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大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇一

調(diào)查地點：xxxx

調(diào)查時間：20xx年1月14日

調(diào)查方式：問卷調(diào)查發(fā)放50張問卷

調(diào)查內(nèi)容：通過對大學(xué)生日常生活的行為習(xí)慣的調(diào)查進(jìn)而了解他們在社會公德方面的表現(xiàn)，反映社會現(xiàn)象并提出建議改善措施來提高所欠缺的地方,。調(diào)查結(jié)果：

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強,。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有56%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn),，有知識,，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”,。只有30%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,。

（1）助人為樂：

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有52%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有28%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有20%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的調(diào)查問題中,，調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示,，對于無償獻(xiàn)血，有52%的同學(xué)積極參與,，還有36%的同學(xué)想去,，但沒時間，只有12%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻(xiàn),。

（2）文明禮貌：

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有62%的被調(diào)查者會積極讓座，30%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了92%,，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。

（3）環(huán)境保護：

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有90%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有4%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟天下”,。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有30%的人會馬上弄干凈,，而有60%的人想弄干凈但最終沒做，其余10%的人干脆不理它,。再比如當(dāng)發(fā)現(xiàn)有流浪動物時有66%的人會把它領(lǐng)走或自己養(yǎng)或送走,，剩下的人會不去管它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

（4）遵紀(jì)守法：

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有52%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

還有在其他方面如：在旅游時是否會亂刻亂畫,，有76%的人不會，其余的16%的人偶爾會,。這表明在外出旅游時大部分學(xué)生都能嚴(yán)于律己不亂刻亂畫,。還有在有關(guān)是否隨地吐痰的問題上有56%的人偶爾會，16%的人經(jīng)常會。這表明在隨地吐痰的問題上同學(xué)們的自覺性比較差,，生活習(xí)慣不好造成的,。

首先，加強社會公德建設(shè),，有利于提高公民素質(zhì),，促進(jìn)社會精神文明建設(shè)。社會公德是對全體社會成員的基本要求,，其發(fā)展和完善程度直接關(guān)系到一個人的道德修養(yǎng),，影響著全體公民素質(zhì)的提高。同時社會公德的好壞,，對社會精神文明建設(shè),，甚至整個社會的發(fā)展起著促進(jìn)或延緩發(fā)展的作用——良好的社會公德有利于促進(jìn)社會的發(fā)展，不良的社會公德則阻礙社會的進(jìn)步和發(fā)展,，這一點已被社會歷史的發(fā)展所證明,。

其次，加強社會公德建設(shè),，有利于維護社會秩序,。社會秩序的維護需要借助于多種形式，如：法律制度的約束,、輿論監(jiān)督等,，但是所有這些都不可能滲透到社會生活的各個方面，不可能具體到一個人的一言一行,。因此,，那些帶有道德意義的要求，如遵守秩序,，處理鄰里關(guān)系等,，只有靠提高公民的社會公德修養(yǎng)，才?能得以維持,，如果法律制度所不及,，而公民又缺乏相應(yīng)的修養(yǎng)，則容易引起社會的混亂無序,。

再次,，加強社會公德建設(shè)，有利于形成良好的人際關(guān)系,。我們提倡敬老愛幼,，先人后己，自重自立,，寬以待人,，謙誠相讓等,，這是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。具備這些基本要求,，可以有效地調(diào)節(jié)人際關(guān)系,，舍此則容易造成人際關(guān)系的緊張，甚至導(dǎo)致人人自危,。

自身方面：一,、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論,，確立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，力爭做有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義公民,。

二、做為當(dāng)代大學(xué)生,，應(yīng)繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,，發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因為道德建設(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng),。

三,、增強自己的法律知識。法律,、道德有著不可分割的聯(lián)系,。

四、增強集體主義意識,，因為集體主義是公民道德建設(shè)的原則,，也是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求,，應(yīng)把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

五,、自覺遵守社會公德,，因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

六,、多參加一些道德實踐活動,。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶,，精神生活會得到充實,，道德境界會得到升華。

學(xué)校方面：學(xué)校是育人的場所，加強思想道德建設(shè),，培養(yǎng)年輕一代良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是學(xué)校的首要任務(wù),。但是，目前由于受應(yīng)試教育的影響,，一些學(xué)校仍然片面追求升學(xué)率,，放松對思想道德方面的要求，致使一些學(xué)生走上社會之后不僅不能給社會作出有效的貢獻(xiàn),，反而在一定程度上影響正常的社會秩序,，有的甚至在校就表現(xiàn)出非常不文明的行為。雖然這一部分公德意識淡薄的學(xué)生的存在,，不能完全歸咎于學(xué)校教育,，但是作為傳播人類文明的陣地，學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識其形成年輕一代良好社會公德中的地位和作用,，積極對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育,，努力促成學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。同時加強師德建設(shè),，提高教師修養(yǎng),，使他們能以高尚的形象影響學(xué)生，以正確的方法引導(dǎo)教育學(xué)生,，改革學(xué)校思想品德教育的內(nèi)容,，完善德育機制，切實提高學(xué)校思想品德教育的成效,，提高一代人的道德修養(yǎng),，充分發(fā)揮其在社會公德建設(shè)中積極促進(jìn)作用。

社會方面：強化輿論導(dǎo)向：在現(xiàn)實生活中,，人們對社會公德的遵守,，有自覺主動的，甚至堪稱楷模,，如拾金不昧,，見義勇為等。對此社會各界應(yīng)給于充分的肯定,，典型的人物,，還應(yīng)給于表彰、獎勵,，甚至在生活,、學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面提供方便,，以弘揚社會正氣,，強化良好的公德意識,。而違背社會公德要求，破壞社會公德的行為,，則應(yīng)利用新聞媒介或其它方式公開暴光,，甚至相應(yīng)地與物質(zhì)利益掛鉤。對一些似是而非的問題,，提出讓公眾討論,，使當(dāng)事人明辨是非，讓公眾受到啟發(fā),、教育,，引以為戒，防患與未然,，如此揚善懲惡,，激勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn),，必將在一定程度上引起整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),，形成人人遵守社會公德的良好局面。

完善公共設(shè)施：當(dāng)我們的公民遵守社會公德的自覺性還未達(dá)到一定程度時,，能否為其提供遵守社會公德的便利條件,，直接關(guān)系到公德的遵守效果。本人對此也有切身的體會,，比如到一個很臟,、很亂的地方，隨地吐痰,，亂扔果皮,，就可能無所顧忌，而到一個非常干凈的環(huán)境,，如掃拖干凈的居室,、一塵不染的大廳，不將衛(wèi)生的行為就會大受抑制,。所以,，我們在要求公民遵守社會公德的同時，還要想方設(shè)法為其提供遵守社會公德的便利條件,。調(diào)查問卷

（1）你是如何看待當(dāng)今大學(xué)生的,？

a思想先進(jìn)，有知識,，有文化,，但對知識的應(yīng)用能力差（28）b思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實踐能力強,，有社會責(zé)任感（15）c不了解（7）

（2）你是否參加社會公益活動,？

a經(jīng)常參加（26）b沒興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付（14）c不參加（10）

（3）對待無常獻(xiàn)血的看法,？

a積極參與（26）b想去但沒時間（18）c醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)（6）

（4）公交車上見到老弱病殘時

a積極讓座（31）b會視情況而定,，偶爾讓座（15）c不讓座（4）

（5）當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時

a找到垃圾箱后再丟（45）b隨手丟掉（2）c找個角落再丟（3）

（6）當(dāng)看到地上有垃圾時

a會馬上弄干凈（15）b想弄干凈但最終沒做（30）c干脆不理它（5）

（7）當(dāng)看到別人隨意丟棄垃圾時你會,？

a上去制止（24）b你會把垃圾撿起來（12）c不管（14）

（8）當(dāng)看到有流浪動物時你會？

a把它領(lǐng)到家中自己養(yǎng)（15）b把它送到收養(yǎng)它們的地方去（18）c不管（17）

（9）你對待考試舞弊的態(tài)度

a強烈反對（18）b舞弊不足為怪,，能夠泰然處之（26）c視情況而定（6）

（10）看到有人破壞公物你會

a立即制止（17）b進(jìn)行舉報（15）c事不關(guān)己（18）

（11）你會在旅游時亂刻亂畫嗎,？

a從來不會（38）b在不易發(fā)現(xiàn)的地方會（8）c經(jīng)常會（4）

（12）你是否隨地吐痰

a不會（14）b偶爾（28）c經(jīng)常會（8）

（13）在路上見到老師是否會主動問好

a會（43）b不會（7）

注：選項后面括號里的數(shù)字是選擇此項的人數(shù)

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇二

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺,、在汽車站牌、廣告招貼畫,、建筑物上亂涂亂畫,、隨地吐痰、亂扔雜物,、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象,；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具,、不亂扔廢舊電池,、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知,，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題）,，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮,。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性,、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合,，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為,？

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵,、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理,；亂扔雜物,；乘坐公共交通時爭搶、擁擠,；在公共場所異性間過度親密,。

在進(jìn)行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣,？時,，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止；另外,，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭,；33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言,；10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于理論上的長子，行動上的矮子，光說不做,。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止,；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益,；第三類是不顧個人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：

（一）管理

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治,；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決,。

2、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全,。

（二）個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠,。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動,，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的,。

2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。室內(nèi)天堂室外垃圾場就是這一點的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場,。

3、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時能遵守公德,，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

（五）教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德,、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會主義社會,，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù),。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇三

一,、吉林市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺,、在汽車站牌、廣告招貼畫,、建筑物上亂涂亂畫,、隨地吐痰、亂扔雜物,、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象,；垃圾分類投放,、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池,、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及,。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題）,，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識,，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性,、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為,？

2,、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶,、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。

3,、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵,、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理,；亂扔雜物,；乘坐公共交通時爭搶、擁擠,；在公共場所異性間過度親密,。

在進(jìn)行調(diào)查時,，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣？”時,，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的,。自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止；另外,，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭,；33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言,；10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,，行動上的矮子”,，光說不做。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德,，犧牲一定的自身利益,；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下：

管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明,；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇四

社會公德問題

xx月xx日xx月xx日

社會所有人員

調(diào)查類型：

xx

社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面,。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,，回收103份，有效問卷103份,，回收率為98.1%,。其中男士52份，占50.5%,，女士51份,，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計,、分析,、計算，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明,。

在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明,，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時,，8.74%的民眾表示會說,，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說,。另外就平時見到師長會不會主動問好方面,，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高,！

在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座,，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會不會伸出援手時,，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時,，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明,，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起,。

在愛護公物方面,，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時,，34%的民眾表示會上前阻止,，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些,?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時,，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好,，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時會珍惜,，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足,，民眾的公共財產(chǎn)意識不強,，還將有待進(jìn)一步的加強。

在保護環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護意識強,，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識,。在公共場合,，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的,。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好,，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國的保護環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。,，保護環(huán)境是必要且重要的,。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道,，但是每個人的努力會匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白,。

在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈,。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大,，甚至還有0.97%的`民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用,。在公共場合,，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊,，4.9%的民眾經(jīng)常插隊,，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中,，完全做到學(xué)法,、知法、守法,、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題,。

通過此次的問卷調(diào)查,，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識,，對社會公德的五個主要內(nèi)容（文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法）都存在一定的問題,，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性,。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時,，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會責(zé)任感方面有待提高，在實際行動上，還需進(jìn)一步加強,。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，禮即公德，《論語》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無以立簡簡單單幾個字,，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者,。隨著我國社會主義經(jīng)濟和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題,。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是,，社會公德總體上是好的,，相信在不久的將來,，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富,。

總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個民族的艱巨工程,。單獨依靠一個教師,、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇五

南華大學(xué)

核資源工程學(xué)院

大學(xué)生社會調(diào)查報告

班級:

授課老師:

小組成員:

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

一,。調(diào)查地點:南華大學(xué)

二。調(diào)查時間:12月8日到12月14日

三,。調(diào)查對象:在校大學(xué)生

四,。調(diào)查方法:

1．上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些有關(guān)數(shù)據(jù),。

2．查找書籍,、報刊，了解,。

3．實地調(diào)查訪問,。

五。調(diào)查內(nèi)容:大學(xué)生的社會公德

六,。調(diào)查問卷:見附錄一

關(guān)鍵詞: 社會公德 助人為樂 文明禮貌 環(huán)境保護

參考書目:

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

遵紀(jì)守法

社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,，大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng)，對周圍的人產(chǎn)生著影響,。在現(xiàn)代社會,，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁,，社會公德在維護公眾利益,、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。目前,，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式,，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制,。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng)新,，更要依靠道德的力量,，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。

作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體,，成為提高勞動者素質(zhì),、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下,，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注,。思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。

社會公德

社會公德,，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個國家,，一個民族或者一個群體，在歷史長河

中,、在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用,。與“私德”相對,，這里的“公德”是指與國家、組織,、集體,、民族、社會等有關(guān)的道德,；而“私德”則指個人品德,、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德,。

助人為樂 俗話說:助人為快樂之本,，助人為樂是一種美德,，助人要從日常小事做起，不因善小而不為,。在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”,、”,、“博施濟眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂:自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別“為善最樂人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。 參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如,，尊重師長,，主動讓座等。見到老師主動問好說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點需要做好,。

環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說,，我們對于居住,、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境,；我們破壞了居住,、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境,。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔,、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康,，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生,、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范,。講究公共衛(wèi)生,，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證,；是社會風(fēng)尚的一個重要方面,，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇六

社會公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會公德是指：反映階級,、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會,、一定國家特別提倡和實行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式,，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的,、為社會公共生活所必需的,、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序,、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范,。社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛、最一般關(guān)系的反映,。在階級社會中,，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工,，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員,，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則,。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物,、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查,。

總體情況

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：今天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比,，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是思想先進(jìn),，有知識，有文化,，但對知識的應(yīng)用能力差,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,，有社會責(zé)任感,。這就表明，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟眾等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰,，手留余香,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選擇經(jīng)常參加,，有37.97%的人選擇沒興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付,，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的,。善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問到：有人說獻(xiàn)血很危險,，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎,？她回答很干脆：沒有，沒想過,。我只覺得我自己身體很好,，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn),。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97.94%,，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇七

摘要：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,；培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

關(guān)鍵詞：公共生活,，社會公德,，社會公德意識，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

時間：20xx年xx月xx日星期一

目的：了解大學(xué)生的社會公德意識,，增強大學(xué)生的社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。

對象：大學(xué)生

形式：問卷調(diào)查

通過調(diào)查問卷設(shè)計,，調(diào)查實踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱,。在文明禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。

在助人為樂方面,，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物,。

保護環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識,。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境,，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見,；其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿,，但不一定會付諸行動。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,；培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開放性和透明性,，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣,。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范,，以實際行動推動我國社會公德建設(shè),。

在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會活動,，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會,、拓展實際工作能力,，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動,，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會,、回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動,，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織,。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人,，影響社會,。

從小事做起，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范,。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣,。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理,。其實,，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如，見到老師,、長輩主動問候是講社會公德,；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行,、郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德,；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德；外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德,，等等,。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在真實的社會生活中,，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的。道德要求有著更重要的意義,。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),、交流的重要工具。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用,；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,、豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。避免個別大學(xué)生誤入歧途,。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學(xué),、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣,，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息,，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動,、浮穢和色情的內(nèi)容,，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容,。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件,、實時聊天、視頻會議,、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺,，不侮辱,、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲,、賭博等活動,。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識,，不要輕易相信,、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng),。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò),。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象,。值得同學(xué)們警惕的是,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò),。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點,，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下,，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，自覺做到自律而“不逾矩”,。

道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人,，人與社會，人與自然之間的關(guān)系,?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣,，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查問卷

同學(xué)你好！

我們作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂，愛護公物,，保護環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識,。此次調(diào)查為了解大學(xué)生的社會公德,。無比珍視填寫，謝謝您的真誠合作,。

1,、乘坐公交車，當(dāng)你也很累想坐著休息時，你還會為長者或兒童讓座嗎,？

a,、會b、不會c,、看情況

2,、在圖書館，你撿到了一個價值不菲的錢包,，你會（）

a,、占為己有b、在見到錢包的位置耐心等待回來尋找的失主

c,、有人認(rèn)領(lǐng),，什么都不問就給他d、仔細(xì)詢問,，確認(rèn)失主后再歸還

3,、在校園里閑逛，你突然發(fā)現(xiàn)一種自己非常喜歡的花,，你會去摘嗎,？

a、會b,、不會c,、看情況

4、在已打掃過的自習(xí)室里（1）如果有一張廢紙,，你會主動撿起來嗎,？

a、會b,、不會c,、看情況

（2）如果有很多張廢紙，你還會去撿起來嗎,？

a、會b,、不會c,、看情況

5、在qq聊天時,，我們一般選擇匿名,。你認(rèn)為最可能的原因是（）

a、避開社會輿論的監(jiān)督

b,、想干什么就干什么,，想說什么就說什么，也不用考慮后果

c,、維護自己的隱私權(quán)利，不想陌生人知道自己更多

d,、在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)自律精神

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇八

調(diào)查起因：在學(xué)習(xí)了《遵守社會公德 維護公共秩序》的基本內(nèi)容后，同學(xué)們非?？释松鐣碌默F(xiàn)狀,，在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下，我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實踐活動,。

調(diào)查目的：了解我校社會公德水平的基本現(xiàn)狀，在實踐中增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。

調(diào)查時間：20xx年11月17~22日

調(diào)查地點：xxxxxxxxxxxxxxxxx

調(diào)查對象：在校學(xué)生

調(diào)查人員：敬業(yè)隊全體成員

調(diào)查方法：訪談、口頭提問調(diào)查

調(diào)查過程：在校內(nèi)隨機找同學(xué)進(jìn)行訪談

文明禮貌：

1,、在路上碰到老師是否問好,？

2、在公交車上是否主動給老弱病殘讓座,？

3、在同學(xué)有困難是否積極主動幫助,？

保護環(huán)境：

1,、是否會隨手丟垃圾？

2,、碰到垃圾是否主動撿起,？

3、是否踐踏草坪隨地吐痰,？

遵紀(jì)守法：

1,、是否熟知校紀(jì)校規(guī)？

2,、是否有過打架斗毆行為,？

3、是否有過考試作弊行為,？

調(diào)查結(jié)果：

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長,，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中，80%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時,，90%的被調(diào)查者會積極讓座,，40%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有的人選擇“隨手丟掉”,，另外有的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時，有的人會馬上弄干凈,，而有的人想弄干凈但最終沒做,，其余的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。

調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示,，我校學(xué)生社會公德狀況良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有許多方面的不足,，針對一些問題，我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會公德意識,，時刻謹(jǐn)記社會公德的標(biāo)準(zhǔn),，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點,，彌補不足,，讓自己變的更完美更好的做一名社會公德形象大使。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇九

摘 要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式,，以中國石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對象,，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀,。社會公德遵守情況調(diào)查報告社會公德遵守情況調(diào)查報告。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問題,。對這些問題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑,。

人無德不立,，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障,。我國素有 禮儀之邦 的美譽,，但是自古以來，一直是私德繁榮,，公德匱乏,。隨著時代的變化，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本,、社會和諧發(fā)展之基,、治國安邦之道。在日新月異的21世紀(jì),，社會公德更要與文化氛圍,，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來,、民族的希望,，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)?！吨袊胀ǜ叩葘W(xué)校教育大綱》： 現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實現(xiàn),，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。 這樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢,？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的情況下,，分析原因研究對策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展,。

各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同,，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中 文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境,，遵紀(jì)守法 這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題,，面向中國石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問卷300份,，收回291份，其中291份有效,。

從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看,，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德,。主要表現(xiàn)在：

在文明禮貌和助人為樂方面,。被問及 在學(xué)校見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎,？ 83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答,。以及 上課時，你會把手機調(diào)成振動嗎,？ 高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動,。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的重要性,。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動,，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。

在環(huán)境保護和愛護公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感,。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護環(huán)境和愛護公物的意識得到了穩(wěn)步提高,，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。

在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會 非常謹(jǐn)慎 地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及 如何看待人肉搜索這種行為 時,，72.2%的同學(xué)表示反對,，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明,，當(dāng)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認(rèn)識，不受影響和蠱惑,，堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn),。

在誠信方面,，當(dāng)被問及 如遇到路人問路，你會如何作答時 ,，87.6%的同學(xué)都選擇了 如實回答 ,；被問及 如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為 ；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對,；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則,。

雖然現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的,，主流是積極進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思,，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中,，當(dāng)被問及 如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試,，你會如何？ 時,，僅有17.5%的同學(xué)選擇 立即舉報 ,，33.0%的同學(xué)選擇 裝作不知道 還有49.5%的同學(xué)選擇了 會告訴其他人，但是不會舉報 ,。還有在被問及 在公共場所遇到小偷,，如何做 時，僅有10.3%的同學(xué)選擇了 奮不顧身去抓小偷 ,。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識,，并沒有極強的責(zé)任感和正義感,。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運。

公共責(zé)任意識不強,，在問卷中,，當(dāng)被問及 你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？ 僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會公德問題,，平均低出15個百分點。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點,，是對自我意識的升華,，同時又是對自身以外事物的肯定,。我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起,，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值,。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性,。

法制觀念不強,，這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到 在無人看守的十字路口,，會闖紅燈嗎,？ 僅有37.1%的同學(xué)回答 一定不會 ，4.1%的同學(xué)回答 一定會 ,，而58.8%的同學(xué)回答 沒有車輛通過就會 ,。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠,。依法治國是我國的基本方略,，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求,，同時也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識,，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也,，德者，才之帥也,，是故才德全盡,，謂之圣人，才德兼亡,，謂之愚人,，德勝才，謂之君子,，才勝德,，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：

目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢,。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟所帶來的個人主義,，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖,。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息 一切向錢看 寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車上笑 沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。

在中國家庭中,，家長大都抱著 學(xué)而優(yōu)則仕 的封建思想,，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖,。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機會,。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛,，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過： 父母對于自己的孩子愛不夠,，子女會感到痛苦,。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。

學(xué)校本應(yīng)是有意識,、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場,，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案,、馬加爵事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失,，雖然不是主流，但確確實實地存在著,。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時期，我們既要認(rèn)真對待，積極尋求解決問題的辦法,；也要放平心態(tài),，客觀地看待事實。筆者認(rèn)為,，我們可以從以下幾個方面入手,，尋求解決問題的辦法：

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實踐活動,，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動,，達(dá)到社會公德教育的目的,。

一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如,，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭,，而家庭教育則要求孩子知難而退,，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可,。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵,，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想,，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高,。

當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡,，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐化現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論,，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂人,，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民,，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。

對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機制,，起到 殺一儆百 的作用,。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助,、教育同學(xué)為目的,，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵,，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。