在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天,，報告不再是罕見的東西,，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的,。那么我們該如何寫一篇較為完美的報告呢？下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇一

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ葬槍Ξ?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查,。

調(diào)查對象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計,、語言文字以及格式排版等存在些問題,。特別是在問題的設(shè)計上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益,，所以我對問卷進行一番調(diào)整,，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷,。隨后對40名電信學(xué)生進行了匿名調(diào)查,，回收有效問卷35份,，其中男生21份，女生14份,。

總體概況

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強,，也就說明了對基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認識。在現(xiàn)代社會,，公共生活領(lǐng)域不斷擴大,，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益,、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)認識到社會公德的重要性,，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識,，則要求我們個人,，家庭，學(xué)校,，社會的共同努力,。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀(jì)守法和對社會公德整體認識的問題,。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析,。

助人為樂

關(guān)心體貼他人，在他人急需的時候,，能主動熱情地給予幫助和照顧,，急人之急，幫人之苦,，憂人之憂,，救人之危,，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查中，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動,，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,，45.71%的人有時間才會去，22.86%的人則不樂于參加,。而對于愛心募捐活動,，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%,。而對于參加的動機,，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行,，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定,，只有17.14%的人會伸出援助之手,。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討，所以不幫,，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解,，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個,，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說不定就能幫助他們度過苦難。所以,，這進一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實有待提高,。

文明禮貌

古人說：“不學(xué)禮，無以立”,，文明禮貌,，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個人道德和社會公德的體現(xiàn),，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座,，其余20%的人則有時會讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助,。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場合有人插隊時,，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止,。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀(jì)守法

沒有規(guī)矩,，不成方圓,。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家,，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈,，45.71%的人在趕時間的時候會,，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當(dāng)撿到物品時，91.43%的人會主動交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時,，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識有待加強,。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時,，68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持,；而14.29%的人會偶爾用行動支持,。這表明大學(xué)生對社會公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒有太大的偏差,。

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德的要求,。換句話說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀,、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。

大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊情況時,，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的層面,，而沒能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。

作為個人,，在平時要從我做起,，嚴(yán)于律己，增強修養(yǎng),，樹立社會公德意識,，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀,。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時常進行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。

國家社會要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇二

“人人獨善其身者謂之私德,，人人相善其群者謂之公德”。說到社會公德,，讓我們先了解一下什么是公共生活,。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展而逐漸擴大,，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢,。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分,。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。社會公德涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系,，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。

調(diào)查目的：加強精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng),。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì),，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規(guī)范的重要力量，對宣傳,、維護社會公德負有義不容辭的責(zé)任,。通過調(diào)查研究，了解當(dāng)代大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀,，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議,，共創(chuàng)和諧社會。

調(diào)查形式：于xx年4月7日,，隨機抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進行調(diào)查,，其中男生占49.7%，女生占50.3%,，調(diào)查問卷回收率79.5%,，有效問卷167張，有效率100%,，人工處理數(shù)據(jù),，統(tǒng)計圖表用excel來繪制。

調(diào)查內(nèi)容：從長沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度,，對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個方面進行調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：

此次調(diào)查我們通過如下幾個問題，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進行了研究,。

1,、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?

2,、坐公交車時,，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹,，你會,？

3、你會在自習(xí)室里大聲接電話嗎?

4,、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害,，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識,，你會,？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一,，有70%以上的同學(xué)表示一定會讓,，25%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識,，視情況而定的同學(xué),，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠,，不方便給老人讓座,。對于問題二，有75%左右的同學(xué),，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì),，但沒有任何行動，有5%左右的同學(xué)表示不在意,，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座,。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿,，但絕大多數(shù)保持沉默,，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用,，害怕別人不聽勸告,，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間,，大多數(shù)人還是在維護私德的基礎(chǔ)上再去維護公德,，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。

我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對社會問題的關(guān)注度,，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的,。

1,、你對國計民生的態(tài)度是

2、你曾主動去無償獻血嗎?

3,、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心,，通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會去關(guān)心社會問題,，但并沒有積極主動地去了解,，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝校@得信息的,，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心,。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻血情況時,，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻過血;31%的同學(xué)無償獻過血,。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻血,，因為擔(dān)心衛(wèi)生條件,，害怕自己因為獻血而感染疾病,。為什么會有這種情況出現(xiàn)呢?我們認為跟負面宣傳有關(guān),，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒,。我們的社會,、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo),，消除人們心中的障礙,，建立人們對社會的信賴。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分,，網(wǎng)絡(luò)活動也中存在著不少突出的問題,，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛濫等,，嚴(yán)重危害青少年的身心健康,。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過,，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過這種行為,，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為,。 結(jié)果顯示,，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生,，究其原因,，可能是男生的好奇心比女生強。作為當(dāng)代大學(xué)生,，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò),，養(yǎng)成自律精神,。

此項內(nèi)容，我們主要是通過大學(xué)生對待環(huán)保問題的態(tài)度,，進行研究的,。

1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是

2,、如果在舉行一些環(huán)?；顒樱銜e極參與嗎?

在調(diào)查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時,，有70.5%的同學(xué)表示有意識,，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意,。結(jié)果顯示,，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用,，女生的環(huán)保意識要強于男生,。可能是因為女生比較細心,，比較關(guān)注細節(jié),，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的,。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)?；顒拥姆e極性中,，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生。

從上述三個方面的分析表明長沙大學(xué)生的社會公德意識具有以下特點：<一>大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識,，并在實際行動中表現(xiàn)出來;<二>大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>大多數(shù)大學(xué)生還是會在維護私德的前提下再去維護公德,。對于以上特點，我們認為有如下原因：1,、大學(xué)生的個人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強和提高;2,、社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，而大學(xué)生往往會忽視這些細節(jié);3,、從眾心理普遍存在;4,、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5,、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6,、社會陋習(xí)依然存在。

關(guān)于如何進一步加強大學(xué)生公德意識,，我們有如下建議：1,、首先是加強大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種社會公益活動,，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風(fēng)氣,，懂得“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起,，從小節(jié)攻起,，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育,。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園,，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己,、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學(xué)校,，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強公德教育的活動，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實踐中培養(yǎng)公德意識;3,、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會環(huán)境，如：完善社會保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫(yī)療保障制度,，讓人們在更完全、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療,?？偟膩碚f,，大學(xué)生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭,、學(xué)校和政府的共同努力,，才能真正實現(xiàn)。只有人們社會公德意識的普遍提高,，社會風(fēng)氣才會逐漸變好,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇三

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,，社會公德在任何時代,，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用,。

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,，有知識，有文化,，但對知識的應(yīng)用能力差”,。只有17.79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強,，有社會責(zé)任感,。”這就表明,，在公德認識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果,，我們作如下分析：

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富,。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫,。獻血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險,，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有,，沒想過,。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻血來搶救呢,！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血,，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間,，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一,，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。 環(huán)境保護 環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，

大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14.06%的人干脆不理它,。 遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識,。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點：

社會公德的這五個方面,，在日常生活中真正的遵守起來并不困難,，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀,、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊,。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景,。

1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊

2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點,。

3.社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇四

通過調(diào)查問卷設(shè)計,，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識,；僅有10%公德意識薄弱,。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼,。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個人的日常生活相關(guān),，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

在助人為樂方面,，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求,。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定,。僅有50%會明確如何對待公共財物,。

保護環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的'生存發(fā)展利益的維護,。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識,。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑,。20%的同學(xué)會視而不見,；其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿，但不一定會付諸行動,。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂,，愛護公物，保護環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣,。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象,，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè),。

在實踐中增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會,。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范,。傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會?；貓笊鐣?；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織,。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人，影響社會,。

從小事做起,，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范,。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣,。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，講的就是這個道理,。其實，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如,，見到老師。長輩主動問候是講社會公德,；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德,；在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德,；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德,；外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等,。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在真實的社會生活中,，有著社會輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義,。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具,。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具,。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題,。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用,；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展,；有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途,。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明,，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué),。文明,。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假,、低級庸俗甚至反動,、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力,，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進行網(wǎng)絡(luò)交往,。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天,、視頻會議,、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等,。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺,，不侮辱、誹謗他人,，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲,、賭博等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動,，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識,，不要輕易相信、約會網(wǎng)友,，避免受騙上當(dāng),。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的,，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,，進而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè),、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò),。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低,。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”,。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系,。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣,，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告總結(jié)篇五

在現(xiàn)代社會,，公共生活領(lǐng)域不斷擴大,，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益,、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,，當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化,，廣大民眾過上更好生活的新期待,，使社會公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會的重要課題，使社會公德建設(shè)的價值具有了鮮明的時代色彩,。在這樣的大的時代背景下,，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查,。我們小組于半個月時間里對本校的大學(xué)生進行了問卷調(diào)查,，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限,，所作分析和結(jié)論僅供參考）,。調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生,，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面,。

（一）、行為文明方面

文明,、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德,，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為,。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方,，一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e的，絕對是同學(xué)們看書,、做作業(yè)的首選之地,。這樣問題也就來了，如果看書的人很多,，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學(xué)都有座位呢,，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認為應(yīng)該這么做,，這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí),，50.9%的同學(xué)認為大家都這樣，見怪不怪,，32.7%的同學(xué)認為沒什么自己也曾這樣做過,，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應(yīng)該受到譴責(zé),。

文明,、禮貌，這些道理大家都是知道的,，數(shù)據(jù)顯示,，絕大多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用,，長時間的這種占座行為習(xí)慣讓大家都麻木了,，同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源,，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為,。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在行為文明這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

（二）,、愛護公物方面

校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣,。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的,，它展現(xiàn)了個人風(fēng)采,，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的,，它破壞了公物,，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒什么大不了,，我也干過,，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行,，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為,。

從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看，大學(xué)生在愛護公物方面心理上是能夠接受的,，落實到實踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的,。對于自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產(chǎn)時,，人性的弱點就顯示出來了,，有時為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品,，這是一種極其自私的行為,，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的,，這是低端的個人素質(zhì),。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

（三）,、保護環(huán)境等方面

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在公共場合制造了垃圾,有64%的同學(xué)表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會“周圍沒有人的時候會仍”,，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”,。 數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個現(xiàn)象應(yīng)該是和社會現(xiàn)象一致的,，當(dāng)今社會就是一個以自我為中心的社會,，很多人為了一己之利不擇手段，當(dāng)然不否認還存在許多為社會服務(wù)的人,，正是因為如此,，我們更要以當(dāng)代大學(xué)生去影響下一個時代，而不是隨波逐流,，保護好環(huán)境,，從自己做起。

活動總結(jié)

雖然這次調(diào)查活動,，涉及范圍比較小,，調(diào)查對象比較局限，數(shù)據(jù)量有限,，但是通過此次活動,，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題，暴露出了許多不足之處,，為我們今后的公德教育指明方向,。