這里面暗藏的玄機(jī)是：天地的運(yùn)行有它的法則，一個人的行事作為,，一定要觀天之道,，執(zhí)天之行。

人性若不合乎天性,，就會變異,、退化和扭曲。順應(yīng)天道的人生,，方顯剛健,、中正、純粹,。

你要達(dá)到莊子所說的“逍遙游”境界,，你得先做到“無己”、“無待”,，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然,。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余,，是因?yàn)樗裱私馀５囊?guī)律：批大隙導(dǎo)大窾，因其固然;郭橐駝種樹,，就是讓樹靜靜地生長,，盡可能少的去擾動，去干涉,，甚至去過多養(yǎng)護(hù)……

窺破天機(jī)二：返璞歸真

有一種美,，清雅脫俗;有一種花，清香四溢,?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”,，這是在寫桂花,，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為,，美在高雅氣質(zhì),，美在本色，美在純真,。

這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”,。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩意,，這是最難以達(dá)到的境界,。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后,，再來看走過的路,，是“也無風(fēng)雨也無晴”，內(nèi)心完全趨于平靜,。這正是：

繁華落盡,，鉛華洗盡，人生進(jìn)入真境界,。

返璞歸真,，至純至簡，生活方得真滋味,。

窺破天機(jī)三：心包宇宙

毛澤東詩詞,，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣,，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美,。無論是“數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝”,，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”,，都既有“推倒千古之豪杰,，開拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年,，會當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng),。

只有進(jìn)入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間,，見一般人所不能見之景,，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結(jié)構(gòu)之中,，可我們往往忘記了這一點(diǎn),。讀主席的詩，能把我們“喚醒”,，把我們從狹小,、平庸、猥瑣中“喚醒”,，從而遇見“胸懷天下,、心包宇宙”的最美自己。

讀名句,，如果不能“喚醒”自己,，從而找到自我，既有負(fù)于名句,，也有負(fù)于自己,。天機(jī)已泄，大道已顯,，趕緊對接,，完成生命的不斷自我超越。

高考滿分作文《酒》原文篇二

杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩,，那便是“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”。前半句是寫實(shí),，后半句則是寫心,。何謂“寫心”?抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會是“故鄉(xiāng)明”?他鄉(xiāng)就沒有明月?他鄉(xiāng)明月就晦暗不明?難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會是兩個月亮?

月亮當(dāng)然只有一個,，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同,。所以問題不出在月上，而出在望月的人上,，出在望月的人的心情心緒上,。故鄉(xiāng)的月亮之所以會獨(dú)明,，換句成語說，這叫“愛屋及烏”,，因愛故鄉(xiāng)這個“屋”,，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”,，又稱“光環(huán)效應(yīng)”,。它指人們對他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象,。在認(rèn)知上,，這是一種“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”,，愛屋及烏,，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信,。一個人的偏喜偏嗜似乎無關(guān)大局也無傷大雅,，但如果這個人是一家之主呢?一族之長呢?一縣之宰呢?甚或是一國之君呢?那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開始,，腐敗的溫床,，混亂的淵藪，就是致命亡國的了,。

和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反,，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及,，但患病的根源都是一樣的,，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀,。這種人這種事這種想法做法,，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的,，可惜,，病癥的診斷不等于病患的根除。現(xiàn)今的中國,，深患這兩種癥候的還大有人在,，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長的路要走,。

那么,，怎么走?魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想,，敢說,，敢做，敢當(dāng),。”

這正視,，我想,，首先就是正視自己。不但正視己長,，更應(yīng)正視己短,。《道德經(jīng)》上說“自知者明”,，就是此意,。可是,，自知何其難,，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸,，以別雅俗,。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡,，可以知興替;以人為鏡,，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民,，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑,，毀了這塊明鏡,。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端,，再好的明鏡也未必有用武之力,。這還是號稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后,，就更不知會鬧出什么幺蛾子了,。

其次則是正視他人。也包括正視他族他國,，總之,，我之外的一切古今中外的人、事、物,、理,。《道德經(jīng)》說“知人者智”,，不過,，這種智慧也非易得?！叭∑渚A,，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精?何者為粗?還是需要正視的這個人立得正,，站得穩(wěn),，端得平，看得清,，分得明,。所以魯迅再三強(qiáng)調(diào)“首先要這個人沉著，勇猛,，有辨別,，不自私”，但不說別的,，放眼天下,，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢?

而且,，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候,，患病的卻常常是同一個人。其可怪也歟?其實(shí)道理很簡單：自卑的人往往自傲,，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲,。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧!只不過,，這種證明一點(diǎn)也不令人愉快,。

行文至此，似乎也該開出一副療救的方子,，可我不想開,，藥醫(yī)不死，佛度有緣,，再好的方子也救不下必死之癥,，作死之人。這么說,，好像又悲觀了,，不夠正能量,。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是,。況且易云：一陰一陽謂之道,。所謂孤陰不生，獨(dú)陽不長,。讀《圣經(jīng)》看《神曲》,，一點(diǎn)也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼,，滿空都是鳥人太單調(diào),。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口同聲,，一致同意之類，因?yàn)椤墩撜Z》中孔子早就告誡“眾惡之,，必察焉;眾好之,，必察焉”，全體的贊同與反對本身就不正常,。所以,，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音,，也認(rèn)了!