報(bào)告,，漢語(yǔ)詞語(yǔ),，公文的一種格式,，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述。報(bào)告書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇報(bào)告呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇一
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員。
調(diào)查地點(diǎn)：
社會(huì)公德(socialethics;socialmorals)簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”,。是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體,，在歷史長(zhǎng)河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng),。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份,，回收103份,，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%,。其中男士52份,，占50.5%，女士51份,，占49.5%,。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析,、計(jì)算,，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明，有禮貌,。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí),，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō),，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面,，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè)方面,，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,。在公交車(chē)上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座,。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問(wèn)題,，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂(lè)方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒(méi)人敢去幫,。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告優(yōu)秀范文社會(huì)實(shí)踐報(bào)告在愛(ài)護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí),，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,?？辞闆r再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好,，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜,，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足,，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。
在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí),。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題,，普遍都認(rèn)為不好,，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題,。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白,。
在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈,。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì)，它的作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用,。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì),。在生活中，完全做到學(xué)法,、知法,、守法、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看,，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí),，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性,。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí),，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中,，“禮”即公德,，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無(wú)以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字,，足以說(shuō)明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題,，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是,，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái),，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富,。
黨的報(bào)告提出，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,，加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),。這充分說(shuō)明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性,。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者,，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者,。“全面提高公民道德素質(zhì),，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”,，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程,，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑”,，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng),，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,。當(dāng)中國(guó)夢(mèng)的話題熱議之后,，社會(huì)公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開(kāi)的“中國(guó)夢(mèng),，中華情大型征文活動(dòng)”中,，許多學(xué)者就提出中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì)道德的支撐的論述。到后來(lái)“中國(guó)夢(mèng),，夢(mèng)”,，無(wú)數(shù)的人都提到了社會(huì)公德的重要作用。
總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇二
人無(wú)德不立,，國(guó)無(wú)德不興，道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障,。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，但是自古以來(lái)，一向是私德繁榮,，公德匱乏,。隨著時(shí)代的變化，社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本,、社會(huì)和諧發(fā)展之基,、治國(guó)安邦之道。在日新月異的21世紀(jì),，社會(huì)公德更要與文化氛圍,，環(huán)境狀況結(jié)合在一齊。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái),、民族的期望,，他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。《中國(guó)普通高等校園教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖,。”這樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢,？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的狀況下,，分析原因研究對(duì)策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展,。
各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同,，那里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“禮貌禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這務(wù)必義,。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題,，面向中國(guó)石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問(wèn)卷300份，收回291份,，其中291份有效,。
（一）用心方面占主導(dǎo)地位。
從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表此刻：
1.在禮貌禮貌和助人為樂(lè)方面,。被問(wèn)及“在校園見(jiàn)到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎？”83.5%的同學(xué)能夠做出用心正面的回答,。以及“上課時(shí),，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎？”高達(dá)88.7%的同學(xué)務(wù)必會(huì)調(diào)成振動(dòng),。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意用心參加各種校園公益活動(dòng),，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的禮貌素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。
2.在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為十分反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，構(gòu)成了十分明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。
3.在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會(huì)“十分謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響,。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí),，72.2%的同學(xué)表示反對(duì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不禮貌用詞85.6%的同學(xué)都表示十分反感,。這些數(shù)據(jù)證明,，當(dāng)代大學(xué)生在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康資料時(shí)能夠持續(xù)基本的公德認(rèn)識(shí)，不受影響和蠱惑,，堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn),。
4.在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路,，你會(huì)如何作答時(shí)”,，87.6%的同學(xué)都選取了“如實(shí)回答”；被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”,；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì),；這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。
（二）缺失方面有待提高,。
雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的,，主流是用心進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問(wèn)題，很多地方值得深思,，并不斷改善我們的教育教學(xué)方式,。主要體此刻：
1.職責(zé)感和正義感的缺失。在調(diào)查中,，當(dāng)被問(wèn)及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊透過(guò)四,、六級(jí)考試，你會(huì)如何,？”時(shí),，僅有17.5%的同學(xué)選取“立即舉報(bào)”,，33.0%的同學(xué)選取“裝作不明白”還有49.5%的同學(xué)選取了“會(huì)告訴其他人，但是不會(huì)舉報(bào)”,。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷,，如何做”時(shí)，僅有10.3%的同學(xué)選取了“奮不顧身去抓小偷”,。這一數(shù)據(jù)證明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選取了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識(shí),，并沒(méi)有極強(qiáng)的職責(zé)感和正義感,。眾所周知，職責(zé)感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,，一群沒(méi)有職責(zé)感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。
2.公共職責(zé)意識(shí)不強(qiáng),，在問(wèn)卷中,，當(dāng)被問(wèn)及“你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題,，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對(duì)自我意識(shí)的升華,，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí),，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一齊,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性,。
3.法制觀念不強(qiáng)，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口,，會(huì)闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學(xué)回答“務(wù)必不會(huì)”,，4.1%的同學(xué)回答“務(wù)必會(huì)”,，而58.8%的同學(xué)回答“沒(méi)有車(chē)輛透過(guò)就會(huì)”。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識(shí)的淡漠,。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí),，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。
三、原因研討,。
當(dāng)代大學(xué)生本就應(yīng)是國(guó)民表率,，社會(huì)棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱(chēng)的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也,，德者,，才之帥也，是故才德全盡,，謂之圣人,，才德兼亡，謂之愚人,，德勝才,，謂之君子，才勝德,，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們能夠從以下幾個(gè)方面去把握：
（一）社會(huì)的多元化,。
目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義,，拜金主義的影響，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖,。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中，超多的負(fù)面信息“一切向錢(qián)看”“寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車(chē)上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。
（二）家庭教育觀念陳舊,。
在中國(guó)家庭中，家長(zhǎng)大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想,，寄期望于孩子能透過(guò)上大學(xué),，找好工作來(lái)光宗耀祖,。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛(ài),，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍,。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠,，子女會(huì)感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅,。”
（三）校園教育模式的不完善。
校園本應(yīng)是有意識(shí),、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng),，但是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在務(wù)必程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案,、馬加爵事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。
四,、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑。
當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失,，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對(duì)待，用心尋求解決問(wèn)題的辦法,；也要放平心態(tài),，客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為,，我們能夠從以下幾個(gè)方面入手,，尋求解決問(wèn)題的辦法：
（一）用心開(kāi)展社會(huì)公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合,，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔,。
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為,；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫忙環(huán)衛(wèi)工人,。透過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，到達(dá)社會(huì)公德教育的目的,。
（二）發(fā)揮家庭作用,，實(shí)現(xiàn)家庭教育與校園教育相結(jié)合。
一向以來(lái)都存在著家庭教育與校園教育相悖的狀況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如，應(yīng)對(duì)暴力行為,，校園教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng),，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),，得到社會(huì)各層的認(rèn)但是十分重要的激勵(lì),，所以這就要求我們不僅僅僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高,。
（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)帶給良好的社會(huì)環(huán)境,。
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡,，與當(dāng)下社會(huì)存在著超多不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論,，沒(méi)有道德底線的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂(lè)人,，就應(yīng)樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民,，個(gè)性是大學(xué)生產(chǎn)生了用心的影響。筆者認(rèn)為就應(yīng)多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會(huì)風(fēng)氣向用心健康的方面引導(dǎo)。
（四）健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,，真正做到獎(jiǎng)罰分明，扶正壓邪,。
對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)務(wù)必有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫忙,、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律潛力,。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),，用心引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇三
社會(huì)公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí),、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括務(wù)必社會(huì),、務(wù)必國(guó)家個(gè)性提倡和實(shí)行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行,。狹義的社會(huì)公德是特指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的,、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序、禮貌禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范,。社會(huì)公德是人類(lèi)社會(huì)生活最基本、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往,，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,，郡務(wù)必遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。
社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止禮貌,、尊重他人,；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境,。
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，個(gè)性在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。
總體狀況,。
調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“這天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),，有知識(shí),，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用潛力差”,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告潛力強(qiáng),，有社會(huì)職責(zé)感?！边@就證明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。
助人為樂(lè),。
在社會(huì)公共生活中,，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候,。因此,，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求,。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂(lè)”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),，知足常樂(lè),，助人為樂(lè)。把幫忙別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,，是博愛(ài)的表現(xiàn),，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，用心參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫忙他人,。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選取“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選取“沒(méi)興趣,，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選取“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)職責(zé)感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),，社會(huì)也就應(yīng)給予用心的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,，理解采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先,，她覺(jué)得這是很有好處的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病,，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有,，沒(méi)想過(guò),。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶兀 睆奈覀兊恼{(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)用心參與，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒(méi)時(shí)間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn),。
禮貌禮貌,。
禮貌禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體此刻日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)用心讓座,，48.47%的人會(huì)視狀況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在禮貌禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。
環(huán)境保護(hù),。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé),。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選取“隨手丟掉”,，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)立刻弄干凈,，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在能夠選取逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都就應(yīng)行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法,。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。
在那里，期望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一齊遵守社會(huì)公德,。
文檔為doc格式,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇四
摘要：本次研究采用調(diào)查問(wèn)卷的形式，以中國(guó)石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對(duì)象,，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀,。社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問(wèn)題,。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的若干途徑,。
一,、積極方面占主導(dǎo)地位。
從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表現(xiàn)在：
在文明禮貌和助人為樂(lè)方面,。被問(wèn)及在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎?83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答,。以及上課時(shí),，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎?高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性,。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。
在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。
在誠(chéng)信方面,，當(dāng)被問(wèn)及如遇到路人問(wèn)路,，你會(huì)如何作答時(shí)，87.6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答;被問(wèn)及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為;69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì);這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則,。
二,、缺失方面有待提高。
雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的,，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問(wèn)題,，很多地方值得深思,，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：
責(zé)任感和正義感的缺失,。在調(diào)查中,，當(dāng)被問(wèn)及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)六級(jí)考試，你會(huì)如何?時(shí),，僅有17.5%的同學(xué)選擇立即舉報(bào),，33.0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49.5%的同學(xué)選擇了會(huì)告訴其他人，但是不會(huì)舉報(bào),。還有在被問(wèn)及在公共場(chǎng)所遇到小偷,，如何做時(shí)，僅有10.3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷,。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識(shí),，并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感,。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,，一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的'青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。
公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),，在問(wèn)卷中,，當(dāng)被問(wèn)及你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題,，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)自我意識(shí)的升華,，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定,。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。
法制觀念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問(wèn)到在無(wú)人看守的十字路口,，會(huì)闖紅燈嗎?僅有37.1%的同學(xué)回答一定不會(huì)，4.1%的同學(xué)回答一定會(huì),，而58.8%的同學(xué)回答沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì),。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識(shí)的淡漠,。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略,，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí),，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。
三、原因研討,。
當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國(guó)民表率,，社會(huì)棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱(chēng)的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也,，德者,，才之帥也，是故才德全盡,，謂之圣人,，才德兼亡，謂之愚人,，德勝才，謂之君子,，才勝德,，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：
目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義,，拜金主義的影響,，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中,，大量的負(fù)面信息一切向錢(qián)看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車(chē)上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。
2、家庭教育觀念陳舊,。
在中國(guó)家庭中,，家長(zhǎng)大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué),，找好工作來(lái)光宗耀祖,。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛(ài),，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍,。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠,，子女會(huì)感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅,。
3,、學(xué)校教育模式的不完善。
學(xué)校本應(yīng)是有意識(shí),、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng),，可是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案,、馬加爵事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。
四,、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑。
當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失,，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對(duì)待,，積極尋求解決問(wèn)題的辦法;也要放平心態(tài)，客觀地看待事實(shí),。筆者認(rèn)為,，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：
1,、積極開(kāi)展社會(huì)公德教育,，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔,。
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng),，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫助環(huán)衛(wèi)工人,。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng),，達(dá)到社會(huì)公德教育的目的。
2,、發(fā)揮家庭作用,，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合。
一直以來(lái)都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如，面對(duì)暴力行為,，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng),，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),，得到社會(huì)各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì),，所以這就要求我們不僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高,。
3、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境。
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡，與當(dāng)下社會(huì)存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。貪腐現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論，沒(méi)有道德底線的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞,，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂(lè)人，應(yīng)該樹(shù)立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo),。
4、健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,，真正做到獎(jiǎng)罰分明,，扶正壓邪。
對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到殺一儆百的作用,。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助,、教育同學(xué)為目的,，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律能力。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇五
我們?cè)?010年11月——12月，對(duì)我校朝陽(yáng)校區(qū),，兩個(gè)系部展開(kāi)了“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究,，我們認(rèn)為，目前,，大學(xué)生公德問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度重視,，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù),。我們這次的研究成果,，希望得到學(xué)校和社會(huì)的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐,。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng),。
在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。
調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主，同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談,。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀,，這次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份,，新生（注：大一學(xué)生）50份,，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結(jié),。調(diào)查對(duì)象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區(qū)部分在校大學(xué)生,。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措。
調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn),，有知識(shí),，有文化，但缺乏責(zé)任感的”,。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
2,、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。
生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”,，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。
在我們對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血的問(wèn)題上,，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,，只有11%的同學(xué)積極參與,，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血,。這也說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng),。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，65%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)89%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，6%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng),。
4,、大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物的重要性,。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無(wú)疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì)時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢,？當(dāng)問(wèn)及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水,，你恰巧經(jīng)過(guò),，你會(huì)怎么辦”時(shí)，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”,，只有2%的大學(xué)生會(huì)視若無(wú)睹,，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的,。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有19%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余16%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
5,、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，
安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。
通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
一,、道德觀多元化與復(fù)雜化,。
社會(huì)公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難,，對(duì)于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些，也就是說(shuō),，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),，但已非一統(tǒng)天下了,，其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義道德觀形成了一定的沖擊,。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景,、學(xué)校背景與社會(huì)背景。
1,、首先是家庭成員的道德水平參差不齊,。
2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn),。
3,、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在,。
總之,，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的,，是學(xué)校,、社會(huì)包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。
二,、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化,。
“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持,。問(wèn)及“在食堂打飯,，遇到有人插隊(duì)，會(huì)如何反應(yīng)”時(shí),，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,，27%選擇“視而不見(jiàn)”，有超過(guò)7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過(guò)言行去制止這種不道德行為,，可是他們卻選擇了沉默,。換句話，道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，僅是停留在“知”的層面,，而已無(wú)法去“行”了。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：
1,、社會(huì)道德環(huán)境不佳,、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等,。
2,、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟,，知識(shí)雖然豐富,，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少,，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面,。
1、樹(shù)立良好的公德意識(shí),。
2,、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用,。
3,、國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。
（二）加強(qiáng)校園教育,。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，進(jìn)行道德素質(zhì)演講,。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評(píng)比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來(lái),，這樣更具有約束力。
3,、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。
4,、優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式。
（三）加強(qiáng)家庭教育,。
1,、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2,、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)取做公德模范家庭。
3,、父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩做好榜樣,。
（四）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹(shù)立浩然正氣。
2,、樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,。
3,、牢記宗旨以守德。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇六
在學(xué)習(xí)了《遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后,，同學(xué)們非?？释松鐣?huì)公德的現(xiàn)狀，在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下,，我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng),。
了解我校社會(huì)公德水平的基本現(xiàn)狀，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。
20xx年11月17~22日。
xx,。
在校學(xué)生,。
敬業(yè)隊(duì)全體成員。
訪談,、口頭提問(wèn)調(diào)查,。
在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談。
1.在路上碰到老師是否問(wèn)好?
2.在公交車(chē)上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?
3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?
1.是否會(huì)隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?
2.是否有過(guò)打架斗毆行為?
3.是否有過(guò)考試作弊行為?
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中，80%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí),，90%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，40%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),，有的`同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”,，另外有的人可能礙于面子,，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，有的人會(huì)馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。
調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示,，我校學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有許多方面的不足,，針對(duì)一些問(wèn)題,，我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí)，時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn),，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足,，讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì)公德形象大使,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇七
組長(zhǎng)：xx。
個(gè)別訪談：xx,。
文獻(xiàn)收集：xx,。
個(gè)人體會(huì)：xx。
幻燈片制作：xx,。
報(bào)告整理：xx,。
社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人,；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境,。
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是xx世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比,，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),，有知識(shí)，有文化,，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”,。只有7.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。
在社會(huì)公共生活中,，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此,，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求,。助人為樂(lè)是我國(guó)的`傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂(lè)”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),，知足常樂(lè),，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,，是博愛(ài)的表現(xiàn),，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。
當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先,，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病,，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有,，沒(méi)想過(guò),。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶兀 睆奈覀兊恼{(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.3%的同學(xué)想去,，但沒(méi)時(shí)間,，只有0.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn),。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會(huì)“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。
比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有80.2%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余4.06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。xx世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！
這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上分析,，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純,，素質(zhì)并沒(méi)有下降。”在得到社會(huì)肯定和表彰的同時(shí),，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),，彌補(bǔ)不足,，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì)公德形象大使,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇八
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。
2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。
(二)個(gè)人修養(yǎng),。
1、公德意識(shí)不夠,。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng),，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng),。
3,、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為,。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。
(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
五、提高公德水平的對(duì)策,。
社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇九
透過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱,。在禮貌禮貌方面，接近90%能做到尊老愛(ài)幼,。禮貌禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要,。
在助人為樂(lè)方面，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂(lè),。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求,。
對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),，是每個(gè)公民就應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)禮貌程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛(ài)護(hù)公物還要看狀況而定,。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物,。
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù),。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí),。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境,，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見(jiàn);其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)思考去撿,，但不務(wù)必會(huì)付諸行動(dòng),。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌,，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要資料的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我們就應(yīng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。
公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣,。
社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象,，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè),。
在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
用心參與各種社會(huì)活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和職責(zé)意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作潛力,，尤其是增強(qiáng)社會(huì)職責(zé)感有極大的幫忙,。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既能夠參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范,。傳播禮貌新風(fēng),，也能夠結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì);既能夠參加校園組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也能夠結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),，能夠從實(shí)踐中體會(huì)到什么是貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì)。
從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能構(gòu)成不良的社會(huì)風(fēng)氣,。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理,。其實(shí),，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如,，見(jiàn)到老師。長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì)公德;乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行,。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺(jué)站在“一米線”外是講社會(huì)公德;最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì)公德,，等等。社會(huì)公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。
在真實(shí)的社會(huì)生活中，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具,。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具,。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題,。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力,。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。
道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人,，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系,?！鄙鐣?huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣,，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí),。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十
xx月xx日xx月xx日。
調(diào)查類(lèi)型：
xx,。
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份,，回收103份，有效問(wèn)卷103份,，回收率為98.1%,。其中男士52份，占50.5%,，女士51份,，占49.5%,。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析,、計(jì)算,，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō),，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō),，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面,，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè)方面,，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,。在公交車(chē)上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座,。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手,，看情況來(lái)定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí),，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明,，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒(méi)人敢去幫,。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。
在愛(ài)護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí),，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合,，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的,。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題,，普遍都認(rèn)為不好，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題,。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力，憑借著等同于征服自然的信心,，來(lái)還自然環(huán)境一份清白,。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì),，它的`作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合,，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì),。在生活中，完全做到學(xué)法,、知法,、守法、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看,，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí),，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性,。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí),，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中,，禮即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人不學(xué)禮,，無(wú)以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字,，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者,。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題,。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是，社會(huì)公德總體上是好的,，相信在不久的將來(lái),，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。
總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十一
社會(huì)的變化也給人們的生活帶來(lái)了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì),，所以一些涉及社會(huì)公德的問(wèn)題現(xiàn)在層出不窮,，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會(huì)前進(jìn)的腳步,。社會(huì)公德成為我們不可忽視的一大問(wèn)題,。
公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè),。新中國(guó)第一部憲法中就明確指出國(guó)民公德“愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué),。愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”。國(guó)家也提出了“八榮八恥”,，明確區(qū)分破壞社會(huì)公德的行為和高尚的社會(huì)公德行為,。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān),。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),，因而全社會(huì)都有責(zé)任將社會(huì)公德建設(shè)好。
如今大連市長(zhǎng)?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè),，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身的要求，形成良好的社會(huì)公德,，構(gòu)建和諧美麗新長(zhǎng)海,，從而使外來(lái)旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長(zhǎng)?？h觀光旅游,，為長(zhǎng)海縣的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn),。因此,，我利用暑假長(zhǎng)達(dá)40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,，假期的時(shí)間比較充裕,，我會(huì)充分利用時(shí)間，拓寬調(diào)查渠道,，通過(guò)多種途徑收集準(zhǔn)確的資料,，以此來(lái)確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
(一)調(diào)研范圍,。
我把長(zhǎng)?？h的大長(zhǎng)山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,，并且側(cè)重對(duì)人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場(chǎng)所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn),。
(二)調(diào)查對(duì)象。
根據(jù)研究課題,，我把調(diào)查對(duì)象歸納為上班族,、學(xué)生以及老年居民。通過(guò)對(duì)調(diào)查對(duì)象的層次劃分,，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,，從而更深刻的認(rèn)識(shí)并解決問(wèn)題。
(一)調(diào)查方式和方法,。
此次調(diào)研,，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問(wèn)卷法相結(jié)合，訪談法,，觀察法等,。這次市民社會(huì)公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對(duì)樣本進(jìn)行分配,。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,，針對(duì)不同的調(diào)查對(duì)象(老年居民，學(xué)生,，上班族)進(jìn)行分層抽樣,。其次對(duì)樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷包括：塔山社區(qū),、東山社區(qū),、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放,，為了調(diào)查的順利進(jìn)行,，為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期,，采取觀察法對(duì)人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀察,，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對(duì)象中選取一人作為訪談對(duì)象,，獲得大量意見(jiàn)觀點(diǎn),。
(二)分析研究方法。
1.審核問(wèn)卷,。
檢查回收的問(wèn)卷是否齊全,，有無(wú)重復(fù)、遺漏,，剔除空白問(wèn)卷,，統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷數(shù)量,。
2.分組整理。
對(duì)經(jīng)過(guò)審核的問(wèn)卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?lèi),，根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)先分組分類(lèi),。
3.統(tǒng)計(jì)分析。
對(duì)于分組整理的信息,，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,，在此基礎(chǔ)上分析。
(一)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元,，問(wèn)卷印刷費(fèi)20元,，禮物費(fèi)用100元。
(二)進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料,，設(shè)置問(wèn)卷,；7月23日至26日發(fā)放問(wèn)卷并回收；7月27日至31日對(duì)問(wèn)卷驚醒整理分類(lèi),、統(tǒng)計(jì)分析,。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,。
此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問(wèn)卷100份,，經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出,，目前長(zhǎng)?？h地區(qū)人民社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢(shì)：
(一)大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會(huì)公德問(wèn)題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類(lèi)文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn),，目前社會(huì)上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的,，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來(lái)維護(hù)社會(huì)公德問(wèn)題,。(注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度,；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳,；青色部分為其他觀點(diǎn)),。
(二)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因是人們的社會(huì)公德意識(shí)比較差。
人們自身社會(huì)意識(shí)的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為,。下圖充分反映了社會(huì)上存在的問(wèn)題,，其中公德意識(shí)波若占整體被訪者的31%,，輿論監(jiān)督、管理制度,、管理措施也占很大比例,，分別是18%，29%,，22%,。可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識(shí)直接影響社會(huì)的文明,。
(三)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會(huì)公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車(chē),，隨地吐痰,、扔垃圾，在公共場(chǎng)所吸煙,，大聲喧嘩等等,。違反社會(huì)公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%,；不遵守規(guī)章制度占22.3%,；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒(méi)有社會(huì)公德意識(shí)占24.4%。
社會(huì)公德古人將其歸納為忠,、孝,、仁、義,、禮,。智、信,，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷孕育延伸,，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會(huì)公民,，我們的一言一行都影響著別人,，如果每個(gè)人都樹(shù)立高尚的公德意識(shí)，那么我們的社會(huì)便會(huì)少了那些不文明的現(xiàn)象,，我們的生活就會(huì)更加和諧美好,。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會(huì)成員的共同努力下,，我們的社會(huì)真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺,，夜不閉戶(hù)”，那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì)啊,，生活在那樣的社會(huì)里人們才會(huì)真正地幸福起來(lái),。
但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見(jiàn)不文明的行為和現(xiàn)象,，例如，公共設(shè)施被破壞,，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見(jiàn),，酒駕導(dǎo)致無(wú)辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫(xiě)亂畫(huà),，公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等,。面對(duì)這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì)公德的回歸和重建,。
今天我們所要建設(shè)的社會(huì)公德是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,，每個(gè)公民從自身做起,，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì)形成講公德樹(shù)新風(fēng)的新風(fēng)尚,。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用,，相關(guān)職能部門(mén)要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)約束人們的社會(huì)行為,，我相信通過(guò)社會(huì)成員的共同努力,，社會(huì)公德一定會(huì)重新綻放光彩。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十二
1.在公交車(chē)上你會(huì)主動(dòng)為老幼病殘讓座嗎?是90%否0%有時(shí)會(huì)10%看情況0%,。
2.面對(duì)乞討者,，你的態(tài)度。給他10%有時(shí)給30%不會(huì)給10%看情況50%,。
3.你隨地吐痰嗎?偶爾35%從不35%經(jīng)常30%,。
4.你插隊(duì)嗎?偶爾10%從不80%經(jīng)常10%。
5.你會(huì)為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)?偶爾10%從不90%經(jīng)常,。
6.看到地上有垃圾,，你會(huì)撿起來(lái)嗎?撿起來(lái)50%想撿起來(lái)但沒(méi)撿30%視而不見(jiàn)20%。
7.見(jiàn)到有義賣(mài)的,，你會(huì)肯定買(mǎi)40%偶爾買(mǎi)50%從來(lái)不買(mǎi)10%,。
8.你會(huì)經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常20%從來(lái)不獻(xiàn)40%偶爾40%。
9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人,，你會(huì)視而不見(jiàn)80%加以阻止20%,。
道德會(huì)在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過(guò)我的調(diào)查現(xiàn)在社會(huì)公民道德的整體意識(shí)還是不錯(cuò)的,，但是也有一些人有待提高,。
1.助人為樂(lè)。
2.愛(ài)護(hù)公物,。
優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)我們的生活有著積極的影響然而人們會(huì)注重愛(ài)護(hù)我們的社會(huì)公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會(huì)為走近路而踩踏草坪,。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的,，看著讓人心情舒暢,，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草,，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用,，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的,，肆無(wú)忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的.,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見(jiàn)，僅有20%的人選擇加以阻止,，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實(shí)阻止的人不重要,，重要的是干這個(gè)事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默,，對(duì)于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會(huì)道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面而產(chǎn)生的,。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行,。
3.保護(hù)環(huán)境,。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。在隨地吐痰這一問(wèn)題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰。有些人會(huì)覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么,，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì)變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有50%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余20%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
1.樹(shù)立良好的公德意識(shí),。
2.做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用,。
3.國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
(二)加強(qiáng)家庭教育,。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)取做公德模范家庭,。
3.父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(三)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。
1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹(shù)立浩然正氣,。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，一個(gè)民族和國(guó)家的道德?tīng)顩r如何,，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會(huì)公德,，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十三
3、你隨地吐痰嗎,？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%,。
4、你插隊(duì)嗎,？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%,。
5、你會(huì)為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)?？偶爾（?0%從不（）90%經(jīng)常（）,。
7、見(jiàn)到有義賣(mài)的,，你會(huì)肯定買(mǎi)（）40%偶爾買(mǎi)（）50%從來(lái)不買(mǎi)（）10%,。
8,、你會(huì)經(jīng)常獻(xiàn)血嗎,？經(jīng)常（）20%從來(lái)不獻(xiàn)（）40%偶爾（）40%。
9,、在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人,，你會(huì)視而不見(jiàn)（）80%加以阻止（）20%。
道德會(huì)在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過(guò)我的調(diào)查現(xiàn)在社會(huì)公民道德的整體意識(shí)還是不錯(cuò)的,，但是也有一些人有待提高。
1,、助人為樂(lè),。
2、愛(ài)護(hù)公物,。
優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)我們的生活有著積極的影響然而人們會(huì)注重愛(ài)護(hù)我們的社會(huì)公物嗎,？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會(huì)為走近路而踩踏草坪。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì),。草綠綠的,，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢,？偶爾踩草坪的人,，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙,，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的,，偷偷塞到口袋里的，肆無(wú)忌憚扯著玩的……如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見(jiàn),，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實(shí)阻止的人不重要，重要的是干這個(gè)事的人,，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費(fèi)公物,，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默，對(duì)于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達(dá)到“行”的層面,。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會(huì)道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié),，做到知道必行,。
3、保護(hù)環(huán)境,。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問(wèn)題中，有35%的人偶爾隨地吐痰,、30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰。有些人會(huì)覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么,，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì)變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩？當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有50%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余20%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,！
1,、樹(shù)立良好的公德意識(shí)。
2,、做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用。
3,、國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
（二）加強(qiáng)家庭教育。
1,、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)取做公德模范家庭,。
3、父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為小孩做好榜樣。
（三）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。
1,、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立浩然正氣,。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，一個(gè)民族和國(guó)家的道德?tīng)顩r如何,，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會(huì)公德,，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行,。
現(xiàn)在大家知道的內(nèi)容了吧！希望大家可以好好利用,！
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十四
一.調(diào)查目的：
二.調(diào)查方法：
以問(wèn)卷的方法,，隨即調(diào)查路人。問(wèn)卷共12道題,。問(wèn)卷如下,。
3.你隨地吐痰嗎?偶爾()35%從不()35%經(jīng)常()30%。
4.你插隊(duì)嗎?偶爾()10%從不()80%經(jīng)常()10%,。
5.你會(huì)為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)?偶爾()10%從不()90%經(jīng)常(),。
7.見(jiàn)到有義賣(mài)的，你會(huì)肯定買(mǎi)()40%偶爾買(mǎi)()50%從來(lái)不買(mǎi)()10%,。
8.你會(huì)經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常()20%從來(lái)不獻(xiàn)()40%偶爾()40%,。
9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會(huì)視而不見(jiàn)()80%加以阻止()20,。
三,、調(diào)查分析。
道德會(huì)在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過(guò)我的調(diào)查現(xiàn)在社會(huì)公民道德的整體意識(shí)還是不錯(cuò)的,，但是也有一些人有待提高,。
1.助人為樂(lè)。
2.愛(ài)護(hù)公物,。
優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)我們的生活有著積極的影響然而人們會(huì)注重愛(ài)護(hù)我們的社會(huì)公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會(huì)為走近路而踩踏草坪。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì),。草綠綠的.,，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人,，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草,，也許你就不忍心踩了。現(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙,，供游客使用,，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮，用它擦鞋的,，偷偷塞到口袋里的,，肆無(wú)忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的，有高達(dá)80%的人選擇視而不見(jiàn),，僅有20%的人選擇加以阻止,，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實(shí)阻止的人不重要,，重要的是干這個(gè)事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默,，對(duì)于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會(huì)道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面而產(chǎn)生的,。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行,。
3.保護(hù)環(huán)境,。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問(wèn)題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰,。有些人會(huì)覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么,，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好,，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì)變得多糟糕,。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有50%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余20%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
四.我的建議。
1.樹(shù)立良好的公德意識(shí),。
2.做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用。
3.國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。
(二)加強(qiáng)家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)取做公德模范家庭,。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩做好榜樣,。
(三)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)。
1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立浩然正氣,。
五.結(jié)束語(yǔ),。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，一個(gè)民族和國(guó)家的道德?tīng)顩r如何,，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會(huì)公德,，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十五
20xx年11月21日。
重慶大學(xué)虎溪校區(qū),。
大學(xué)生,。
調(diào)查人：
小明設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。
社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求,，社會(huì)公德在任何時(shí)代，任何社會(huì)都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此,，我們?cè)?009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問(wèn)卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份,，女生50份,，男生女生各占50%。
我們對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷,，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，梁瑞霞執(zhí)筆,，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。
在文明禮貌方面,，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng),，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí),，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定,。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難,。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮,，無(wú)以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。
在愛(ài)護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定,，是否愛(ài)護(hù)公物還要視情況而定,。比如，在對(duì)“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無(wú)所謂,。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”。但是,，大部分同學(xué)還是愛(ài)護(hù)電話亭和指示燈的,，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過(guò)砸電話亭,，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護(hù)圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題,，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為,，比如污損、丟失,、折疊書(shū)籍,，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現(xiàn)象,。
這值得引起高度重視,。在愛(ài)護(hù)公物方面，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,，而男生在這方面還有些遜色。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,，與每一個(gè)國(guó)民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%,，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無(wú)所謂，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí)，而且在這方面,，女生的社會(huì)公德一是要高于男生,。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做,，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來(lái),。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高。但是在愛(ài)護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的,，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì)踩上去,。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起,，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí),，但仍有不足之處,，有待加強(qiáng),。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%,，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識(shí),，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,，其中82%的男生,，80%的女生，男女生比例接近,。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交,?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識(shí),，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí)。
在助人為樂(lè)方面,，對(duì)于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對(duì)乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”,。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”,，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂(lè)于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起,，為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂(lè)觀,，積極向上，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng)。
比如在公交車(chē)上面對(duì)老弱病殘時(shí),，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護(hù)公物方面,，面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì),，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書(shū)館的狀況更是糟糕,，書(shū)籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書(shū)本,。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí)，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對(duì)樂(lè)于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,，但還是存在許多不良影響,。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行,。
造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí),，而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面,，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會(huì)公德，沒(méi)有起到榜樣作用,，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面,，社會(huì)是一個(gè)大染缸,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì)公德,，做出危害社會(huì)的事情,，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。
我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí),，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用,。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀,，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起,，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍,，提高自身的修養(yǎng),，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí);明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會(huì)公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng),，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí)，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì)方面,，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為,，凈化社會(huì)風(fēng)氣,，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十六
系別：
專(zhuān)業(yè)：
姓名：
學(xué)號(hào)：
吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題。
1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題,。
2、文明交通問(wèn)題,。
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。
3、文明禮貌問(wèn)題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等,。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序,。
從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較,。
在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面,，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干,。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類(lèi),，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理,。
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。
2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。
(二)個(gè)人修養(yǎng),。
1、公德意識(shí)不夠,。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng),。
3,、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為,。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。
(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
五,、提高公德水平的對(duì)策,。
社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段,。以完善的制度和規(guī)則,，甚至是法律法規(guī)的形式來(lái)規(guī)范人們的行為，對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰,，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段,。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期,，人們逐步形成強(qiáng)烈的`道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力,，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺(jué)自愿的行為,。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育,，在社會(huì)公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要,。
對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育,，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人,、關(guān)心人,。在社會(huì)生活中，人們只有相互,。
尊重,、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突,，并建立一種平等,、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的關(guān)系,，使社會(huì)生活正常進(jìn)行,。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，保護(hù)兒童,，尊重婦女,，尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人,，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人,。
(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序,，保護(hù)環(huán)境,。社會(huì)公共秩序的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。如果社會(huì)的公共秩序良好,，人們就能解除后顧之憂，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面,。反之,，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此,，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序,，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為，要敢于制止,，敢于斗爭(zhēng),。
(三)在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌,。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明,、講禮貌,、講衛(wèi)生、講秩序,、講道德)四美(心靈美,、語(yǔ)言美、行為美,、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。
(四)在家庭關(guān)系上,，要教育青年尊老愛(ài)幼,，夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式,。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分，因此,，我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí),，必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系。
綜上所述,，提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則,，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí),，輕則有規(guī)則可循,，重則有法可依。
(二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用,。毫無(wú)疑問(wèn),，媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用,。同時(shí),，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者,。
(三)加強(qiáng)道德教育,。道德教育不只是空洞的口號(hào)，要掌握道德觀念和道德行為形成過(guò)程中的規(guī)律規(guī)則,，遵循這些規(guī)則,，采用復(fù)雜多樣、靈活多變,、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育,。
(四)提高個(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平,，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌,。
--精選公文范文--------------------------大學(xué)生大學(xué)生調(diào)查對(duì)象：xxx部分在校大學(xué)生組員及分工：組長(zhǎng)：個(gè)別訪談：文獻(xiàn)收集：個(gè)人體會(huì)：幻燈......
第1篇：一、吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌,、廣......
大學(xué)生隨著人們自身素質(zhì)提升,，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類(lèi)型,。一聽(tīng)到寫(xiě)報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā),？以下是小編精心整理的大......
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十七
本文目錄。
“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”,。說(shuō)到社會(huì)公德,，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的,，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大,，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì),，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分,。而社會(huì)公德則是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋了人與人,、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次,。
調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè),，思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì),，已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量,，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任,。通過(guò)調(diào)查研究,，了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識(shí)存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識(shí)的建議,，共創(chuàng)和諧社會(huì),。
調(diào)查形式：于xx年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,，其中男生占49.7%,，女生占50.3%，調(diào)查問(wèn)卷回收率79.5%,，有效問(wèn)卷167張,，有效率100%，人工處理數(shù)據(jù),，統(tǒng)計(jì)圖表用excel來(lái)繪制,。
調(diào)查內(nèi)容：從長(zhǎng)沙市大學(xué)生對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對(duì)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：
此次調(diào)查我們通過(guò)如下幾個(gè)問(wèn)題,，對(duì)大學(xué)生對(duì)待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。
1,、坐公交車(chē)時(shí),，你會(huì)給老幼病殘?jiān)凶屪鶈?
3,、你會(huì)在自習(xí)室里大聲接電話嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于問(wèn)題一,，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì)讓?zhuān)?5%的同學(xué)表示視情況而定,，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì)讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識(shí),，視情況而定的同學(xué),，可能是因?yàn)楣卉?chē)上人很多,，自己的座位離老人又遠(yuǎn)，不方便給老人讓座,。對(duì)于問(wèn)題二，有75%左右的同學(xué),，只是心中責(zé)怪那人沒(méi)素質(zhì),，但沒(méi)有任何行動(dòng)，有5%左右的同學(xué)表示不在意,，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座,。表明大部分大學(xué)生具有公德意識(shí)，至少對(duì)這種行為表示不滿,，但絕大多數(shù)保持沉默,，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用,，害怕別人不聽(tīng)勸告,，而使自己尷尬，或者說(shuō)不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間,，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德,，問(wèn)題四和問(wèn)題五同樣顯示出了這樣的問(wèn)題。
我們主要是通過(guò)調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注度,，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的,。
1、你對(duì)國(guó)計(jì)民生的態(tài)度是,。
2,、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻(xiàn)血嗎?
3、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn),，對(duì)于國(guó)計(jì)民生的態(tài)度,，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周?chē)苏務(wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心,，通過(guò)各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心,。表明大部分同學(xué)還是會(huì)去關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，但并沒(méi)有積極主動(dòng)地去了解,，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝?，獲得信息的,，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無(wú)償獻(xiàn)血情況時(shí),，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去,，但不放心;33%的同學(xué)沒(méi)有獻(xiàn)過(guò)血;31%的同學(xué)無(wú)償獻(xiàn)過(guò)血。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻(xiàn)血的,，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血,，因?yàn)閾?dān)心衛(wèi)生條件，害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病,。為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān),，我們?cè)陔娨暽峡吹降膱?bào)道，大多是會(huì)因此而感染病毒,。我們的社會(huì),、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè)安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo),，消除人們心中的障礙,，建立人們對(duì)社會(huì)的信賴(lài)。隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問(wèn)題,，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛濫等,，嚴(yán)重危害青少年的身心健康,。因此我們對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息,，93%的女生從來(lái)沒(méi)有做過(guò),，11.25%的男生曾經(jīng)有過(guò)這種行為，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過(guò)這種行為,，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為,。結(jié)果顯示,，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生,，究其原因,，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生,，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò),，養(yǎng)成自律精神,。
此項(xiàng)內(nèi)容,，我們主要是通過(guò)大學(xué)生對(duì)待環(huán)保問(wèn)題的態(tài)度，進(jìn)行研究的,。
1,、你對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度是。
2,、如果在舉行一些環(huán)?；顒?dòng)，你會(huì)積極參與嗎?
在調(diào)查大學(xué)生對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度時(shí),，有70.5%的同學(xué)表示有意識(shí),，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意,。結(jié)果顯示,，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識(shí)，在能不用的情況下盡量不用,，女生的環(huán)保意識(shí)要強(qiáng)于男生?？赡苁且?yàn)榕容^細(xì)心,，比較關(guān)注細(xì)節(jié)，更注重環(huán)保,。部分原因可能是性格差異造成的,。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)保活動(dòng)的積極性中,，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生,。
從上述三個(gè)方面的分析表明長(zhǎng)沙大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)具有以下特點(diǎn)：一大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識(shí)，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái);二大多數(shù)大學(xué)生能自覺(jué)遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;三大多數(shù)大學(xué)生還是會(huì)在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德,。對(duì)于以上特點(diǎn),，我們認(rèn)為有如下原因：1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2,、社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，而大學(xué)生往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié);3、從眾心理普遍存在;4,、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響,，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6,、社會(huì)陋習(xí)依然存在,。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)，我們有如下建議：1,、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì),，通過(guò)積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識(shí),，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理,，從小事做起,，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī)范;2,、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的教育,。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子正確的道德教育,，不要將一些自私利己,、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子;作為學(xué)校，應(yīng)該多開(kāi)展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng),，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí);3、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境,，如：完善社會(huì)保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度，讓人們?cè)诟耆?、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療,。總的來(lái)說(shuō),，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個(gè)人,、家庭、學(xué)校和政府的共同努力,，才能真正實(shí)現(xiàn),。只有人們社會(huì)公德意識(shí)的普遍提高，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸變好,。
返回目錄,。
一、吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題,。
1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題。
2,、文明交通問(wèn)題,。
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題。
3,、文明禮貌問(wèn)題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
二,、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序,。
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。
三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較,。
在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事,，與自己不相干,。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”,，光說(shuō)不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類(lèi),，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類(lèi)，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,。
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理,。
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。
2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。
(二)個(gè)人修養(yǎng),。
1,、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng),。
3,、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為,。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
五、提高公德水平的對(duì)策,。
社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。
返回目錄。
社會(huì)公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí),、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì),、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行,。狹義的社會(huì)公德是特指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的,、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范,。社會(huì)公德是人類(lèi)社會(huì)生活最基本、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則,。
總體情況。
助人為樂(lè),。
文明禮貌,。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng),。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。
環(huán)境保護(hù)。
遵紀(jì)守法,。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德,。
返回目錄。
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等,。
從總體上看，xx市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。
在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事,，與自己不相干,。
由此可知，大多數(shù)xx人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”,，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類(lèi),，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類(lèi),，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理,、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處,，問(wèn)題仍得不到解決,。
2、管理措施執(zhí)行不力,。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn),，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣。
3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。
有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng),，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的,。
室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場(chǎng)。
有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為,。
社會(huì)的道德觀不正確,，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化,。
現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十八
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員,。
調(diào)查類(lèi)型：?jiǎn)柧碚{(diào)查形式。
調(diào)查地點(diǎn)：xxxx,。
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂(lè),、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份,，回收103份，有效問(wèn)卷103份,，回收率為98.1%,。其中男士52份，占50.5%,，女士51份,，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì),、分析,、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明,。
在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō),，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō),，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面,，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè)方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座,，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手,，看情況來(lái)定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí),，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明,，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起,。
在愛(ài)護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止,，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合,，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的,。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題,，普遍都認(rèn)為不好，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題,，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題,。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力，憑借著等同于征服自然的信心,，來(lái)還自然環(huán)境一份清白,。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì),，它的作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合,，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中,，完全做到學(xué)法,、知法、守法,、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到,。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題,。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí),，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題,，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性,。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中,，禮即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人不學(xué)禮,，無(wú)以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字,，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者,。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題,。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是，社會(huì)公德總體上是好的,，相信在不久的將來(lái),，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。
總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。
將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十九
2、文明交通問(wèn)題,。
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。
3、文明禮貌問(wèn)題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等,。
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。
在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事,，與自己不相干。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類(lèi),，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類(lèi),，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下：
管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇二十
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。所以針?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查,。
調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生,。利用自制問(wèn)卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)計(jì),、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題,。特別是在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問(wèn)題,，導(dǎo)致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對(duì)本次的調(diào)查無(wú)益,，所以我對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行一番調(diào)整，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問(wèn)卷,。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查，回收有效問(wèn)卷35份,，其中男生21份,，女生14份。
總體概況,。
經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，也就說(shuō)明了對(duì)基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性,，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì)公德意識(shí),，則要求我們個(gè)人,，家庭，學(xué)校,，社會(huì)的共同努力,。
這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂(lè)和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析,。
助人為樂(lè),。
關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時(shí)候收集整理，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,，急人之急,，幫人之苦，憂人之憂,，救人之危,，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè),，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。
在本次調(diào)查中,，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng)，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè)于參加,，45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去,，22.86%的人則不樂(lè)于參加。而對(duì)于愛(ài)心募捐活動(dòng),，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī),，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于得到的結(jié)果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性,，但未能踐行,，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
對(duì)于乞討的態(tài)度,，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定,，只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手。視對(duì)象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫,，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺(jué)得這樣的結(jié)果可以理解,，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè),，我覺(jué)得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián),，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難,。所以,，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高。
文明禮貌,。
古人說(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”，文明禮貌,，是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),，是社會(huì)交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。
當(dāng)在公交車(chē)上遇到弱勢(shì)全體時(shí),，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當(dāng)必要,，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助,。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí)，82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨,，8.57%的人會(huì)馬上制止,。
以上數(shù)據(jù)都說(shuō)明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng),。
遵紀(jì)守法,。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓,。要建設(shè)高度文明,、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任。
調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈,，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì),；當(dāng)撿到物品時(shí),，91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí),，會(huì)告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對(duì)半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。
而當(dāng)問(wèn)及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持,；而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持,。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒(méi)有太大的偏差,。
通過(guò)如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r總結(jié)如下：
遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求,。換句話說(shuō),，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。
大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題,。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒,。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面,，而沒(méi)能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。
作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起,，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí),，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。
家庭中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)做模范家庭。
學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講,；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀念,。
國(guó)家社會(huì)要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作,，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度,，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。
