當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。通過(guò)記錄心得體會(huì),，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來(lái),，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇一

史記是中國(guó)古代歷史著作之一,，它是司馬遷編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史,。這部巨著以中國(guó)歷史的整體面貌為主線，全面,、詳盡地記錄了從上古時(shí)期至西漢末年的歷史事件和人物,，主要內(nèi)容包括帝王實(shí)錄,、列傳和世家等多個(gè)部分。閱讀史記給我留下深刻的印象,，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí),。

史記的第一部分是帝王實(shí)錄，它記載了歷代君主的政治措施,、外交政策和軍事征戰(zhàn)等,，是史記最重要的部分之一。我在閱讀這一部分時(shí),，深深感受到了中國(guó)古代王朝的興衰史,。各個(gè)朝代的皇帝們面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)各不相同，但他們無(wú)一例外地都遭遇過(guò)斗爭(zhēng)和壓力,。在王朝的興盛時(shí)期,，君臣團(tuán)結(jié)一心，勇往直前,，國(guó)力強(qiáng)盛,。而在王朝的衰敗時(shí)期，政治腐敗,、軍事失利等問(wèn)題不斷出現(xiàn),，導(dǎo)致王朝逐漸走向滅亡。通過(guò)閱讀帝王實(shí)錄,，我深刻地認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)王朝的基業(yè)要想長(zhǎng)久，就必須具備良好的統(tǒng)治能力和善于制定正確政策的才能,。

史記的第二部分是列傳,，它以人物為主線，記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的重要人物的生平事跡,。在這部分中,，我對(duì)中國(guó)古代歷史上的許多英雄人物有了更深的了解。我看到了許多杰出的政治家,、統(tǒng)帥和文化名人的故事,，他們的睿智、膽識(shí)和才華讓我深感敬佩,。這些人物中的許多都是歷史悲劇中的主角,，他們以自己的力量改變了國(guó)家的命運(yùn)，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的殘酷,。通過(guò)閱讀列傳,，我對(duì)歷史人物的命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且從中汲取了許多寶貴的人生智慧,。

史記的第三部分是世家,，它主要記錄了歷代王室貴族家族的事跡,。通過(guò)閱讀世家，我深刻地感受到了中國(guó)古代的封建社會(huì)中家族的地位和影響力,。這些家族有著龐大的財(cái)富和強(qiáng)大的勢(shì)力,，他們能夠左右政治局勢(shì)，甚至推翻朝代的更替,。然而,，隨著家族成員的逐漸腐朽和道德敗壞,，許多家族最終走向了衰敗和滅亡,。通過(guò)閱讀世家,，我對(duì)封建社會(huì)的內(nèi)部運(yùn)作和家族命運(yùn)的變遷有了更深刻的理解,。

史記的最后一部分是表,，它是一部詳細(xì)的時(shí)間表,，記錄了歷代君主,、重要事件和文化變遷的時(shí)間線,。通過(guò)閱讀表,，我對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程有了更直觀的認(rèn)識(shí),，也對(duì)歷史的連續(xù)性和周期性有了更深刻的理解。表中記錄的大量的經(jīng)歷和時(shí)間順序給我留下了深刻的印象,，讓我對(duì)中國(guó)五千年的文明有了更加生動(dòng)的感受,。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀史記給我留下了深刻的印象,，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí),。通過(guò)帝王實(shí)錄，我了解到一個(gè)王朝的命運(yùn)與君王的智慧和統(tǒng)治能力有著密切的關(guān)系,；通過(guò)列傳,，我認(rèn)識(shí)到許多歷史人物的英勇和貢獻(xiàn)，更明白了人生的意義和價(jià)值,；通過(guò)世家,，我深入了解了封建社會(huì)中家族的地位和命運(yùn)；通過(guò)表,，我直觀地看到了歷史的發(fā)展與變遷,。史記是一部開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)的著作,，我相信這部偉大的史書(shū)將會(huì)繼續(xù)給后人帶來(lái)更多的啟示和感悟,。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇二

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇,，分為本紀(jì),、書(shū)、表,、世家,、列傳五種形式。傳記的作者是西漢時(shí)期的司馬遷,?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前1至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的,，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò),，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字,?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱,，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已,。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》,，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”,、“太史公書(shū)”、“太史公傳”,?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”,，或稱“太史公記”,，也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始,，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專名,。《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治,、經(jīng)濟(jì),、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法,，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大,、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng),。

說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷,。寫(xiě)這本史書(shū)的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣,。并且一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底,，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假,。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手,，再三叮嚀他繼承父業(yè),。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái),，司馬遷不幸遭遇了宮刑,，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重,，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》,，經(jīng)過(guò)了整整的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著,。他的這種不屈不撓,，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”,。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,，無(wú)韻之《離騷》”。

以個(gè)人榮辱看歷史,，固然易生偏見(jiàn),，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀,，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事,，即使是有切膚之痛，也能控制情緒,，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨,，出乎人生，而入乎歷史,，寫(xiě)史和評(píng)史,，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史,。為大漢天子所不能容忍的韓信,，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》,。在他筆下,，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相,。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子,，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”,，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際,，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬,，逐狡兔的天倫之樂(lè),。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇,，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人,。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū),，藏之名山，傳之其人,，通邑大都,，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮,，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤,。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著,，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它,，就深深吸引了我。在《史記》里,，他介紹了智勇雙全的藺相如,，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫,，少年有為的孟嘗君,，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等,。

但是最偉大的還是他在書(shū)里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想,。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”,，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一,、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴,，然世異變,，成功大?！闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段,，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了,，卻獲得了巨大的成功,。可見(jiàn)，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度,。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞,，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái)，至明天子,，獲符瑞,，封禪，改正朔,，易服色,，受命于穆清，澤流罔極,，海外殊俗,，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者,，不可勝道,。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌,。其次民族平等,，反對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)自古以來(lái)、他站在歷史的高度,，為少數(shù)民族作列傳：《南越列傳》,、《東越列傳》、《朝鮮列傳》,、《西南夷列傳》,、《大宛列傳》……每一篇都滲透出他的民族平等的意識(shí)。而通觀這些民族史傳,，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述,，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處,、融合的印象,。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題,，先秦思想家中,，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦,，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的,，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。

司馬遷則不然,，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在,、自然形成,、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程,，因此,，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富,，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策,，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書(shū)》,、《貨殖列傳》等篇中,，都有較為集中的反映。必須指出,，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的,。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工,。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位,，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制,、反暴政的民主色彩,。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干,，用了很多篇幅為他們樹(shù)碑立傳,，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》,、《日者列傳》,、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類。貫穿全書(shū)的是豪邁的人生觀,，生死觀,，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取,、勇于建功立業(yè)的英雄,。他們有理想、有抱負(fù),、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念,、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神,。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇三

歷史,，是一場(chǎng)以謀略相比拼的高智能競(jìng)賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能,。在中國(guó)幾千年封建歷史的長(zhǎng)河中,，名相智士相互輝映，相得益彰,。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德,、才能和作為，使得中國(guó)歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象,。

一,、一朝相國(guó)，一生仲父

管仲是春秋時(shí)期著名的政治家,，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云,，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國(guó)成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞,，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用,。

管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀,，向往之感都會(huì)油然而生,。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格,，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞,，更是知已之交的至高境界。

管仲被譽(yù)為“中華第一相”,，他還是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，其輕重理論不但開(kāi)啟中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值,。

二,、一代奇人呂不韋

呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人,。呂不韋是陽(yáng)翟的大商人,，他往來(lái)各地，以低價(jià)買(mǎi)進(jìn),，高價(jià)賣(mài)出積累起千金的家產(chǎn),。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為“仲父”,，任秦國(guó)相國(guó),，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千,。為了給自己留名,，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》,。

呂不韋是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國(guó)歷史人物中第一流的,。他憑著一人之力,，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴,。他是那種善于進(jìn)行大的策劃,、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾,，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者,。

總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人,，縱觀呂不韋的一生,，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法,，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的,，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子,。

透過(guò)歷史的塵埃,，用現(xiàn)代的眼光來(lái)重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝,，璀璨奪目,，放射出灼人的光彩,。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重,，沒(méi)有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退,，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局,，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思,。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇四

我讀了一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的好書(shū)==“史記,。雖無(wú)暇博覽全書(shū)，粗讀部分章節(jié),。但已感到這是一本豐富頭腦,、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的好書(shū)。

【史記】是距今兩千多年前漢代的司馬遷所著,。這部鴻篇巨制不僅是一部杰出的歷史巨著,，而且，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,。他處處閃耀著優(yōu)秀中華文化的燦爛光芒,，篇篇蘊(yùn)含著華夏文明歷史積淀的豐厚底蘊(yùn),。是一部貫穿古今的通史。從傳說(shuō)中的黃帝一直到漢武帝,，記載了上下三千年的歷史大事和政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的變化,。不僅如此,，史記還是一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史。在司馬遷的筆下,，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的展現(xiàn)在你的面前,。帶領(lǐng)你進(jìn)入她們的世界，講述著他們身上發(fā)生的有趣的故事,。既有帝王的言行和政績(jī),，也有世家王侯的興衰。還有社會(huì)各階層有顯著事跡可傳的人物,。他勾畫(huà)出了古代社會(huì)幾千年來(lái)的歷史面貌,。作者用輕松幽默的語(yǔ)言，把各地的風(fēng)土人情,、民族的風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)的淋漓盡致,。我感到這是一本不可多得的好書(shū)。

雖粗讀其書(shū),，只能領(lǐng)略一二,，但感觸頗深。很多歷史畫(huà)面久久縈繞在我腦際,。其中剛直不阿的'愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的遭遇,，更使我想了很多很多。也許是家鄉(xiāng)有端午節(jié)包粽子以紀(jì)念屈原的緣故吧,，閱讀其文后,，我感到屈原不僅是詩(shī)人，更是一位偉人,。據(jù)史記【屈原,。賈生列傳】記載，屈原生活在楚國(guó)衰亡的時(shí)候,。他在政治上有宏偉的報(bào)復(fù)和深遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn),，但遭到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)權(quán)派的打擊。隨胸懷大志卻憂郁失望而死,。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)國(guó)末期,，楚懷王昏庸無(wú)能，屈原雖持正確的政治主張,，終因楚懷王聽(tīng)信小人之讒言而疏遠(yuǎn)了屈原,。使屈原的報(bào)復(fù)不能實(shí)現(xiàn),，也使當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在政治、軍事,、外交上受到嚴(yán)重挫折而面臨危亡,。古之帝王出一言而滿庭稱圣，發(fā)一令而四海謳歌,。在他們兒中,，只能聽(tīng)進(jìn)歌頌之聲，而對(duì)不歌頌者視為忤逆,，時(shí)日一久他們看到的都是趨附諂媚,、惟命是從之人，這些人雖是庸碌之輩卻精于迎上之道,，他們可弄虛作假,，造謠惑眾迎合圣意，粉飾太平,，討得“龍心大悅”而對(duì)正直的有抱負(fù),、有能力的賢良之士予以迫害而使這些嫉賢妒能的小人往往得逞。

正是：貪頑只顧討便宜,、前奸已笑其遭變,、后狡方思又出奇、敗敗亡亡常若此,。

縱觀歷史,，何止皇帝老爺如此，而今一些地方長(zhǎng)官,，當(dāng)權(quán)者患此疾者也為數(shù)不少,，耳之所聽(tīng)皆歌頌之聲，目之所見(jiàn)皆恭敬之態(tài),，心之所想無(wú)不如愿以償,。時(shí)日一欠,，自然是宵小之徒環(huán)繞,，正直之士遠(yuǎn)離！

但愿這歷史上的悲哀不再重演,！

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇五

史記是中國(guó)歷史上一部重要的史書(shū),，它是中國(guó)歷史學(xué)的開(kāi)山之作。史記從紀(jì)傳體,、表字體,、志林體到列傳體，對(duì)不同的歷史人物,、事件做出了不同形式的描述,，但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)：真實(shí),、客觀、立傳,，這也是我在閱讀史記各篇的時(shí)候,，最深刻的體會(huì)和心得。

首先,，史記中的紀(jì)傳體流傳至今有些部分雖然可能經(jīng)過(guò)了修訂,、刪減或者是附加，但是它始終保證了歷史事件的真實(shí)性,。這讓我感到,，史記紀(jì)傳體的寫(xiě)作方式非常務(wù)實(shí)，注重事實(shí),、真相,，而不是權(quán)力與政治的工具。例如,，在《伯夷列傳》中,，賢人鄭國(guó)公伯夷“終身不食周粟，死而后葬于荒野之中”的描寫(xiě),，雖然這在今天的觀念中可能是一種好高騖遠(yuǎn)的表現(xiàn)出來(lái),，但是我們必須認(rèn)識(shí)到古代的伯夷確實(shí)通過(guò)自己的行為表達(dá)了對(duì)道德和思想的真實(shí)追求。

其次,，史記的志林體則更注重研究歷史上的一些具有普遍性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。這種體式讓我感到史記的寫(xiě)作意義更為深遠(yuǎn)，比如《醫(yī)書(shū)》中,，列出了一些古代醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn),，如脈象的診斷、方藥的配制等等,，雖然古代醫(yī)學(xué)中很多方法在我們現(xiàn)代看起來(lái)已經(jīng)被證明是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的,，但是我們需要認(rèn)識(shí)到，這些古代的“體驗(yàn)”和“經(jīng)驗(yàn)”,，對(duì)藥物的篩選,、臨床的診斷等等，其實(shí)為我們今天的醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐提供了寶貴的歷史資料和經(jīng)驗(yàn),。

另外,，史記表字體則更加注重對(duì)某一種類型史實(shí)的描述和分析。例如《呂氏春秋》中的“為政篇”中,，整篇都是在講述如何好好為政、如何管治國(guó)家的道理,；《管子》中的“大同篇”則是在講述一個(gè)和諧,、公正的國(guó)度或者社會(huì)，總結(jié)出了一套具有思想意義、啟示意義的理論體系,、思想體系,。這些表字體,，更多的像是在引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎家粋€(gè)個(gè)的問(wèn)題,，去研究一些思想,、哲學(xué)的理論,，許多關(guān)于“人間世”的普世價(jià)值或靈魂，也逐漸浮現(xiàn)在史記的篇章之中。

最后,，史記的列傳體除了看重人物形象和經(jīng)歷之外,，還注重各個(gè)歷史時(shí)期之間人物間的聯(lián)系和交往,。這種體式對(duì)于我們了解人物傳記的歷史意義非常重大,，每篇傳記都是以一個(gè)固定的人物為主題，但是卻在透徹展現(xiàn)這個(gè)人物的形象和人格的基礎(chǔ)上，充分揭示了歷史時(shí)期的政治,、思想,、文化等多個(gè)方面的背景,。例如《司馬相如列傳》中,，雖然文中以司馬相如的身份為主題,，但卻透過(guò)其人物形象,，了解到了西漢時(shí)期的相當(dāng)多的政治、文化,、社會(huì)等等方面的情景和現(xiàn)象,。這種交叉的方式，讓我們對(duì)歷史有更為全面,、深入的了解和研究,。

總之,，讀史記各篇最大的收獲莫過(guò)于,，它塑造出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,、訴說(shuō)了一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事,，并在其中包涵著許多的情感、智慧以及某種意義上的哲學(xué)性思維,。史記的故事,，驚險(xiǎn)刺激，亦莊亦諧,；歷史的人物,，千姿百態(tài)，涵蓋政治,、文化,、宗教、傳統(tǒng)等多種方面,。不論是古代人物的往事,，還是現(xiàn)代社會(huì)的紛繁差異,，都能夠在史記的篇章中找到它們的一面影子。擺脫繁多的科技,，回歸古人強(qiáng)調(diào)的歷史和文化,，將有利于人們?cè)谧呦蛭磥?lái)的道路上，更加理性,、完善,、美好。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇六

蘇州是一座歷史悠久的城市,，她以獨(dú)特的魅力吸引著無(wú)數(shù)游客,。作為一名讀書(shū)愛(ài)好者,，我深深被蘇州的歷史記載所吸引,，因此我特地選擇了《蘇州史記》這本書(shū)進(jìn)行閱讀。通過(guò)閱讀,，我對(duì)蘇州的歷史文化得到了更深入的了解,，也收獲了許多心靈的感悟。

第一段：歷史的滄桑與繁榮

《蘇州史記》以縱貫千年的歷史,，從早期的吳越文化開(kāi)始,，詳盡記錄了蘇州的發(fā)展歷程。從蘇州取得建置地理要地的重要性,，到各個(gè)朝代的興衰,，作者通過(guò)翔實(shí)的歷史資料，勾勒出了蘇州這座城市的滄桑與繁榮,。通過(guò)閱讀,，我清晰地感受到了歷史變遷對(duì)城市命運(yùn)的影響，以及蘇州這座城市的偉大背后的內(nèi)外因素的交織,。

第二段：蘇州的園林藝術(shù)

蘇州是園林之城,，她擁有許多獨(dú)特的園林，如拙政園,、留園等,。通過(guò)《蘇州史記》的介紹，我對(duì)這些園林的起源,、設(shè)計(jì)理念以及建筑工藝有了更深入的了解,。其中，最讓我印象深刻的是拙政園,。據(jù)書(shū)中記載,，拙政園是由一個(gè)富商在興明寺舊址上改建而成的。通過(guò)閱讀,，我感受到了蘇州園林的獨(dú)特之處,，即將自然與人工巧妙結(jié)合,，使人在其中體驗(yàn)到一種靜謐與美的境界。

第三段：傳統(tǒng)手工藝的魅力

蘇州自古以來(lái)就以其傳統(tǒng)手工藝聞名于世,，如刺繡,、景泰藍(lán)等。這些手工藝凝聚了蘇州人民的智慧和技藝,，也成為了蘇州文化的重要組成部分,。通過(guò)《蘇州史記》的描述，我了解到了這些手工藝的源起和發(fā)展過(guò)程,，也對(duì)蘇州人民對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí),。閱讀這些內(nèi)容，讓我對(duì)傳統(tǒng)手工藝的魅力有了更深入的了解,，也激發(fā)了我想要親身體驗(yàn)這些手工藝的愿望,。

第四段：蘇州文人墨客的風(fēng)采

蘇州自古以來(lái)就以文人墨客眾多而聞名，他們以才情橫溢,，艷壓群芳,。《蘇州史記》通過(guò)描寫(xiě)這些文人墨客的生平事跡和作品,，使我對(duì)他們的風(fēng)采有了更為直觀的感受,。諸如唐代文學(xué)家沈佺期、宋代文學(xué)家陸游等,，他們的傳世之作讓人嘆為觀止,。通過(guò)閱讀，我對(duì)蘇州文人墨客的追求和創(chuàng)作精神有了更深入的了解,，也受到了他們的影響,，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情。

第五段：對(duì)讀書(shū)的思考與感悟

通過(guò)閱讀《蘇州史記》,，我不僅對(duì)蘇州的歷史有了更深入的了解,，還對(duì)讀書(shū)有了更深層次的思考。一方面,，蘇州作為傳統(tǒng)文化之城,，她的歷史沉淀和人文底蘊(yùn)讓我深感讀書(shū)的重要性，只有通過(guò)閱讀才能對(duì)一個(gè)城市的歷史文化有更準(zhǔn)確的把握,。另一方面,，蘇州的歷史也告訴我，一個(gè)城市的繁榮與興盛并不是偶然的,，而是需要一代代人的智慧和勤奮去創(chuàng)造,。讀書(shū)可以開(kāi)啟思想的航程，豐富心靈的世界,，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)自己未來(lái)的努力與付出的決心,。

通過(guò)讀書(shū)《蘇州史記》,，我對(duì)蘇州這座城市的歷史有了更深入的了解，也對(duì)蘇州的文化底蘊(yùn)有了更加深刻的認(rèn)知,。蘇州以其獨(dú)特的魅力吸引著人們,，而這種魅力正源于她悠久的歷史和卓越的文化傳統(tǒng)。作為一名讀書(shū)愛(ài)好者,，我深感讀書(shū)的重要性,，通過(guò)閱讀《蘇州史記》，我感受到了讀書(shū)的樂(lè)趣和思考的力量,，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于知識(shí)追求的決心,。希望能有更多的人通過(guò)讀書(shū)，將自己的心靈擴(kuò)展到更廣闊的天地,，去感受歷史的滄桑和文化的魅力,。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇七

第一段：引言（100字）

自古以來(lái)，歷史就是一面鏡子,，可以讓我們看到過(guò)去的人們的生活和智慧,。作為現(xiàn)代人,，了解歷史,，讀懂歷史，成為我們不可或缺的任務(wù),。作為一本承載著中國(guó)五千年歷史的巨著,，《史記》無(wú)疑是我們了解歷史的重要書(shū)籍之一。五年級(jí)的讀書(shū)心得,，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了《史記》對(duì)于我們的教育和人生的重要性,。

第二段： 寶貴的歷史教育（200字）

《史記》以其詳實(shí)的記載和博大的視野讓我對(duì)歷史有了更深刻的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)《史記》,，我看到了許多著名的歷史人物,，如夏朝的禹、商朝的湯,、周朝的文,、武王等，他們?cè)跉v史上留下了深刻的印記,。我也看到了周朝的春秋時(shí)期,，列舉了各個(gè)國(guó)家的興衰變遷和各個(gè)朝代的興起衰落，這讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了更濃厚的興趣,。同時(shí),，我也看到了秦始皇和漢朝的繁榮時(shí)期，這些歷史上的偉人和繁榮的朝代都讓我深深地感受到了中國(guó)歷史的博大和深遠(yuǎn),。

第三段：?jiǎn)⒌先松闹腔?200字)

除了歷史知識(shí)以外,，讀《史記》還給我?guī)?lái)了一些關(guān)于人生的智慧,。在《史記》中，有許多歷史上的智者和賢人,，他們的智慧給了我很大的影響,。比如孟子的“人之初，性本善”,，告訴我們每個(gè)人都有自己內(nèi)心的善良和正義,。還有孔子的“己所不欲，勿施于人”,，教導(dǎo)我們要做一個(gè)懂得關(guān)心他人,、待人寬容的人。這些古代智者的言行舉止,，讓我明白了什么樣的品質(zhì)和人生準(zhǔn)則才是真正的值得追求的,。

第四段： 啟迪思維的獨(dú)立（300字）

讀完《史記》，我發(fā)現(xiàn)自己的思維方式也產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變,。以前,，我對(duì)于歷史的看法僅限于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和表面的事物，沒(méi)有一個(gè)全局性的思維,。而《史記》以其整體性和綜合性,，讓我逐漸擁有了更深層次的思考。我開(kāi)始嘗試從歷史的角度看待當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題,，從地理的遷移角度分析現(xiàn)象的產(chǎn)生,。這種思維方式的改變，使我不再只關(guān)注事物的表面,，而更加關(guān)心其本質(zhì)和背后的原因,。通過(guò)分析歷史事件，我也開(kāi)始意識(shí)到,，人們因?yàn)椴煌膬r(jià)值觀和思維方式而產(chǎn)生沖突和矛盾,，這也讓我更加珍惜和尊重他人的觀點(diǎn)。

第五段：未來(lái)的展望（300字）

《史記》的讀書(shū)心得讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的寶貴意義,，同時(shí)也對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)了解歷史，我明白了歷史的發(fā)展需要我們的努力和創(chuàng)造,，自己也要做一個(gè)有追求,、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人,。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,，我會(huì)繼續(xù)讀書(shū)，了解更多的歷史和文化，用歷史智慧指導(dǎo)自己的行為和決策,。我相信,，在古人智慧的啟迪下，我會(huì)成為一個(gè)具有獨(dú)立思考能力,、關(guān)心社會(huì)的人,，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)論（100字）

通過(guò)《史記》的閱讀,，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí),，也調(diào)整了思維方式，領(lǐng)悟到歷史的深邃和生命的真諦,。我深信,，只有通過(guò)了解歷史，我們才能更好地把握未來(lái),。同時(shí),，作為一名五年級(jí)學(xué)生，我更加堅(jiān)定了自身的責(zé)任和使命感,，我將以更加飽滿的熱情投入到未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇八

《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài),。那是項(xiàng)羽的故事,。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿，目中無(wú)人,，自以為可以取代秦始皇,，而且他總是不聽(tīng)別人的勸告，最終死在了東城,。他還不知道他錯(cuò)在哪兒，仍給自己找借口：這是天意,，并不是自己用兵的失誤,。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí)：他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上,，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東,。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東?！?/p>

策,。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考,，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵,，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒(méi)讀清,。讀了項(xiàng)羽的故事后,，我回想起來(lái)，真愧疚呀,！

《史記》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人,，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國(guó)亡就投江自盡,，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國(guó)的發(fā)展然后以此拯救魯國(guó),，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰,，不亂丟垃圾,，少用一次性筷子，少用餐巾紙,，建議隨身攜帶手帕,，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事,，但如果大家都做到的話,，聚沙成塔、集腋成裘,，我們國(guó)家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大,。

讀了《史記》，不僅豐富了我的視野,，還拓展了我的課外知識(shí),，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書(shū)中自有顏如玉”,。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇九

第一段：引言（200字）

讀史記,，我們能窺見(jiàn)蘇州的歷史滄桑和繁榮?！短K州史記》是一本揭示蘇州過(guò)去與現(xiàn)在的書(shū),。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能了解到蘇州在不同歷史時(shí)期所經(jīng)歷的變遷,，以及它的文化底蘊(yùn)和地理特點(diǎn),。我深深被書(shū)中描述的蘇州古城之美、古今名人之聚以及蘇州名勝古跡之奇所震撼,。

第二段：蘇州古城之美（200字）

蘇州被譽(yù)為“江南園林之都”,，這個(gè)稱號(hào)并非泛泛而談。《蘇州史記》中描述了蘇州古城的美麗景色和獨(dú)特風(fēng)貌,，包括著名的園林,、水鄉(xiāng)和古街巷。我從書(shū)中了解到蘇州古城的建筑風(fēng)格迥異,，有西洋風(fēng)格的富寧亭,，有典型的江南園林風(fēng)格的留園、拙政園,，更有蘇州城隍廟等廟宇,。在蘇州的街道上，到處可見(jiàn)古色古香的街巷,，古老的建筑與繁華的現(xiàn)代相融合,，展現(xiàn)出蘇州獨(dú)特的魅力。通過(guò)書(shū)中的描述,，我仿佛置身于蘇州古城中,，領(lǐng)略到了那一抹江南的美。

第三段：古今名人之聚（200字）

蘇州以培養(yǎng)了眾多的文化名人而聞名于世,，《蘇州史記》詳細(xì)記錄了蘇州歷史上許多偉大的人物,。這些名人的生平事跡和遺留作品讓我對(duì)他們的貢獻(xiàn)和影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如,，讓我印象深刻的是近現(xiàn)代蘇州文人的興起,。書(shū)中介紹了沈曾植、管辰煙等一批深具影響力的文人,，他們的文字才華和追求創(chuàng)新的精神在蘇州文化圈中嶄露頭角,。這些名人是蘇州文化的瑰寶，他們以自己的努力和才情為這座城市增添了文化底蘊(yùn),，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn),。

第四段：蘇州名勝古跡之奇（200字）

蘇州擁有眾多的名勝古跡，這些歷史遺跡不僅是蘇州文化的見(jiàn)證,，也是中國(guó)古代文明的重要組成部分,。我在《蘇州史記》中了解到蘇州擁有世界遺產(chǎn)級(jí)別的景點(diǎn)，如拙政園,、留園、平江路等,，這些都是獨(dú)具特色的園林建筑,，代表了中國(guó)古代園林藝術(shù)的高峰。蘇州城還有許多古塔,、古橋,、古寺等歷史建筑，如北寺塔、虎丘塔,、吳門(mén)橋等,，這些建筑物不僅具有歷史價(jià)值，更是人們探尋蘇州歷史的窗口,。通過(guò)閱讀,，我深深被蘇州的名勝古跡之奇所震撼，更加期待有機(jī)會(huì)親自到蘇州一覽這些美景,。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）

通過(guò)讀《蘇州史記》,，我對(duì)蘇州這座城市有了更加深入的了解,。它不僅有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn),，還有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀,。蘇州的美麗古城、眾多的文化名人以及豐富多樣的名勝古跡,，都讓我深深被它所吸引,。我相信，蘇州這座城市會(huì)吸引更多的人們前來(lái)探訪,、了解,。通過(guò)閱讀《蘇州史記》，我們不僅能感受到蘇州的歷史和文化,，更能汲取其中的智慧和力量,，讓我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇十

《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年,，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的,，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩,，就在書(shū)上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí),，改成《太史公百三十篇》,，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”,、“太史公書(shū)”、“太史公傳”,?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”,，或稱“太史公記”,，也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始,，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專名,。《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治,、經(jīng)濟(jì),、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法,，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大,、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng),。

說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷,。寫(xiě)這本史書(shū)的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣,。并且一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底,，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假,。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手,，再三叮嚀他繼承父業(yè),。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái),，司馬遷不幸遭遇了宮刑,，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重,，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力,，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著,。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”,。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”,。

以個(gè)人榮辱看歷史,，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史,，卻能保持清醒客觀,，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛,，也能控制情緒,，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生,，而入乎歷史,，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎,。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史,。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣,，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》,。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣,，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相,。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志,，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”,，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭,，遙想當(dāng)年,，牽黃犬,，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物,，都被他請(qǐng)下神壇,，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人,，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū),，藏之名山，傳之其人,，通邑大都,，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮,，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤,。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著,，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它,，就深深吸引了我。在《史記》里,，他介紹了智勇雙全的藺相如,，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫,，少年有為的孟嘗君,，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等,。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

這幾天,我讀一本關(guān)于歷史記載的書(shū),名叫《史記》,。《史記》的作者是司馬遷,。 他記載了從炎黃時(shí)期到漢武帝時(shí)期共約三千年間的政治,，文化，經(jīng)濟(jì)等重要?dú)v史,。我發(fā)現(xiàn),，《史記》，它雖然是記載古代歷史的書(shū),，但不枯燥,，語(yǔ)句十分優(yōu)美，易懂,。

《史記》是中華民族文化寶庫(kù)中的珍品,。史記共有一百二十六卷。分別記述了許許多多懲惡揚(yáng)善，舍己為人精神的故事,。通過(guò)查資料,，我知道了《史記》包括“本紀(jì)”、“世家” ,、“列傳”和“書(shū)” ,、“表”，共計(jì)一百三十篇,，五十萬(wàn)字,。

《史記》中，有一個(gè)故事讓我很感動(dòng),。是《五帝本紀(jì)·大禹制水》的,。在堯帝在位時(shí)，就經(jīng)常發(fā)生水災(zāi),，堯帝就派大禹去治水，大禹接受堯帝交個(gè)他的任務(wù)后,，下決心不解除水患就不回家,。大禹在治水時(shí)，和老百姓一起開(kāi)鑿大山,，并不擺當(dāng)官架子,。在大禹治水的三十年里，多次經(jīng)過(guò)家門(mén),，有“三過(guò)家門(mén)而不入“的傳說(shuō),。一次，他的 妻子生下一個(gè)兒子,，大禹很想進(jìn)去看一看兒子,，可一想到?jīng)]完成的任務(wù)，昂首走過(guò)了家門(mén),。我真佩服大禹那勤勉不息的精神,，為了治好水災(zāi)，三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都不進(jìn)去,。大禹的手指甲都被磨光了,，手和腳都長(zhǎng)滿了繭，走起路來(lái)都痛,。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,，是我國(guó)歷史學(xué)，和文史學(xué)史上一部“究天人之際,，通古今之變,，成一家只言 ”的偉大著作。我想：這么好的一本關(guān)于歷史記載的書(shū)，一定深受讀者喜愛(ài)吧,。事實(shí)也如此,。

《史記》是一本難得的好書(shū)，我們應(yīng)該都閱讀這類的書(shū),，了解更多歷史記錄,，故事，增加讀歷史的認(rèn)識(shí)度,。查完資料,，知道了那么多以前我不知道的知識(shí)，我更加喜歡《史記》這本書(shū)了,。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

我利用這個(gè)寒假讀了一本書(shū),，書(shū)名叫《史記》，《史記》這本書(shū)是司馬遷的著作,，司馬遷在當(dāng)時(shí)那個(gè)十分困難的情況下,，寫(xiě)了這本書(shū)，一聽(tīng)書(shū)名,，我們就會(huì)立刻的知道這本書(shū)寫(xiě)的是孔子那個(gè)時(shí)代的故事,。這本書(shū)之所以吸引人是因?yàn)橹v的都是會(huì)很滿足自己的.好奇心的東西。

開(kāi)頭講的是,，五帝的故事,，所謂的的五帝，講的是,，炎帝,，黃帝，唐饒等五個(gè)帝,，每一個(gè)帝不管是炎帝還是黃帝,，都是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的國(guó)君，第二個(gè)講的是,，大禹的故事,，我們都知道，大禹治水的故事,，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事,。

這幾個(gè)故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情,，比如紂王的故事,，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事,，這里邊的每一個(gè)故事都是很吸引人的,，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》,，也是根據(jù)《史記》這本書(shū)編演的，光是這些,，就足以吸引我們90后了,。

讀完這些故事，我震撼了,，原來(lái),，我們?nèi)藖?lái)是那么的殘忍，我們?nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h,，當(dāng)面對(duì)死的可怕的時(shí)候,，我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢，當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候,，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對(duì),。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場(chǎng)盛大的電影,。司馬遷的《史記》,，描寫(xiě)的生動(dòng)，把人物的特點(diǎn)描寫(xiě)的淋漓盡致,，把古代的故事描寫(xiě)的就像是那個(gè)鏡頭就擺在你面前,。

《史記》告訴我，人生就像是一個(gè)旗桿一樣,，當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時(shí)候，也不一定成功,，當(dāng)兩者有一定的默契的時(shí)候,，才會(huì)成功。學(xué)習(xí)也是一樣,，只有自己的努力,，才會(huì)有未來(lái)的收獲?！妒酚洝防锏娜宋?，當(dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時(shí)候，自己只會(huì)被人嫌棄,。

司馬遷用自己得手譜寫(xiě)出一本及其韻味的書(shū),，《史記》，是用靈魂與命運(yùn)運(yùn)作斗爭(zhēng),，用自己的精神做出一部千古流傳的史記,。細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng),。

史記讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

作為一本體現(xiàn)中國(guó)古代史實(shí)的重要史書(shū),，《史記》是我們學(xué)習(xí)歷史的重要資料。在五年級(jí)這一年，我們開(kāi)始接觸到了《史記》,，并逐漸領(lǐng)悟了其中的智慧和深度,。通過(guò)閱讀《史記》，我們對(duì)于古代歷史有了更深入的認(rèn)識(shí),，也收獲了許多讀書(shū)的心得和體會(huì),。

第二段：古代歷史的真實(shí)呈現(xiàn)

《史記》作為一本司馬遷撰寫(xiě)的史書(shū)，對(duì)于古代歷史的真實(shí)呈現(xiàn)起著重要作用,。在讀《史記》的過(guò)程中,，我深刻感受到了古人對(duì)于歷史的慎重態(tài)度和求真精神?！妒酚洝吠ㄟ^(guò)詳實(shí)的記述,，將我們帶入古代的歷史場(chǎng)景，使我們能夠深入了解古代社會(huì)的發(fā)展變遷,，同時(shí)也讓我們明白了歷史對(duì)于我們的重要性,。

第三段：歷史學(xué)習(xí)的智慧啟示

《史記》不僅僅是一本史書(shū)，更是一本蘊(yùn)含著智慧的經(jīng)典之作,。通過(guò)閱讀《史記》,，我們不僅能夠了解古代歷史的發(fā)展軌跡，還能夠從中汲取到歷史學(xué)習(xí)的智慧啟示,。在史書(shū)中,，我們可以看到古人們勤奮好學(xué)、努力進(jìn)取的精神,，他們對(duì)于真理的追求和對(duì)于正義的堅(jiān)守,，這些都給我們現(xiàn)代人以很大的啟示。

第四段：讀書(shū)的心得體會(huì)

讀《史記》讓我懂得了一些讀書(shū)的心得體會(huì),。首先,，要有獨(dú)立思考的能力。在讀書(shū)的過(guò)程中,，我們不能只是接受別人的觀點(diǎn),，而是要學(xué)會(huì)思考，在紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)中,，提煉出真實(shí),、客觀的認(rèn)識(shí)。其次,，要有批判性思維,。不能一味地相信所讀之書(shū)，而應(yīng)該去考究其中的真?zhèn)?，批判地看待?shū)中的內(nèi)容,。最后,，要保持持之以恒的精神。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程,，需要不斷地堅(jiān)持和努力,，才能獲得更多的知識(shí)和智慧。

第五段：史記的啟迪與影響

《史記》的閱讀讓我受益匪淺,，不僅讓我了解了古代歷史的真實(shí)面貌,，還讓我明白了歷史對(duì)于我們的重要性。同時(shí),，《史記》中古人的智慧啟示也給了我很大的幫助,，學(xué)習(xí)了古人們的奮斗精神，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判性思維的能力,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我一定會(huì)將這些經(jīng)驗(yàn)和智慧運(yùn)用到實(shí)際中去，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力,。

總結(jié)：通過(guò)《史記》的閱讀,，我們領(lǐng)悟到了古代歷史的真實(shí)呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)到了歷史學(xué)習(xí)的智慧啟示,，并從中汲取了讀書(shū)的心得體會(huì),。《史記》給予我們的啟迪和影響是深遠(yuǎn)而持久的,。在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我們將繼續(xù)閱讀這本經(jīng)典之作，培養(yǎng)自己的歷史素養(yǎng),，不斷提高自己的知識(shí)和智慧,。