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師德師風(fēng)論文題目有哪些篇一

第一段：引言

作為一名教師，我們肩負著向?qū)W生成為道德品質(zhì)高尚,、健康成長的引導(dǎo)者和榜樣的重任。師風(fēng)和師德是建立我們教育行業(yè)良好形象和信譽的關(guān)鍵要素,。在過去的教育歲月中,，我結(jié)合自己的親身經(jīng)歷積累了一些關(guān)于師風(fēng)師德的心得體會，愿與大家分享,。

第二段：教師是學(xué)生成長的引路人

作為教師,，我們首先要明確自己的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)的過程中,，我努力以身作則,，用我的言行做出積極的示范。始終保持誠信,、正直的師風(fēng),，堅持對學(xué)生負責(zé)，推崇正義與公平,。我相信,，良好的師德可以影響學(xué)生的行為和價值觀，幫助他們在道德品質(zhì)上得到提升并形成正確的價值觀念,。

第三段：推崇溫馨和尊重的師道

師德中的其中一個重要方面是對學(xué)生的尊重和關(guān)愛,。教師要關(guān)注每個學(xué)生的成長，了解他們的需求和困惑,，并盡可能提供幫助和指導(dǎo),。在課堂上，我經(jīng)常與學(xué)生進行互動,，并傾聽他們的想法和意見,，努力營造一個積極、融洽的學(xué)習(xí)氛圍,。同時,，我也注重與家長的良好溝通，及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,，共同合作推動學(xué)生的成長,。

第四段：保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài)

作為一名教師，我們不能止步于已有的知識,，要時刻保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài),。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能夠更好地履行教育使命,。在過去的教學(xué)實踐中,，我發(fā)現(xiàn)不斷地學(xué)習(xí)和反思是不可或缺的。通過參加教育培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍,、與同事交流等方式,，我逐漸充實了自己的知識儲備，并應(yīng)用到實際的教學(xué)中,。同時,，我也熱衷于探索和嘗試新的教學(xué)方法，不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的教學(xué)方式,，以適應(yīng)時代的變化,。

第五段：對未來的展望

在遵從師德規(guī)范的指導(dǎo)下，我們要始終保持對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任心,。作為一名教育工作者,，我相信未來的教育將會充滿挑戰(zhàn)和機遇。在這個信息爆炸的時代,，我們需要更有智慧,、創(chuàng)新和責(zé)任感，為學(xué)生提供更全面,、多元化的教育,。希望我能不斷提升自己的師德修養(yǎng)，與時俱進,，為學(xué)生成長和社會發(fā)展貢獻自己的力量,。

結(jié)尾：總結(jié)觀點

通過總結(jié)以上內(nèi)容，我們可以認識到師風(fēng)師德的重要性和作用,，一個良好的師風(fēng)師德不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響,，還能夠提升教師自身的專業(yè)水平和修養(yǎng),。作為一名教師,，我們要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，時刻保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài),，努力做到以身作則,，以溫馨和尊重的師道來引領(lǐng)學(xué)生，為教育事業(yè)貢獻自己的力量,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇二

：近年來幼兒園教師的師德師風(fēng)問題逐漸引起社會的重視與討論,。加強幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到幼兒健康成長,、幼兒教師的發(fā)展以及幼兒園的建設(shè),。在建設(shè)幼兒園教師的師德師風(fēng)時，要從多個方面入手,。

：幼兒園,；幼兒教師；師德師風(fēng)

《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》明確提出“師德”的重要性，并且進一步提出“師德為先”“幼兒為本”“終身學(xué)習(xí)”“能力為重”等理念及要求,。但在這些理念的踐行中,，幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)仍然是幼兒教育發(fā)展中的重要內(nèi)容。本文針對幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)情況進行討論,，以期為日后幼兒教學(xué)做出啟示,。

（一）對于幼兒成長的意義

幼兒園教育是幼兒成長中教育的啟蒙，是兒童離開家庭走向世界的第一步,，而在這個過程中,，幼兒教師不僅是兒童的啟蒙者，更是兒童的守護者,，引導(dǎo)著兒童去認識世界,，實現(xiàn)成長。幼兒園教師是與幼兒聯(lián)系最密切的群體,，一言一行都將影響兒童的成長,。完善幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，能夠增強幼兒教師的整體素質(zhì),，逐漸影響兒童,。在教學(xué)中，教師給予兒童的人文關(guān)懷,，能夠在潛移默化中影響兒童的成長,。

（二）對于幼兒教師發(fā)展的意義

加強幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)，能夠促進幼兒教師自身的成長,，不斷實現(xiàn)自身的發(fā)展與完善,。長期以來，幼兒園教師處于一種較為尷尬的地位,，盡管作為教師,，卻與中小學(xué)等教師有很大區(qū)別，也未能達到中小學(xué)教師的工資及待遇標準,，尤其是大批民辦幼兒園教師,，沒有教育部門統(tǒng)一的編制，更容易使家長產(chǎn)生誤解,。幼兒園教師增強自身職業(yè)能力,，展現(xiàn)自己的專業(yè)魅力，增強自己的師風(fēng)師德建設(shè),，逐漸得到社會的認可及家長的尊重,，充分展現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)，才能逐漸扭轉(zhuǎn)自身的地位,，提高關(guān)注度,。

（三）對于幼兒園的意義

當(dāng)前幼兒園教育發(fā)展遇到了許多問題,，社會普遍開始關(guān)注幼兒園教師、教學(xué)的質(zhì)量問題,。隨著人口的增加,，大量幼兒園成批涌現(xiàn)出來，幼兒園要想發(fā)展也要不斷增強自身競爭力,，經(jīng)得住社會的考驗,，才能吸引生源，保證發(fā)展,。而教師的素質(zhì),，整體的師風(fēng)師德是重要的考察目標，展現(xiàn)著整個幼兒園的風(fēng)貌,。

（一）教育部門加強對幼兒教育的關(guān)注

近年來,，我國義務(wù)教育階段新課程改革不斷發(fā)展，并取得了諸多成績,，相對而言,，幼兒園教育的意義一面得到彰顯，一面又暴露出問題,。加強對幼兒園教育,、幼兒教師的關(guān)注，對于幼兒園與小學(xué)教育的銜接有重要意義,。教育部門要提高對幼兒教師的待遇,，保障幼兒教師的基本生活，才能使教師安心工作,，避免因物質(zhì)的吸引而走向邪路,。前文已經(jīng)提到，幼兒教師與中小學(xué)教師的待遇不可同日而語,，而家長對于幼兒教師的態(tài)度也不一而足,。在編制問題上，中小學(xué)教師多數(shù)都有專業(yè)的編制,，而幼兒園教師都是]有的,，工資待遇也不相同，而且普遍偏低,，教育部門增加幼兒教師工資待遇，加強教師的編制管理,，能夠為幼兒教師提供良好的工作環(huán)境等,。

（二）幼兒園加強對教師的培訓(xùn)工作

當(dāng)前許多幼兒園在教師培訓(xùn)工作上的力度不夠，投入不足,，教師的成長緩慢,。要想加強幼兒園教師的師風(fēng)師德建設(shè),，就要加強幼兒教師的培訓(xùn)。在日常教學(xué)中,，積極組織教師參加教育部門等組織的培訓(xùn),，同一區(qū)域幼兒園要加強交流，共同進行課程研討與進步,。在幼兒園內(nèi)部,，展開基于師風(fēng)師德的討論與評比活動，在園內(nèi)評比出品德良好的教師,，樹立典型,，引導(dǎo)全校進行學(xué)習(xí)。幼兒園加強對教師的職業(yè)素養(yǎng),、師風(fēng)師德的培訓(xùn),，能夠全面增強教師的素質(zhì)，使幼兒教師適應(yīng)時代的發(fā)展要求,，自覺追求進步,，逐漸形成良好的園內(nèi)風(fēng)氣。

（三）加強對幼兒教師的重視

在全社會范圍內(nèi)增強對幼兒教師的重視,，是增強幼兒教師師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ),。只有教師得到了社會的認可與尊重，才能自覺服務(wù)于社會,，回報于大家,。首先，在教師體系中為教師重塑職業(yè)觀念,，讓幼兒教師明白自己工作的偉大――對于兒童成長的啟蒙者,，兒童認識世界的引路人，自己的工作乃至于一言一行都會影響兒童的成長,，甚至于兒童一生的性格,。在社會上，要轉(zhuǎn)變社會對幼兒教師的認知,，一方面,，幼兒教育作為兒童進入學(xué)校接受教育的前期啟蒙階段，是至關(guān)重要的,，比如幼兒園中學(xué)到的禮貌用語,，就會跟隨兒童一生，幼兒教育是整個教育體系的一環(huán),。而幼兒教師是學(xué)生的啟蒙者,，理應(yīng)得到社會尊重，尤其是家長要尊重教師,，與教師積極互動,。

幼兒開始認識世界,，需要觀察周圍，觀察身邊的成年人,，幼兒教師在幼兒園與學(xué)生相伴,，幫助幼兒建立對這個世界的最初認識，需要不斷提高自身的師風(fēng)師德,，做兒童的榜樣,，兒童的親人，幫助兒童打開認識世界的窗口,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇三

在我有限的學(xué)生生涯中,，我曾遇見過一些讓人印象深刻的老師。他們并非因為文化課教得很厲害,，也不是因為特別嚴格或者很慈祥,。而是因為他們身上散發(fā)出的那股“師德師風(fēng)”的力量和魅力。

話說回來,，“師德師風(fēng)”的話題可以說是大家早就爛熟于心了,，但是在國內(nèi)的教育環(huán)境中，我們還有很長的路要走,。我想,，不管你是年輕的老師，還是即將點燃激情的教師,，我們都有必要談一談這個話題,。

在我的觀察中，優(yōu)秀的師德師風(fēng)應(yīng)該呈現(xiàn)出以下的特點：

尊重學(xué)生

并不是所有學(xué)生都是完美的,，對吧,？有時候他們會玩手機、發(fā)呆或者打瞌睡,。但是,，無論這些學(xué)生表現(xiàn)的如何，好的師德老師都應(yīng)該看得到他們背后的潛力和努力,，而不是一味的指責(zé)或者威脅,。同時，好的師風(fēng)老師還應(yīng)該能夠在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自由思考和創(chuàng)造性思維的能力,。

傳授知識

我們學(xué)生來到學(xué)校,，為的是什么？我們想學(xué)到最好的知識,，掌握它們的同時也要理解它們的意義和價值,。一個好的師德老師應(yīng)該時刻牢記自己的職責(zé)，切實地傳授知識,，盡善盡美地解答學(xué)生提出的問題,，并督促學(xué)生不斷拓展自己的視野。

堅持原則

一個好的師德老師是不會妥協(xié)的,。在第一句中我曾經(jīng)說過,，師德師風(fēng)不一定就是特別嚴格的老師。的確如此,，好的師風(fēng)老師應(yīng)該能夠平衡各種情況,，時刻堅持原則，不偏不倚地處理不同學(xué)生之間的矛盾和紛爭,。同時,，好的師德老師還能夠在繁雜的教學(xué)流程中，做到嚴謹,、準確,、負責(zé)。

熱情,、愛心

雖然教學(xué)工作是非常忙碌和枯燥的,，但是，好的師風(fēng)老師始終能夠保持熱情和愛心,。愛心讓老師和學(xué)生之間的距離易于縮短,，從而提高學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性。

自我提升

教育行業(yè)是一個不斷進步和變化的領(lǐng)域,。好的師風(fēng)老師應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí),，時刻關(guān)注新的教學(xué)方法，嘗試不同的授課方式和形式,，并以此提升自己的教學(xué)水平,。

總體而言，一個好的師德師風(fēng)老師應(yīng)該既關(guān)注學(xué)生的個性和需求,，也注重自身的素養(yǎng)和能力,。無論他/她遇到多大的壓力和困難，都能夠時刻保持尊重,、愛心和熱情,。這就是好的師風(fēng)。

在我的成長過程中,，我遇到過很多出色的師德老師,。他們教我的不僅僅是書本上的知識，還有做人的原則和標準,。而我也要時刻銘記教過我的老師的教誨,，在今后的人生中努力成為一個具有好的師德和師風(fēng)的老師。

我們共勉,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇四

近期中組部,、中宣部,、教育部黨組聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》。意見指出,，把師德建設(shè)作為學(xué)校工作考核和辦學(xué)質(zhì)量評估的重要指標,，對師德表現(xiàn)不良的，及時勸誡,、督促整改,；對師德失范的，依法依規(guī)嚴肅處理,。班主任在工作中是最直接面對學(xué)生的,，班主任的工作方式和效果直接決定著班級的精神面貌和發(fā)展方向，深刻影響著學(xué)生的全面和充分的發(fā)展,。因此我們中職院校班主任如何才能把師德建設(shè)和管理能力推上一個新臺階是值得我們深究探析,。

師德；管理能力,；中職院校

近期海南萬寧二小事件引起的社會的極大關(guān)注,，教師的思想道德建設(shè)也提到了前所未有的關(guān)注，同時社會的不斷進步,，在促使教師的管理水平也要不斷的提升,，我認為應(yīng)該從以下幾個方面進行探析：

“其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從”。教師日常的的言行舉止,，會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響,，在中職院校中的班主任與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，除了節(jié)假日意外幾乎每天都要和學(xué)生在一起,，因此教師的一言一行,、一舉一動都在學(xué)生的關(guān)注之下，私下學(xué)生是喜歡評論老師的,，會把不同的老師進行比較,，談?wù)撛趺礃樱步?jīng)?？纯唇處煹难孕惺欠褚恢?，表里是否如一，因此老師教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己,，審視自己,，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進,；但是目前整個教師隊伍的師德情況不容樂觀,，由于目前整個社會風(fēng)氣較差，一切都是向錢看,，教師隊伍中收受紅包的風(fēng)氣逐漸流行,，這和網(wǎng)絡(luò)的大勢宣傳分不開,，往往一件不好的事情,，網(wǎng)絡(luò)會鋪天蓋地的宣傳，然而好的風(fēng)氣得不到很好的報道,，教師的師德情況受到了極大的影響,，教師只有不斷注重自身的職業(yè)素質(zhì)、品德修養(yǎng)的提高,，真正做到德才兼?zhèn)?，才能贏得學(xué)生的信賴和愛戴。另外學(xué)生也會在不斷變化的環(huán)境中思想會產(chǎn)生一定的變化,，為了能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生正面的影響,，作為中職院校的班主任，更應(yīng)該加強師德建設(shè),，以高尚的師德為全班學(xué)生樹立做人的榜樣,，以優(yōu)秀的師德讓學(xué)生心服口服。只有這樣,，才能增強自身在學(xué)生中的威信,。

隨著中等職業(yè)教育制度的改革，如今中職學(xué)校的學(xué)生無論是年齡,、素質(zhì),、文化水平與以前相比都存在較大的差別：當(dāng)今中職生，年齡普遍較小,，文化水平參差不齊,，基礎(chǔ)較差，整體素質(zhì)較低,，且有大部分為獨生子女等等,。最初最重要的是了解學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)、家庭地位,、家庭的經(jīng)濟狀況,、原就讀學(xué)校的成績和各方面的表現(xiàn)：行為習(xí)慣、特長,、愛好,、及不良行為習(xí)慣，掌握第一手材料，對班級進行全面綜合研究,，從而制定出管理班級的目標和規(guī)劃,，有針對性地開展工作，正確引導(dǎo),，矯正其不良思想和行為,，達到育人的目的。同時中職班主任面對的是青少年中的一群特殊群體,，他們處于特殊的年齡階段,，學(xué)習(xí)成績都比較差，他們進行了人生的第一次大選擇,，選擇了讀中職,，開始他們都是雄心勃勃，堅決要學(xué)一技之長,，立足社會,，報效祖國，報答父母,。本身在這種年齡階段,，他們不僅要完善自己的人格，提高自己的修養(yǎng),，確定自己的人生目標,。但作為中考分數(shù)較低，行為習(xí)慣較差,，不可避免地存在一些思想上,、性格上的弱點：個性偏差、離家出走,、網(wǎng)癮,、自卑、戒備,、厭學(xué),、逃學(xué)、自暴自棄,、逆反心理,，心理承受能力極差，缺乏集體觀念,，組織紀律意志淡漠,，以個人為中心，不考慮其他人的感受,。同時他們思想活躍,，容易接受新鮮事物,，但也容易受到不良思想和行為的誘惑，特別是網(wǎng)絡(luò)上的良莠不分,，盲目模仿……的確他們處在思想和人格形成的關(guān)鍵階段,，更需要班主任時刻把握學(xué)生的思想動向和心理狀態(tài)，主動與學(xué)生交流,、溝通,，并有針對性地進行說服教育、引導(dǎo),，使他們養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣,，真正實現(xiàn)來職校學(xué)習(xí)的目的。

溝通不論在工作中還是生活中都是一個非常重要的環(huán)節(jié),，了解學(xué)生是關(guān)心愛護學(xué)生的起點,，溝通是了解學(xué)生的重要途徑。有些老師在班級管理的過程中希望通過批評來提醒糾正學(xué)生的不良行為的作法,，往往達不到預(yù)期的目的，相反會讓學(xué)生產(chǎn)生一種對抗的心理,，不愿服從管教,，而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一些不良言行時，在學(xué)生的教育過程中,，采用恰當(dāng)?shù)姆绞酵緩脚c學(xué)生進行溝通卻會收到意想不到的效果尤其在中職學(xué)校,。如何做到師生更好地溝通呢？這就需要盡可能地去了解學(xué)生?，F(xiàn)代的中職學(xué)生是一群個性張揚的孩子,，用老師的眼光看，覺得他們的很多行為不可思議,，但是站在他們的立場去看就覺得他們的所作所為就是為了吸引人的注意,、為了得到別人的欣賞，較好的去表現(xiàn)自己,。作為班主任要好好地利用這一點,，要學(xué)會與學(xué)生進行溝通，了解他們的內(nèi)心世界,，學(xué)會賞識他們,。經(jīng)常去表揚去鼓勵學(xué)生，學(xué)會賞識學(xué)生,，只有不斷地鼓勵才能使學(xué)生有良好的上進心,。同時需要一視同仁，把每位學(xué)生都當(dāng)作自己的寶貝,。班主任要對學(xué)生付出真心,，要公平、公正、平等的對待班上每一位學(xué)生,，把每一位學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子,。學(xué)生生病，及時詢問病情,；學(xué)生請假,，及時與家長聯(lián)系；學(xué)生學(xué)習(xí)有困難,，悉心指導(dǎo),；放學(xué)回家，囑咐學(xué)生注意安全,；天氣變化,，提醒學(xué)生增減衣物；學(xué)生取得成績,，多加表揚,；學(xué)生有違紀，委婉提出,，及時改正……這些雖是小事,，但對融洽師生關(guān)系，增強師生情感起著非常重要的作用,。良好的溝通時班主任管理工作中非常重要的一個環(huán)節(jié),。

班主任是一個班級的引導(dǎo)者、指路人,，“榜樣的力量是無窮的,。”它會引導(dǎo)學(xué)生的日常行為,，使其潛移默化仿效教師行為,，促使他們提高個人素質(zhì)。對學(xué)生來說,，這是無聲的教育,，所以班主任要特別注意自己日常的言行舉止，它會直接影響著學(xué)生,。要樹立以人為本的觀念,，用自己淵博的知識去吸引學(xué)生，用愛心去感動學(xué)生,，用言行去感染學(xué)生,。我相信：精誠所至，金石為開,。努力傳遞一種正能量,。

[1]陳佳.淺論中職班主任工作.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2012年第14期

[2]陳曉梅.淺談高職院校班主任工作.職教論壇.2009年第20期

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇五

大家都知道學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分,，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到一個國家的國民素質(zhì),，所以一個老師的師德很重要,，我們看看下面的幼師師德師風(fēng)論文吧！

摘 要：德育課教學(xué)是對學(xué)生進行德育教育的主陣地,，擔(dān)負著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重擔(dān),。為了達到預(yù)期的德育教學(xué)目標，教師需要更新教育教學(xué)理念,，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進行教學(xué),。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進行了探索和實踐,。

關(guān)鍵詞：幼師,；德育課；開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師,，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展,。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注,。德育課作為進行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑,，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價值觀和良好師德的重任。因此,，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位,。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅持貫徹開放式的教育理念,，積極進行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索,，切實提高德育課的教學(xué)實效。

一,、德育課開放式教學(xué)的實施辦法

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容,。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實的,、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的,。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸,。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā),，對教材進行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的`材料,，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去,，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。與此同時,，教師還應(yīng)以教材為點,、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,，在運用好教材資源的基礎(chǔ)上,，選擇與學(xué)生生活、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題,，及時將鮮活的社會信息引入課堂,，以豐富和補充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時俱進的教學(xué)品質(zhì),。

2.開放式的教學(xué)空間,。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此,，教師可以根據(jù)實際需要,，打破課堂時空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外,。教師可以布置一些開放式的作業(yè),，讓學(xué)生在課余時間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成,，將教學(xué)延伸到課堂之外,。同時，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動,。教學(xué)實踐表明,，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。

3.開放式的教學(xué)手段,。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴,、一塊黑板、一支粉筆,，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富,。多媒體教學(xué)、計算機輔助教學(xué),、電視,、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運用,，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、進行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入,，必將提高德育課堂教學(xué)有效性,，促進學(xué)生的發(fā)展,。

4.開放式的評價方式。在很多中職學(xué)校,，德育課的評估體系和其他科目是一樣的,，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容,，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視,。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分數(shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,，重知識輕能力,，重考試輕實踐。筆者認為,，對于現(xiàn)行的德育課評價,，應(yīng)該由學(xué)生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成,。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價,，讓學(xué)生自己公正、公開,、客觀地評價自己,，他們可以檢討自己的過失和缺點，認識自己的長處和優(yōu)點,，從而達到進一步明確目標,、增強信心、提高判斷是非能力的目的,。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,，從而達到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

二,、開展德育課開放式教學(xué)的幾點策略

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前,，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系,，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,，教師可創(chuàng)設(shè)求職,、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,，引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠大的社會主義夢想有機結(jié)合起來,，認真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段,，引入生動的案例,，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng),。

2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段,。在開放式的教學(xué)模式中,，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機結(jié)合起來,。如：在講授“哲學(xué)與人生”時,，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進行分析,，最終得出有效的解決策略,。同時，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講,、小論文等形式進行呈現(xiàn),。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動,，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力,。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限,，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,，暢通與學(xué)生進行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進行開放式討論,，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想,，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時,，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進行更為充分的交流合作,，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進步,。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中,，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位,，而且要積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，最大限度地促進學(xué)生全面發(fā)展,。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶,、呆板,，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能,，相互啟迪,，各有收獲,。所以，只有實行開放式教學(xué),，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,，受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇六

在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動中,，在政治思想方面,，本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì),，學(xué)習(xí)《教育法》,、 教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己,，奉公守法,，遵守社會公德。 忠誠人民的教育事業(yè),，為人師表,。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識,，努力提高自身能力,、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范,，有高度的事業(yè)心,、責(zé)任心,、愛崗敬業(yè),。堅持“一切為了學(xué)生,，為了學(xué)生的一切”，樹立 正確的人才觀,，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng),，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標準來衡量和評價學(xué)生。與每一個學(xué)生建立平等,、和諧,、融洽、相互尊重的關(guān)系,，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格,，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),，堅持做到不體罰或變相 體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系,，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法,、措施,，在交往中不收禮、不吃請,、不叫家長辦事,，不進行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許,。在教育教學(xué)過程中,，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì),，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

通過一年來我校開展的師德教育,，以及平時學(xué)習(xí),，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,，自古就是“教書育人,，為人師表”。但“育人”隨著時 代的發(fā)展,，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德,、有文化,、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上,，要有新理念,。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù),，以人為本的育人觀,。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化,，面向世界，面向未來”;第二,，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三,，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化,。

從我們的民族傳統(tǒng)上講,，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮,，這也是人的品德的形成,。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德,。教師在傳播知識的過程中,，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長,。

我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的,。我對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈,、公平待人,、勤奮好學(xué)。平時嚴厲并不是苛刻,。老師也是有七情六欲的,，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生,。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從,，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重,，這是個進步。因此,，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學(xué)生上要提出新的標準,。

強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過,，人者,，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德,，未學(xué)武而先重武德,，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖,，最主要的是報效國民,。但是， 素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展,。能夠全面發(fā)展,，固然更好,，但不是所有的人都能全 面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才,。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展,。但現(xiàn)實教育中,，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受,，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴,、繪畫、表演等,，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué),，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì),，絲毫不理會孩子們的感受,，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷,。我平時告訴學(xué)生,，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇七

十年樹木,，百年樹人”，踏上三尺講臺,，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅,。

怎樣

首先，樹立良好的師德形象,。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn),。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎,，頸不能轉(zhuǎn),，腰不能彎，腿不能曲,，上課時整個身體全靠雙拐支撐著,。但他不悲觀、不憂傷,，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心,，依然頑強地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛,、冒著冷汗在那里講課,，都感動得落淚,。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要

珍惜

其次，規(guī)

范文

學(xué)習(xí)

愛

再次,，關(guān)愛每位學(xué)生,。作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子,，平等地對每個孩子,，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅,，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷,，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學(xué)習(xí)的快樂和成功,。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子,，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時,，孩子小小的.心定會融化在師愛中,，在學(xué)習(xí)

生活

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生,，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間,，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席,。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,，容易形成特別性格,，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵,、耐心幫助,，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”,，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過,，回看今天,。師者為師亦為范，學(xué)高為師,，德高為范,。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺,，為人師表,。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者,。因此,，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍天!

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇八

近年來,，中小學(xué)教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進心不強,，責(zé)任心缺乏,、育人意識淡薄、職業(yè)道德敗壞,、喪失教師人格等師德問題,。為解決這些問題，要從領(lǐng)導(dǎo)管理機制,、內(nèi)部動力機制,、長效機制等方面來構(gòu)建中小學(xué)師德建設(shè)體系。

新形勢 中小學(xué)教師 師德建設(shè)體系 構(gòu)建

當(dāng)前,，我國中小學(xué)師德的整體狀況是積極,、健康向上的，廣大中小學(xué)教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè),、恪盡職守,，在生活上簡單樸素、樂觀向上,，在職業(yè)道德方面情操高尚,、為人師表，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌,。然而,，在政治多極化,、經(jīng)濟全球化、文化多元化的世界新形勢下,，以及社會主義市場經(jīng)濟的新環(huán)境下,，中小學(xué)教師的人生觀、價值觀面臨著前所未有的考驗和沖擊,，部分教師受到自由主義,、享樂主義等不良思想的影響和侵蝕，動搖了將一生獻給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念,，而將時時處處謀求個人利益作為生活目標,，喪失了教師的基本道德操守，師德方面出現(xiàn)了一些問題,。

1.職業(yè)理想信念模糊,，上進心不強

自古以來，教師職業(yè)都是一門受人尊敬,、神圣的職業(yè)，無數(shù)仁人志士都以從教為榮,，將畢生心血獻給教育事業(yè),。然而，受我國社會主義市場經(jīng)濟負面因素的影響,，目前,，部分中小學(xué)教師對教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽感和事業(yè)心，放松甚至放棄了對崇高職業(yè)理想信念的追求,。他們過分強調(diào)個人價值的實現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取[1],，教師職業(yè)理想信念模糊，工作意義不清楚,，沒有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè),，而是將它僅僅作為一種謀生手段，更有甚者喧賓奪主,，將自己的時間與精力主要投入在兼職上,，而僅僅利用兼職以外的時間去完成教學(xué)工作，將教師職業(yè)當(dāng)作了“副業(yè)”,，也有部分教師工作缺乏激情與活力,，萎靡頹廢、不思進取,，渾渾噩噩混日子,。

2.責(zé)任心缺乏，育人意識淡薄

德國教育家,、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特提倡“教育性教學(xué)”,，認為教學(xué)如果沒有進行道德教育,，只是一種沒有目的的手段?？梢?，教書與育人都是教師的基本職責(zé)，二者缺一不可,。所以,，教師不僅要在學(xué)業(yè)方面細心培養(yǎng)學(xué)生，做學(xué)生的“經(jīng)師”,，而且要在政治思想道德方面精心培育學(xué)生,，做學(xué)生的“人師”。然而,，由于我國傳統(tǒng)文化影響的消退和社會主義市場經(jīng)濟影響的加劇,，使得有的教師責(zé)任心減弱甚至缺失，育人意識淡薄,，只注重知識的傳授,、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展,，而無視對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育,，片面認為教師的職責(zé)就是教書，育人是班主任的事,，與自己無關(guān),。

3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格

西漢末年文學(xué)家,、哲學(xué)家揚雄在《法言?學(xué)行》里說：“師者,，人之模范也?！笨梢?，教師理應(yīng)是學(xué)生做人的楷模。然而,，由于社會上的不良風(fēng)氣對中小學(xué)的深刻影響,，一些中小學(xué)教師職業(yè)道德敗壞，如對自己所教學(xué)生實施收費輔導(dǎo),、有償家教,；在招生、學(xué)生評優(yōu)評先評獎,、入團入黨,、考試、保送大學(xué)等工作中利用職權(quán)徇私舞弊；收受甚至向?qū)W生及家長索要財物等,，完全喪失了教師人格,。

1.建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，前提在于建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機制,。第一,，要強化對師德建設(shè)重要性的認識，提升師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力,。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要樹立“以德為先”的治校理念,，在思想上高度重視師德建設(shè)；要把師德建設(shè)擺在教師隊伍建設(shè)的首要位置,，將師德教育,、宣傳、監(jiān)督,、考核等列入學(xué)校年度工作計劃當(dāng)中,。第二，要建立完備的組織機構(gòu),，加強對師德建設(shè)的管理,。要成立師德建設(shè)的職能機構(gòu)――師德建設(shè)處，保證經(jīng)費和人員到位,，并建立相應(yīng)的規(guī)章管理制度,，以強化和推進師德建設(shè)工作；要以師德建設(shè)處為核心,，由各職能部門如教務(wù)處、政教處,、科研處,、紀檢監(jiān)察處、工會等共同組成師德建設(shè)委員會,，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)師德建設(shè)工作,。第三，要建立和完善師德建設(shè)督導(dǎo)與評估制度,。教育主管部門要成立專門的師德建設(shè)督導(dǎo)機構(gòu),，根據(jù)當(dāng)前的新形勢，精心設(shè)計并不斷完善師德建設(shè)評估目標,、評估內(nèi)容與評估方法,，加大對中小學(xué)師德建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度，并把師德建設(shè)納入對學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系中,。

2.建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動力機制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系,，關(guān)鍵在于建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動力機制。第一，要充分激發(fā)中小學(xué)教師參加師德建設(shè)的自覺性,。通過各種手段引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師充分認識自己所承擔(dān)的莊嚴而神圣的使命,，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，珍惜教師聲譽,，提升師德境界,；引導(dǎo)教師將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃中，明確師德發(fā)展目標,；引導(dǎo)教師將師德規(guī)范積極主動地融入教學(xué),、教育、班級管理,、科學(xué)研究和社會服務(wù)的實踐中,，提高師德踐行能力；引導(dǎo)教師不斷自我反思,、自我改進,，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。第二,，要健全教師主體權(quán)益保障機制[2],。教師是中小學(xué)建設(shè)的主體，有參與治校議政的意愿與權(quán)利,，要不斷探索完善教師參與治校議政的機制,；在涉及教師主體利益的活動中如績效考核、年度考核,、評優(yōu)評先評獎,、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘、干部選拔中保障教師的知情權(quán),、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán),；要依法保障教師教學(xué)活動、教育活動,、班級管理活動,、學(xué)術(shù)科研活動、社會服務(wù)活動的自主權(quán),；在對教師的各種工作違規(guī)行為進行懲處的過程中,，要保護教師正當(dāng)?shù)纳贽q權(quán)、申訴權(quán),，維護教師合法權(quán)益,。第三，要健全教師專業(yè)發(fā)展制度,。要制定和完善一整套教師培訓(xùn)研修制度,、學(xué)術(shù)交流制度、科研資助與獎勵制度，要鼓勵和大力支持教師參加培訓(xùn)研修,、開展學(xué)術(shù)交流合作,、進行課題科研，使他們的教學(xué),、教育,、班級管理、科研,、社會服務(wù)能力得到提高,。

3.建立健全師德建設(shè)的長效機制

長期以來，中小學(xué)師德建設(shè)成效不明顯,，很大程度上就是因為師德建設(shè)缺乏長遠系統(tǒng)規(guī)劃,，沒有建立健全師德建設(shè)的長效機制。實踐表明,，只有建立健全師德建設(shè)的長效機制,，才能提高師德建設(shè)水平，全面提升教師師德素養(yǎng),，進而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生,。

（1）創(chuàng)新師德教育機制，引導(dǎo)教師樹立崇高理想 創(chuàng)新師德教育機制是中小學(xué)師德建設(shè)的核心內(nèi)容之一,。事實證明,，要想中小學(xué)師德建設(shè)永葆生機與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機制,。首先,，師德教育的目標要注意普適性和梯度性。師德教育的目標不是培養(yǎng)一批師德標兵,、塑造一批師德楷模,，而是要提升全部中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)。因此,，師德教育的目標不宜定得過高，不能以師德楷模的標準去要求所有教師,，要注意目標的普適性,，保證普通教師通過接受師德教育和內(nèi)省改進都能實現(xiàn)師德教育的目標。同時,，師德教育是一項長期而艱巨的工程,，不可能一蹴而就，因此,，要設(shè)計多層次有梯度的師德教育目標――合格水平,、良好水平、優(yōu)秀水平，通過循序漸進的長時間教育,，讓教師從合格水平逐漸過渡到良好水平,，最后達到優(yōu)秀水平。其次,，師德教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時代性和豐富性,。師德教育的內(nèi)容要與時俱進，緊貼時代脈搏,，反映社會發(fā)展變化對公民道德教育的新標準和學(xué)校教育改革對中小學(xué)教師道德素質(zhì)的新要求,，滿足教師自身不斷變化增長的新需要。如當(dāng)前要重點加強社會主義核心價值觀教育,、職業(yè)理想信念教育,、榮譽感教育、責(zé)任感教育,、成功觀教育,、幸福觀教育。再次,，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性,。在師德教育中，除了組織教師集中學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外,，要更多地采用教師喜聞樂見的方式,，如組織開展社會考察、社會調(diào)查等實踐活動,，組織優(yōu)秀教師,、師德標兵、師德教育專家進行專題講座,，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式,，舉辦師德專題論壇、師德演講比賽,、師德故事交流會等方式,，使教師在活動體驗中明確師德內(nèi)涵，體會教師職業(yè)的榮譽感,，樹立教師職業(yè)的責(zé)任感,。最后，師德教育要貫穿中小學(xué)教師職業(yè)生涯始終,。從新教師入職培訓(xùn)開始,，到合格教師培訓(xùn)，到成熟教師培訓(xùn),，再到專家教師培訓(xùn)都必須將師德教育作為必修課程,。在教師專業(yè)發(fā)展過程中,，選培骨干教師、學(xué)科帶頭人,，評選優(yōu)秀教師,，必須將師德作為一個重要考核指標。

（2）加強師德宣傳機制,，培育教師重德崇德風(fēng)尚

加強師德宣傳機制是中小學(xué)師德建設(shè)的又一核心內(nèi)容,。師德宣傳是師德教育的延伸，完善的師德宣傳機制有助于提升師德教育的效果,。加強師德宣傳機制,，首先，要高度重視師德宣傳工作,。要樹立“師德建設(shè),，宣傳先行”的思想；要將師德宣傳納入中小學(xué)宣傳工作的體系之中,，堅持師德宣傳制度化,、常態(tài)化，要有專門的宣傳機構(gòu)與人員,，要制定系統(tǒng)的宣傳計劃,。其次，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時代性與多樣性,。除了傳統(tǒng)的圖書,、報紙、期刊,、廣播,、電視等媒體外，要充分利用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng),、智能手機的傳播途徑如微博,、博客、網(wǎng)站,、微信等廣泛宣傳報道中小學(xué)優(yōu)秀教師,、師德標兵的感人事跡，營造全國中小學(xué)教師均重視師德修養(yǎng),、崇尚高尚師德,、爭創(chuàng)師德楷模的良好氛圍。再次,，要善于抓住師德宣傳的契機,。中小學(xué)師德難點,、熱點,、焦點問題出現(xiàn)的時候就是師德宣傳的絕佳時機,。這時，要及時通過各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體（如微信公眾平臺,、官方博客,、官方微博等）進行關(guān)注、應(yīng)對和正確引導(dǎo),。對師德難點問題要進行深入剖析,、解讀或引導(dǎo)廣大教師進行討論、辯論,；對正面的師德新聞,、人物要及時給予褒揚、點贊,；對于負面的師德新聞,、人物要旗幟鮮明地進行批判、鞭撻,。要注意搶占輿論制高點,，把握正確的輿論導(dǎo)向，讓師德正能量充滿校園與社會,。

（3）強化師德監(jiān)督機制,，預(yù)防教師師德行為失范

強化師德監(jiān)督機制是中小學(xué)師德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。首先,，要構(gòu)建中小學(xué)（包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),、同事、學(xué)生）,、家長和社會多方參與的師德監(jiān)督主體,。中小學(xué)要充分發(fā)揮教務(wù)處、政教處,、科研處,、紀檢監(jiān)察處、工會,、教職工代表大會等在師德監(jiān)督中的主體作用,，建立健全師德建設(shè)年度評議、師德重大問題報告和師德輿情快速反應(yīng)制度,，及時研究加強和改進師德建設(shè)的政策措施,。要進一步健全完善同事評議制度、學(xué)生評師制度,，并建立教師定期家長會制度,，充分發(fā)揮同事、學(xué)生,、家長在師德監(jiān)督中的作用,。同時,，還要充分重視和發(fā)揮社會監(jiān)督的.作用，利用強大的社會輿論來約束中小學(xué)教師的道德行為,。其次,，中小學(xué)及教育主管部門要建立師德投訴舉報平臺。平臺既包括日常辦公場所,、信箱,、電話、短信等常規(guī)平臺,，也包括網(wǎng)站,、博客、微博,、微信,、飛信、e-mail,、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺,。對于舉報的師德失范行為要及時進行調(diào)查處理，并將調(diào)查結(jié)果和處理意見及時反饋給舉報者,，以確保監(jiān)督舉報的實效,。

（4）健全師德考核機制，促進教師提高師德修養(yǎng)

健全師德考核機制是中小學(xué)師德建設(shè)的另一個重要內(nèi)容,。首先,，要堅持考核主體多元化。教師本人,、領(lǐng)導(dǎo),、師德教育專家、同事,、學(xué)生,、家長都應(yīng)參與教師的師德考核，并賦予不同的權(quán)重,，以保證考核結(jié)果的公平,、公正。其次,，要堅持考核內(nèi)容全面化,。既要對教師在教學(xué)、教育活動中的道德行為進行考核,，又要對教師在班級管理,、學(xué)術(shù)科研、社會服務(wù)活動中的道德行為進行考核,；既要對教師在職業(yè)生活中的道德行為進行考核,，又要對教師在家庭生活,、社會生活的道德行為進行考核。再次,，要堅持考核類型與方式多樣化。要把集中考核與平時考核相結(jié)合,、定量考核與定性考核相結(jié)合,，并側(cè)重于平時考核、定性考核,。要綜合運用觀察法,、問卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法,、座談?wù){(diào)查法,、查閱檔案法等考核方法。最后,，要注意考核結(jié)果的有效利用,。要建立教師師德檔案，對于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者,，在評優(yōu)評先評獎,、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮,；對于師德考核不合格者在年度考核,、評優(yōu)評先評獎、職稱（職務(wù)）晉升,、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實行一票否決,。

（5）完善師德獎懲機制，引領(lǐng)教師提升師德境界

加強與改善中小學(xué)教師師德建設(shè)還要完善師德激勵機制和懲處機制,。中小學(xué)對師德高尚,、教書育人成績顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標兵”,、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號,，通過報紙、廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大力宣傳，擴大社會影響,，并在物質(zhì)上給予重獎,，同時在評先評優(yōu)評獎、職稱（職務(wù)）晉升,、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮,，給予精神上的獎勵,，以激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與師德建設(shè)、提高師德素養(yǎng)的主動性,。對于違反中小學(xué)教師職業(yè)道德的行為,，要嚴格追責(zé)、嚴肅處理,，要依規(guī)依法分別給予通報批評,、警告、記過處分,，降低或撤銷專業(yè)技術(shù)（行政）職務(wù),、解聘或開除等；對嚴重違法甚至涉嫌犯罪的要及時移交司法機關(guān)進行處理,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇九

一位教師缺少師德就像花兒沒有了芳香;就像船兒沒有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀,。快來看看最新師德師風(fēng)論文吧!

淺談現(xiàn)代教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

摘要：為培養(yǎng)一名優(yōu)秀的高素質(zhì)復(fù)合型人才,，即具有適應(yīng)21世紀所需要的專業(yè)基礎(chǔ)扎實,、知識面廣、素質(zhì)高和工作能力強,這不僅需要加強高校教師師資隊伍的建設(shè),更重要的是提高包括職業(yè)道德在內(nèi)的整體思想道德水平?，F(xiàn)代社會正在全面開展德治教育,為適應(yīng)社會的需要,，全面提高教師的職業(yè)道德建設(shè),具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教師;職業(yè)道德;教育;修養(yǎng)

引言

教師是人類社會中最古老的職業(yè)之一,，他隨著學(xué)校的產(chǎn)生而出現(xiàn),，擔(dān)負著向教育者傳遞文化科學(xué)知識和進行思想品德教育的雙重任務(wù)。現(xiàn)代教育,，為人師者應(yīng)該具備并不斷完善三大素養(yǎng)：一師德,，二授記，三科研,?！皫煹聻橄龋瑸閹熡械隆?。加強高校教師職業(yè)道德建設(shè),努力提高他們的思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊伍建設(shè)的大局,事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,事關(guān)國家前途,、民族命運,是高校精神文明建設(shè)的重點工程之一。

1.當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

英國狄更斯曾說：“一個健全的心態(tài),，比一百種智慧都更有力量,。”縱觀當(dāng)前教育發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的教師職業(yè)道德存在很大的問題,。

1.1敬業(yè)精神缺乏

教師是工程師,，是園丁，可是部分教師并不認同，也沒有把教育工作看做是傳承文化知識,、傳播科學(xué)真理,、塑造美好心靈的偉大事業(yè)。在他們看來,，教師只是用來謀生的手段,。本著墨守成規(guī)的思想，他們?nèi)鄙賹處熯@份工作的認同感和使命感,。更奇怪的是,，他們并不把主要精力放在教學(xué)上，而是轉(zhuǎn)移到了教學(xué)以外的事業(yè),，有些教師對科研沒有興趣，只把科研當(dāng)做評職稱的一種工具,。到萬不得已時就抄襲他人作品,，出現(xiàn)了嚴重的學(xué)術(shù)xx現(xiàn)象;也有些教師自認為很忙，沒時間做研究,，需要時就玩拼湊,。這樣的氛圍不僅助長了研究的歪風(fēng),而且玷污了教育這個高雅神圣的知識殿堂。

1.2團隊精神缺乏

記得有人曾經(jīng)說過,，不能把自己的同行當(dāng)做朋友,。因此有些教師就以狹隘的功利原則來對待工作。不與自己同專業(yè)的教師進行探討有關(guān)學(xué)術(shù)方面的問題,，真正的做到“閉門造車”,。不過“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”,，不了解別人的思想,，又如何能讓自己站在學(xué)術(shù)的最前沿。

2.加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要

2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵

教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進行的自我鍛煉,、自我教育,、自我陶冶的功夫及其所達到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看,，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個方面：一是教師在儀表,、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí),，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想,、品德、情操,、知識,、技能等方面所達到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義,，還是從內(nèi)在意義來說,，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對自己進行鍛煉過程,。

教育部,、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點如下：

(一)愛國守法。(二)愛崗敬業(yè),。(三)關(guān)愛學(xué)生,。(四)教書育人。(五)為人師表,。(六)終身學(xué)習(xí),。

2.2加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

加強教師職業(yè)道德修養(yǎng),是實現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國科技工作會議再次強調(diào)培養(yǎng)“四有”新人,，此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對國民素質(zhì)的要求寫入《關(guān)于教育體制改革的決議》,、《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中,。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”,，1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展‘九五’計劃和2010年遠景目標綱要》明確提出，要“改革人才教育培養(yǎng)模式,，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”,。正是在小平同和中央把經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展對勞動力素質(zhì)的要求和廣大人民對提高國民素質(zhì)的`愿望集中概括起來,，提出了深化教育改革的要求這種背景下,，廣大教育工作者對提高國民素質(zhì)的教育過程進行了由淺入深的理論思考和多種形式的實踐探索，于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題,。

3.如何提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)

針對當(dāng)前存在的問題,，我們應(yīng)該“對癥下藥”，以下是本人的一些看法：

3.1加強思想道德建設(shè)

教師的思想對于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義,?？梢酝ㄟ^思想政治教育,讓高校教師明確地認識到教育具有鮮明的階級性,我國的高等教育必須培養(yǎng)出“有理想,有道德,有文化,守紀律”的“四有”社會主義新人,服務(wù)于具有中國特色的社會主義建設(shè)。加強教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的xx現(xiàn)象,，認清現(xiàn)代教育的職責(zé),。

3.2學(xué)習(xí)、認識自己

學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能,、提高智力和能力的重要途徑,，而且也是加強道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用,?？鬃泳兔鞔_提出過“篤信好學(xué),，寧死善道?！苯處煹拿恳环N優(yōu)良師德品質(zhì),，都是從學(xué)習(xí)中得來的。在學(xué)習(xí)的過程中,，你漸漸的了解自己,，知道自己的不足之處，從而進一步促進自己,，提升自己,。

3.3向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實踐的重要性,。孟子也說過“必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其皮膚,，空乏其身,，性佛亂其所為，所以動心忍性,，增益其所不能”,，這樣才能磨練出人的品質(zhì),。教師在經(jīng)過自己的親身實踐后,，才能更加體會學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實際的行為,，才能懂得品質(zhì)的重要性,。

參考文獻：

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[4]傅維利,，高等教育出版社,，師德讀本，教師職業(yè)道德,，2003,，(91)

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十

同時，我們也以為,，教師不僅是知識的傳播者,、聰明的啟迪者、人格的影響者,，也是道德的實踐者和示范者,。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象,，關(guān)系受教育者健康成長,。從教育發(fā)展的要求來看，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個重要條件,。

我們身邊有很多老師多年來一直為人師表,，無私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績,，涌現(xiàn)出很多德育先進典型,，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會聲譽,。但是在教師隊伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的題目,，如個別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻精神，對學(xué)生缺乏寬容和耐心,。因此,，我們有必要繼續(xù)加強師德師風(fēng)建設(shè)，造就讓人民滿足的教師,。

我以為做一名合格的人民教師應(yīng)該留意以下幾方面：

首先,，師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,，以敬業(yè)愛崗,、為人師表為基本準則，以10條《規(guī)范》為行為要求,，以終身學(xué)習(xí),、無私奉獻為理想追求，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化,、規(guī)范化,、制度化,。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草往”的崇高精神,，守得住清貧,，經(jīng)得起xxx，自覺抵制社會不正之風(fēng)的影響,，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號,。

其次，我們建議學(xué)校要進一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評價制度,。定期評議師德師風(fēng),，并將考核評議結(jié)果作為教師聘用、職稱評定,、晉級,、表彰的重要依據(jù)，并留意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進典型,，樹立師德標兵,。同時，我們也以為,，師德師風(fēng)建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程,。學(xué)校要重視把社會各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來，進一步維護教師的職業(yè)尊嚴,，保障教師的正當(dāng)權(quán)益,，積極為教師辦實事、辦好事,，讓社會,、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)愛之情往滋潤教師對學(xué)生的關(guān)愛之心,。

再次,，我校開展“師德師風(fēng)”活動的活動方案，注重實效,，受到了全體教師的贊同,。大家一致以為，教師需要從小事做起,，從自我做起,，率先垂范，作出表率,，以高尚的人格感染人,，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人,，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人,，以博大的胸懷愛護人,。固然我們正在沖刺中考，但還是熟悉到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性,。由于教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對象,。只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會“親其師,，信其道”,，進而“樂其道”。才能保證教書育人的實效,，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。

從詞,，我們以為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生,。熱愛一個學(xué)生就塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生,。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花時間,，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴看得到老師的愛,，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,，輕易形成特別性格，我們年級就有幾個這樣的學(xué)生,。這就要求教師真誠相待,、熱情鼓勵、耐心幫助,，用師愛的溫情往融化他們“心中的堅冰”,，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好,。

最后,，老師們探討了新時代好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是無論怎樣對學(xué)生要求嚴格,，師生之間都應(yīng)保持一種人格上的同等,。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí),、相互尊重的`新型的xxx的關(guān)系。老師們有針對地提出,，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該重視的題目,。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面,。其中一個共性的要求就是,，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事,，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上,。我們要建立的一種熟悉是，學(xué)生是老師教育的對象,，也是老師的服務(wù)對象,。

師者為師亦為范，學(xué)高為師,，德高為范,。走上三尺講臺，教書育人,；走下三尺講臺,，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者,。因此，師德,，不是簡單的說教,，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn),！師德需要培養(yǎng),，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng),！

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十一

我記得曾經(jīng)有位名人說過：“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家,、藝術(shù)家,，而在于他的細微之處,，以高尚的師德影響人，培育人,?！?/p>

“師者，傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師,，是落實科教興國戰(zhàn)略,、推進教育創(chuàng)新,、全面實施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人,，教師的一言一行,、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此,，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞,。

教師在社會進步和發(fā)展中有著不可替代的作用，因而在我們社會中受到普遍的尊敬,，教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè),。教師職業(yè)又是一項特殊的職業(yè)，因為它的培養(yǎng)對象是以青少年為主,，它的目標(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個個合格的人,。因此，它的職業(yè)道德要求更高,、更嚴格,。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂，是教師做人從教的基礎(chǔ),。它具有豐富的內(nèi)涵,，但它的精髓就是愛心。正如漢代董仲舒提出的,，教師必須做到“心仁且智”,。“仁者,，愛人也,。”作為教師,，如能在教育管理中始終充滿愛心,，那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實處。下面具體談?wù)勛约旱捏w會,。

一,、教師要做到愛崗敬業(yè)、獻身教育

教師的職業(yè)有苦也有樂,，平凡中見偉大,，只有愛崗敬業(yè),，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我,，才能在教育活動中有所收獲,。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取,，在更新，在升華,。教師要付出艱辛的勞動,，但是苦中有樂，樂在其中,。教師最大的樂趣就是照亮了別人,，充實了自己。正是這種成就感,、幸福感,，激勵著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

二,、教師要做到以身作則,、為人師表

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人,。教師工作有強烈的典范性,，為人師表是教師的美德。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人。

三,、教師要做到有愛心

愛心是社會對教育工作的基本要求,。教師由于在社會中的重要地位和作用，被稱為“人類靈魂的工程師”,。然而,，并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽。那些對學(xué)生缺乏愛心,、隨便傷害學(xué)生心靈,、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育,，家長也會不放心,，甚至不滿意的。

愛心是教師抵擋社會污染的一道堅強屏障,。教師不能僅僅做蠟燭,，他們也有追求幸福的權(quán)利。但當(dāng)今社會物欲橫流,，一些不良現(xiàn)象必然對教師產(chǎn)生一定的影響,。有些教師就變得勢利、冷漠,、自私,，在教育管理學(xué)生時戴“有色”眼鏡。只有弘揚愛心,，才能克服這種弊端,，使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護自己的學(xué)生。

愛心是樹立教師形象的重要標尺,。在教師的言談中,，有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了，不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了,。這話說對了一半,，確實教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長的心目中形象高大，具有很高的威信,。但由于一些教師愛心逐漸喪失,，與學(xué)生距離越來越大，學(xué)生也就對他們敬而遠之了,，從而也就損害了教師整體的崇高形象,。

認識到愛心的重要性還不夠，還要落實到行動上,。我們著重做了以下工作,。

1、切實關(guān)心孩子的健康成長,。每個有良知,、有愛心的父母都會經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全，使他們健康成長,。作為老師,，除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外，要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康,，培養(yǎng)他們健全的品格,、積極的心態(tài)。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通,，另一方面設(shè)計了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”,，以便更全面準確地摸清他們的思想動態(tài)，對癥下藥,。

2,、細心呵護孩子的心靈。現(xiàn)在的學(xué)生，一方面年齡偏小,，另一方面家教缺失,，他們細小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴冬的凍壓。因此,，學(xué)校多次強調(diào)每位教師在對待犯錯誤學(xué)生的時候要格處慎重,，不能粗暴式武斷地處理事情，特別是嚴禁體罰學(xué)生?，F(xiàn)在,，體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡。

3,、為弱勢學(xué)生排憂解難,。由于農(nóng)村的局限性，有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟拮據(jù),，要么家里離學(xué)校太遠,，要么成績差而自卑。對待這些弱勢學(xué)生,，是扶他們一把,，還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者，采取了一系列行動,。如號召本校學(xué)生老師捐款助學(xué),，領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑，爬山越嶺去家訪,。這些愛心行動使學(xué)生和家長深受感動,。

4、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展,。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí),，教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級學(xué)校的情況下,，如何走一條符合實際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，提出了一條響亮的口號：“不求人人上重點，但求個個有發(fā)展”,。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁,，后進生也不甘落后，我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升,。

總之,，在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天，每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點,，把愛的陽光灑向每個孩子的心田,，不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè),，努力提高職業(yè)道德水平，為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ),。

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師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十二

我們已跨迸21世紀的門檻，我們的社會即將跨入一個嶄新的經(jīng)濟時代,，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快,，新領(lǐng)域不斷增多,，學(xué)科高度分化又高度綜合,，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計算機的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式,、學(xué)習(xí)方式,、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時,，不可避免地帶來了種種潛在的危機,，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題,、環(huán)境污染問題,、人口問題等等，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅,。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會,，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí),，各類社會組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型,，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然,，在機遇與挑戰(zhàn)面前,，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教育必須實行改革,，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化,。因此，實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的呼喚,、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要,。

一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善,，它是多維度的,，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單他說,，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū),，完成由以書本為中心,、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心,、以活動為中心,、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變,。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念,，又是一種教育模式，其實二者在本質(zhì)上是相通的,，因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念,。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段,、內(nèi)容和方法的主體,。教育觀念主要有四大功能：

（1）對特定集團的教育主張、教育秩序,、教育行為加以正當(dāng)化,、普遍化、社會化,；

（2）使與自己集團對立的教育觀念解體,；

（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；

（4）賦予教育者以使命感,。

教育觀念具有一般導(dǎo)向功能,，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的,。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的,，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么,，怎么考就怎么教,，一切以考試作為指揮捧，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本,、死記硬背,、死追分數(shù)”相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的,，它重視素質(zhì),，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教,，一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù),，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展,、個性發(fā)展,。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論,、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計算機為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用,，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點和突破口,，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)手段,、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想,、教學(xué)觀念,、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動中,，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨,。但是,，還必須充分認識到,，在教育、教學(xué)活動中,，即使運用了最先進的現(xiàn)代信息技術(shù),，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變,。

很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備,，計算機已成為基礎(chǔ)課程,，但計算機操作方面的考核，仍然用筆答試卷進行,，仍以考試分數(shù)來評價學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力,。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育,。也就是說,，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越,，教學(xué)方法和手段再先進,，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。

近年來,，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就,，但還有很多不盡人意之處，一個重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入,，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心,。當(dāng)前,，知識經(jīng)濟的大潮洶涌而來，新的世紀強烈地呼喚創(chuàng)造型的人才,，因此,，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心,，是加速教育改革的重要前提,。

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下,，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式,，這種教學(xué)模式以課堂,、教材和教師為中心，排斥一切課外活動,，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練,；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng),；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位,，忽視學(xué)生認知能力的培養(yǎng)。顯然,，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展,，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要,，必然要為社會所淘汰,。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強調(diào)以學(xué)生為中心,，在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者,、指導(dǎo)者、幫助者和促進者,，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的`學(xué)習(xí)情境,，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神,，主動參與到學(xué)習(xí)過程中,，實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達到對知識的深刻理解，而不是機械記憶）,。顯然,，在這種模式下，學(xué)生完全是認知的主體,，學(xué)習(xí)強調(diào)的不再是對知識的記憶,，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,，以及獲取信息、分析信息,、處理信息和利用信息的信息能力,。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”,。因此,，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖,、文,、聲、像并茂的特點以及它們所共同具備的友好的人機交互能力,，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持,。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說,，實現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難,；而且，建構(gòu)主義特別強調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，忽視了接受學(xué)習(xí),，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力,，但獲得的只是初級概念，因此,，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí),，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點：接受學(xué)習(xí)不同于機械學(xué)習(xí),，它同樣可以實現(xiàn)意義學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”,。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo),、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補,，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程,，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時處于中心地位,，但更多時候是在教師的指導(dǎo)下,，學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。

雙主”教學(xué)模式強調(diào)對以計算機為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,，強調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu),，即實現(xiàn)意義學(xué)習(xí),。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情,，有助于實現(xiàn)我國的素質(zhì)教育,。

素質(zhì)教育的目標是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā)展,、個性發(fā)展,，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個目標的實現(xiàn),，到底應(yīng)采用哪種形式,，還需要因地制宜，因校制宜,。