在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的,。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇報(bào)告,。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇一

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人,、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),，有知識(shí),，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,，我國(guó)自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂(lè)”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),，知足常樂(lè),，助人為樂(lè),。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,，是博愛(ài)的表現(xiàn),，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎,？”她回答很干脆：“沒(méi)有,，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián),，不去獻(xiàn),。

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng),。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會(huì)“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇二

“人人獨(dú)善其身者謂之私德,，人人相善其群者謂之公德”,。說(shuō)到社會(huì)公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的,，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大,，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì),，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分,。而社會(huì)公德則是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋了人與人,、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次,。

調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè),，思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì),，已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量,，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任,。通過(guò)調(diào)查研究,，了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識(shí)存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識(shí)的建議,，共創(chuàng)和諧社會(huì),。

調(diào)查形式：于xx年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,，其中男生占49.7%,，女生占50.3%，調(diào)查問(wèn)卷回收率79.5%,，有效問(wèn)卷167張,，有效率100%，人工處理數(shù)據(jù),，統(tǒng)計(jì)圖表用excel來(lái)繪制,。

調(diào)查內(nèi)容：從長(zhǎng)沙市大學(xué)生對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對(duì)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：

此次調(diào)查我們通過(guò)如下幾個(gè)問(wèn)題,，對(duì)大學(xué)生對(duì)待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。

1,、坐公交車(chē)時(shí),，你會(huì)給老幼病殘?jiān)凶屪鶈?

2、坐公交車(chē)時(shí),，你自己沒(méi)有座位,，但看到坐著的年輕人對(duì)身邊的老人小孩熟視無(wú)睹,，你會(huì)？

3,、你會(huì)在自習(xí)室里大聲接電話嗎?

4,、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害，但卻不知如何維護(hù),，而你恰好懂這方面的法律知識(shí),，你會(huì)？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于問(wèn)題一,，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì)讓?zhuān)?5%的同學(xué)表示視情況而定,，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì)讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識(shí),，視情況而定的同學(xué),，可能是因?yàn)楣卉?chē)上人很多，自己的座位離老人又遠(yuǎn),，不方便給老人讓座,。對(duì)于問(wèn)題二，有75%左右的同學(xué),，只是心中責(zé)怪那人沒(méi)素質(zhì),，但沒(méi)有任何行動(dòng)，有5%左右的同學(xué)表示不在意,，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識(shí),，至少對(duì)這種行為表示不滿(mǎn),，但絕大多數(shù)保持沉默，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究,，還是私德在起作用,，害怕別人不聽(tīng)勸告，而使自己尷尬,，或者說(shuō)不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間,，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德，問(wèn)題四和問(wèn)題五同樣顯示出了這樣的問(wèn)題,。

我們主要是通過(guò)調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注度,，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。

1,、你對(duì)國(guó)計(jì)民生的態(tài)度是

2,、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻(xiàn)血嗎?

3、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，對(duì)于國(guó)計(jì)民生的態(tài)度,，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,，只了解周?chē)苏務(wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過(guò)各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心,。表明大部分同學(xué)還是會(huì)去關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,，但并沒(méi)有積極主動(dòng)地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝?，獲得信息的,，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無(wú)償獻(xiàn)血情況時(shí),，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去,，但不放心;33%的同學(xué)沒(méi)有獻(xiàn)過(guò)血;31%的同學(xué)無(wú)償獻(xiàn)過(guò)血。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻(xiàn)血的,，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血,，因?yàn)閾?dān)心衛(wèi)生條件，害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病,。為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān),，我們?cè)陔娨暽峡吹降膱?bào)道，大多是會(huì)因此而感染病毒,。我們的社會(huì),、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè)安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo),，消除人們心中的障礙,，建立人們對(duì)社會(huì)的信賴(lài)。隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問(wèn)題,，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛濫等,，嚴(yán)重危害青少年的身心健康,。因此我們對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息,，93%的女生從來(lái)沒(méi)有做過(guò),，11.25%的男生曾經(jīng)有過(guò)這種行為，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過(guò)這種行為,，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為,。 結(jié)果顯示,，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生,，究其原因,，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng),。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成自律精神,。

此項(xiàng)內(nèi)容,，我們主要是通過(guò)大學(xué)生對(duì)待環(huán)保問(wèn)題的態(tài)度，進(jìn)行研究的,。

1,、你對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度是

2、如果在舉行一些環(huán)?；顒?dòng),，你會(huì)積極參與嗎?

在調(diào)查大學(xué)生對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度時(shí)，有70.5%的同學(xué)表示有意識(shí),，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用;25%的男生表示不在意,，6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示,，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識(shí),，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識(shí)要強(qiáng)于男生,?？赡苁且?yàn)榕容^細(xì)心，比較關(guān)注細(xì)節(jié),，更注重環(huán)保,。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)?；顒?dòng)的積極性中，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生,。

從上述三個(gè)方面的分析表明長(zhǎng)沙大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)具有以下特點(diǎn)：<一>大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識(shí),，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái);<二>大多數(shù)大學(xué)生能自覺(jué)遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;<三>大多數(shù)大學(xué)生還是會(huì)在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德。對(duì)于以上特點(diǎn),，我們認(rèn)為有如下原因：1,、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2、社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，而大學(xué)生往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié);3,、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響,，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5,、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6,、社會(huì)陋習(xí)依然存在。

關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí),，我們有如下建議：1,、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過(guò)積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識(shí)，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,，懂得“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起,，從小節(jié)攻起,，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的教育,。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園,，作為家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己,、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子;作為學(xué)校,，應(yīng)該多開(kāi)展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí);3,、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境，如：完善社會(huì)保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度,，讓人們?cè)诟耆⒏鍧嵉尼t(yī)療環(huán)境中得到治療,?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個(gè)人,、家庭,、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn),。只有人們社會(huì)公德意識(shí)的普遍提高,，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸變好。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇三

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌,、廣告招貼畫(huà),、建筑物上亂涂亂畫(huà),、隨地吐痰、亂扔雜物,、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類(lèi)投放,、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池,、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及,。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題的(否則也不會(huì)反映這些問(wèn)題),，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí),，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性,、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

2,、文明交通問(wèn)題

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題。

3,、文明禮貌問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事,，與自己不相干,。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”,，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類(lèi),，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類(lèi),，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

(一)管理

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理,、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

(二)個(gè)人修養(yǎng)

1,、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。

2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng),。

3,、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺(jué)的,、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確,，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化,。

(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠,。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為,。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇四

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺,、在汽車(chē)站牌,、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà),、隨地吐痰,、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具,、不亂扔廢舊電池,、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知,，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題的(否則也不會(huì)反映這些問(wèn)題),，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮,。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性,、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合,，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為,。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋,、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等,。

從總體上看,，xx市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事,，與自己不相干。

由此可知,，大多數(shù)xx人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”,，光說(shuō)不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類(lèi),，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類(lèi)，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn),，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。

室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng),。

有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的,、習(xí)慣性的公德行為,。

社會(huì)的道德觀不正確，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。

現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇五

調(diào)查對(duì)象：xxx部分在校大學(xué)生

組員及分工：

組長(zhǎng)：

個(gè)別訪談：

文獻(xiàn)收集：

個(gè)人體會(huì)：

幻燈片制作：

報(bào)告整理：

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建的時(shí)代要求下,，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比,，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí),，有文化,，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,，我國(guó)自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),，知足常樂(lè)，助人為樂(lè),。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng),，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先,，她覺(jué)得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病,，你想過(guò)嗎,？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò),。我只覺(jué)得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián),，不去獻(xiàn),。

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng),。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義～人,。

綜上分析,，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降,?！痹诘玫缴鐣?huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足,，讓自己變得更完美,，更好地做一名社會(huì)公德形象大使。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇六

道德中的社會(huì)公德,，是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序一課后,，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷,，對(duì)公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,。

本次調(diào)查的對(duì)象涉及到不同年級(jí)、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員,。

調(diào)查分為兩步進(jìn)行： ①,、 制作一份社會(huì)公德調(diào)查問(wèn)卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,，搜集數(shù)據(jù)和資料; ②,、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調(diào)查報(bào)告,。

注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性,，采用了不記名的方式,。總共制作了100分問(wèn)卷,，其中有效問(wèn)卷100份,。

人類(lèi)社會(huì)是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體,。秩序之于社會(huì),，就像規(guī)矩之于方圓;沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓,，沒(méi)有秩序社會(huì)便會(huì)無(wú)法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來(lái)制約和保障的,。在當(dāng)下社會(huì),，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容,。

從我們的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈,。第二題中在沒(méi)看見(jiàn)垃圾桶的情況下,，我們調(diào)查的人中65%的人會(huì)拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì)拿在手里一會(huì),，等在實(shí)在看不見(jiàn)垃圾桶了就扔,。這說(shuō)明人們?cè)谒枷胫羞€是有意識(shí)，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為,。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上,，有62%的人會(huì)找到垃圾桶再吐，35%的人見(jiàn)到溝渠或花壇再吐,，3%的人會(huì)吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生,，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調(diào)查問(wèn)題中,，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識(shí)的,，這說(shuō)明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí),，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐,，身體力行，從小事做起,，為建設(shè)資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求,，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件,。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來(lái),，75%得人對(duì)道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度,，認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善,。然還是有3%得人覺(jué)得無(wú)所謂,，這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。再?gòu)?2題看,，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來(lái)行事的人的比例明顯比例不大,，只占了36%，二更多的人,，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能,，甚至還有4%的人認(rèn)為沒(méi)有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問(wèn)題,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們素質(zhì)應(yīng)該相對(duì)較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī),，爭(zhēng)取按照以遵紀(jì)守法為榮,，一違法亂紀(jì)為恥行事。

愛(ài)護(hù)公物：在我們的問(wèn)卷中,，第5這一個(gè)題屬于這一范疇,。 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問(wèn)卷內(nèi)容,，我們對(duì)第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候,，有37%的人會(huì)親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì)內(nèi)心憤怒卻不制止,，有11%的人認(rèn)為這很正常,，有2%的人也想去刻。通過(guò)結(jié)果表明,，87%的人會(huì)覺(jué)得在古跡上刻字是不道德的行為,，覺(jué)得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒(méi)意識(shí)到保護(hù)名勝古跡的重要性,。愛(ài)護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民,，我們要增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感，珍惜國(guó)家,、集體財(cái)產(chǎn),，愛(ài)護(hù)公物,，特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn),、破壞公物的行為作斗爭(zhēng),。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān),。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中,，75%的人會(huì)考慮到別人的感受,，會(huì)遵守正確的社會(huì)公德。有25%的小部分人會(huì)不顧他人感受,，在這個(gè)問(wèn)題上說(shuō)明有些人還沒(méi)有學(xué)會(huì)考慮別人的感受,，在很多事情只會(huì)站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。現(xiàn)今社會(huì),，手機(jī)已經(jīng)成了必不可少的配件,，它作為一種通訊工具，在有些場(chǎng)合,，手機(jī)鈴聲會(huì)影響別人,。而從第九題分析來(lái)看，絕大多數(shù)認(rèn)識(shí)很自覺(jué)地注意到了不影響他人,，這部分人占了68%;同時(shí)也有17%的人選擇c選項(xiàng),，不對(duì)其進(jìn)行處理，這部分人可能是出于擔(dān)心錯(cuò)過(guò)重要的事情,。雖然這兩個(gè)問(wèn)題并不能反應(yīng)出很大的問(wèn)題,，但是我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美譽(yù),，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的,，大家也應(yīng)將這種沒(méi)得發(fā)揚(yáng)下去。

此次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查使我們來(lái)到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查,。雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的盡力指導(dǎo),，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備,，甚至有些選項(xiàng)重復(fù),、不符合常理，選項(xiàng)不夠規(guī)范等等,。即使是這樣,，但至少我們已經(jīng)賣(mài)出了實(shí)踐調(diào)查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間,，我們堅(jiān)信付出就會(huì)有回報(bào),、有收獲,。我們會(huì)在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn)，并爭(zhēng)取改進(jìn)完善!

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇七

：社會(huì)公德問(wèn)題

：4月29日——5月1日

：社會(huì)所有人員

：?jiǎn)柧碚{(diào)查形式

簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”,。是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中,、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng),。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份,，回收103份，有效問(wèn)卷103份,，回收率為98.1%,。其中男士52份,，占50.5%,，女士51份,，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì),、分析,、計(jì)算,，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明,。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明,，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí),，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō),，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō),。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面,，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂(lè)方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,。在公交車(chē)上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的`民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座,。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問(wèn)題,，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂(lè)方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒(méi)人敢去幫,。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。

在愛(ài)護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí),，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足,，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí),。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題,，普遍都認(rèn)為不好,，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題,。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力,，憑借著等同于征服自然的信心,，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇八

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。所以針?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生,。利用自制問(wèn)卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)計(jì),、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題。特別是在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上,，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問(wèn)題,，導(dǎo)致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對(duì)本次的調(diào)查無(wú)益,，所以我對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行一番調(diào)整,，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問(wèn)卷,。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查,，回收有效問(wèn)卷35份，其中男生21份,，女生14份,。

總體概況

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，也就說(shuō)明了對(duì)基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí),。在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性，并在生活中踐行之,，而要想提高社會(huì)公德意識(shí),，則要求我們個(gè)人，家庭,，學(xué)校,，社會(huì)的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂(lè)和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析。

助人為樂(lè)

關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時(shí)候本文由論文聯(lián)盟http://收集整理,，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急,，幫人之苦,，憂人之憂,，救人之危，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè),，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查中,，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè)于參加，45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去,，22.86%的人則不樂(lè)于參加,。而對(duì)于愛(ài)心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%,。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī)，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于得到的結(jié)果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行,，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。

對(duì)于乞討的態(tài)度，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定,，只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手,。視對(duì)象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討，所以不幫,，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺(jué)得這樣的結(jié)果可以理解,，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè),，我覺(jué)得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián)，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難,。所以,，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高。

文明禮貌

古人說(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”,，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是社會(huì)交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。

當(dāng)在公交車(chē)上遇到弱勢(shì)全體時(shí),，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座,，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助,。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會(huì)馬上制止,。

以上數(shù)據(jù)都說(shuō)明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀(jì)守法

沒(méi)有規(guī)矩,，不成方圓,。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈,，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì),，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì)；當(dāng)撿到物品時(shí),，91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí),，會(huì)告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對(duì)半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

而當(dāng)問(wèn)及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持,；而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持,。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒(méi)有太大的偏差,。

通過(guò)如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r總結(jié)如下：

遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求,。換句話說(shuō),，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。

大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題,。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒,。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面,，而沒(méi)能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。

作為個(gè)人,，在平時(shí)要從我做起,，嚴(yán)于律己，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí),，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀念。

國(guó)家社會(huì)要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇九

我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，是祖國(guó)未來(lái)的希望,。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳,、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任,，而大學(xué)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們凱旋調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行了這次大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查,，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會(huì)把握住自己的方向，為了報(bào)效祖國(guó)盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步.公德是我們心靈深處最醇厚的元素,，它是我們力量的源泉。社會(huì)號(hào)召大學(xué)生要注意提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

一、 調(diào)查背景及目的意義

1.社會(huì)公德的內(nèi)涵

社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的,、為社會(huì)公共生活所必需的,、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,，是維持社會(huì)公共生活正常,、有序、健康進(jìn)行的最基本條件,。社會(huì)公德是人類(lèi)社會(huì)生活最基本,、最廣泛、最一般關(guān)系的反映,，因此,，社會(huì)公德是我們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”,。 處于當(dāng)代的大學(xué)生,，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼生活秩序,，都必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則,。

2. 大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

從總體上看, 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平不錯(cuò), 大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí),、公共精神和社會(huì)責(zé)任感, 并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn),。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛(ài)國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范, 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是, 在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn),。對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺,、社會(huì)公德情感較冷漠、社會(huì)公德意志比較淡薄,、社會(huì)公德的知與行脫節(jié),。比如: 公共衛(wèi)生習(xí)慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫(huà)現(xiàn)象比較嚴(yán)重; 違反學(xué)校規(guī)章制度, 上課遲到、早退甚至?xí)缯n, 就餐時(shí)任意插隊(duì), 偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生; 學(xué)習(xí)態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止; 誠(chéng)信意識(shí)淡薄, 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎(chǔ)文明行為失范, 不能尊老愛(ài)幼, 尤其是男女生談戀愛(ài)時(shí)行為有失分寸; 集體主義觀念不強(qiáng),不愿參加集體活動(dòng), 缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感; 艱苦奮斗精神差, 享樂(lè)主義思想有所抬頭, 不講節(jié)儉, 互相攀比, 時(shí)有酗酒,、抽煙等不良習(xí)慣; 不能愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn), 圖書(shū)失竊, 教室,、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場(chǎng)所財(cái)物損毀嚴(yán)重, 等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大的影響,。因此, 新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫,。 3.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育的意義

沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有生活溫暖,；沒(méi)有雨露,，就沒(méi)有五谷豐登,；沒(méi)有水,，就沒(méi)有生命的奇跡；沒(méi)有社會(huì)公德,，就沒(méi)有我們和諧的中國(guó),。 研究表明社會(huì)公德好的大學(xué)生將來(lái)的貢獻(xiàn)將大于社會(huì)公德較差的同學(xué).民族復(fù)興，人人有責(zé),。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國(guó)家的強(qiáng)盛,、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上,，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō),，要把愛(ài)國(guó)熱情,、愛(ài)國(guó)愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識(shí),，用知識(shí)來(lái)武裝自己,；一方面切實(shí)學(xué)會(huì)做人，通過(guò)社會(huì)的造就和自身的努力,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，把個(gè)人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去,，以刻苦學(xué)習(xí),、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)彰顯人生價(jià)值和意義。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育將會(huì)使大學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到自己的重任,，自己的職責(zé),，更好的為祖國(guó)服務(wù)。

綜上所述,，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德有重要意義,。“提高大學(xué)生社會(huì)公德觀念,、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)”對(duì)處在人生旅途新起點(diǎn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)極為重要的人生轉(zhuǎn)折,。

二、調(diào)查方法、范圍和對(duì)象

本次調(diào)查共發(fā)放800份調(diào)查問(wèn)卷,，收回760份,，回收率為95.0%，其中有效問(wèn)卷748份,，有效率為98.42%,。 1.調(diào)查方法

問(wèn)卷調(diào)查 2.調(diào)查范圍

河北工程大學(xué)發(fā)放問(wèn)卷400份 有效問(wèn)卷372份 邯鄲學(xué)院 發(fā)放問(wèn)卷200份 有效問(wèn)卷186份

邯鄲大學(xué) 發(fā)放問(wèn)卷200份 有效問(wèn)卷190份 3.調(diào)查對(duì)象的個(gè)人資料 （1）農(nóng)村、城市抽樣分布

農(nóng)村 （523 占70.05% ）城市 （231占29.96%）

（2）性別抽樣分布

男生 （ 386 占51.19% ）女生 （362 占48.81%）

（3）年級(jí)抽樣分布

三,、調(diào)查的現(xiàn)狀展示

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié) 社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告1500字篇十

從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā),，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則,，以愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué),、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中,，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化,、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則,。

為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心,，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求,，也是對(duì)廣大群眾的要求,。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小,，都能夠在本職崗位,，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下,，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀,，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì),、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作,、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,，提倡尊重人,、理解人,、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,，為人民為社會(huì)多做好事,，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性,、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

集體主義作為公民道德建設(shè)的原則,，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì),，人民當(dāng)家作主,，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致,，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面,，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家,、集體、個(gè)人的利益關(guān)系,，提倡個(gè)人利益服從集體利益,、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，反對(duì)小團(tuán)體主義,、本位主義和損公肥私、損人利己,，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中,。

愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求,，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任,。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過(guò)程,。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,，提高民族自尊心、自信心和自豪感,，以熱愛(ài)祖國(guó),、報(bào)效人民為最大光榮,，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱,，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),、科學(xué)思想、科學(xué)精神,、科學(xué)方法,，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作,，反對(duì)封建迷信,、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),。

社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌,、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象,、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系,。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強(qiáng),，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念,、職業(yè)態(tài)度,、職業(yè)技能,、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高,。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道,、服務(wù)群眾,、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者,。

家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻,、長(zhǎng)幼,、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情,、長(zhǎng)幼親情,、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福,，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼,、男女平等,、夫妻和睦、勤儉持家,、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員,。

最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì)公德”的事例,，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事,。當(dāng)他在開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候,，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘,，他緩緩地把車(chē)停在了路邊,，讓乘客們安全下車(chē)，然后把車(chē)熄火,，確保交通正常運(yùn)行,。做完這些之后,，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤(pán)上，就這樣失去了自己寶貴的生命,。那個(gè)司機(jī)姓黃,，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。

還有一份資料,，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊,。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了,，有的是棕熊,，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是,，“燒熊殺手”都是一個(gè)人--- 一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生,。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比,。

以上兩個(gè)正反事例都說(shuō)明了一個(gè)社會(huì)公德的問(wèn)題,。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件,，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事,，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀,，怎么能說(shuō)燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法,，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著八九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!