在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告不再是罕見的東西,，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的,。報告對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報告,。以下是我為大家搜集的報告范文,，僅供參考，一起來看看吧

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇一

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物,、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查,。

總體情況

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比,，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識,，有文化,，但對知識的應(yīng)用能力差”,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫。獻血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險,，甚至有可能感染疾病，你想過嗎,？”她回答很干脆：“沒有,，沒想過。我只覺得我自己身體很好,，抽點血沒關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢,！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻,。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%,，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學(xué)生做得還遠不夠,，即不能“兼濟天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德,。

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇二

“人人獨善其身者謂之私德,，人人相善其群者謂之公德”。說到社會公德,，讓我們先了解一下什么是公共生活,。公共生活是相對于私人生活而言的,，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展而逐漸擴大,，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢,。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會,，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分,。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。社會公德涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系,，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。

調(diào)查目的：加強精神文明建設(shè),，思想道德修養(yǎng),。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規(guī)范的重要力量,，對宣傳,、維護社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。通過調(diào)查研究,，了解當(dāng)代大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀,，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)和諧社會,。

調(diào)查形式：于xx年4月7日,，隨機抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進行調(diào)查，其中男生占49.7%,，女生占50.3%,，調(diào)查問卷回收率79.5%，有效問卷167張,，有效率100%,，人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計圖表用excel來繪制,。

調(diào)查內(nèi)容：從長沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度,，對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個方面進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：

此次調(diào)查我們通過如下幾個問題,，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進行了研究,。

1、坐公交車時,，你會給老幼病殘孕讓座嗎?

2,、坐公交車時，你自己沒有座位,，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹,，你會？

3、你會在自習(xí)室里大聲接電話嗎?

4,、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害,，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識,，你會,？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一，有70%以上的同學(xué)表示一定會讓,，25%的同學(xué)表示視情況而定,，只有3%左右的同學(xué)表示不會讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識,，視情況而定的同學(xué),，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠,，不方便給老人讓座,。對于問題二，有75%左右的同學(xué),，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì),，但沒有任何行動，有5%左右的同學(xué)表示不在意,，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座,。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿,，但絕大多數(shù)保持沉默,，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用,，害怕別人不聽勸告,，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間,，大多數(shù)人還是在維護私德的基礎(chǔ)上再去維護公德,，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。

我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對社會問題的關(guān)注度,，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的,。

1、你對國計民生的態(tài)度是

2,、你曾主動去無償獻血嗎?

3,、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于國計民生的態(tài)度,，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心,，通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會去關(guān)心社會問題,，但并沒有積極主動地去了解,，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝?，獲得信息的,，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻血情況時,，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去,，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻過血;31%的同學(xué)無償獻過血。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻血的,，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻血,，因為擔(dān)心衛(wèi)生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病,。為什么會有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān),，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒,。我們的社會,、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo),，消除人們心中的障礙,，建立人們對社會的信賴。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分,，網(wǎng)絡(luò)活動也中存在著不少突出的問題,，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛濫等,，嚴(yán)重危害青少年的身心健康,。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息,，93%的女生從來沒有做過,，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過這種行為,，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為,。 結(jié)果顯示,，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生,，究其原因,，可能是男生的好奇心比女生強,。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往,，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成自律精神,。

此項內(nèi)容,，我們主要是通過大學(xué)生對待環(huán)保問題的態(tài)度，進行研究的,。

1,、你對使用一次性餐具的態(tài)度是

2、如果在舉行一些環(huán)?；顒?，你會積極參與嗎?

在調(diào)查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時，有70.5%的同學(xué)表示有意識,，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅決不用;25%的男生表示不在意,，6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示,，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識,，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強于男生,?？赡苁且驗榕容^細(xì)心，比較關(guān)注細(xì)節(jié),，更注重環(huán)保,。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)?；顒拥姆e極性中,，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生。

從上述三個方面的分析表明長沙大學(xué)生的社會公德意識具有以下特點：<一>大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識,，并在實際行動中表現(xiàn)出來;<二>大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>大多數(shù)大學(xué)生還是會在維護私德的前提下再去維護公德,。對于以上特點，我們認(rèn)為有如下原因：1,、大學(xué)生的個人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強和提高;2,、社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，而大學(xué)生往往會忽視這些細(xì)節(jié);3,、從眾心理普遍存在;4,、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5,、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6,、社會陋習(xí)依然存在,。

關(guān)于如何進一步加強大學(xué)生公德意識，我們有如下建議：1,、首先是加強大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì),，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識,，才能形成良好的社會風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道理,，從小事做起，從小節(jié)攻起,，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育,。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園,，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己,、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學(xué)校,，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強公德教育的活動，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實踐中培養(yǎng)公德意識;3,、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會環(huán)境，如：完善社會保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫(yī)療保障制度,，讓人們在更完全、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療,?？偟膩碚f，大學(xué)生社會公德意識的進一步加強需要個人,、家庭,、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實現(xiàn),。只有人們社會公德意識的普遍提高,，社會風(fēng)氣才會逐漸變好。

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇三

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌,、廣告招貼畫,、建筑物上亂涂亂畫,、隨地吐痰、亂扔雜物,、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放,、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池,、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及,。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題),，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識,，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性,、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

2,、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中，乘坐公共交通工具時爭搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

3,、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等,。

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密,。

在進行調(diào)查時,，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干,。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,，行動上的矮子”,，光說不做。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠,。

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：

(一)管理

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠遠不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決,。

2、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全,。

(二)個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠,。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動,，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的,。

2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場,。

3、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時能遵守公德,，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化,。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德,、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定,，尊重社會公德是公民的義務(wù)。

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇四

通過調(diào)查問卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌,、廣告招貼畫,、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰,、亂扔雜物,、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具,、不亂扔廢舊電池,、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知,，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題),，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性,、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵,、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等。

從總體上看,，xx市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密,。

在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時,，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。

由此可知，大多數(shù)xx人還是屬于“理論上的長子,，行動上的矮子”,，光說不做。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類,，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決,。

2、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。

有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的,。

室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場。

有人監(jiān)管時能遵守公德,，無人看守時就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。

社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點自私自利,，使得社會公德淡化,。

現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會,，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定,，尊重社會公德是公民的義務(wù),。

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇五

調(diào)查對象：xxx部分在校大學(xué)生

組員及分工：

組長：

個別訪談：

文獻收集：

個人體會：

幻燈片制作：

報告整理：

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出,，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人,；在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境,。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建的時代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強,。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比,，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,，有知識，有文化,，但對知識的應(yīng)用能力差”,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會能力強,，有社會責(zé)任感,。”這就表明,，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

助人為樂

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”,、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,，知足常樂,，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富,。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫,。獻血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險,，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有,，沒想過,。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻血,，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻,。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學(xué)生做得還遠不夠,，即不能“兼濟天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會馬上弄干凈,，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義～人,。

綜上分析,，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪Ｌ旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純,，素質(zhì)并沒有下降,。”在得到社會肯定和表彰的同時,，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點,，彌補不足,，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使,。

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇六

道德中的社會公德,，是維護公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會公德 維護公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化,，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問卷,，對公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進行了調(diào)查。

本次調(diào)查的對象涉及到不同年級,、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員,。

調(diào)查分為兩步進行： ①、 制作一份社會公德調(diào)查問卷,，由小組成員到不同的地方進行實地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)和資料; ②、 將搜集到的資料進行歸納整理,，最后制定成調(diào)查報告,。

注：為了保證本次調(diào)查的真實性，采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問卷,，其中有效問卷100份。

人類社會是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體,。秩序之于社會,，就像規(guī)矩之于方圓;沒有規(guī)矩不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運行,。秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的,。在當(dāng)下社會，維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義越加突出,。熱愛自然,、保護環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。

從我們的調(diào)查結(jié)果來看,，公民關(guān)于保護環(huán)境方面的意識越來越強烈,。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調(diào)查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔,，占25%得人會拿在手里一會,，等在實在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識,，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為,。第六題在吐痰這個人人都有的行為上，有62%的人會找到垃圾桶再吐,，35%的人見到溝渠或花壇再吐,，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰),。在這個調(diào)查問題中,，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素質(zhì)還是有的,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護意識,，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行,，從小事做起,，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有的貢獻,。

遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求,，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來看,，我們的分法不是很合理,，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來,，75%得人對道德底線的接受程度達到了一定的高度,，認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善,。然還是有3%得人覺得無所謂,，這部分人還有待加強道德認(rèn)識。再從12題看,，能時時刻刻按照道德準(zhǔn)則來行事的人的比例明顯比例不大,，只占了36%，二更多的人,，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能,，甚至還有4%的人認(rèn)為沒有必要，這是有點讓人頭疼的問題,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們素質(zhì)應(yīng)該相對較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規(guī),，爭取按照以遵紀(jì)守法為榮,，一違法亂紀(jì)為恥行事。

愛護公物：在我們的問卷中,，第5這一個題屬于這一范疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志,。那么根據(jù)我們的問卷內(nèi)容,，我們對第五題進行分析：在游覽古跡的時候,，有37%的人會親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會內(nèi)心憤怒卻不制止，有11%的人認(rèn)為這很正常,，有2%的人也想去刻,。通過結(jié)果表明，87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為,，覺得保護古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒意識到保護名勝古跡的重要性,。愛護公物與破壞公物的行為還有很多作為一個合格的公民,，我們要增強社會主人翁的責(zé)任感，珍惜國家、集體財產(chǎn)，愛護公物，特別要保護社會公用設(shè)施,，堅持同損害公共財產(chǎn),、破壞公物的行為作斗爭。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看,，在進入安靜的公共場合中,，75%的人會考慮到別人的感受，會遵守正確的社會公德,。有25%的小部分人會不顧他人感受,，在這個問題上說明有些人還沒有學(xué)會考慮別人的感受，在很多事情只會站在自己的立場上考慮問題?，F(xiàn)今社會,，手機已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具,，在有些場合,，手機鈴聲會影響別人。而從第九題分析來看,，絕大多數(shù)認(rèn)識很自覺地注意到了不影響他人,，這部分人占了68%;同時也有17%的人選擇c選項，不對其進行處理,，這部分人可能是出于擔(dān)心錯過重要的事情,。雖然這兩個問題并不能反應(yīng)出很大的問題，但是我國是一個具有悠久歷史的文明古國,，素有禮儀之邦的美譽,，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應(yīng)將這種沒得發(fā)揚下去,。

此次關(guān)于社會公德的調(diào)查使我們來到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查,。雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長學(xué)姐的盡力指導(dǎo)，但是其中還是有很多欠缺,，比如題型不夠完備,，甚至有些選項重復(fù)、不符合常理,，選項不夠規(guī)范等等,。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣出了實踐調(diào)查的第一步,，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間,，我們堅信付出就會有回報、有收獲,。我們會在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn),，并爭取改進完善!

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇七

：社會公德問題

：4月29日——5月1日

：社會所有人員

：問卷調(diào)查形式

簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的,、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個國家,，一個民族或者一個群體，在歷史長河中,、在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用,。

社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面,。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,，回收103份，有效問卷103份,，回收率為98.1%,。其中男士52份，占50.5%,，女士51份,，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計,、分析,、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明,。

在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明,，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時,，8.74%的民眾表示會說,，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說,。另外就平時見到師長會不會主動問好方面,，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進一步的提高!

在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座,，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的`民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會不會伸出援手時,，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時,，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明,，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起,。

在愛護公物方面,，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止,，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好,，面對生活中的公共財產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜,，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強,，還將有待進一步的加強,。

在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護意識強,，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合,，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾,，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的,。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題,，普遍都認(rèn)為不好，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的保護環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題,。，保護環(huán)境是必要且重要的,。對于我們每個人也是一樣,。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心,，來還自然環(huán)境一份清白。

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇八

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７?。所以針對?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查對象為大二學(xué)生,。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計,、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計上,，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益,，所以我對問卷進行一番調(diào)整,，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷,。隨后對40名電信學(xué)生進行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份,，其中男生21份,，女生14份。

總體概況

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強，也就說明了對基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識,。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會公德在維護公眾利益、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識到社會公德的重要性,，并在生活中踐行之,，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人,，家庭,，學(xué)校，社會的共同努力,。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂和遵紀(jì)守法和對社會公德整體認(rèn)識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析,。

助人為樂

關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時候本文由論文聯(lián)盟http://收集整理，能主動熱情地給予幫助和照顧,，急人之急,，幫人之苦,，憂人之憂，救人之危,，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂,，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查中,，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,，45.71%的人有時間才會去,，22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動,，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%。而對于參加的動機,，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性,，但未能踐行,，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。

對于乞討的態(tài)度,，80%的人會是視對象而定,，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫,，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺得這樣的結(jié)果可以理解,，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因為即使對方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個,，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難,。所以,，這進一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實有待提高。

文明禮貌

古人說：“不學(xué)禮,，無以立”,，文明禮貌，是個人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是社會交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時,，80%的人會主動讓座,，其余20%的人則有時會讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場合有人插隊時,，82.86%的會在內(nèi)心抱怨,，8.57%的人會馬上制止。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng),。

遵紀(jì)守法

沒有規(guī)矩，不成方圓,。要建設(shè)高度文明,、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會,，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會,；當(dāng)撿到物品時,，91.43%的人會主動交公；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時,，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半,。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識有待加強。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時,，68.57%的人認(rèn)為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好,，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持,。這表明大學(xué)生對社會公德的理解是很準(zhǔn)確的,，沒有太大的偏差。

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實到每一項,，有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀,、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題,。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊情況時,，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒,。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的層面,，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。

作為個人,，在平時要從我做起，嚴(yán)于律己,，增強修養(yǎng),，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價值觀,。

家庭中，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時常進行道德素質(zhì)演講,；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念,。

國家社會要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對損害公共利益行為的懲罰力度,，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇九

我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家最為寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，是祖國未來的希望,。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì),，對宣傳、維護社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任,，而大學(xué)是建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和輻射源,，面對當(dāng)代大學(xué)生社會公德狀況，我們凱旋調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進行了這次大學(xué)生社會公德狀況的調(diào)查,，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會把握住自己的方向,，為了報效祖國盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進步.公德是我們心靈深處最醇厚的元素,，它是我們力量的源泉,。社會號召大學(xué)生要注意提高自身的素質(zhì),，培養(yǎng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

一,、 調(diào)查背景及目的意義

1.社會公德的內(nèi)涵

社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的,、最簡單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則，是維持社會公共生活正常,、有序,、健康進行的最基本條件。社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映，因此,，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，也是作為我們應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌,、助人為樂、愛護公物,、保護環(huán)境,、遵紀(jì)守法”。 處于當(dāng)代的大學(xué)生,，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則,。

2. 大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀

從總體上看, 當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯, 大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念,、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感, 并能在行為層面上有所實現(xiàn),。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法, 明禮誠信, 團結(jié)友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范, 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義,。

但是, 在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認(rèn)識相對膚淺,、社會公德情感較冷漠,、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié),。比如: 公共衛(wèi)生習(xí)慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重; 違反學(xué)校規(guī)章制度, 上課遲到,、早退甚至?xí)缯n, 就餐時任意插隊, 偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生; 學(xué)習(xí)態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止; 誠信意識淡薄, 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎(chǔ)文明行為失范, 不能尊老愛幼, 尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸; 集體主義觀念不強,不愿參加集體活動, 缺乏集體榮譽感和責(zé)任感; 艱苦奮斗精神差, 享樂主義思想有所抬頭, 不講節(jié)儉, 互相攀比, 時有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣; 不能愛護公共財產(chǎn), 圖書失竊, 教室、實驗室,、宿舍等公共場所財物損毀嚴(yán)重, 等等,。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對學(xué)生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強和改進大學(xué)生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫,。 3.對大學(xué)生進行社會公德教育的意義

沒有陽光,，就沒有生活溫暖；沒有雨露,，就沒有五谷豐登,；沒有水，就沒有生命的奇跡,；沒有社會公德,，就沒有我們和諧的中國。 研究表明社會公德好的大學(xué)生將來的貢獻將大于社會公德較差的同學(xué).民族復(fù)興,，人人有責(zé),。大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍,，國家的強盛,、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運,，對大學(xué)生來說,，要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,，一方面努力學(xué)習(xí)知識,，用知識來武裝自己；一方面切實學(xué)會做人,，通過社會的造就和自身的努力,，實現(xiàn)人生價值，為社會多做貢獻,，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去,，以刻苦學(xué)習(xí),、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義,。對大學(xué)生進行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認(rèn)識到自己的重任，自己的職責(zé),，更好的為祖國服務(wù),。

綜上所述，加強大學(xué)生社會公德有重要意義,?！疤岣叽髮W(xué)生社會公德觀念、增強大學(xué)生社會公德意識”對處在人生旅途新起點的大學(xué)生來說是一個極為重要的人生轉(zhuǎn)折,。

二,、調(diào)查方法,、范圍和對象

本次調(diào)查共發(fā)放800份調(diào)查問卷，收回760份,，回收率為95.0%,，其中有效問卷748份，有效率為98.42%,。 1.調(diào)查方法

問卷調(diào)查 2.調(diào)查范圍

河北工程大學(xué)發(fā)放問卷400份 有效問卷372份 邯鄲學(xué)院 發(fā)放問卷200份 有效問卷186份

邯鄲大學(xué) 發(fā)放問卷200份 有效問卷190份 3.調(diào)查對象的個人資料 （1）農(nóng)村,、城市抽樣分布

農(nóng)村 （523 占70.05% ）城市 （231占29.96%）

（2）性別抽樣分布

男生 （ 386 占51.19% ）女生 （362 占48.81%）

（3）年級抽樣分布

三、調(diào)查的現(xiàn)狀展示

社會公德調(diào)查報告總結(jié) 社會公德調(diào)查報告1500字篇十

從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā),，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心,，以集體主義為原則，以愛祖國,、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),、愛社會主義為基本要求,，以社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德為著力點,。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化,、規(guī)范化,，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心,，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志,。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求,。每個公民不論社會分工如何,、能力大小，都能夠在本職崗位,，通過不同形式做到為人民服務(wù),。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀,，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中,。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作,、先富與共富,、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人,、關(guān)心人,，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事,，反對拜金主義,、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性,、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚,。

集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會主義經(jīng)濟,、政治和文化建設(shè)的必然要求,。在社會主義社會，人民當(dāng)家作主,，國家利益,、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則,。要把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個層面,，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理國家、集體,、個人的利益關(guān)系,，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益,、當(dāng)前利益服從長遠利益,，反對小團體主義、本位主義和損公肥私,、損人利己,，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。

愛祖國,、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),、愛社會主義作為公民道德建設(shè)的基本要求,，是每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體,，貫穿公民道德建設(shè)的全過程,。要引導(dǎo)人們發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心,、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮,，以損害祖國利益,、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識,、科學(xué)思想,、科學(xué)精神、科學(xué)方法,，艱苦創(chuàng)業(yè),、勤奮工作，反對封建迷信,、好逸惡勞,，積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,。在現(xiàn)代社會,，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁,，社會公德在維護公眾利益,、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂,、愛護公物,、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,，鼓勵人們在社會上做一個好公民,。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象,、職業(yè)與職工,、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強,，市場競爭日趨激烈,，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度,、職業(yè)技能,、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高,。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信,、辦事公道,、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者,。

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻,、長幼,、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系,，正確對待和處理家庭問題,，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情,、鄰里友情,，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧,。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼,、男女平等、夫妻和睦,、勤儉持家,、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員,。

最近看到兩個關(guān)于“職業(yè)道德與社會公德”的事例,，讀后讓我感慨良深。第一個事例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的故事,。當(dāng)他在開車送乘客的時候,，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘,，他緩緩地把車停在了路邊,，讓乘客們安全下車，然后把車熄火,，確保交通正常運行,。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上,，就這樣失去了自己寶貴的生命,。那個司機姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里,。

還有一份資料,，內(nèi)容是一個清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊,。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了,，有的是棕熊,，有的是黑熊,，而令人感到費解的是,，“燒熊殺手”都是一個人--- 一個清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例,，卻與上一篇形成了鮮明的對比,。

以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質(zhì)很好,，為了不發(fā)生危險事件,，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個事例中的那個學(xué)生令人發(fā)指,，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國家一級保護動物呀,，怎么能說燒就燒了呢?難道這個學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個有著八九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!