“報告”使用范圍很廣,，按照上級部署或工作計劃,，每完成一項任務(wù)，一般都要向上級寫報告,，反映工作中的基本情況,、工作中取得的經(jīng)驗教訓(xùn),、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。怎樣寫報告才更能起到其作用呢,？報告應(yīng)該怎么制定呢,？下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０澹Ｍ軌驇偷侥銌?

社會公德調(diào)查報告篇一

調(diào)查人：

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：

調(diào)查對象：

調(diào)查目的：大學(xué)生是新生代的力量,，是未來社會的主要生力軍,。此次調(diào)查旨在分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀，讓當(dāng)代大學(xué)生更加正確地認識自己,，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,，學(xué)會做人做事;遵紀(jì)守法，能夠自我警醒;自我評估,，提升大學(xué)生公德修養(yǎng),。大學(xué)生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程,，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,。大學(xué)生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此大學(xué)生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題,。通過調(diào)查報告,，我們提出意見與建議，更好的提升大學(xué)生社會公德素養(yǎng),。

(一)摘要

本文以在河北大學(xué)進行的有關(guān)“大學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù),結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法,再加上我們調(diào)查小組各個成員認真深入的研究與分析,得到了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果,包括大學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題,大學(xué)生的優(yōu)點與缺點,，并且提出我們的一些合理化建議，為大學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻,。

(二)引言

社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，也是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守,。《公民道德建設(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境,、遵紀(jì)守法”,。

當(dāng)代大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的支柱人才,其個人素質(zhì)決定著我國的未來發(fā)展,對于一個國家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準(zhǔn),更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國,而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學(xué)生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風(fēng)范,對于我們來說至關(guān)重要,因而,對大學(xué)生的公德水準(zhǔn)進行調(diào)查,勢在必行。為了更好的研究當(dāng)代大學(xué)生的公德狀況,，我們決定以大學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開研究,。

本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問卷，收回120份，回收率為100%,，其中有效問卷120份,，有效率為100%。

我們調(diào)查小組從社會公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境,、遵紀(jì)守法”這五個方面剖析大學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問題,。

(一)文明禮貌

文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的一項社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如：尊重師長,、主動讓座、公共場合行為文明等方面,。

在我們的調(diào)查中,，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學(xué)生會積極讓座;12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會責(zé)任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會讓座,，這說明堅持將道德認知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的,。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品,，比如捏方便面,、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會這么做,，15.9%的同學(xué)表示偶爾會有這種行為,，81.6%的同學(xué)則從來不會這么做。說明目前大學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的,，大家對于自己的要求還是很高的,，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還是需提高一個新的檔次,。

(二)助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

(三)愛護公物

公共設(shè)施是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑谴蠹业墓餐锲?，也是國家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施,。作為當(dāng)代大學(xué)生，在保護公物方面有著義不容辭的責(zé)任,。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對大學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：

你對教室的“課桌文化”怎么看?

a 蠻不錯,有品位 b不管我的事 c 十分討厭

這個問題很貼切大學(xué)生的生活,，而且這種問題我們每個學(xué)生都會碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實,。調(diào)查結(jié)果顯示,，19.2%的同學(xué)認為課桌文化蠻不錯的，有的內(nèi)容還很有品味;有24.2%的同學(xué)認為和不關(guān)自己的事,，也不過問;56.6%的同學(xué)則覺得這種“課桌文化”十分討厭,，自己也不會做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到,，大多數(shù)的大學(xué)生對于愛護公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的,，對于公共設(shè)施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識,。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問題當(dāng)回事,，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時,，也不知不覺地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施,。這一方面，我們大學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己,，養(yǎng)成愛護公物的好習(xí)慣,。

(四)保護環(huán)境

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步,，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈,，很多人從自身做起，從身邊的小事做起,，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務(wù),。

根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時經(jīng)常會亂丟垃圾的約占1.60%,，偶爾會丟垃圾的約占41.40%,，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%,，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%,。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境保護意識現(xiàn)狀,。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內(nèi),，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學(xué)生的表現(xiàn)也會是不錯的,。但也有一少部分的大學(xué)生,，把保護環(huán)境當(dāng)作了別人的事，不能夠從自身做起,、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境,。說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強,。

(五)遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高大學(xué)生社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。

這次我們調(diào)查的相關(guān)題目是：

(一) 學(xué)校教育存在問題

社會公德是社會全體成員共同利益的反映, 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容, 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容,。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失, 以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德,、道德修養(yǎng),、思想政治等重視不夠, 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛,、理想化, 教育內(nèi)容重理論,、輕實踐, 公德教育過程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實踐, 道德行為能力不強, 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象,。

(二) 家庭教育的問題

隨著知識經(jīng)濟的到來, 絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí),。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長輩對孩子寵愛有加, 無條件地滿足孩子的要求, 對孩子犯的錯誤, 無原則地原諒, 缺少必要的教育引導(dǎo),。長此以往, 造成了孩子惟我獨尊,、性格粗暴等不良習(xí)氣, 這種習(xí)氣伴隨孩子進入社會, 就會表現(xiàn)為目中無人,、我行我素、自私自利,、個人主義思想嚴重, 使孩子缺乏公德意識,。同時, 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響, 現(xiàn)實中, 很多父母不遵守社會公德, 不注重個人形象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

(三) 社會風(fēng)氣存在問題

大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程,。在這一過程中, 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會環(huán)境的影響,。助人為樂、尊老愛幼,、遵守公共秩序,、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話,、空話,、套話, 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會風(fēng)氣受到污染,。面對社會上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價值主體的唯我化,、價值取向的功利化、價值評價的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義,、重個人輕集體,、重眼前輕長遠, 缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。

(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點

此次調(diào)查中,，我們還設(shè)了兩個主觀的問題：

16.你認為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣?

17.你認為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣?

從數(shù)據(jù)可以看出,，作為當(dāng)代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上,、 富于想象力,、勇于創(chuàng)新的特點, 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂,、單純與復(fù)雜,、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在,。

(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,，切實強化對大學(xué)生的公德教育。

環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用,，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進作用,。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育,。首先,，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教,，為人師表,，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生,。其次,，要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性,，使學(xué)生在不知不覺中接受教育,，并以實際行動維護學(xué)生形象、維護自身形象,，提高公德修養(yǎng),。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,，倡導(dǎo)公德意識,，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡,，譴責(zé)不講公德的行為,，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德,、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,，感染人,，促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學(xué),。

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué),，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德,，如待人禮貌,、寬厚、誠實守信,、謙遜,、恭敬、助人為樂,、見義勇為,、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng),。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn),、價值觀念和時代精神來教育學(xué)生，以 “愛國守法,，明禮誠信,，團結(jié)友善,，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生,。在教育方式上,，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范,，運用到日常生活,、學(xué)習(xí)中去，有意識地不斷實踐,，使自己的不道德行為受到抑制,，高尚的思想、行為得到強化,。

(三)強化社會實踐環(huán)節(jié),，加強社會公德日常行為的訓(xùn)練。

社會實踐是大學(xué)生接觸社會,、聯(lián)系實際,、向人民群眾學(xué)習(xí)，進一步了解社會,、認識國情,、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節(jié),，也是最直觀,、最生動有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會調(diào)查,、參觀訪問、科技咨詢,、參與社區(qū)服務(wù)等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度,，以保證這些活動的正常有序進行。大學(xué)生通過參與這些活動,，可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就,，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強勞動觀念,，在實踐中認識自己的人生價值,，進而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會實踐中形成健康的道德人格,。

(四)加強大學(xué)生心理健康教育,，促進學(xué)生健康成長。

開展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗,，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題,，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢需要,， 各高校要成立心理咨詢機構(gòu),，開展心理咨詢工作， 建立學(xué)生心理檔案,，了解學(xué)生心理狀況,，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因,，使之?dāng)[脫矛盾和困擾,，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識講座,，并通過開展學(xué)習(xí),、交往、 情緒等方面的主體心理輔導(dǎo),，讓學(xué)生學(xué)會自我保健,、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展,。

(五)優(yōu)化社會大環(huán)境,，營造良好的社會公德氛圍。

人總是處在一定的氛圍之中,。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念,， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍,，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件,。大學(xué)生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準(zhǔn)得以提升,。首先要充分發(fā)揮報紙,、電臺、電視臺等大眾媒體的作用,，以正面宣傳為主,，弘揚正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境,。其次,，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的,，在人人講道德講豐貌的氛圍中,，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要大力加強民主法制建設(shè),，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境,，以此促進和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進大學(xué)生的全面發(fā)展,。

當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純,，素質(zhì)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r,，我們應(yīng)時刻謹記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己,，發(fā)揚優(yōu)點,，彌補不足，讓自己變得更完美,，更好地做一名社會公德形象大使,。

(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課,，讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览?，面對兒童純真的眼神，我相信大學(xué)生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀,，在給孩子們講道理的時候,，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時候，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機會,，他們在給孩子們上完課后,，自己的公德水準(zhǔn)也會邁上一個新的層次。

(二)學(xué)校定期開展文明日,，文明月活動,，讓學(xué)生在整個學(xué)校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習(xí)慣,，一點點改正。

(三)學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價值取向的培養(yǎng),，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖?，比如正義,，學(xué)校應(yīng)改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法,，敢于相信自己的是非判斷,，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑,。

(四)鼓勵學(xué)生去從事一些公益活動,，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值,，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人,，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣,，共得自然會提升,。

(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西,，耳濡目染。

社會公德調(diào)查報告篇二

社會公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會公德是指：反映階級,、民族或社會共同利益的道德。它包括務(wù)必社會,、務(wù)必國家個性提倡和實行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行,。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的,、為社會公共生活所必需的、最簡單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序、禮貌禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范,。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序,，郡務(wù)必遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出,，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止禮貌,、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，個性在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查,。

總體狀況

調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強,。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“這天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49,、2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,，有知識，有文化,，但對知識的應(yīng)用潛力差”,。只有17,、79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告潛力強,，有社會職責(zé)感,。”這就證明,，在公德認識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87,、05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6,、22%的人選取“隨手丟掉”，另外有6,、74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學(xué)生做得還遠不夠,，即不能“兼濟天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5、73%的人會立刻弄干凈,，而有80,、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14,、06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在能夠選取逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都就應(yīng)行動起來,，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負責(zé),。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫忙別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，用心參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫忙他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57,、75%的人選取“經(jīng)常參加”,，有37、97%的人選取“沒興趣,，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”，另外有4,、28%的人選取“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會職責(zé)感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也就應(yīng)給予用心的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有好處的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險,，甚至有可能感染疾病，你想過嗎”她回答很干脆：“沒有,，沒想過。我只覺得我自己身體很好,，抽點血沒關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻血,，有58、63%的同學(xué)用心參與,，還有36,、31%的同學(xué)想去，但沒時間,，只有10,、06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93,、2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56,、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

在那里,，期望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一齊遵守社會公德。

社會公德調(diào)查報告篇三

法律是約束人們行為的最低準(zhǔn)則,，社會公德是一種與個人德行相對的起碼的公共生活規(guī)則,，二者我們都應(yīng)遵守,，來一起看看吧。

為什么要遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù),。一個國家即使經(jīng)濟實力再強,，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國民,，仍不能算是一個真正文明,、強大的國家。

現(xiàn)代社會是法治社會,，遵紀(jì)守法是每個公民的基本準(zhǔn)則,。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥是社會主義道德的重要內(nèi)容和基本要求,。它要求我們要懂得什么是合法的,，什么是非法的，什么是守法,，什么是違法,，什么是公民的權(quán)利和義務(wù)，什么是違法犯罪行為,，懂得正確處理民主與法制,、自由與紀(jì)律的關(guān)系，自覺地按照法律和紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行動;就是要求我們堅守法律底線,，筑牢道德防線,，提高奉公守法的自覺性，成為符合時代要求和國家需要的合格的公民,。

為什么要遵守社會公德

首先,，遵守社會公德，有利于精神禮貌建設(shè),，有利于創(chuàng)造更加完美的生活,。社會公德需要社會的每個公民共同遵守。遵守社會公德從我做起,，從身邊的小事做起,。

其次，貼合新時代的主題------建設(shè)和諧社會,。只要大家遵守社會公德，相互體諒,，相互幫忙,，就能夠避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一齊,。

第三,，有利益提高全民的道德素質(zhì),。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下,，發(fā)揚助人為樂,，扶貧助困，愛護公物,，保護環(huán)境的社會公德是每個公民義不容辭的職責(zé),。遵守社會公德，更是個人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn),。

社會公德調(diào)查報告篇四

所謂的社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的,，下面是挑選較好的關(guān)于社會公德方面的調(diào)查報告范文，供大家參考,。

社會的變化也給人們的生活帶來了改變,，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮,，愈演愈烈,，嚴重影響了我們社會前進的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題,。

公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè),，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國,、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),。愛護公共財物”,。國家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為,。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面,，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好,。

如今大連市長海縣已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點建設(shè),，我們海島人民就更應(yīng)該加強對自身的要求,，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海,，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng),，也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游，為長?？h的經(jīng)濟騰飛做出貢獻,。因此，我利用暑假長達40天的時間,，進行社會調(diào)查,，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間,，拓寬調(diào)查渠道,，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。

(一)調(diào)研范圍

我把長海縣的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點調(diào)查地點,。

(二)調(diào)查對象

根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族,、學(xué)生以及老年居民,。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,，從而更深刻的認識并解決問題,。

(一)調(diào)查方式和方法

此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合,，訪談法,，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法,，首先對樣本進行分配,。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象(老年居民,，學(xué)生,，上班族)進行分層抽樣。其次對樣本進行布點,，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū),、東山社區(qū)、中山社區(qū)等,，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發(fā)放,，為了調(diào)查的順利進行，為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆),。

在調(diào)查中期,，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察,，以此獲得作直觀的資料;分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點,。

(二)分析研究方法

1.審核問卷

檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù),、遺漏,，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量,。

2.分組整理

對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進行預(yù)先分組分類。

3.統(tǒng)計分析

對于分組整理的信息,，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,，在此基礎(chǔ)上分析。

(一) 經(jīng)費預(yù)算：交通費用50元,，問卷印刷費20元,，禮物費用100元。

(二) 進度安排：7月20日至22日查閱資料,，設(shè)置問卷;7月23日至26日發(fā)放問卷并回收;7月27日至31日對問卷驚醒整理分類,、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果,，撰寫調(diào)查報告,。

此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析,，可以看出,，目前長海縣地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點和趨勢：

(一)大多數(shù)被訪者認為,，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度,。

通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn),，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約,、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的,，而只有13%的市民認為要加強管理監(jiān)督隊伍來維護社會公德問題。(注：藍色部分為強輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約,、實行嚴厲的罰款制度;紅色部分為加強管理監(jiān)督隊伍;黃色部分為加強教育宣傳;青色部分為其他觀點)。

(二)多數(shù)被訪者認為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差,。

人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為,。下圖充分反映了社會上存在的問題,，其中公德意識波若占整體被訪者的31%，輿論監(jiān)督,、管理制度,、管理措施也占很大比例，分別是18%,，29%,，22%?？梢园l(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明,。

(三)多數(shù)被訪者認為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴重的是：不遵守公共秩序。

不遵守公共秩序包括不文明乘車,，隨地吐痰,、扔垃圾，在公共場所吸煙,，大聲喧嘩等等,。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%;不遵守

規(guī)章制度

社會公德古人將其歸納為忠,、孝、仁,、義,、禮。智,、信,，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,，作為社會公民,，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識,，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象,，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下,，如果在權(quán)社會成員的共同努力下,，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”,，那么那將是一個多么美好的社會啊,，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。

但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象,，例如,，公共設(shè)施被破壞,，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生,，旅游景點建筑上被亂寫亂畫,，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切,，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建,。

今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進程給予了它新的內(nèi)涵,，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個公民從自身做起,，首先塑造自己的個人品德,，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用,，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作,，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力,，社會公德一定會重新綻放光彩,。

社會公德調(diào)查報告篇五

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”,、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富,。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險,，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過,。我只覺得我自己身體很好,，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻,。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一,，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠,，即不能“兼濟天下”,。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負責(zé),。

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德,。

社會公德調(diào)查報告篇六

調(diào)查形式：問卷調(diào)查

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會公德

摘要：

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

目的及意義：

了解大學(xué)生的社會公德意識,，增強大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

調(diào)查現(xiàn)狀：

通過調(diào)查問卷設(shè)計,，調(diào)查實踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱,。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,、準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣,。

我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起,，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范,。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣,。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng),。其實,，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如,，在公共場合主動排隊是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等,。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：

1,、助人為樂

在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求,。在助人為樂方面，對于如“4,、您打著傘在馬路上走,，看見有人冒雨前進，您會怎么做?a主動共傘b若是熟人就和他共傘c看對方是否要求d視而不見”有82%的同學(xué)選擇了“a主動共傘”;7%的同學(xué)選擇了“b若是熟人就和他共傘”;有5%的同學(xué)選擇了“c看對方是否要求”;另外6%的同學(xué)選擇“d視而不見”,?？梢娢覀兊拇髮W(xué)生在助人為樂方面還是很積極的!

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的,。

3,、珍惜、愛護公共設(shè)施

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志,。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù),，如對于“5、作為大學(xué)生,，您是如何對待教學(xué)設(shè)施的?a很愛護,、且主動保護b自己不破壞就好c隨心所欲”的問題，有70%以上的同學(xué)選擇了“a很愛護,、且主動保護”;20%左右的同學(xué)選擇了“b自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學(xué)選擇“c隨心所欲”,。通過調(diào)查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于公共設(shè)施的愛護也比較好,。

4,、環(huán)境保護

保護環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護,。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，如：“8,、外賣打包時,，您會因保護環(huán)境而要求少打嗎?a不會b會c想過，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“b會”;有20%以上的同學(xué)選擇了“c想過,，但很少做”;僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“a不會”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛護的,。

5,、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。正如我們的調(diào)查，大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會馬上制止,，三分之一左右的同學(xué)會在心里抱怨,，僅有5%左右的同學(xué)會在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見;又如，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對,。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想,。大學(xué)生對自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。

通過其他一些問題了解到我們大學(xué)生的社會公德水平整體表現(xiàn)良好,。但是依然存在部分問題和不足,，有待我們努力，去尋求解決的方案,。

對于存在問題的對策及建議：

大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在的問題,，主要表現(xiàn)為：對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響,，心理機制不夠完善,，知行不一等。針對這些問題,，我們提出以下幾項方法：

第一,、完善社會公德的教育體系。

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎(chǔ),。古語說："德教為先,。"德教即是道德教育或道德教化,，糾正大學(xué)生認識上的誤區(qū)，細化道德行為,，給大學(xué)生的社會公德意識樹立具體的模板,。首先，普及公共文明禮儀知識,。應(yīng)集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識,。其次，突出公共文明禮儀教育重點,。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識,，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境;在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識，解決知行不統(tǒng)一的問題;在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人,、關(guān)愛他人,、與人為善的意識。最后,，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系,。開展各種有意義的活動，將個人融入到集體的大環(huán)境之中,。

第二,、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。

道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心,，即古人所強調(diào)的"修身為本",。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解,，說的是把幫助他人作為自己的快樂,。然而，正是這通俗的四個字,，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界,。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養(yǎng),，所達到的道德覺悟程度,，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應(yīng),，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng),，并達到較高的道德境界。

第三,、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系,。

給學(xué)生走出校門，走進社會，走進實踐的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系,。我們可以組織與社會公德有關(guān)的公益活動,，鼓勵學(xué)生參與其中,。只有這樣才能促進社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進大學(xué)生社會公德水平再上一個臺階。

第四,、努力完善社會公德的示范機制,。

列寧說過，榜樣的力量是無窮的,。要廣泛開展向先進典型學(xué)習(xí)的活動,，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型,，樹立可親,、可敬、可信,、可學(xué)的學(xué)生道德楷模,，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣,、趕有目標(biāo),、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,、汲取力量,，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。

總結(jié)：

我們大學(xué)生要積極參與各種社會活動,，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力,，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動,，普及社會公德規(guī)范,、傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會,、回報社會;既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織,。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人，影響社會,。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人,，人與社會，人與自然之間的關(guān)系,?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣,，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識,。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范,，以實際行動推動我國社會公德建設(shè),。在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

社會公德調(diào)查報告篇七

調(diào)查時間：20xx年5月4號

調(diào)查地點：嘉興學(xué)院平湖校區(qū)

負責(zé)人姓名:宋藍

成員姓名：宋藍,、徐夢茹、毛靜超,、沃春娜

指導(dǎo)老師：姜仿其

等級:

前 言

社會公德是調(diào)節(jié)人們在社會公共生活中相互關(guān)系,，維護公共生活秩序和社會共同利益，為社會普遍公認最基本的行為準(zhǔn)則,。社會公德如何,，在一定程度上反應(yīng)了一個國家、一個地區(qū),、一個城市,、一個單位的道德水平和文明程度，是社會風(fēng)貌的窗口,，是社會物質(zhì)文明,，精神文明水平的綜合體現(xiàn)。隨著改革開放的深入,，經(jīng)濟社會的發(fā)展,，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交流日益頻繁,，社會公德在維護公眾利益,，公共秩序保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，越來越受到社會各個方面的廣泛關(guān)注,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變化，國內(nèi)外形勢的新發(fā)展,，廣大民眾過上更好生活的新期待,，使得社會公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會的重要課題，具有鮮明的時代意義,。

基于此,，我們小組對當(dāng)前社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀作了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國社會公德建設(shè)的新貌,，更能從調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)建設(shè)工作的不足之處并得以修正和完善。

社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查報告

一,、 摘要

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。公民《道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛國守法,，明禮誠信,，團結(jié)友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出,，社會公德“涵蓋了人與人，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,，尊重他人,，在人與社會的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為,，愛護公物，維護公共和秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為人愛自然，保護環(huán)境,。 當(dāng)提起社會公德,，大家都會想到要加強素質(zhì)修養(yǎng),，提高自身道德素質(zhì)，都認為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì),。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時,，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會公德的現(xiàn)象。鑒如此,，針對調(diào)查所反饋的情況,，我提出幾點拙見，以其對社會公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力,。

二,、 社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

社會公德作為我們?nèi)祟惿嬖谶@個社會的行為準(zhǔn)則，并不如法律對人的要求與束縛嚴格,。但是它是從心靈上對人們的一種約束,，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會公德不是與生俱來的,，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快,，生活質(zhì)量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認的道德行為標(biāo)準(zhǔn),，因此對社會上的每一個人都會產(chǎn)生或多或少的適用度,。

如今中國的社會在不斷的進步，人們的眼界逐漸開闊,，于是問題也就逐漸凸現(xiàn)出來,。例如乘公交車不給老弱病殘孕讓座現(xiàn)象、盜竊現(xiàn)象日益嚴重,、人們保護環(huán)境意識淡薄,，以及城市養(yǎng)狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀,。下面針對這些社會公德問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀,。下面針對這些社會公德問題，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,，作如下展開：

（一）,、公交現(xiàn)象

盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部署，但還是不能解決這些問題的根本,。根據(jù)調(diào)查顯示,，76%的人愿意主動讓座，17%的人看情況而定,，4%的人卻不愿意主動讓座,。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點保護的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們有義務(wù)去將這種美好的社會公德發(fā)揚光大,。我們每個人在社會化的過程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個過程,，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現(xiàn)出無動于衷與漠視的態(tài)度,。

(二),、環(huán)境現(xiàn)象

環(huán)境問題一直是我們很重視的問題。根據(jù)調(diào)查顯示,，在環(huán)境保護意識方面,，13%的人認為自己的意識很強，76%的人認為一般,，但也有11%的人認為環(huán)境保護不重要,。在仍垃圾方面，82%的人不會亂扔垃圾,，4%的人卻說會亂扔垃圾,，還有些人說偶爾會。在垃圾分類方面,，79%的人認為垃圾直接就倒,，無需分類，21%的人認為要分類后再倒,。從這些問題可以看出,，同學(xué)們的環(huán)境意識還是很薄弱的。

我們說要保護地球從我做起,，我們說要每個人為拯救環(huán)境出一份力,，可這都因為表面的渺小而漸漸被人們忽視。不如我們從小事做起,，從身邊做起,，從自我做起，重拾社會公德心與自我道德意識,，逐步恢復(fù)我們良好的社會道德秩序,，以此來推動我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實現(xiàn)保護地球拯救地球的宏偉愿望,。我們拾起一份公德,，也就是拾起一份希望。

(三),、交通現(xiàn)象

公共交通是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤膯栴}之一,。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面，43%的人經(jīng)?？吹接腥瞬蛔袷匦盘枱?，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到,，而只有3%的人極少看到不遵守的人,。通過在遵守交通信號燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識淡薄，因此,，我們要采取積極的措施,，提高自身的交通意識，加強社會道德建設(shè),。

三,、 加強社會公德建設(shè)的措施與方案

社會公德是現(xiàn)代社會公共生活的行為規(guī)范，與社會主義民主法制關(guān)系緊密,。社會公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā),，培養(yǎng)公民的公德意識和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會氛圍,，提高整個社會的公德水平,。

(一)、培養(yǎng)社會成員的公民意識

社會公德調(diào)查報告篇八

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有60%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有34%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有6%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在調(diào)查中,，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有45%的被調(diào)查者會積極讓座,，47%的人會視情況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了92%,，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有7%的人會馬上弄干凈，而有78%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14%的人干脆不理它,。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負責(zé)。

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有63%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

社會公德調(diào)查報告篇九

調(diào)查形式：問卷調(diào)查

關(guān)鍵詞：大學(xué)生,、社會公德

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂,，愛護公物，保護環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

了解大學(xué)生的社會公德意識,，增強大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識,；20%左右的表現(xiàn)為良好,；僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,、準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣,。

我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起,，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范,。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣,。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng),。其實,，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如,，在公共場合主動排隊是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德,；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德,；在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等,。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：

在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求,。在助人為樂方面,，對于如“4,、您打著傘在馬路上走，看見有人冒雨前進,，您會怎么做,？a主動共傘b若是熟人就和他共傘c看對方是否要求d視而不見”有82%的同學(xué)選擇了“a主動共傘”；7%的同學(xué)選擇了“b若是熟人就和他共傘”,；有5%的同學(xué)選擇了“c看對方是否要求”,；另外6%的同學(xué)選擇“d視而不見”?？梢娢覀兊拇髮W(xué)生在助人為樂方面還是很積極的,！

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志,。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù),，如對于“5、作為大學(xué)生,，您是如何對待教學(xué)設(shè)施的,？a很愛護、且主動保護b自己不破壞就好c隨心所欲”的問題,，有70%以上的同學(xué)選擇了“a很愛護,、且主動保護”,；20%左右的同學(xué)選擇了“b自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學(xué)選擇“c隨心所欲”,。通過調(diào)查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn),，大學(xué)生對于公共設(shè)施的愛護也比較好。

保護環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護,。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，如：“8、外賣打包時,，您會因保護環(huán)境而要求少打嗎,？a不會b會c想過，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“b會”,；有20%以上的同學(xué)選擇了“c想過,，但很少做”；僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“a不會”,。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛護的,。

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。正如我們的調(diào)查，大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會馬上制止,，三分之一左右的同學(xué)會在心里抱怨,，僅有5%左右的同學(xué)會在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見；又如,，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對,。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想,。大學(xué)生對自己的紀(jì)律要求比較低；在遵紀(jì)守法方面還有待提高,。

通過其他一些問題了解到我們大學(xué)生的社會公德水平整體表現(xiàn)良好,。但是依然存在部分問題和不足，有待我們努力,，去尋求解決的,。

對于存在問題的對策及建議：

大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在的問題，主要表現(xiàn)為：對事物的認識不夠深,，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響,，心理機制不夠完善，知行不一等,。針對這些問題,，我們提出以下幾項方法：

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎(chǔ)。古語說："德教為先,。"德教即是道德教育或道德教化,，糾正大學(xué)生認識上的誤區(qū)，細化道德行為,，給大學(xué)生的社會公德意識樹立具體的模板,。首先，普及公共文明禮儀知識,。應(yīng)集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次,，突出公共文明禮儀教育重點,。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境,；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識,，解決知行不統(tǒng)一的問題；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人,、關(guān)愛他人,、與人為善的意識。最后,，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系,。開展各種有意義的活動，將個人融入到集體的大環(huán)境之中,。

道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心,，即古人所強調(diào)的"修身為本"。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑,。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解,，說的是把幫助他人作為自己的快樂,。然而，正是這通俗的四個字,，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界,。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養(yǎng),，所達到的道德覺悟程度,，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應(yīng),，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng),，并達到較高的道德境界。

給學(xué)生走出校門,，走進社會,，走進實踐的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系,。我們可以組織與社會公德有關(guān)的公益活動,，鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展,，促進大學(xué)生社會公德水平再上一個臺階,。

列寧說過，榜樣的力量是無窮的,。要廣泛開展向先進典型學(xué)習(xí)的活動,，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親,、可敬,、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模,，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣,、趕有目標(biāo)、見賢思齊,，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富,。

我們大學(xué)生要積極參與各種社會活動,，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會,。拓展實際工作能力,，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動,，普及社會公德規(guī)范,、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會,、回報社會,；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織,。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人，影響社會,。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系,。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣,，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象,，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè),。在實踐中增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。