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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇一
透過調(diào)查問卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來接班人的主干群體,，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱。在禮貌禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛幼,。禮貌禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。
在助人為樂方面,，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂,。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求,。
對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民就應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)禮貌程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看狀況而定,。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物,。
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù),。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí),。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺地保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑,。20%的同學(xué)會(huì)視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)思考去撿,，但不務(wù)必會(huì)付諸行動(dòng)。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要資料的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們就應(yīng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開放性和透明性,，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí),，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣,。
社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力,，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，樹立遵守社會(huì)公德的良好形象，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范,，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè),。
在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。
用心參與各種社會(huì)活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和職責(zé)意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì),。拓展實(shí)際工作潛力,，尤其是增強(qiáng)社會(huì)職責(zé)感有極大的幫忙。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既能夠參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng),，普及社會(huì)公德規(guī)范。傳播禮貌新風(fēng),，也能夠結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì),。回報(bào)社會(huì);既能夠參加校園組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也能夠結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織,。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，能夠從實(shí)踐中體會(huì)到什么是貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì),。
從小事做起，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范,。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能構(gòu)成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理,。其實(shí),，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如,，見到老師。長(zhǎng)輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行,。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德;最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德,，等等。社會(huì)公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。
在真實(shí)的社會(huì)生活中，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處,。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途,。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人,，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系,?！鄙鐣?huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣,，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí),。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇二
社會(huì)公德問題
xx月xx日xx月xx日
社會(huì)所有人員
調(diào)查類型：
xx
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份,，有效問卷103份,，回收率為98.1%。其中男士52份,，占50.5%,，女士51份，占49.5%,。通過對(duì)回收問卷的統(tǒng)計(jì),、分析、計(jì)算,，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明,。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說臟話和粗話時(shí),，8.74%的民眾表示會(huì)說，33%的民眾表示不會(huì)說,，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說,。另外就平時(shí)見到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座,，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí),，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明,，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠(chéng)信方面做起,。
在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止,，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些?？辞闆r再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來放好,，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜,，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足,，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。
在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí),。在公共場(chǎng)合,，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的,。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好,，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì)分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白,。
在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈,。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰會(huì),，它的`作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒有作用,。在公共場(chǎng)合,，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì),，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中,，完全做到學(xué)法,、知法、守法,、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實(shí)存在許多的問題,。
通過此次的問卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí),，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題,，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性,。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，禮即公德,，《論語》中孔子告訴世人不學(xué)禮,，無以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者,。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題,。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是,，社會(huì)公德總體上是好的,，相信在不久的將來，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富,。
總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇三
我們?cè)?010年11月——12月,，對(duì)我校朝陽校區(qū)，兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究,，我們認(rèn)為,，目前，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視,，然而,，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果,，希望得到學(xué)校和社會(huì)的重視,，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng),。
在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。
調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,，同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀,，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份,，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%,。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對(duì)象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生,。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措
1,、現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn)，有知識(shí),，有文化,，但缺乏責(zé)任感的”。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。
2、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高
生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”,，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。
在我們對(duì)無償獻(xiàn)血的問題上,，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對(duì)于無償獻(xiàn)血,，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度,，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血,。這也說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
3,、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)89%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，6%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng),。
4、大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物的重要性,。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響,。然而，大學(xué)生是否會(huì)時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢,？當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān),，正嘩嘩流水,，你恰巧經(jīng)過，你會(huì)怎么辦”時(shí),，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”,，只有2%的大學(xué)生會(huì)視若無睹，這個(gè)問題,，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的,。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有65%的人會(huì)馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做,，其余16%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，
安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。
通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,，基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
一、道德觀多元化與復(fù)雜化
社會(huì)公德的這五個(gè)方面,，在日常生活中真正的遵守起來并不困難,，對(duì)于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的,?？梢韵胂螅耆线@五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些,，也就是說,，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但已非一統(tǒng)天下了,，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景,、學(xué)校背景與社會(huì)背景,。
1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。
2,、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn),。
3、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在,。
總之，大學(xué)生道德觀的多元化,、復(fù)雜不是某一因素造成的,，是學(xué)校、社會(huì)包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果,。
二,、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化
“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持,。問及“在食堂打飯,，遇到有人插隊(duì)，會(huì)如何反應(yīng)”時(shí),，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為,，可是他們卻選擇了沉默,。換句話，道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，僅是停留在“知”的層面,，而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：
1,、社會(huì)道德環(huán)境不佳,、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等,。
2,、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年,，其心理尚未成熟,，知識(shí)雖然豐富，可是閱歷淺,、生活經(jīng)驗(yàn)太少,，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面。
（一）加強(qiáng)社會(huì)公德教育,。
1,、樹立良好的公德意識(shí)。
2、做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用,。
3、國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。
4、加快社會(huì)公德法規(guī)法章建設(shè),。
（二）加強(qiáng)校園教育,。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，進(jìn)行道德素質(zhì)演講,。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評(píng)比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來,，這樣更具有約束力,。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式,。
（三）加強(qiáng)家庭教育。
1,、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)取做公德模范家庭。
3,、父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩做好榜樣,。
（四）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣,。
2,、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,。
3,、牢記宗旨以守德。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇四
社會(huì)公德是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則;是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單,、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則,，是維持社會(huì)公共生活正常,、有序、健康進(jìn)行的最基本條件,。
社會(huì)公德的內(nèi)容是對(duì)公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求,。
作為社會(huì)主義社會(huì)的新公民，和諧社會(huì)的主人公,，其社會(huì)道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著我國(guó)精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興,。為此我在201*年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡(jiǎn)稱科左后旗)甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會(huì)道德的調(diào)查。
科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部,，東部和南部分別與遼寧,、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟(jì)規(guī)劃區(qū),?？偼恋孛娣e11570平方公里，轄16個(gè)蘇木鎮(zhèn)(場(chǎng)),，262個(gè)嘎查村,，總?cè)丝?0.2萬人，其中蒙古族占73%,，聚集著蒙,、漢、回,、滿等19個(gè)民族,。這里人杰地靈，歷史悠久,，資源豐富,，文化底蘊(yùn)豐厚，各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá),。素有“馬王之鄉(xiāng)”,、“黃牛之鄉(xiāng)”,、“沙稻之鄉(xiāng)”,、“民歌之鄉(xiāng)”,、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進(jìn)行,，調(diào)查對(duì)象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民,，我利用自制的調(diào)查問卷(請(qǐng)見附表)對(duì)公民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份,。
通過問卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會(huì)公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會(huì)主義社會(huì)主干群體，70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會(huì)公德意識(shí);20%左右的公民表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的公民公德意識(shí)薄弱,。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),。
在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中,，社會(huì)公德的主要內(nèi)容為:1.文明禮貌，2.助人為樂,，3.愛護(hù)公物,，4.保護(hù)環(huán)境,，5.遵紀(jì)守法。為此針對(duì)這五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查,。
1.文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。社會(huì)公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待,。自覺杜絕說臟話,、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí),。這是處世做人最起碼的要求,。
在講文明禮貌方面，在被調(diào)查的人員中100%的公民認(rèn)為文明禮貌十分重要,。95%的公民表示做到了尊老愛幼,，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會(huì)主動(dòng)向老弱婦幼和殘疾人讓座,，并且覺的理所應(yīng)當(dāng),。但是在對(duì)待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對(duì)父母不禮貌,，如大聲呵斥等,。另外，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行為,。94%的公民認(rèn)為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現(xiàn)象,。
由此可見，公民對(duì)文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動(dòng),。文明禮貌反應(yīng)一個(gè)人的基本道德素養(yǎng),，也體現(xiàn)一個(gè)民族的基本素質(zhì)。
2.助人為樂
助人為樂,，見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一,。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義的基本要求,。
在助人為樂方面，78%的公民自愿參加過愛心捐募活動(dòng),。65%的公民會(huì)對(duì)陌生人伸出援助之手,。54%的公民有見義勇為的想法，96%的,公民在面對(duì)不法行為時(shí)選擇量力進(jìn)行制止,只有3%的公民會(huì)選擇“路過打醬油”,。
由此可見,，公民對(duì)幫助他人，見義勇為持支持態(tài)度,。
3.愛護(hù)公物
愛護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的'內(nèi)容,。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù),，觀察發(fā)現(xiàn)，公民對(duì)于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好,。
在愛護(hù)公物方面,，65%的公民對(duì)愛護(hù)公物態(tài)度不夠堅(jiān)定，認(rèn)為應(yīng)該視情況而定,。83%的公民表示有過損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁,，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見有人損害公物會(huì)加以制止,。
由此可見,，公民對(duì)愛護(hù)公物的意識(shí)應(yīng)該有所提高。社會(huì)公物是社會(huì)共有的財(cái)富,，應(yīng)該加以珍惜與愛護(hù),。這既是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的尊重，也是對(duì)社會(huì)財(cái)富的節(jié)約，有利于資源的使用,。
4.保護(hù)環(huán)境
保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔,、舒適和干凈，保障社會(huì)為了成員的身體健康,，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生,、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范,。講究公共衛(wèi)生,，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面,，體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌,。如此表明公民對(duì)我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的。
在保護(hù)環(huán)境方面,，86%的公民認(rèn)為愛護(hù)公共衛(wèi)生極其重要,。53%的公民參加過環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。75%的公民表示對(duì)城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡,。但是對(duì)于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱,。同時(shí)在草坪玩耍時(shí)，36%的人表示無所謂,，60%的人選擇視心情而定,。
由此可見，公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)較強(qiáng),，有很高的環(huán)境保護(hù)意識(shí),。環(huán)境保護(hù)的重要性不言而明，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)公民的義務(wù),。
5.遵紀(jì)守法
法律是對(duì)公民行為的必要約束及規(guī)范,，是對(duì)道德的補(bǔ)充。自覺遵守法律法規(guī),、紀(jì)律,，是社會(huì)公德最基本的要求。每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國(guó)家頒布的有關(guān)法律,、法規(guī),，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定。遵紀(jì)守法是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,?！耙宰窦o(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。由此表明公民在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想,。公民對(duì)自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。
在遵紀(jì)守法方面,，79%的公民了解一定的法律知識(shí),。只有極少數(shù)的公民對(duì)于法律意識(shí)比較淡薄。正如我們的調(diào)查,，對(duì)于“在公共場(chǎng)所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會(huì)馬上制止,，三分之一左右的公民會(huì)在心里抱怨，僅有5%左右的公民會(huì)在心里謾罵和15%的公民對(duì)此視而不見,。
由此可見,，公民對(duì)紀(jì)律意識(shí)應(yīng)該加強(qiáng)，遵守法律法規(guī),，履行作為公民的義務(wù),。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺提高法律意識(shí)、增強(qiáng)法紀(jì)觀念,。
當(dāng)前，公民的社會(huì)公德意識(shí)的主流是健康的,、積極向上的,，但是存在著一定的不文明行為，少部分公民存在著道德問題,。究其源頭,，其原因有二。
(一)思想品德,，道德修養(yǎng)等重視不夠,。在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)都存在著社會(huì)道德問題,，道德修養(yǎng)得不到足夠的重視,，人們對(duì)社會(huì)公德意識(shí)標(biāo)桿開始下降，嚴(yán)重的影響了公民的人生價(jià)值的趨向與追求,。
(二)公民自身的主觀因素,，現(xiàn)在的公民大都為獨(dú)生子女，從小備受家長(zhǎng)的溺愛,，成長(zhǎng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順,，由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓乱庾R(shí)和社會(huì)責(zé)任感。對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的偏差,。
那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會(huì)公德問題?引導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí)的加強(qiáng)?
1)公民加強(qiáng)自身修養(yǎng),，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力,，加強(qiáng)個(gè)人自律,，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)。
2)公民應(yīng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,。
3)從小事做起，從小節(jié)做起,。注重社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德,，約束和制止不文明的行為。
社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)存在著著緊密的聯(lián)系,。在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),，這是和諧社會(huì)公民的義務(wù)，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來,，為維護(hù)社會(huì)公德而一起努力!
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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇五
調(diào)查時(shí)間：4月29日——5月1日
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員
調(diào)查類型：?jiǎn)柧碚{(diào)查形式
調(diào)查地點(diǎn)：
社會(huì)公德 (social ethics; social morals) 簡(jiǎn)稱“公德”,。是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中,、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用,。
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,，回收103份,，有效問卷103份，回收率為98.1%,。其中男士52份,，占50.5%，女士51份,，占49.5%,。通過對(duì)回收問卷的統(tǒng)計(jì)、分析,、計(jì)算,，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。
在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說,，33%的民眾表示不會(huì)說,，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說。另外就平時(shí)見到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好方面,，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座,，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí),，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫,。要解決這類問題還得從誠(chéng)信方面做起。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告優(yōu)秀范文社會(huì)實(shí)踐報(bào)告在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí),，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合,，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的,。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題,，普遍都認(rèn)為不好，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題,。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心,，來還自然環(huán)境一份清白,。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會(huì),，它的作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒有作用。在公共場(chǎng)合,，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中,，完全做到學(xué)法,、知法、守法,、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實(shí)存在許多的問題,。
通過此次的問卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí),，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性,。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí),，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中,，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學(xué)禮,，無以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字,，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者,。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題,。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是，社會(huì)公德總體上是好的,，相信在不久的將來,，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。
黨的報(bào)告提出,，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性,。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者,，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者,。“全面提高公民道德素質(zhì),，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”,，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美,，貶斥假惡丑”,，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述,，不斷的引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,。當(dāng)中國(guó)夢(mèng)的話題熱議之后，社會(huì)公德更與它更是密不可分,，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國(guó)夢(mèng),，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國(guó)夢(mèng)離不開社會(huì)道德的支撐的論述,。到后來“中國(guó)夢(mèng),，夢(mèng)”，無數(shù)的人都提到了社會(huì)公德的重要作用,。
總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇六
一,、調(diào)查人：xxx
二,、調(diào)查時(shí)間：-6-10
三．調(diào)查資料：
校園教室
校園作為一個(gè)大的家庭,，每個(gè)學(xué)生都在校園生活過，不管怎樣,，就應(yīng)是很熟悉的環(huán)境,，在此過程中,，維護(hù)公共財(cái)產(chǎn)就應(yīng)是學(xué)生義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。在大學(xué),，就應(yīng)更高一級(jí)了吧,，這種小事就應(yīng)說是不用說了，然而狀況恰恰不是這樣的,，無論是教室還是其他公共場(chǎng)地,，到處有“名人們”留下不朽的痕跡。比如,，教室墻壁上和課桌上,，隨處望見，亂涂亂畫,，甚至在墻上印上幾個(gè)腳印或者在桌上刻幾個(gè)字,。
校園環(huán)境
校園環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé),。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。然而也有一些隨意亂扔的行為,，比如瓜子皮,，隨意吐痰等行為。
學(xué)生宿舍
在晚上,，宿舍就應(yīng)是很安靜的吧,，累了一天，每個(gè)都想好好的睡上一覺,。然而,，有的時(shí)候，在三更半夜竟然有人大聲吼叫,，以此來炫耀自己的聲音,，殊不知還感到很得意，很光榮,。
四,、原因分析：
社會(huì)的影響
社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中最基本的道德要求，但是在社會(huì)公德方面的管理制度不完善或規(guī)則不合理,、公共生活設(shè)施不完備等都會(huì)造成公德行為的行為不利或不行為,。再加上社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，容易造成大家比較自我的個(gè)性,，常常是“個(gè)人自掃門前雪,，休管他人瓦上霜”。
教育的影響
公德教育有缺失，社會(huì)教育,、校園教育和家庭教育都有影響和職責(zé),，但作為高校思想政治工作者，我們主要分析高校教育的影響,。我們認(rèn)為,，在目前的高校中，公德教育有缺失,，公德教育并沒有被放在一個(gè)很重要的位置上,。
網(wǎng)絡(luò)的影響
如今的大學(xué)生一出生就面臨著一個(gè)改革開放的時(shí)代，物質(zhì)生活條件富足,?！?0后”大學(xué)生又生逢it技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)期，一出生便有電視,、手機(jī),、互聯(lián)網(wǎng)，他們接觸的信息應(yīng)有盡有,，無所不包,，其中更多地受到多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)文化的影響。他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的需要和迷戀也到達(dá)了幾乎“無人不網(wǎng)”的程度,。但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使得學(xué)生淡化了公德意識(shí)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀使得某些大學(xué)生踐踏社會(huì)公德,，據(jù)一些校圖書館,、資料室的管理員反映，校園圖書館的各類被偷撕的圖書和雜志中,，涉及網(wǎng)絡(luò)游戲資料的量最多,。這一方面說明了學(xué)生公德自律素質(zhì)的低下，另一方面也說明了網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生公德行為的強(qiáng)大影響,。
五,、提升推薦
1、進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育,。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到用心的促進(jìn)作用,。就校園公德環(huán)境的優(yōu)化來說,，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,，教育者要提高自身道德素養(yǎng),，真正做到言傳身教,，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生,、帶動(dòng)學(xué)生。其次,，要加強(qiáng)校園文化建設(shè),。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的用心性，使學(xué)生在不知不覺中理解教育,，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象,、維護(hù)自身形象，提高公德修養(yǎng),。第三,，用心發(fā)揮輿論在校園公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí),，推崇先進(jìn)模范,，宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為,，鞭撻丑惡現(xiàn)象,，從而在校園內(nèi)構(gòu)成人人講公德、唾棄不禮貌行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作,，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人,，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,。
2、優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境,，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍,。人總是處在務(wù)必的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并構(gòu)成務(wù)必的思想道德觀念,，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍，是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件,。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高,，也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。
3,、加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。開展心理健康教育,，是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏高^開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn),，從而在其中解決心理問題及由此構(gòu)成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題,，使學(xué)生構(gòu)成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢(shì)需要,，各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu),，開展心理咨詢工作，建立學(xué)生心理檔案,，了解學(xué)生心理狀況,，為一些處于不良心態(tài)的個(gè)性不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因,，使之?dāng)[脫矛盾和困擾,，正視自己的狀況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素,；定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座,，并透過開展學(xué)習(xí)、交往,、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo),，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié),，持續(xù)身心健康發(fā)展,。
六、總結(jié)：
加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)的歷史好處,，一個(gè)民族和國(guó)家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)禮貌進(jìn)步,。我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，我們要培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇七
公德是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體,，在歷史長(zhǎng)河中,、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng),。社會(huì)公德是一種存在于社會(huì)中間的道德,，就是人們?yōu)榱司S護(hù)我們社會(huì)的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范,。為此，我們近期展開了一次關(guān)于養(yǎng)老保險(xiǎn)問題的調(diào)查,。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式,，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份,，有效問卷率為94.0%,。
年齡結(jié)構(gòu)：均為高校學(xué)生
學(xué)歷結(jié)構(gòu)：本科學(xué)生80人，?？茖W(xué)生20人
本次調(diào)查主要涉及大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德問題的看法，著重分析了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德觀念及行為存在的不良現(xiàn)象和產(chǎn)生的原因,，并就此提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的改善方案,。
（一）某些人頭腦中殘存著錯(cuò)誤的觀念，不容忽視的負(fù)面教育和腐敗之氣的侵蝕,，造成極其可怕的虛偽人格,。
有些國(guó)民認(rèn)為我國(guó)目前的主要任務(wù)既然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，那么別的就可以放棄了,。只要把經(jīng)濟(jì)搞上去,，其他工作上不去，活著下坡也無妨,?；谶@種將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想、文化,、道德建設(shè)相對(duì)立的思想,，形成整個(gè)社會(huì)較普遍的“謬論”，勢(shì)必出現(xiàn)惡性循環(huán)的陣痛,，甚或出現(xiàn)改革的道德代價(jià),、文化代價(jià)。此謬論夸而大之,，心,，就必須犧牲文化。而要保持公德水平,、良心標(biāo)準(zhǔn),，文化結(jié)構(gòu)，就不能進(jìn)行改革了,。于是,，意識(shí)精力光用于賺錢，全力以赴創(chuàng)造利潤(rùn),，舉國(guó)經(jīng)商,，根本不顧及其余,；二是公德等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域少有問津、倡導(dǎo)不利,、不予投資,。這謬論并非令人發(fā)明。
（二）缺乏維護(hù)社會(huì)公德配套的法律措施
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就“有機(jī)事必有機(jī)心”,、“功利機(jī)巧必忘夫人之心”的論斷,，一次證明社會(huì)發(fā)展必然帶來道德的墜落，從而拒絕試用現(xiàn)金機(jī)械,。18世紀(jì)西方思想家也曾哀嘆“人的道德水平,，隨著技術(shù)的進(jìn)步反而有所見底?！逼鋵?shí)這謬論割裂了改革與桑層建筑及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的辯證關(guān)系,，甚至將改革與其對(duì)立起來，我們依據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),，認(rèn)為改革就其廣義而言是政治,、經(jīng)濟(jì)、問你話,、道德等全方位,，多層次的綜合體，而發(fā)展生產(chǎn)力則是改革的一個(gè)重要內(nèi)容,，或是狹義的改革,。談到改革，絕不能將發(fā)展生產(chǎn)力與其他方位的建設(shè)和發(fā)展相對(duì)立,。發(fā)展生產(chǎn)與道德完善,，是有聯(lián)系的，是互為前提的,，而又相矛盾的,，然而，改革的結(jié)果不是必然道德淪喪,，反之改革的結(jié)果不是必然道德淪喪,，反之改革的結(jié)果也不會(huì)使道德水平自然而然得以提高。生產(chǎn)發(fā)展可推動(dòng)人類道德趨向完善,，而生產(chǎn)發(fā)展也會(huì)使某些人某種道德觀念淡漠,。消除這種改革與道德的謬論僅從提高生產(chǎn)力方面進(jìn)行孤軍奮戰(zhàn)、單方位出擊是難以達(dá)到目的的,。改革與道德遵循著各自軌跡發(fā)展,，不采取措施促進(jìn)道德的進(jìn)步，使其跟上改革步伐,，適應(yīng)改革需要,，就會(huì)人為的加劇改革與道德的距離,，是謬論加深。另外,，改革與道德的相互影響并非徑直的,、自然而然產(chǎn)生的，而是要通過經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，政治關(guān)系才能發(fā)揮左右,，沒有這些中間換屆，貨中間換屆除了偏差,，就會(huì)造成人為的道德退步,。
（一）應(yīng)完善公德教育一整套制約機(jī)制
在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里構(gòu)筑起強(qiáng)國(guó)的堤岸。從中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門都要將這項(xiàng)事業(yè)行之有效的統(tǒng)領(lǐng)起來,，曾經(jīng)有人提出設(shè)“道德法庭”,，這種提法雖說不夠準(zhǔn)確和妥善，但起碼反映出一種社會(huì)倫理,、心理上的需求和趨向,。政府應(yīng)該有這樣一種只能機(jī)構(gòu),，這樣的機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮作用,，來調(diào)整、規(guī)范,、監(jiān)督,、檢查整個(gè)社會(huì)的倫理、道德,，淳化民風(fēng),，凈化社會(huì)風(fēng)氣。要有一系列措施,。比如設(shè)置機(jī)構(gòu),、開設(shè)學(xué)校，制定道德規(guī)范,，考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，精神及物質(zhì)褒獎(jiǎng)制度等。
（二）轉(zhuǎn)變公德教育思路
毋庸置疑,，必須加強(qiáng)社會(huì)公德教育,，他應(yīng)當(dāng)充斥于小學(xué)課本、中學(xué)甚至大學(xué)課本,，讓道德成為道德,，而不是空洞的說教。但在加強(qiáng)公德教育的同時(shí),，我認(rèn)為最重要的是轉(zhuǎn)變思路,，充分意識(shí)到這絕不是僅僅的陋習(xí),，這個(gè)問題沒有想象中的那么簡(jiǎn)單。
（三）端正態(tài)度,，下大工夫解決問題
這事一項(xiàng)繁復(fù)浩大的文化改造工程,，那就也能更改端正態(tài)度，真正
用心去解決為題,。在越來越重視文化軟市里的今天,，清醒認(rèn)真的然是到問題的嚴(yán)重性與緊迫性。
（四）發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用
輿論,，是一種非常強(qiáng)大的武器,。對(duì)于違反社會(huì)公德的人和事，我們應(yīng)該堅(jiān)決曝光,，利用當(dāng)今極為發(fā)達(dá)的信息傳播途徑,，通過報(bào)刊、電視,、廣播和網(wǎng)絡(luò)到呢個(gè)途徑,，樹立正面的典型，批判反面教材,，引導(dǎo)人們遵守社會(huì)公德,。
（五）擺正心態(tài)，做好打持久戰(zhàn)
陋習(xí)其實(shí)是積淀兩千多年的文化,，這就要我們擺正心態(tài),，拿出足夠的耐心和恒心。要充分考慮到解決問題的歷時(shí)性,，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,。
五、總結(jié)
經(jīng)過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我的感觸很深,，作為一名在校大學(xué)生，我們必須擁有嚴(yán)于律己的自覺,，而這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,。我們必須從自我做起，從現(xiàn)在做起,，自覺遵守社會(huì)公德,，這樣社會(huì)才能進(jìn)步！
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇八
人無德不立,，國(guó)無德不興,，道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來,，一向是私德繁榮,，公德匱乏。隨著時(shí)代的變化,，社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本,、社會(huì)和諧發(fā)展之基、治國(guó)安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì),，社會(huì)公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一齊,。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來,、民族的期望，他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),?！吨袊?guó)普通高等校園教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖,?！边@樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢,？我們做了相關(guān)調(diào)查,，以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的狀況下,，分析原因研究對(duì)策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展,。
二,、大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析
各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同，那里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“禮貌禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法”這務(wù)必義,。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問題，面向中國(guó)石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問卷300份,，收回291份,，其中291份有效。
（一）用心方面占主導(dǎo)地位
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看,，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德,。主要表此刻：
1.在禮貌禮貌和助人為樂方面。被問及“在校園見到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎,？”83.5%的同學(xué)能夠做出用心正面的回答。以及“上課時(shí),，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎,？”高達(dá)88.7%的同學(xué)務(wù)必會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性,。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意用心參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的禮貌素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神。
2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為十分反感。高達(dá)75%以上的比率說明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，構(gòu)成了十分明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。
3.在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會(huì)“十分謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響,。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí),，72.2%的同學(xué)表示反對(duì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不禮貌用詞85.6%的同學(xué)都表示十分反感,。這些數(shù)據(jù)證明,，當(dāng)代大學(xué)生在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康資料時(shí)能夠持續(xù)基本的公德認(rèn)識(shí)，不受影響和蠱惑,，堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn),。
4.在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問及“如遇到路人問路,，你會(huì)如何作答時(shí)”,，87.6%的同學(xué)都選取了“如實(shí)回答”；被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”,；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì),；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。
（二）缺失方面有待提高
雖然現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的,，主流是用心進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思,，并不斷改善我們的教育教學(xué)方式,。主要體此刻：
1.職責(zé)感和正義感的缺失。在調(diào)查中,，當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊透過四,、六級(jí)考試，你會(huì)如何,？”時(shí),，僅有17.5%的同學(xué)選取“立即舉報(bào)”，33.0%的同學(xué)選取“裝作不明白”還有49.5%的同學(xué)選取了“會(huì)告訴其他人,，但是不會(huì)舉報(bào)”,。還有在被問及“在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做”時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選取了“奮不顧身去抓小偷”,。這一數(shù)據(jù)證明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選取了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識(shí),，并沒有極強(qiáng)的職責(zé)感和正義感。眾所周知,，職責(zé)感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有職責(zé)感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來和命運(yùn),。
2.公共職責(zé)意識(shí)不強(qiáng),，在問卷中，當(dāng)被問及“你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會(huì)公德問題,，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)自我意識(shí)的升華,，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定,。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一齊,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。
3.法制觀念不強(qiáng),，這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口，會(huì)闖紅燈嗎,？”僅有37.1%的同學(xué)回答“務(wù)必不會(huì)”,，4.1%的同學(xué)回答“務(wù)必會(huì)”，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛透過就會(huì)”,。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識(shí)的淡漠。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略,，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層,，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識(shí)，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。
三,、原因研討
當(dāng)代大學(xué)生本就應(yīng)是國(guó)民表率，社會(huì)棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也,，德者，才之帥也,，是故才德全盡,，謂之圣人，才德兼亡,，謂之愚人,，德勝才，謂之君子,，才勝德,，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們能夠從以下幾個(gè)方面去把握：
（一）社會(huì)的多元化
目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的個(gè)人主義,，拜金主義的影響,，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中,，超多的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長(zhǎng)過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。
（二）家庭教育觀念陳舊
在中國(guó)家庭中，家長(zhǎng)大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想,，寄期望于孩子能透過上大學(xué),，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì),。再由于獨(dú)生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍,。馬卡連柯曾說過：“父母對(duì)于自己的孩子愛不夠，子女會(huì)感到痛苦,。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅,。”
（三）校園教育模式的不完善
校園本應(yīng)是有意識(shí),、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng),，但是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在務(wù)必程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案,、馬加爵事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。
四,、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑
當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著,。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對(duì)待,，用心尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài),，客觀地看待事實(shí),。筆者認(rèn)為，我們能夠從以下幾個(gè)方面入手,，尋求解決問題的辦法：
（一）用心開展社會(huì)公德教育,，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為,；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng),，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫忙環(huán)衛(wèi)工人,。透過身體力行的實(shí)踐活動(dòng),，到達(dá)社會(huì)公德教育的目的。
（二）發(fā)揮家庭作用,，實(shí)現(xiàn)家庭教育與校園教育相結(jié)合
一向以來都存在著家庭教育與校園教育相悖的狀況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如,，應(yīng)對(duì)暴力行為,，校園教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，而家庭教育則要求孩子知難而退,，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可,。而對(duì)于青年人來說,，得到社會(huì)各層的認(rèn)但是十分重要的激勵(lì)，所以這就要求我們不僅僅僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想,，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高。
（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)帶給良好的社會(huì)環(huán)境
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡,，與當(dāng)下社會(huì)存在著超多不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論,，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂人,，就應(yīng)樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民,，個(gè)性是大學(xué)生產(chǎn)生了用心的影響,。筆者認(rèn)為就應(yīng)多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會(huì)風(fēng)氣向用心健康的方面引導(dǎo)。
（四）健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,，真正做到獎(jiǎng)罰分明,，扶正壓邪
對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)務(wù)必有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到“殺一儆百”的作用,。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫忙、教育同學(xué)為目的,，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律潛力,。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì)，用心引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇九
系別：
專業(yè)：
姓名：
學(xué)號(hào)：
一,、吉林市民存在的社會(huì)公德問題
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
2,、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。
3,、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過度親密等,。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序
從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過度親密,。
三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較
在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”,，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來講，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。
2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。
(二)個(gè)人修養(yǎng)
1,、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng),。
3,、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化,。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠,。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
五、提高公德水平的對(duì)策
社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則,，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則,，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為,，對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段,。第二階段是道德的自律階段,。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強(qiáng)烈的`道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果,，而是自覺自愿的行為,。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會(huì)公德教育中,，采取什么樣的方式方法很重要,。
對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上,，要教育青年尊重人,、關(guān)心人。在社會(huì)生活中,，人們只有相互
尊重,、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突,，并建立一種平等,、團(tuán)結(jié)、友愛,、互助的關(guān)系,，使社會(huì)生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,，保護(hù)兒童,，尊重婦女，尊敬老人,、軍烈屬和榮譽(yù)軍人,，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。
(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上,，要教育青年遵守公共秩序,，保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞,，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。如果社會(huì)的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂,，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面,。反之，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行,。因此,，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為,，要敢于制止,，敢于斗爭(zhēng)。
(三)在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌,。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明,、講禮貌,、講衛(wèi)生、講秩序,、講道德)四美(心靈美,、語言美、行為美,、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。
(四)在家庭關(guān)系上,，要教育青年尊老愛幼,，夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位,，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式,。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分，因此,，我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí)，必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系,。
綜上所述,，提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化,。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí),，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依,。
(二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用,。毫無疑問，媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分,，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用,。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者,，是輿論方向的形成者,。
(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號(hào),，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則,，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣、靈活多變,、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育,。
(四)提高個(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平,，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
2,、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。
3,、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過度親密等,。
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過度親密,。
在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”,，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下：
管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十一
按照新聞學(xué)上的解釋,一則新聞強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)或者觀點(diǎn)就是報(bào)道角度,。從這個(gè)定義上,我們可以看出讓新聞事實(shí)以什么樣的角度進(jìn)入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀。有了社會(huì)公德這個(gè)前置的門檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠,。
在探討這個(gè)問題的過程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進(jìn)高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專家說:人的應(yīng)急潛力是不可估量的》,。新聞中寫道:“四川什邡一家化工廠的工人王某在工作時(shí),不小心腳底一滑,栽進(jìn)了溫度高達(dá)100℃以上的高溫堿水池。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來,歷時(shí)2分鐘,最終從池中爬出來昏死過去,?！毙侣劷又鴮懙?“從心理角度來分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當(dāng)時(shí)王某已經(jīng)完全沒有高溫和燒傷的疼痛意識(shí),腦中只有逃生的信念,。這一點(diǎn)證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的?！焙髞碛腥伺u(píng)說這真是一篇“奇文”,“仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故,、一樁嚴(yán)重的人身傷亡案件,經(jīng)過作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學(xué)研究的材料。其角度之巧妙,、用詞之準(zhǔn)確,、描繪之生動(dòng),均堪稱一流?？上Ь褪侨鄙倭艘稽c(diǎn)法制觀念,、民間立場(chǎng)、惻隱之心,、同情之心,、人道主義精神和保護(hù)弱勢(shì)群體的意識(shí)?！?/p>
筆者認(rèn)為,如此報(bào)道角度,說輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說重了,就是不以人為本,毫無積極意義,。由此可以看出,社會(huì)公德作為報(bào)道角度的前置門檻,不只是必要的,而是必須的。
再舉一個(gè)例子:在阿富汗中國(guó)有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪死難者的家屬,。有記者到山東去采訪一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相,。當(dāng)記者敲門的時(shí)候,被她的家人阻攔了,因?yàn)榕吕咸艿襟@嚇。后來在村委會(huì)的協(xié)助下采訪還是進(jìn)行了,老太太哭天喊地非常悲慘,。從報(bào)道角度說,老太太是核心新聞源,新聞價(jià)值很大,但是社會(huì)公德要求首先要尊重死難者家屬的意見,不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場(chǎng)景暴露在光天化日之下,。當(dāng)時(shí)有放棄采訪的記者后來給領(lǐng)導(dǎo)寫情況匯報(bào),得到老總的理解:你做得很對(duì),因?yàn)槭紫饶闶且粋€(gè)人,你的選擇無可厚非。
“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們?cè)?jīng)面臨著多次選擇和取舍,。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個(gè)小學(xué)生尸體橫七豎八地倒臥在那里,。這張圖片讓“見多識(shí)廣”的編輯記者也忍不住掉淚。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過猶豫,。單從新聞報(bào)道角度看,沒的說,畫面絕對(duì)夠沖力,、夠震撼,但最后還是放棄了。為什么?他們認(rèn)為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當(dāng)資源,。
新聞角度取舍的過程是事實(shí)的篩選,更是導(dǎo)向的抉擇,。套用一首有名的詩歌:事實(shí)誠(chéng)可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋。
我們應(yīng)該清楚,在面對(duì)一件新聞事實(shí)的時(shí)候,選擇角度其實(shí)是一個(gè)綜合權(quán)衡的過程,。如何把握,需要在具體的新聞實(shí)踐中不斷地揣摩和探索,。唯有如此,才能為受眾提供有用、有益的新聞精品,。
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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十二
社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或一個(gè)群體,，在歷史長(zhǎng)河中,，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量,，約束著我們的行為,，只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重;那些違反社會(huì)公德的人,，將會(huì)被社會(huì)所不齒,。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩,。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則,，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范，.社會(huì)公德水平的高低,，直接影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序,、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志,。
在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中,，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng),，對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì),，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境,，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展,，具有十分重要的意義。現(xiàn)如今世界各民族的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從軍事,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域,，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個(gè)民族性格中的修養(yǎng),、素質(zhì),，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會(huì)公德,，是中國(guó)屹立于民族之林的根本,。
在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會(huì)公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，它不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)，而且對(duì)保持社會(huì)的健康和穩(wěn)定都有重要意義,。正是由于社會(huì)公德對(duì)社會(huì),、對(duì)民族有著如此重要的影響，所以我把“市民社會(huì)公德現(xiàn)狀”作為假期實(shí)踐課題,，希望通過調(diào)查,，改變破壞社會(huì)公德建設(shè)的行為,、現(xiàn)象，引起人們對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的關(guān)注和思考,，構(gòu)建和諧社會(huì),。
一、吉林市民存在的社會(huì)公德問題
1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題
2,、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。
3,、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過度親密等。
二,、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序
從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過度親密。
三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較
在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”,光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
四,、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。
2,、管理措施執(zhí)行不力,。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。
3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。
(二)個(gè)人修養(yǎng)
1,、公德意識(shí)不夠,。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng),，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的,。
2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場(chǎng)。
3,、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化,。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠,。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
五,、提高公德水平的對(duì)策
社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中國(guó)共產(chǎn)黨同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十三
一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)國(guó)家的文明程度,，是這個(gè)國(guó)家文明的窗口,。它不僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響,。很難設(shè)想,，在亂糟糟的社會(huì)環(huán)境中，在公共財(cái)物和公共安全都沒有保障的條件下,，能夠搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè),。例如，某藥廠廠長(zhǎng)為更新本廠設(shè)備,，決定吸引外資,。一位歐洲商人參觀了藥廠，聽了廠長(zhǎng)的匯報(bào),，看到工廠的技術(shù)很滿意,，準(zhǔn)備與該廠簽訂合同。這時(shí),，廠長(zhǎng)見大功快要告成,，十分得意，隨口咳嗽一聲,，把一口痰吐在地毯上,。頓時(shí),，外商的臉色顯得很難看。他認(rèn)為,，連廠長(zhǎng)都這樣不講衛(wèi)生,，怎么想象這個(gè)工廠能生產(chǎn)符合衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)的藥品？于是,，立即拒絕簽訂合同,。
對(duì)個(gè)人來說，是否遵守社會(huì)公德,，反映出一個(gè)人的思想覺悟和道德水平。值得高興的是,，在我們國(guó)家,，多數(shù)人的社會(huì)公德意識(shí)越來越強(qiáng)，前幾年還有人獵殺來公園展示棲息的白天鵝,，但現(xiàn)在,，當(dāng)白天鵝再次落戶公園時(shí)，很快就有人前來資源守護(hù)和照管,。
遺憾的是還有一些人社會(huì)公德意識(shí)淡薄,，他們常常只顧自己，很少考慮公眾的利益,，他們的行為不僅給別人帶來不便和損失,，而且也給我們的社會(huì)抹黑。
為了要使我們的國(guó)家和社會(huì)更美好,，要在全體人民中大力提倡遵守社會(huì)公德,，這是對(duì)每個(gè)公民的基本要求。我們青少年應(yīng)該從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十四
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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告
關(guān)于社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告
“人人獨(dú)善其身者謂之私德,，人人相善其群者謂之公德”。說到社會(huì)公德,，讓我們先了解一下什么是公共生活,。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大,，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分,。而社會(huì)公德則是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。
調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng),。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì),，已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量，對(duì)宣傳,、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任,。通過調(diào)查研究，了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀,，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識(shí)存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識(shí)的建議,，共創(chuàng)和諧社會(huì)。
調(diào)查形式：于xx年4月7日,，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,，其中男生占49.7%，女生占50.3%,，調(diào)查問卷回收率79.5%,，有效問卷167張，有效率100%,，人工處理數(shù)據(jù),，統(tǒng)計(jì)圖表用excel來繪制。
調(diào)查內(nèi)容：從長(zhǎng)沙市大學(xué)生對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度,，對(duì)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：
此次調(diào)查我們通過如下幾個(gè)問題，對(duì)大學(xué)生對(duì)待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究,。
1,、坐公交車時(shí)，你會(huì)給老幼病殘?jiān)凶屪鶈?
3,、你會(huì)在自習(xí)室里大聲接電話嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于問題一,，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì)讓，25%的同學(xué)表示視情況而定,，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì)讓,。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識(shí)，視情況而定的同學(xué),，可能是因?yàn)楣卉嚿先撕芏?，自己的座位離老人又遠(yuǎn)，不方便給老人讓座,。對(duì)于問題二,，有75%左右的同學(xué)，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì),，但沒有任何行動(dòng),，有5%左右的同學(xué)表示不在意,，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識(shí),，至少對(duì)這種行為表示不滿,，但絕大多數(shù)保持沉默，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究,，還是私德在起作用,，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬,，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間,，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題,。
我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注度,，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。
1,、你對(duì)國(guó)計(jì)民生的態(tài)度是
2、你曾主動(dòng)去無償獻(xiàn)血嗎?
3,、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn),，對(duì)于國(guó)計(jì)民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心,，通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì)去關(guān)心社會(huì)問題,，但并沒有積極主動(dòng)地去了解,，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝校@得信息的,，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心,。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血情況時(shí)，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去,，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血;31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血,。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血,，因?yàn)閾?dān)心衛(wèi)生條件,，害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病。為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān),，我們?cè)陔娨暽峡吹降膱?bào)道,，大多是會(huì)因此而感染病毒。我們的社會(huì),、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè)安全的環(huán)境,，作一些正面的宣傳與引導(dǎo),，消除人們心中的障礙，建立人們對(duì)社會(huì)的信賴,。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力,，色情信息泛濫等,，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。因此我們對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息,，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為,，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為,，6%的女生一直都有這種行為,。 結(jié)果顯示，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中,，男生明顯多于女生,，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng),。作為當(dāng)代大學(xué)生,，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò),，養(yǎng)成自律精神。
此項(xiàng)內(nèi)容,，我們主要是通過大學(xué)生對(duì)待環(huán)保問題的態(tài)度,，進(jìn)行研究的。
1,、你對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度是
2,、如果在舉行一些環(huán)保活動(dòng),，你會(huì)積極參與嗎?
在調(diào)查大學(xué)生對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度時(shí),，有70.5%的同學(xué)表示有意識(shí)，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用;25%的男生表示不在意,，6%的女生表示不在意,。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識(shí),，在能不用的情況下盡量不用,，女生的環(huán)保意識(shí)要強(qiáng)于男生,。可能是因?yàn)榕容^細(xì)心,，比較關(guān)注細(xì)節(jié),，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的,。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)?；顒?dòng)的積極性中，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生,。
從上述三個(gè)方面的分析表明長(zhǎng)沙大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)具有以下特點(diǎn)：一大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識(shí),，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來;二大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;三大多數(shù)大學(xué)生還是會(huì)在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德。對(duì)于以上特點(diǎn),，我們認(rèn)為有如下原因：1,、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2、社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，而大學(xué)生往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié);3,、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響,，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5,、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6、社會(huì)陋習(xí)依然存在,。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)，我們有如下建議：1,、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì),，通過積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識(shí),，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道理,，從小事做起，從小節(jié)攻起,，帶頭踐行公德規(guī)范;2,、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園,，作為家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子正確的道德教育,，不要將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子;作為學(xué)校,，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng),，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí);3、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境,，如：完善社會(huì)保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度，讓人們?cè)诟耆?、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療,。總的來說,，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個(gè)人,、家庭、學(xué)校和政府的共同努力,，才能真正實(shí)現(xiàn),。只有人們社會(huì)公德意識(shí)的普遍提高，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸變好,。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告（2） |
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一,、吉林市民存在的社會(huì)公德問題
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
2,、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。
3,、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過度親密等,。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過度親密,。
三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較
在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來講，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。
2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。
(二)個(gè)人修養(yǎng)
1,、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng),。
3,、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化,。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠,。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
五,、提高公德水平的對(duì)策
社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告（3） |
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社會(huì)公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí),、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì),、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式,，使之得以重視和推行,。狹義的社會(huì)公德是特指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范,。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往,，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。
總體情況
助人為樂
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，48.47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。
在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告（4） |
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文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過度親密等。
從總體上看,，xx市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過度親密,。
在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。
由此可知,，大多數(shù)xx人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”,，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類,，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決。
2,、管理措施執(zhí)行不力,。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。
3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。
有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng),，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的。
室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng),。
有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。
社會(huì)的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。
現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十五
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ葬槍?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查,。
調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計(jì),、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計(jì)上,，起初有像“你覺得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對(duì)本次的調(diào)查無益,，所以我對(duì)問卷進(jìn)行一番調(diào)整，并自己填寫問卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問卷,。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份,，其中男生21份,，女生14份。
總體概況
經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)，也就說明了對(duì)基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí),。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性,，并在生活中踐行之,，而要想提高社會(huì)公德意識(shí)，則要求我們個(gè)人，家庭,，學(xué)校,，社會(huì)的共同努力。
這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析。
助人為樂
關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時(shí)候收集整理,，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急,，幫人之苦,，憂人之憂，救人之危,，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂,，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。
在本次調(diào)查中,，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng)，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,，45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去,，22.86%的人則不樂于參加。而對(duì)于愛心募捐活動(dòng),，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī),，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性,，但未能踐行,，說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
對(duì)于乞討的態(tài)度,，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定,，只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手。視對(duì)象而定的人覺得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討，所以不幫,，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解,，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個(gè),，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難,。所以,，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高。
文明禮貌
古人說：“不學(xué)禮,，無以立”,，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是社會(huì)交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。
當(dāng)在公交車上遇到弱勢(shì)全體時(shí),，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。
對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨,，8.57%的人會(huì)馬上制止。
以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng),。
遵紀(jì)守法
沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明,、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任。
調(diào)查結(jié)果顯示,，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈,，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時(shí)候會(huì),；當(dāng)撿到物品時(shí),，91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí),，會(huì)告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對(duì)半,。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng)。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
而當(dāng)問及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛從而希望它變得更好,，并盡全力支持；而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持,。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的,，沒有太大的偏差。
通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會(huì)公德狀況總結(jié)如下：
遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求。換句話說,，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在,，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。
大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí),，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的層面,，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。
作為個(gè)人,，在平時(shí)要從我做起，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立社會(huì)公德意識(shí)，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。
家庭中，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)做模范家庭,。
學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講,；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念,。
國(guó)家社會(huì)要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作,，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度,，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。
