“報(bào)告”使用范圍很廣,，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃,，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告,，反映工作中的基本情況,、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等,，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo),。通過(guò)報(bào)告，人們可以獲取最新的信息,，深入分析問(wèn)題,，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇一

在學(xué)習(xí)了《遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后，同學(xué)們非?？释松鐣?huì)公德的現(xiàn)狀,，在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下,，我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。

了解我校社會(huì)公德水平的基本現(xiàn)狀,，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。

20xx年11月17~22日,。

xx,。

在校學(xué)生。

敬業(yè)隊(duì)全體成員,。

訪談,、口頭提問(wèn)調(diào)查。

在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談,。

1.在路上碰到老師是否問(wèn)好?

2.在公交車上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?

3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?

1.是否會(huì)隨手丟垃圾?

2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?

3.是否踐踏草坪隨地吐痰?

1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?

2.是否有過(guò)打架斗毆行為?

3.是否有過(guò)考試作弊行為?

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，80%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí),，90%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，40%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的`責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),，有的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,，有的人選擇“隨手丟掉”,，另外有的人可能礙于面子,，會(huì)“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，有的人會(huì)馬上弄干凈,，而有的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。

調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示,，我校學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但仍有許多方面的不足,，針對(duì)一些問(wèn)題，我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí),，時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn),，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),，彌補(bǔ)不足,，讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì)公德形象大使。

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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇二

公德是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中,、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德是一種存在于社會(huì)中間的道德,，就是人們?yōu)榱司S護(hù)我們社會(huì)的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范,。為此，我們近期展開(kāi)了一次關(guān)于養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題的調(diào)查,。本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查形式,，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份,，有效問(wèn)卷率為94.0%,。

年齡結(jié)構(gòu)：均為高校學(xué)生。

學(xué)歷結(jié)構(gòu)：本科學(xué)生80人,，?？茖W(xué)生20人。

本次調(diào)查主要涉及大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德問(wèn)題的看法,，著重分析了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德觀念及行為存在的不良現(xiàn)象和產(chǎn)生的原因,，并就此提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的改善方案。

（一）某些人頭腦中殘存著錯(cuò)誤的觀念,，不容忽視的負(fù)面教育和腐敗之氣的侵蝕,，造成極其可怕的虛偽人格。

有些國(guó)民認(rèn)為我國(guó)目前的主要任務(wù)既然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，那么別的就可以放棄了,。只要把經(jīng)濟(jì)搞上去,，其他工作上不去，活著下坡也無(wú)妨,?；谶@種將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想、文化,、道德建設(shè)相對(duì)立的思想,，形成整個(gè)社會(huì)較普遍的“謬論”，勢(shì)必出現(xiàn)惡性循環(huán)的陣痛,，甚或出現(xiàn)改革的道德代價(jià),、文化代價(jià)。此謬論夸而大之,，心,，就必須犧牲文化。而要保持公德水平,、良心標(biāo)準(zhǔn),，文化結(jié)構(gòu)，就不能進(jìn)行改革了,。于是,，意識(shí)精力光用于賺錢，全力以赴創(chuàng)造利潤(rùn),，舉國(guó)經(jīng)商,，根本不顧及其余；二是公德等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域少有問(wèn)津,、倡導(dǎo)不利,、不予投資。這謬論并非令人發(fā)明,。

（二）缺乏維護(hù)社會(huì)公德配套的法律措施,。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就“有機(jī)事必有機(jī)心”、“功利機(jī)巧必忘夫人之心”的論斷,，一次證明社會(huì)發(fā)展必然帶來(lái)道德的墜落,，從而拒絕試用現(xiàn)金機(jī)械。18世紀(jì)西方思想家也曾哀嘆“人的道德水平,，隨著技術(shù)的進(jìn)步反而有所見(jiàn)底?！逼鋵?shí)這謬論割裂了改革與桑層建筑及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的辯證關(guān)系,，甚至將改革與其對(duì)立起來(lái)，我們依據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),，認(rèn)為改革就其廣義而言是政治,、經(jīng)濟(jì)、問(wèn)你話,、道德等全方位,，多層次的綜合體,，而發(fā)展生產(chǎn)力則是改革的一個(gè)重要內(nèi)容，或是狹義的改革。談到改革,，絕不能將發(fā)展生產(chǎn)力與其他方位的建設(shè)和發(fā)展相對(duì)立。發(fā)展生產(chǎn)與道德完善，是有聯(lián)系的，是互為前提的，而又相矛盾的，然而,，改革的結(jié)果不是必然道德淪喪,，反之改革的結(jié)果不是必然道德淪喪，反之改革的結(jié)果也不會(huì)使道德水平自然而然得以提高,。生產(chǎn)發(fā)展可推動(dòng)人類道德趨向完善,，而生產(chǎn)發(fā)展也會(huì)使某些人某種道德觀念淡漠,。消除這種改革與道德的謬論僅從提高生產(chǎn)力方面進(jìn)行孤軍奮戰(zhàn),、單方位出擊是難以達(dá)到目的的。改革與道德遵循著各自軌跡發(fā)展,，不采取措施促進(jìn)道德的進(jìn)步,，使其跟上改革步伐，適應(yīng)改革需要,，就會(huì)人為的加劇改革與道德的距離,，是謬論加深。另外,，改革與道德的相互影響并非徑直的,、自然而然產(chǎn)生的，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，政治關(guān)系才能發(fā)揮左右,，沒(méi)有這些中間換屆，貨中間換屆除了偏差,，就會(huì)造成人為的道德退步,。

（一）應(yīng)完善公德教育一整套制約機(jī)制,。

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里構(gòu)筑起強(qiáng)國(guó)的堤岸。從中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門都要將這項(xiàng)事業(yè)行之有效的統(tǒng)領(lǐng)起來(lái),，曾經(jīng)有人提出設(shè)“道德法庭”,，這種提法雖說(shuō)不夠準(zhǔn)確和妥善，但起碼反映出一種社會(huì)倫理,、心理上的需求和趨向,。政府應(yīng)該有這樣一種只能機(jī)構(gòu),，這樣的機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮作用,，來(lái)調(diào)整、規(guī)范,、監(jiān)督,、檢查整個(gè)社會(huì)的倫理、道德,，淳化民風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣,。要有一系列措施,。比如設(shè)置機(jī)構(gòu)、開(kāi)設(shè)學(xué)校,，制定道德規(guī)范,，考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，精神及物質(zhì)褒獎(jiǎng)制度等,。

（二）轉(zhuǎn)變公德教育思路,。

毋庸置疑，必須加強(qiáng)社會(huì)公德教育,，他應(yīng)當(dāng)充斥于小學(xué)課本,、中學(xué)甚至大學(xué)課本，讓道德成為道德,，而不是空洞的說(shuō)教,。但在加強(qiáng)公德教育的同時(shí)，我認(rèn)為最重要的是轉(zhuǎn)變思路,，充分意識(shí)到這絕不是僅僅的陋習(xí),，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單。

（三）端正態(tài)度,，下大工夫解決問(wèn)題,。

這事一項(xiàng)繁復(fù)浩大的文化改造工程，那就也能更改端正態(tài)度,，真正,。

用心去解決為題,。在越來(lái)越重視文化軟市里的今天，清醒認(rèn)真的然是到問(wèn)題的嚴(yán)重性與緊迫性,。

（四）發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用,。

輿論，是一種非常強(qiáng)大的武器,。對(duì)于違反社會(huì)公德的人和事,，我們應(yīng)該堅(jiān)決曝光，利用當(dāng)今極為發(fā)達(dá)的信息傳播途徑,，通過(guò)報(bào)刊,、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)到呢個(gè)途徑,，樹(shù)立正面的典型,，批判反面教材，引導(dǎo)人們遵守社會(huì)公德,。

（五）擺正心態(tài),，做好打持久戰(zhàn)。

陋習(xí)其實(shí)是積淀兩千多年的文化,，這就要我們擺正心態(tài),，拿出足夠的耐心和恒心。要充分考慮到解決問(wèn)題的歷時(shí)性,，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,。

五、總結(jié),。

經(jīng)過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我的感觸很深，作為一名在校大學(xué)生,，我們必須擁有嚴(yán)于律己的自覺(jué),，而這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我們必須從自我做起,，從現(xiàn)在做起,，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，這樣社會(huì)才能進(jìn)步,！

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇三

地鋪三小502班章諾溪,。

家長(zhǎng)。

社區(qū),，行人,，校園。

在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn),，生活垃圾從車窗,、住房、店鋪,、攤點(diǎn)向外亂拋;亂占道,、亂搭建、亂開(kāi)墾,、亂挖,、亂扔、亂焚燒,。四拋六亂,，一團(tuán)亂麻。這些,，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼,。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)在社區(qū),，村,，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展四拋,，六亂現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查,，通過(guò)調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象,，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施,，進(jìn)行改進(jìn),。爭(zhēng)做社會(huì)主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!

通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì)的文明程度。讓人們意識(shí)到文明就在在我們的身邊,、與我們的生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn),，是做人的基本準(zhǔn)則。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)社會(huì)文明禮儀教育的有效途徑,。

1,、生活垃圾從車窗、住房,、店鋪,、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事,，無(wú)傷大雅,。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康,、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展,。可見(jiàn),，樹(shù)立人們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn),。

2，地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體,、橫街窄巷多,、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道,。每天人流量在3萬(wàn)左右,，節(jié)假日高達(dá)10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚,，巨大的商業(yè)利益,，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據(jù)了解,，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數(shù)為外來(lái)人口,，文化水平低，多數(shù)沒(méi)有一技之長(zhǎng),，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的收入來(lái)源,，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測(cè)他們的時(shí)候?qū)嵤┓幢O(jiān)測(cè),，出現(xiàn)了城管進(jìn),，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象,。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大,，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級(jí)，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織,、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法;,，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。

由此可見(jiàn),，四拋,，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開(kāi)發(fā)配套設(shè)施不到位,、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟,、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié),，無(wú)人管理,，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場(chǎng)變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個(gè)街道,、整個(gè)城市健康成長(zhǎng)的命脈,。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,，它直接影響著城市的形象,。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高,。

在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象,。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁,，隨地吐痰,，罵人打架等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象,，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影,。

我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)做個(gè)好學(xué)生;團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng);不隨地吐痰,，不亂拋果殼紙屑,，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物，不亂花錢,，不污損校園墻壁,，不說(shuō)粗話臟話。

在社會(huì)應(yīng)做個(gè)好公民：要誠(chéng)實(shí)守信,，不弄虛作假,、吹牛奉承、出爾反爾,，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還,，答應(yīng)別人的事情努力做到;要遵守社會(huì)公德，尊老愛(ài)幼,，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫,，遵守交通規(guī)則，要尊重他人,，謙恭禮讓;要愛(ài)護(hù)自然,，保護(hù)環(huán)境。

通過(guò)這次調(diào)查,，使我懂得了很多,，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起,，在不久的將來(lái),，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡,，到那時(shí)我們的社會(huì)更加文明,，我們家園更加美麗。讓我們共同努力,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇四

積極方面占主導(dǎo)地位,。

從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德,。主要表現(xiàn)在：

在文明禮貌和助人為樂(lè)方面。被問(wèn)及在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎,？83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時(shí),，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎,？高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性,。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。

在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。

在誠(chéng)信方面,，當(dāng)被問(wèn)及如遇到路人問(wèn)路，你會(huì)如何作答時(shí),，87.6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答,；被問(wèn)及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì),；這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則,。

缺失方面有待提高,。

雖然現(xiàn)階段當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問(wèn)題,，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感的缺失,。在調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)六級(jí)考試,，你會(huì)如何,？時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選擇立即舉報(bào),，33.0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49.5%的同學(xué)選擇了會(huì)告訴其他人,，但是不會(huì)舉報(bào)。還有在被問(wèn)及在公共場(chǎng)所遇到小偷,，如何做時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識(shí)，并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感,。眾所周知,，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,，一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn),。

公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，在問(wèn)卷中,，當(dāng)被問(wèn)及你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？?jī)H有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題,，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)自我意識(shí)的升華,，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定,。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性,。

法制觀念不強(qiáng),，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問(wèn)到在無(wú)人看守的十字路口,，會(huì)闖紅燈嗎,？?jī)H有37.1%的同學(xué)回答一定不會(huì)，4.1%的同學(xué)回答一定會(huì),，而58.8%的同學(xué)回答沒(méi)有車輛通過(guò)就會(huì),。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識(shí)的淡漠,。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略,，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí),，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國(guó)民表率，社會(huì)棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也,，德者，才之帥也,，是故才德全盡,，謂之圣人，才德兼亡,，謂之愚人,，德勝才，謂之君子,，才勝德,，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：

目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義,，拜金主義的影響，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖,。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中,，大量的負(fù)面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。

家庭教育觀念陳舊。

在中國(guó)家庭中,，家長(zhǎng)大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想,，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖,。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì),。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài),，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠,，子女會(huì)感到痛苦,。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅。

學(xué)校教育模式的不完善,。

學(xué)校本應(yīng)是有意識(shí),、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，可是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案、馬xx事件,，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著,。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對(duì)待,，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài),，客觀地看待事實(shí),。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手,，尋求解決問(wèn)題的辦法：

積極開(kāi)展社會(huì)公德教育,，理論與實(shí)踐相結(jié)合,，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔。

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為,；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人,。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到社會(huì)公德教育的目的,。

發(fā)揮家庭作用,，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合。

一直以來(lái)都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如，面對(duì)暴力行為,，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng),，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),，得到社會(huì)各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì),，所以這就要求我們不僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高,。

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境,。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡,，與當(dāng)下社會(huì)存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論,，沒(méi)有道德底線的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂(lè)人,，應(yīng)該樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民,，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。

健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,，真正做到獎(jiǎng)罰分明,，扶正壓邪。

對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到殺一儆百的作用,。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助,、教育同學(xué)為目的,，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律能力。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇五

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中華民族是禮儀之邦,，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長(zhǎng),。作為新時(shí)代的中學(xué)生，你們有責(zé)任繼承優(yōu)良傳統(tǒng),，弘揚(yáng)社會(huì)公德,。可是在我們身邊,，不講公德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,，成為校園里不和諧的音符，影響著個(gè)人和學(xué)校的形象,。做為一名新時(shí)代的中學(xué)生,，你不僅應(yīng)該讀好書，更應(yīng)該有一顆公德心,，愛(ài)護(hù)校園的公德心,。

首先，愛(ài)護(hù)公物和維護(hù)校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要,。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生,，都是為全體學(xué)生服務(wù)的，試想,，一個(gè)同學(xué)不愛(ài)護(hù)公物不講究公共衛(wèi)生,，十位、百位同學(xué)不愛(ài)護(hù)公物不講究公共衛(wèi)生，那么,，我們的校園將不成其為校園,，也必將對(duì)每個(gè)同學(xué)的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)許多的不便和負(fù)面影響,。

其次,，愛(ài)護(hù)公物和維護(hù)校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段,，是學(xué)習(xí)知識(shí),，更是學(xué)會(huì)做人的黃金時(shí)期。這一時(shí)期,，良好習(xí)慣的形成，對(duì)于今后步入社會(huì),，成家立業(yè),，立于社會(huì)都不無(wú)裨益。作為學(xué)生現(xiàn)在所作的一切,，均是為自己的將來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ),，所以，舍棄不良習(xí)慣,，培養(yǎng)良好品性對(duì)自己的未來(lái)至關(guān)重要,。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會(huì)所不容，將為人們所不齒,。

愛(ài)護(hù)公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個(gè)人高尚道德之所在,，是一個(gè)人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人美好心靈的寫照,?！叭藷o(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”,，公德心能顯示一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚,，體現(xiàn)一個(gè)民族的素質(zhì)，反映一個(gè)國(guó)家的精神,。我國(guó)頒布的'《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌,、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國(guó)公民,，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為,。

有一句詩(shī)這么說(shuō)：“一枝獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園?！弊袷厣鐣?huì)公德,，人人有責(zé)。社會(huì)公德從我做起,，從現(xiàn)在做起,，從點(diǎn)滴做起，我們要以實(shí)際行動(dòng),，處處以身作則,，不破壞公物，不亂扔垃圾,，帶頭遵守社會(huì)公德,，提高文明素質(zhì)，共同來(lái)營(yíng)造美好的家園,。

20xx年4月11日,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇六

社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí),、民族或社會(huì)共同利益的道德,。它包括一定社會(huì)、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式,，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的,、為社會(huì)公共生活所必需的,、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序,、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范,。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本,、最廣泛、最一般關(guān)系的反映,。在階級(jí)社會(huì)中,，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員,，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則,。

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會(huì)公德“涵蓋了人與人,、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境,。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。

總體情況。

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比,，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49,、2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí),，有文化,，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17、79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

環(huán)境保護(hù)。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87,、05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,，有6、22%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有6,、74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5,、73%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余14,、06%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法,。

考試,。

作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93,、2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56,、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

助人為樂(lè),。

在社會(huì)公共生活中,，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求,。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè),，助人為樂(lè),。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn),，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57、75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37,、97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”,，另外有4、28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),，很少涉及世事紛爭(zhēng),，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先,，她覺(jué)得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病,，你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有,，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,，有58、63%的同學(xué)積極參與,，還有36,、31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間,，只有10,、06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn),。

文明禮貌,。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84,、54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49,、47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48,、47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7,、94%,，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇七

系別：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

一、吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題,。

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題。

2,、文明交通問(wèn)題,。

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。

3,、文明禮貌問(wèn)題。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為,。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋,、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等,。

二,、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。

三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較,。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

(一)管理,。

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

(二)個(gè)人修養(yǎng),。

1、公德意識(shí)不夠,。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng),，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的,。

2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場(chǎng),。

3、公德行為不能自覺(jué)化,。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的,、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確，金錢觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五、提高公德水平的對(duì)策,。

社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段,。以完善的制度和規(guī)則,，甚至是法律法規(guī)的形式來(lái)規(guī)范人們的行為，對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰,，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段,。第二階段是道德的自律階段,。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強(qiáng)烈的`道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力,，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果,，而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育,，在社會(huì)公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要,。

對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育,，要從以下幾方面入手：

(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人,、關(guān)心人,。在社會(huì)生活中，人們只有相互,。

尊重,、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突,，并建立一種平等,、團(tuán)結(jié)、友愛(ài),、互助的關(guān)系,，使社會(huì)生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,，保護(hù)兒童,，尊重婦女，尊敬老人,、軍烈屬和榮譽(yù)軍人,，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。

(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上,，要教育青年遵守公共秩序,，保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞,，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。如果社會(huì)的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂,，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面,。反之，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行,。因此,，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序,，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為，要敢于制止,，敢于斗爭(zhēng),。

(三)在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌,。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明,、講禮貌,、講衛(wèi)生、講秩序,、講道德)四美(心靈美,、語(yǔ)言美、行為美,、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。

(四)在家庭關(guān)系上,，要教育青年尊老愛(ài)幼,，夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位,，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式,。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分，因此,，我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí),，必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系。

綜上所述,，提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手：

(一)完善制度和規(guī)則,，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí),，輕則有規(guī)則可循,，重則有法可依。

(二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用,。毫無(wú)疑問(wèn),，媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用,。同時(shí),，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者,。

(三)加強(qiáng)道德教育,。道德教育不只是空洞的口號(hào),，要掌握道德觀念和道德行為形成過(guò)程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則,，采用復(fù)雜多樣,、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育,。

(四)提高個(gè)人修養(yǎng),。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇八

一,、調(diào)查目的：

二、調(diào)查方法：

以問(wèn)卷的方法,，隨即調(diào)查路人,。問(wèn)卷共12道題,。問(wèn)卷如下,。

2。應(yīng)對(duì)乞討者,，你的態(tài)度,。給他（10%有時(shí)給（）30%不會(huì)給10%看狀況50%。

3,。你隨地吐痰嗎,？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%。

4,。你插隊(duì)嗎,？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常10%。

5,。你會(huì)為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)?？偶爾（?0%從不（）90%經(jīng)常（）。

7,。見(jiàn)到有義賣的,，你會(huì)肯定買（）40%偶爾買（）50%從來(lái)不買（）10%。

8,。你會(huì)經(jīng)常獻(xiàn)血嗎,？經(jīng)常（）20%從來(lái)不獻(xiàn)（）40%偶爾（）40%。

9,。在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人,，你會(huì)視而不見(jiàn)（）80%加以阻止（）20。

三,、調(diào)查分析,。

道德會(huì)在第一時(shí)光體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過(guò)我的調(diào)查此刻社會(huì)公民道德的整體意識(shí)還是不錯(cuò)的，但是也有一些人有待提高,。

1,、助人為樂(lè)。

2,、愛(ài)護(hù)公物,。

優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)我們的生活有著用心的影響然而人們會(huì)注重愛(ài)護(hù)我們的社會(huì)公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會(huì)為走近路而踩踏草坪,。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們此刻居民良好的素質(zhì)。草綠綠的,，看著讓人情緒舒暢,，怎樣忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人,，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草,，也許你就不忍心踩了。此刻前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙,，供游客使用,，但是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮，用它擦鞋的,，偷偷塞到口袋里的,，肆無(wú)忌憚扯著玩的。,。,。。,。,。如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的，有高達(dá)80%的人選取視而不見(jiàn),，僅有20%的人選取加以阻止,，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實(shí)阻止的人不重要,，重要的是干這個(gè)事的人，我期望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。明白有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管,，很多的人選取了沉默,，對(duì)于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有到達(dá)“行”的層面,。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會(huì)道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面而產(chǎn)生的,。我期望大家能克服這種知行脫節(jié),，做到明白必行。

3,、保護(hù)環(huán)境,。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的職責(zé),。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問(wèn)題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰,。30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰。有些人會(huì)覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么,，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì)變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩？當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有50%的人會(huì)立刻弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余20%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)此刻的人們愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在能夠選取逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的人都就應(yīng)行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,！

1、樹(shù)立良好的公德意識(shí),。

2,、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用,。

3,、國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

（二）加強(qiáng)家庭教育,。

1、家庭每位成員用心參加各種公德講座并予以借鑒,。

2,、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)取做公德模范家庭,。

3,、父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩做好榜樣,。

（三）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)。

1,、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹(shù)立浩然正氣,。

五、結(jié)束語(yǔ),。

加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)的歷史好處，一個(gè)民族和國(guó)家的道德?tīng)顩r如何,，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)禮貌進(jìn)步,。所以我們要提高我們的社會(huì)公德，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇九

調(diào)查人：

調(diào)查時(shí)間：20xx年7月9日至7月13日,。

調(diào)查地點(diǎn)：

調(diào)查對(duì)象：

調(diào)查目的：大學(xué)生是新生代的力量,，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。此次調(diào)查,。

旨在分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀,，讓當(dāng)代大學(xué)生更加正確地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,，學(xué)會(huì)做人做事;遵紀(jì)守法,，能夠自我警醒;自我評(píng)估，提升大學(xué)生公德修養(yǎng),。大學(xué)生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,。大學(xué)生公德屬于特定社會(huì)群體的公民公德,，因此大學(xué)生社會(huì)公德取向的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查報(bào)告,，我們提出意見(jiàn)與建議,，更好的提升大學(xué)生社會(huì)公德素養(yǎng)。

一,、前言,。

(一)摘要。

本文以在河北大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“大學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機(jī)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù),結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)目前社會(huì)公德現(xiàn)狀的一些看法,再加上我們調(diào)查小組各個(gè)成員認(rèn)真深入的研究與分析,得到了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果,包括大學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問(wèn)題,大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),，并且提出我們的一些合理化建議,，為大學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻(xiàn)。

(二)引言,。

社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本,、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,，因此，社會(huì)公德是我們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，也是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守,。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌,、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法”,。

當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的支柱人才,其個(gè)人素質(zhì)決定著我國(guó)的未來(lái)發(fā)展,對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),不僅需要自己的人才有著高超的科技水準(zhǔn),更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強(qiáng)國(guó),而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個(gè)國(guó)家的靈魂只有強(qiáng)大才能真正稱得上強(qiáng)國(guó),而作為這個(gè)國(guó)家最優(yōu)秀的未來(lái)的代表的大學(xué)生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國(guó)的風(fēng)范,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,因而,對(duì)大學(xué)生的公德水準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)查,勢(shì)在必行。為了更好的研究當(dāng)代大學(xué)生的公德?tīng)顩r，我們決定以大學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開(kāi)研究,。

二,、調(diào)查概況及存在的問(wèn)題。

本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問(wèn)卷,，收回120份,，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷120份,，有效率為100%,。

我們調(diào)查小組從社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五個(gè)方面剖析大學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問(wèn)題,。

(一)文明禮貌,。

文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)社會(huì)公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面,。

在我們的調(diào)查中,，在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有82.5%的大學(xué)生會(huì)積極讓座;12.5%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會(huì)責(zé)任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會(huì)讓座,，這說(shuō)明堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的,。另外對(duì)于在超市購(gòu)物時(shí)，會(huì)不會(huì)破壞超市物品,，比如捏方便面,、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會(huì)這么做,，15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì)有這種行為,，81.6%的同學(xué)則從來(lái)不會(huì)這么做。說(shuō)明目前大學(xué)生的文明禮貌意識(shí)還是很深厚的,，大家對(duì)于自己的要求還是很高的,，不過(guò)也有少部分人在日常生活中會(huì)有不文明禮貌的行為，所以在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次,。

(二)助人為樂(lè)。

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”,，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

(三)愛(ài)護(hù)公物,。

公共設(shè)施是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，是大家的共同物品，也是?guó)家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，在保護(hù)公物方面有著義不容辭的責(zé)任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對(duì)大學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：

你對(duì)教室的“課桌文化”怎么看?

a蠻不錯(cuò),有品位b不管我的事c十分討厭,。

這個(gè)問(wèn)題很貼切大學(xué)生的生活,，而且這種問(wèn)題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì)碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實(shí),。調(diào)查結(jié)果顯示,，19.2%的同學(xué)認(rèn)為課桌文化蠻不錯(cuò)的，有的內(nèi)容還很有品味;有24.2%的同學(xué)認(rèn)為和不關(guān)自己的事,，也不過(guò)問(wèn);56.6%的同學(xué)則覺(jué)得這種“課桌文化”十分討厭,，自己也不會(huì)做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到,，大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)于愛(ài)護(hù)公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的,，對(duì)于公共設(shè)施的保護(hù)也能夠從自身做起，有較高的公德意識(shí),。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問(wèn)題當(dāng)回事,，顯然他們的公德意識(shí)還不夠高，沒(méi)有能夠意識(shí)到“課桌文化”在顯示其娛樂(lè)功能的同時(shí),，也不知不覺(jué)地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施,。這一方面，我們大學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己,，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的好習(xí)慣。

(四)保護(hù)環(huán)境,。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善,，大學(xué)生對(duì)于環(huán)境的保護(hù)意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈,，很多人從自身做起，從身邊的小事做起,，一點(diǎn)一滴的踐行著自己保護(hù)環(huán)境的義務(wù),。

根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì)亂丟垃圾的約占1.60%,，偶爾會(huì)丟垃圾的約占41.40%,，從來(lái)不會(huì)亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會(huì)踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會(huì)踐踏草坪的約有55.9%,，從來(lái)不會(huì)踐踏草坪的占到了38.3%,。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)現(xiàn)狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)還是很強(qiáng)的,，在自能力范圍內(nèi),，大家都會(huì)不約而同的選擇保護(hù)環(huán)境，我們大學(xué)生的表現(xiàn)也會(huì)是不錯(cuò)的,。但也有一少部分的大學(xué)生,，把保護(hù)環(huán)境當(dāng)作了別人的事，不能夠從自身做起,、以主人翁的態(tài)度來(lái)保護(hù)環(huán)境,。說(shuō)明大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有待加強(qiáng),。

(五)遵紀(jì)守法,。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高大學(xué)生社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。

這次我們調(diào)查的相關(guān)題目是：

三、造成目前公德現(xiàn)狀的原因,。

(一)學(xué)校教育存在問(wèn)題,。

社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映,是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容,。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著一定的缺陷,多數(shù)學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失,以此來(lái)評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德,、道德修養(yǎng),、思想政治等重視不夠,特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性,即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育,多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛,、理想化,教育內(nèi)容重理論,、輕實(shí)踐,公德教育過(guò)程抽象、空洞,學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐,道德行為能力不強(qiáng),進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象,。

(二)家庭教育的問(wèn)題,。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性,極為重視對(duì)子女的教育投資,也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向,。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛(ài)有加,無(wú)條件地滿足孩子的要求,對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤,無(wú)原則地原諒,缺少必要的教育引導(dǎo),。長(zhǎng)此以往,造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣,這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì),就會(huì)表現(xiàn)為目中無(wú)人,、我行我素,、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重,使孩子缺乏公德意識(shí),。同時(shí),很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響,現(xiàn)實(shí)中,很多父母不遵守社會(huì)公德,不注重個(gè)人形象,在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響,。

(三)社會(huì)風(fēng)氣存在問(wèn)題。

大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過(guò)程,。在這一過(guò)程中,他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響,。助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼,、遵守公共秩序,、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話,、空話,、套話,使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染,。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為,一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求,價(jià)值主體的唯我化,、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化,致使部分學(xué)生重利輕義,、重個(gè)人輕集體,、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn),缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn),。

此次調(diào)查中,，我們還設(shè)了兩個(gè)主觀的問(wèn)題：

從數(shù)據(jù)可以看出，作為當(dāng)代大學(xué)生,具有思想活躍,、積極向上,、富于想象力,、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn),另一方面辨別是非能力不強(qiáng),自控能力差,世界觀,、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟,思想上活躍與混亂,、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱,、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在,。

四、意見(jiàn)與建議：

(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育,。

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用,。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō),，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,，教育者要提高自身道德素養(yǎng),，真正做到言傳身教，為人師表,，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,、帶動(dòng)學(xué)生。其次,，要加強(qiáng)校園文化建設(shè),。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育,，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象,、維護(hù)自身形象，提高公德修養(yǎng),。第三,，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí),，推崇先進(jìn)模范,，宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為,，鞭撻丑惡現(xiàn)象,，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作,，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人,，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,。

(二)把社會(huì)公德教育納人思想品德課程教學(xué),。

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計(jì)劃,。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,，如待人禮貌、寬厚,、誠(chéng)實(shí)守信,、謙遜、恭敬,、助人為樂(lè),、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼,、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng),。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生,，以“愛(ài)國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上,，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說(shuō)教,。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范，運(yùn)用到日常生活,、學(xué)習(xí)中去,，有意識(shí)地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制,，高尚的思想,、行為得到強(qiáng)化。

(三)強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),，加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練,。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際,、向人民群眾學(xué)習(xí),，進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情,、克服思想上的盲目性和片面性,，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀,、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法,。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn),、科技咨詢,、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行,。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng),，可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就,，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值,，進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng),。

開(kāi)展心理健康教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn),，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問(wèn)題,，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢(shì)需要，各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu),，開(kāi)展心理咨詢工作,，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況,，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢,，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾,，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法,，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開(kāi)展心理衛(wèi)生知識(shí)講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí),、交往,、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健,、自我調(diào)節(jié),，保持身心健康發(fā)展。

(五)優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境,，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍,。

人總是處在一定的氛圍之中,。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍,，是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高,，也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升,。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái),、電視臺(tái)等大眾媒體的作用,，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)正氣,，為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境,。其次，要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制,，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境,。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中,，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,。第三要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè)，在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境,，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展,，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪Ｌ旖蛏鐣?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純,，素質(zhì)并沒(méi)有下降,。”在得到社會(huì)肯定和表彰的同時(shí),，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),，彌補(bǔ)不足,，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì)公德形象大使,。

具體實(shí)施建議如下：

(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生,，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览恚鎸?duì)兒童純真的眼神,，我相信大學(xué)生會(huì)刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀,，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時(shí)候,，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機(jī)會(huì),，他們?cè)诮o孩子們上完課后，自己的公德水準(zhǔn)也會(huì)邁上一個(gè)新的層次,。

(二)學(xué)校定期開(kāi)展文明日,，文明月活動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中,，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒(méi)有注意到的那些壞習(xí)慣,，一點(diǎn)點(diǎn)改正。

(三)學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養(yǎng),，讓他們更加深刻地意識(shí)到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖?，比如正義，學(xué)校應(yīng)改鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些不合理的事情提出建議,，讓他們樂(lè)于說(shuō)出自己想法，敢于相信自己的是非判斷,，敢于為自己覺(jué)得對(duì)的事情去堅(jiān)持,，對(duì)黑暗的敢于去質(zhì)疑。

(四)鼓勵(lì)學(xué)生去從事一些公益活動(dòng),，讓他們?cè)趲椭说倪^(guò)程中,，體會(huì)到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人,，樂(lè)于做更多善意的事,，這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣，共得自然會(huì)提升,。

(五)開(kāi)展禮儀公德知識(shí)競(jìng)賽,，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十

一.調(diào)查目的：

二.調(diào)查方法：

以問(wèn)卷的方法,，隨即調(diào)查路人。問(wèn)卷共12道題,。問(wèn)卷如下,。

5.你會(huì)為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)??????????偶爾()10%從不()90%經(jīng)常()。

三,、調(diào)查分析,。

道德會(huì)在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過(guò)我的調(diào)查現(xiàn)在社會(huì)公民道德的整體意識(shí)還是不錯(cuò)的，但是也有一些人有待提高,。

1.助人為樂(lè),。

2.愛(ài)護(hù)公物。

優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)我們的生活有著積極的影響然而人們會(huì)注重愛(ài)護(hù)我們的社會(huì)公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會(huì)為走近路而踩踏草坪,。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的,，看著讓人心情舒暢,，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草,，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用,，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的,，肆無(wú)忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見(jiàn)，僅有20%的人選擇加以阻止,，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活，其實(shí)阻止的人不重要,，重要的是干這個(gè)事的人,，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。知道有人浪費(fèi)公物,，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默,，對(duì)于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達(dá)到“行”的層面,。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會(huì)道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面而產(chǎn)生的,。我希望大家能克服這種知行脫節(jié),，做到知道必行。

3.保護(hù)環(huán)境,。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問(wèn)題中，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰,。有些人會(huì)覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好,，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì)變得多糟糕,。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有50%的人會(huì)馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余20%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!

四.我的建議,。

1.樹(shù)立良好的公德意識(shí)。

2.做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用,。

3.國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

(二)加強(qiáng)家庭教育,。

1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。

2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)取做公德模范家庭,。

3.父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩做好榜樣,。

(三)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。

1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹(shù)立浩然正氣。

五.結(jié)束語(yǔ),。

加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個(gè)民族和國(guó)家的道德?tīng)顩r如何,，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)文明進(jìn)步,。所以我們要提高我們的社會(huì)公德，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十一

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱,。在文明禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要,。

在助人為樂(lè)方面,，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè),。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義的基本要求。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛(ài)護(hù)公物還要看情況而定,。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù),。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境,，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑,。20%的同學(xué)會(huì)視而不見(jiàn);其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿，但不一定會(huì)付諸行動(dòng),。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性,，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣,。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象,，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè),。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì),。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范,。傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì)。

從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣,。因此,，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，講的就是這個(gè)道理。其實(shí),，踐行社會(huì)公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如,，見(jiàn)到老師,。長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì)公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行,。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺(jué)站在“一米線”外是講社會(huì)公德;最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德，等等,。社會(huì)公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在真實(shí)的社會(huì)生活中,，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義,。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具,。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具,。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題,。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途,。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學(xué),。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣,，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息,，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng),、浮穢和色情的內(nèi)容,，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件,、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議,、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,，不侮辱,、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲,、賭博等活動(dòng),。同學(xué)們應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí),，不要輕易相信,、約會(huì)網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng),。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò),。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè),、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象,。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn),，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低,。在這種情況下,，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，自覺(jué)做到自律而“不逾矩”。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人,，人與社會(huì),，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣?huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí),。