在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

儒林外史讀書心得篇一

儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，通過描述儒士的生活和遭遇,，展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和腐敗,。作為一部文學(xué)巨作,，儒林外史給予讀者許多的思考和啟示,。在閱讀這部小說后，我深刻體會(huì)到了儒林外史所傳達(dá)的價(jià)值觀,、道德觀和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。本文將對儒林外史讀后的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié),。

首先,，儒林外史中所揭示的封建社會(huì)的黑暗和腐敗使我深感震撼。小說以主人公左太河的命運(yùn)為線索,，展示了儒林內(nèi)部不正之風(fēng)盛行、權(quán)錢交易,、門閥之間的勾心斗角等現(xiàn)象。腐敗和黑暗不僅發(fā)生在政府官員之間,，也滲透到文人士大夫身上。這種腐敗不僅破壞了社會(huì)風(fēng)氣和公平正義,，也給廣大人民造成了沉重的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān),。通過閱讀儒林外史,，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名公民，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對社會(huì)現(xiàn)實(shí),，努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

其次,，儒林外史強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品德的塑造和修煉的重要性。小說中,，左太河剛開始是一個(gè)心地善良、正直的人,，但在學(xué)官胥齋的引導(dǎo)下，逐漸迷途,。他為了追求功名利祿,，不惜出賣自己的信仰和原則,。然而，左太河最終意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，重新修正了自己的行為。通過左太河的人生軌跡,，儒林外史告誡我們，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念是我們成為真正的君子所必須具備的品質(zhì),，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)改革的基礎(chǔ)。

第三,，儒林外史對中國傳統(tǒng)文化和儒家思想進(jìn)行了深刻的探討。小說中,，吳敬梓通過對古代典籍的援引和人物的對話,，生動(dòng)地展示了儒家思想對于中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展的影響,。儒林外史中的人物形象和他們的言行舉止都充滿了儒家的色彩，比如對忠誠,、孝道和義理的追求。這種對傳統(tǒng)文化的批判和反思使我對儒家思想的內(nèi)涵和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí),，并在我個(gè)人的成長中起到了積極的引領(lǐng)作用,。

第四，儒林外史通過人物塑造和情節(jié)設(shè)置,，揭示了社會(huì)階層之間的沖突和矛盾，對封建等級(jí)制度進(jìn)行了批判,。小說中,，左太河作為一個(gè)窮書生，深受權(quán)貴階層的歧視和艱辛。他的愛情遭受了阻撓，努力進(jìn)取的機(jī)會(huì)也被剝奪,。這種社會(huì)不公正使讀者深感憤慨和無奈。通過對社會(huì)階層之間的矛盾和沖突的描述,，儒林外史讓我認(rèn)識(shí)到封建等級(jí)制度的不合理性和剝削性質(zhì)，努力追求平等和社會(huì)公正是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù),。

最后,，儒林外史對于文化自覺的提出給我留下了深刻的印象,。小說不僅在揭示封建社會(huì)黑暗和腐敗的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該有獨(dú)立思考,、勇往直前的精神,。文化自覺是高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)必備的品質(zhì),，它能夠讓人們正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，從而更好地改善社會(huì)現(xiàn)實(shí)和促進(jìn)個(gè)人的成長與進(jìn)步,。儒林外史通過對這一議題的探討,，使我對于文化自覺的重要性有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí),。

總之，儒林外史是一部充滿思想深度和文化內(nèi)涵的作品,。通過閱讀這部小說，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗和腐敗,，個(gè)人品德的重要性，儒家思想和傳統(tǒng)文化的價(jià)值，社會(huì)階層的沖突和矛盾,，以及文化自覺的重要性。這些體會(huì)和感悟,，對我個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的借鑒意義。希望通過自己的不斷努力,，能夠成為一個(gè)有道德、有責(zé)任感,、有文化自覺的現(xiàn)代人，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。

儒林外史讀書心得篇二

《儒林外史》是我國知名的長篇諷刺小說，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情,，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。

本書不僅揭露科舉制度使人墮落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,，女兒要殉夫，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒,，你既如此，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?！卑颂煲院螅畠捍┲匦⒌陌咨囊路?，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心,。回家看見老妻悲痛,，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽,，那熱淚直滾下來。

一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆,。

儒林外史讀書心得

這是一本很有意思的小說——《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場的小說,。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣缺乏,。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟,，于是我就來了興趣，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地,、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰林院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,，以樸素、幽默,、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開,，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅，而時(shí)見珍異,，因亦娛心，使人刮目矣,?！?/p>

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用很簡單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境,、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。

《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見,，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。

第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道,，‘先母見背，遵制丁憂,。’湯知縣大驚,，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來,?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道，‘世先生因遵制,，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來，范進(jìn)又不肯舉動(dòng),。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦,。’落后看見他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,，方才放心?！弊髡邔Ψ哆M(jìn)和知縣，一個(gè)描寫其動(dòng)作,，一個(gè)描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對比,，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫,，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉,，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,，但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!

讀儒林外史有感

《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著,，但由于這本書抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場,，因此在古代的書中還是有一席之地的,。

也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人，書中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，范進(jìn)的懦弱,。范進(jìn)中舉前后的對比，也可以看出當(dāng)時(shí)官場的風(fēng)氣,。不過歷朝歷代的官場,，要說上上下下都是一派正氣的，很難說會(huì)存在,。畢竟明君也沒幾個(gè),。

這本書寫了形形色色的人物，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人,，如開篇的王冕,。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的。不過我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機(jī)敏過人,，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人,。

杜少卿也是這本書的一個(gè)正面人物，聽說是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神,，稱贊不絕。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少。

大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的,。科舉制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名,，要么隱居,，或者平平淡淡，當(dāng)個(gè)教書先生,。

通過科舉制度出來的人,，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是，縱使他這樣不擇手段,，民心肯定是失去了，再說,，他一年搜刮了幾千兩銀子,，真是大大的諷刺。

如果我生活在那個(gè)時(shí)代,，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧,。為什么統(tǒng)治者們都沒意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說,，是利大于弊的，朝廷百官上下串通,，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒，而百姓自然是苦不堪言,。

所以說揭露社會(huì)黑暗的書，很得民心,。

儒林外史讀后感范文

自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》,、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容,。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀,。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去,。

貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn),，古人以天比人，“貫索犯文昌”,，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn),。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》,，的確與之相符。

科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉,、中進(jìn)士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑,，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了,。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度,，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士,，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,，樂善好施,，看重道義，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。

雖然如此,，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士,、工匠、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了,。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對,，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖,，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭,，沒了舉業(yè),，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究,，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,。科舉對當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。

既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流,。科舉對外在的危害開篇就提到了,，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士,，是為名，還是為利呢?”大家都說：“是為名,?！本敖m說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,，我也笑了,。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是,，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡,，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!

坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》,，任憑書香溢滿整個(gè)院落,。書香伴著我的思緒,，,，輕輕地,、自由地飛翔,，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間,?！度辶滞馐贰罚娴慕o了我很多,，很多,。

儒林外史讀書心得

功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說,，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋,，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘,。為了金錢,，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書,，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好,，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了。在我看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長,。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食,，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說,，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具,。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書,，除了造成他們的營養(yǎng)不良，別無他用,。

當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不一樣，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》之嘆。

我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉?xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,?！比珪且苑磳婆e與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。唾棄匡超人、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥,。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但是從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識(shí)與技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請人代替考試,，可以行賄,，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真,，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物,，但是卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了朝廷。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!

《儒林外史》讀后感

《儒林外史》

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儒林外史讀書心得篇三

儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長篇小說,，講述了清朝末年儒林學(xué)者們在科舉考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們在官場上的生活,。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示,。在閱讀這部小說的過程中，我深深感受到了儒林外史對儒家文化以及中國社會(huì)的深刻洞察力,，以及對友情、家庭,、人情世故等方面的獨(dú)特思考。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié),。

首先,，儒林外史對儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象,。小說中的主人公鄒忠貞,、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者，對于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔,，他們尊崇儒家思想，秉持著崇高的人生理想,。作為讀者，我通過對鄒忠貞等人的了解,，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值,。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德、值得尊敬的人格,，主張人人得以修身齊家治國平天下，這種普遍而基本的道德原則對于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用,。

其次，儒林外史展示了中國社會(huì)的真實(shí)面貌,。小說中,，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試,、官場斗爭、封建禮教等問題都是中國古代社會(huì)的真實(shí)寫照,。通過對這些問題的描繪,，儒林外史幫助讀者更好地了解中國古代社會(huì)的種種弊端和不公，引發(fā)了我對中國封建社會(huì)的思考,。另外，小說中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣,，有各種權(quán)謀之士、知書達(dá)理之士,、還有世故而精明的商人等。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性,。

再次,，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦,。小說中，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線索,，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼。在逆境中,，鄒忠貞和單安互相扶持、支持,，相互鼓勵(lì)，無論是科舉考試的壓力還是在官場上的困難,，他們始終在一起。通過對這種深厚友情的描述,，儒林外史告訴讀者,，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的,，是無私奉獻(xiàn)的,，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托。

最后,，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系。小說中,，家庭對于主人公的影響非常重要。比如,，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位，他們教育子女守規(guī)矩,、講禮貌、秉持誠實(shí)守信的原則,。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn),，使得他在逆境中不屈不撓,，堅(jiān)持自己的信仰,。同時(shí)，儒林外史還通過描述官場斗爭的世故與赤子之情,，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào),，是中國傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀,，也是社會(huì)和諧的重要保障。

綜上所述,，儒林外史作為一部關(guān)于中國封建社會(huì)的長篇小說,，對于中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值,。通過閱讀這部小說，我更加深入地了解了儒家文化的魅力,，同時(shí)也對中國封建社會(huì)及其存在的問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。儒林外史中所展現(xiàn)的友情,、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面，啟發(fā)了我對于這些問題的思考,。我相信，只有通過對過去的思考,，我們才能更好地面對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步,。

儒林外史讀書心得篇四

內(nèi)容簡介：

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來,，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

這是一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場的小說。我過去看得多的是國外名著,，對中國的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣缺乏,。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來了興趣,，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣,。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰林院名士、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,，以樸素、幽默,、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子，雖非巨幅,，而時(shí)見珍異，因亦娛心,，使人刮目矣?！?/p>

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用很簡單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。

我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。

第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道，‘先母見背,，遵制丁憂?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂，擺上酒來,?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道，‘世先生因遵制,，想是不用這個(gè)杯箸,。’知縣忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心,。……”作者對范進(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫其動(dòng)作，一個(gè)描寫其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。

范進(jìn)與王冕對比，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起,，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉,，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場,，但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味,，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!

儒林外史讀書心得篇五

假的時(shí)間我去買了一本《儒林外史》來讀，以前我聽過這本書,，是一本諷刺小說。書中描寫的是作者吳敬梓的所見所聞,。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象,。

書中我們最熟悉的人物,，沒過嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中出現(xiàn)過他是一個(gè)膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心,，反應(yīng)出他的愛財(cái)如命的性格。不過,，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時(shí),，連一枝花也不肯買，更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙,。

小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手,，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀,，與王冕的一生對比就會(huì)顯示出作者的諷刺。這正好回應(yīng)主題,，諷刺封建社會(huì),。不過，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的,，他一生苦讀，干成了許多事情,。

在文中，有以為考生用錢買來監(jiān)生,，那就是周進(jìn),。他在生活中不好好學(xué)習(xí)，在外頭風(fēng)流瀟灑,，專門靠父親的地位來欺負(fù)別人。我最看不起這種人了,，這本書中，也有不少這樣的人物,，無非是為了諷刺社會(huì)。

其實(shí),，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華,。

儒林外史讀書心得篇六

我以前很少看小說,，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的,，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛優(yōu)美的風(fēng)花雪月,，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》,，就有一種儒林外沒有史的感覺。

對于吳敬梓的這部大作,，歷史給予了很高的評(píng)價(jià),，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn),?？催@一本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺,，他跟別的小說不一樣,，要十分用心的去看，要不然過了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,，對于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了,。

小說在一開始就講王冕的故事，作者從那里入手,，是有很大的深意的,。透過在后面的各位書生故事的閱讀,，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難,，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才,，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生,，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀,，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才,，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng),，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角,，確實(shí)透過一些小事,，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過十分明顯,。

讀了這一本書，我能夠說只學(xué)到了一點(diǎn),，就是換個(gè)角度來寫東西，任何事物都有機(jī)棉,，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

儒林外史讀書心得篇七

儒林外史讀書心得要怎么寫,，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的儒林外史讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【儒林外史讀書心得優(yōu)秀9篇】,，供你選擇借鑒,。

這篇小說一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺,，以往讀的小說，尤其像這種長篇的小說起碼得有一個(gè)主人公,，有一個(gè)中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,，主人公也在不停地?fù)Q,，是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的,，作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征，并加以濃墨渲染,，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已達(dá)到他諷刺的目的,。

《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺小說,，眾多名人對它評(píng)價(jià)都甚高，比如說魯迅先生,，他只用"偉大"形容過兩部書，一部是《史記》,，另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開,。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官,，因此有機(jī)會(huì)了解到官場不為人知的內(nèi)幕,，這對他作品中揭示官場的腐朽有很重要的作用,。23歲的時(shí)候他的父親去世了，作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子,，對于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒有爭奪的權(quán)利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭奪家產(chǎn)撕破臉皮,，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì)，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗,。這個(gè)生活經(jīng)歷對他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。

他29歲開始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制,，他書中所寫的人物一般來說是確有其人，足足刻畫了200多個(gè)人物,，他沒有直接說是本朝的人物，而是假托明代寫了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,，境遇的順逆,，尤其是他們在官場的得意與否,。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對此，而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對待功名利祿,，榮華富貴的態(tài)度，如開篇第一人王冕,，他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,，但是卻能畫得一手好荷花,，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染,。面對"滅門知縣"的威逼，他寧可四處逃竄也無視權(quán)威,，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,，他是一個(gè)十分灑脫的豪俠，也是我最愛的一個(gè)人物,。據(jù)史考確有其人，他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池,。他既有勇又有謀,，仗義輸財(cái)救助貧苦,，也憑著用力嚇退了縣官,。但是他從來不為錢財(cái),，只憑一時(shí)高興。其他的正面人物如杜少卿，馬純上,，遲衡山，虞育德，莊紹光等,，都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺,，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡,，從此過著拮據(jù)的生活，卻也與名流們生活的自在,，可見他對功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,，他既有儒士的思想，又是一個(gè)正義之士,。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào)。在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的,。一奇是熟黯書法的季遇年，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人,，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵,，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通;二奇是做裁縫的荊元，他會(huì)彈琴,，會(huì)寫字，也會(huì)作詩,，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然,，認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛一些文學(xué)的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋,，有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋,，他便走過去也要下一局，一開始大家都看不起他,，但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅耍藗儾艑λ文肯嗫?，要請他喝酒，但是他拒絕了,，他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了，喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場順序自有他的道理,，南京的名流已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了,。

作為一部諷刺小說，書中著重描寫的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士,，他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題：科舉制度的腐朽!書中的反面人物有我們所熟知的范進(jìn)，他是被周進(jìn)一手提拔起來的,。六十多歲的周進(jìn)屢試不進(jìn)，有一天跟著姐夫到貢生院里,，看到眼前的情景十分悲傷，竟然頭觸號(hào)板,，大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個(gè)監(jiān)生，日后他又考取了舉人,，進(jìn)士，做了廣東學(xué)道,，在這里他遇到了和他同病相憐的范進(jìn)，五十四歲的范進(jìn)也是屢試不進(jìn),，周進(jìn)把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙,，讓他做了一個(gè)秀才,，范進(jìn)后來又考取了舉人，又被周進(jìn)提拔為進(jìn)士做了山東學(xué)道,。范進(jìn)完全是靠八股成名,，對于其他的東西一無所知,，可見僵化的科舉對人毒害之深。除了當(dāng)官的腐朽,，還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民,，如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中，鄰居王二家的豬跑到他家里,，他扣留了別人家的豬不說，當(dāng)王二的哥哥去索要時(shí)還打斷了他的腿,。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過繼過去為兒子,，還滿口道理,。像他這樣的反面角色還有如張靜齋，為了奪取寺廟的土地讓七八個(gè)流氓誣陷和尚與婦女有奸情,，讓和尚不明不白的蒙受了官司。

而最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人,。在最開始我覺得他是一個(gè)特別孝順的人，對他頗有幾分好感,。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買賣。后來遇到了選印八股文的馬二先生,。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵(lì)他好好讀書。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書,，很快得到了李知縣的賞識(shí)做了一個(gè)秀才,。但是不久李知縣出事了，匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州,，在這里他開始徹底的改變自己。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個(gè)吏官潘三爺,，這兩個(gè)現(xiàn)在是他的恩人，以后有成為他向上爬的墊腳石,。從他們這里他學(xué)會(huì)了待人應(yīng)考和包攬頌詞，日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊,。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識(shí)馬二先生也開始為人家選文章,，獲得了大家的推崇,。最無恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女，當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時(shí)候他就很不要臉的跟著他到京任官,。后來潘三爺出事了，他連看都懶得看一眼,，還有就是為了抬高自己竟然貶低誹謗馬二先生，曾經(jīng)的那個(gè)匡超人已經(jīng)完全消失了,，我們不能不說這不是科舉的功勞。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝,，他對科舉滿懷信心卻年年不中，但是科舉還是深深毒害了他的思想,。他的三女婿死了,，女兒要殉葬,，公婆不允許，他卻反而勸公婆讓女兒做一個(gè)烈女,，結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死，他卻仰天大笑連呼"死得好,，死得好"直到女兒入殮后,，他看到妻子的悲傷才開始后悔,。

很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入,，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高,。屠呦呦畢生致力于科研,，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳,，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了,。可是,，如果人人因此而放棄為國貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，那我們的國家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè),，那我們的國家還有什么希望。

《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn),。的確,，作為一名學(xué)生,，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖,。

虞博士，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,，樂善好施,，看重道義，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此,，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚,、道士、工匠,、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興，官也丟了,。”

為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對,，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè),，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究,，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,?？婆e對當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。

既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士,，是為名，還是為利呢?”大家都說：“是為名,。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士,，但外面的詩選上刻著他的名字，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,，我也笑了。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!

李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠,，以史為鏡,，能夠知興替,，以人為鏡,，能夠知得失,。”利用假期我讀了《儒林外史》,。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說,。全書共五十六回，約四十萬字,，描述了近兩百個(gè)人物。小說假托明代,，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。

些側(cè)面，假造自我不一般,，讓人更加容易相信。對于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣,，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,，全然不在乎金錢上的分毫。

讀史能夠明鑒,，能夠讓你了解歷史的興衰，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì),。以歷史來告誡自我、鞭策自我,，使自我在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操,，增長我們的見識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí),，讓我們成為一個(gè)更加完善的人,。一齊來讀史吧!

最近我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬分,，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才?！度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼。

科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲,，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣,，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn),。匡超人回家后,，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到杭州。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買,，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。

不久,，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下,。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

所以,，在以后，我們在增長學(xué)識(shí)的同時(shí),，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良,，正直知恩圖報(bào)的人,。

不久前，我看了《儒林外史》這部書,?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回，是吳敬梓寫的,。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn),，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書,。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮、用功的念書,。之后，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書,。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì),。如今年歲不好,，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了,。

第一天，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng)。

王冕在休學(xué)后,，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士,。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書,，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活,。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事,，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳?，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲,，他們毒害著整個(gè)社會(huì),。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣,，流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣,，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到到杭州。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng),。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久,，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉,，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了，女兒要殉夫,，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對女兒說：“我兒,，你既如此,，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷,。”八天以后,，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死,，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心,?；丶铱匆娎掀薇矗残纳喜蝗?，離家外出散心。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽,，那熱淚直滾下來,。

一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。

《儒林外史》作者吳敬梓,，清代小說家，字敏軒,，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門,，卻淪為窮儒，家境的升沉變化,，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ),。全書共五十六回，三十多萬字,，描寫的中心是儒林文士,?！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈懨鞔睿瑢?shí)則展示了一幅清初中國社會(huì)的風(fēng)俗畫,。

全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。

我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色,。作品開頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第,，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就,。他滿腔哀怨,，見到貢院,，痛哭不已，一頭撞在號(hào)板上,，眾人急忙搶救，才算活過一條命來,。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試,，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道,，一舉成名。小說就通過他引出了范進(jìn),。作品寫道：“周學(xué)道坐在堂上，見那些童生紛紛進(jìn)來：??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來,，面黃肌瘦，花白胡須,，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖,，這時(shí)已是十二月上旬,，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮,，接了卷子，下去歸號(hào),?！薄@便是這段故事的主人公范進(jìn),。范進(jìn)交卷時(shí),，周進(jìn)“坐在上面,，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了,，在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上,，緋袍金帶，何等輝煌,。”通過衣著形貌的簡單勾畫,，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn),，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比,。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行,，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子,，一擁而去”，何等的威風(fēng),、煊赫!一方面,，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外,，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著,，直望見門槍影子抹過前山,，看不見了，方才回到下處”,，何等的卑微,、可憐!這個(gè)開頭頗具深意,。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起,，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá),，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝,。兩種不同的氣派,、景象,，構(gòu)成強(qiáng)烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心,。

范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲,，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊，不省人事,。灌醒過來,，竟發(fā)了瘋,，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來,，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來,。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉,，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。

心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開,，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。

看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一,，書中的第一回，寫的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍,。王冕,，浙江諸暨人,，七歲喪父，從此,，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì),。一個(gè)從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮,，而不能上學(xué)，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課,，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本,。

一次，他在放牛的時(shí)候,，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來,，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢,，不買書了,，只買一些鉛粉之類的物品,，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人,，日子長了，他不僅畫得像了,，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好,，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫,，日復(fù)一日,，年復(fù)一年,，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃,、不愁穿了。

儒林外史讀書心得篇八

清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,，我一拿到手就愛不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語言,、神態(tài),、心理等描寫,，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng),。

作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕,，他只讀三年書，自學(xué)成才,，天文地理無一不通，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方,。虞育德,，他通過科舉考試走上了仕途;他平淡中庸,，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí),，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn),，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉,，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié),。

反而自吹自擂,、大言不慚,、計(jì)較名利、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無知,、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,，有沒有大量閱讀,、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。

這個(gè)寒假,，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀書筆記,，我讀了那本書后深受啟發(fā)。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說,，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》,，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛,，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃,。在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫ǎ氚押苫ó嬒聛?，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時(shí)候畫得不好,，畫到三個(gè)月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生,，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去,，他不肯去,，王冕怕那位王爺對他不利,，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲,，當(dāng)官可能會(huì)闖禍,，叫他千萬不要去做官,。后來，時(shí)常有人傳說,，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后,，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì)稽山中,，最后,，王冕因病而死。

讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活,，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福,，有書讀,，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活,。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,，只能從小給別人干活,、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。所以,，我要好好讀書，將來能為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情,，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官,，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去,，然后對張師陸說：“，小侄,，你以前曾經(jīng)做過小官，你一定知道怎么處理這件事情,。”“依小人愚見,，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,?！?/p>

張師陸說道,。湯奉聽了,，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉,，以維持生計(jì)，咬咬牙,，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受,，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,，將牛肉放在枷上，沿街示眾,，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱,，時(shí)間一長,，牛肉開始變臭,，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,，活活地被湯奉折磨而死。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到,，后來這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲,，被提升為了知府,，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然,，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!

在這漫長的暑假期間,，在老師的規(guī)定下,，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著,，它還是一篇諷刺小說。

《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。在《儒林外史》中,，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人,，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,，吝嗇，愛才如命,。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們在生活中要做一個(gè)大方的人,，如果不做大方的人,，下場就和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,，因?yàn)榧依餂]錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi),，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,，她成了縣內(nèi)的名人,，很多人聘他去做官,，他都不接受，于是他就逃到了山中,，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活,。

然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人,，為了錢和權(quán)利,，根本不把人民利益放在心上,，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場。

讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,，要大方,。

儒林,，指儒人、讀書人,。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假,，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉,、追求“功名富貴”的讀書人的形象,，諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)習(xí),，在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位,。

古人云“書中自有顏如玉,，書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說,，讀書能讓自己的知識(shí)拓展、思想開闊,，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中,，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財(cái)富,，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書,，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中,，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生,，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了,。在那之后，范進(jìn)的官途順暢,，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后,，也歡喜的一口氣沒上來,，一命嗚呼,。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名,，便舍著性命去求他，及至到手以后,，味同嚼蠟。

即使知道結(jié)局是怎樣,，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴,。在殘酷的封建統(tǒng)治下,，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書,、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益,。這種規(guī)則卻很少有人打破。

當(dāng)然,，這個(gè)社會(huì)中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父,，在秦老家放牛為生,。在如詩如畫的風(fēng)景中,，王冕慢慢長大，練就了好畫工,。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢,，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理,。要堅(jiān)持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線,，不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán)。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”,，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世,，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮,。有些人和事總是失去了才懂得珍惜,。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守,，我感覺那個(gè)社會(huì)是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會(huì)有不同的感受,。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則,，開創(chuàng)自己的路線;要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法,，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅(jiān)守當(dāng)下,，珍惜自己所擁有的'一切。

儒林外史讀書心得篇九

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的,，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。

這本書是一本長篇諷刺小說,，里面的人物都很吝嗇，小氣,，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧,！其中,，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。

文章主要講了,，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,，次妻趙氏精心待侍奉,。一日王氏對趙氏說：我若死了，就把你扶正做個(gè)填房,，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請來，把奶奶的話說了,。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了,，并要趁王氏眼見讓他倆同拜天地,。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,，中秋以后,，一連三天不能說話，晚間擠一屋人,，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來,，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢,？大侄子上前猜沒猜中，二侄子上去猜,，也沒猜中，最后被趙氏猜中了,，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心,，恐費(fèi)是不是費(fèi)油,，我如今挑掉一莖,，就是了,。

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

儒林外史讀書心得篇十

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事,，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn),、田地,、金銀、奴役,，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺,，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的,。”如此便把一個(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身,。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門弟 子,，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來,。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻,，自己終日練習(xí)八股，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣,，終日長嘆,。書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng),。他的書桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子,，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖,，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”,，并稱其為“暖足”,。這樣的背景下,，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了,。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是,，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自 殺,。沒有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。

儒林外史的讀書心得篇2

儒林外史讀書心得篇十一

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫,。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會(huì)主義國家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問題,。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大，民主,，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗,。

儒林外史讀書心得篇十二

清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,，我一拿到手就愛不釋手,。這本書運(yùn)用了大量的語言、神態(tài),、心理等描寫，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng)。

作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕，他只讀三年書,，自學(xué)成才，天文地理無一不通,，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過后自己隱居一方。虞育德,，他通過科舉考試走上了仕途；他平淡中庸,，不利欲熏心,，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn),，一生貧苦,，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié),。

反而自吹自擂、大言不慚,、計(jì)較名利、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知,、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,，有沒有大量閱讀,、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。

儒林外史讀書心得篇十三

每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣,，讀每一本書都會(huì)有不同的收獲，自古以來,，勤奮讀書,，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求,。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神,，升華人的思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史的讀書心得”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

有一本書,，是明末科舉制度的諷刺史詩,，是封建文人群像的生動(dòng)畫卷，是培養(yǎng)鑒賞能力的文史資料,，是教人修養(yǎng)品德的聞名之作。這本書就是我在暑假閱讀過的《儒林外史》,。

《儒林外史》，是清代吳敬梓所創(chuàng)作的巨著,，全書共五十六回,。它主要描寫了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象,，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞,?！度辶滞馐贰凡粌H代表著中國古代諷刺小說的高峰，而且被魯迅先生評(píng)為“秉持公心,，指摘時(shí)弊”。

在這部長篇小說中,，范進(jìn)是一個(gè)非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來考取功名,，卻因?yàn)榭脊俨艑W(xué)不足,，不識(shí)英才而而從未中舉,。這也代表了作者對當(dāng)時(shí)無真才實(shí)學(xué)的考官的諷刺。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋,，昏昏沉沉、不省人事,，被他的岳父打了一巴掌才清醒過來。我認(rèn)為成功應(yīng)該冷靜,、低調(diào)，失敗時(shí)不應(yīng)該氣餒,，而不是像范進(jìn)那樣抓狂，那樣是毫無意義的,。文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)是這樣寫的：范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他，而當(dāng)他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng),，對范進(jìn)百加贊賞。由此可見,，在當(dāng)時(shí)的社會(huì),，功成名就就等于有了一切,。這是多么可悲啊!

在《儒林外史》中,，我最討厭的是牛浦郎,。他本來愛讀書是好事，可偏偏要偷錢來買書,。而且還故意冒名頂替，假扮他人并騙了收留他的叔公,。這雖然算不上大逆不道,，卻也是品行不正,，總算遭了報(bào)應(yīng)。我想：我們應(yīng)該引以為戒,，堅(jiān)決不做這些坑蒙拐騙的勾當(dāng)，否則就會(huì)被人們疏遠(yuǎn),。

在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿這個(gè)人物,，因?yàn)樗粌H淡泊名利、慷慨大方,，還尊重女性。杜少卿是一個(gè)才子,，但是他在過分看重名利的當(dāng)時(shí)是一個(gè)例外。有人讓他去當(dāng)官,，他卻裝病推辭。有人覺得他傻,，可是我覺得他的這種淡泊功名、傲視權(quán)貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí),。他繼承了他父親親近百姓、樂于助人的品質(zhì),。因此,，他雖然是世家子弟，有許多財(cái)產(chǎn),，卻很少用在自己身上，大都用在接濟(jì)窮人,、振興社會(huì)上：他送張俊民的兒子去應(yīng)考、接濟(jì)下馬的王知縣,、給錢給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現(xiàn)在,，也是難能可貴的!杜少卿還反對納妾,、尊重女性，這在當(dāng)時(shí)那個(gè)重男輕女的年代是破天荒的事,。

《儒林外史》中還有許多人物，他們有的聰明伶俐,，有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良，有的毫無修養(yǎng);有的富甲一方,，有的顛沛流離;有的淡泊名利,，有的爭奪功名......“以人為鏡,，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格,、品行各異，值得我們“擇其善者而從之,，其不善者而改之,?！?/p>

《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識(shí),，還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養(yǎng)。建議大家也來讀一讀喲!

《儒林外史》是一部諷刺小說,，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人,、翰院名士、市井細(xì)民,，而且是客觀的、寫實(shí)的,，現(xiàn)在讀來,，仍感嘆不已,。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文,，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事,，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事,，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生?jì),，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕,，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓,。他們的冰清玉潔、古道熱腸,、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照,。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍,。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來討,，他竟行兇,，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐，沒有借給別人銀子,，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家,，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份,，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分,，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥,，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

虞博士,，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,，樂善好施，看重道義,，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。雖然如此,，但有些人對他們并不理解,，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士,、工匠、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了,。”

為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖,，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè),，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,。科舉對當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。

既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么,，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流,。科舉對外在的危害開篇就提到了,，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士,，是為名,，還是為利呢?”大家都說：“是為名?！本敖m說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒,，我也笑了,。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡,，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!

在儒林中漫步,，厭倦了之前周進(jìn)的可笑，嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，嚴(yán)貢生狡詐 ,，直到馬純在街上在街上遇到了一個(gè)拆字的少年——便是你,，這便引起我的矚目，那個(gè)少年流落街頭,，無錢回家，而家中還有一個(gè)病重的老父親,，不免讓人心生憐憫,，馬二先生可憐他,，便借給他十兩銀子，資助他盡孝,，卻還不忘囑咐學(xué)業(yè)，心中滿是感激,，心的一角也悄悄裂了個(gè)口子。

面對三叔的催租,，你向我展示你的聰慧,，機(jī)靈,，不失對長輩的禮貌尊重，字里行間透著醇厚的孝心,，父親臥病在床，你每日回到家中就買了一只豬蹄來煨,，等爛熟，和飯拿到父親面前,。晚上拿個(gè)被單,，睡在父親腳跟頭,。白天里殺豬,，賣豆腐,，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著,，要吐痰，吃茶水,，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓,，每夜只睡一個(gè)更頭。努力勤勞,，讓我覺得你與先前的人不同，給人以薄霧清風(fēng)般的安慰激勵(lì),，便預(yù)想著這一定是可以通過自己努力來掙脫著封建束縛的勵(lì)志少年，忙忙碌碌,，充實(shí)淳樸，這時(shí)的匡超人是多么可愛的少年,。

老天仿佛也被觸動(dòng)，一次偶然,，被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行,，提攜他中了秀才，中舉在當(dāng)時(shí)意味著什么,，可能是階級(jí)的大跳躍，或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手,。猜測著這應(yīng)是你是苦盡甘來的兆頭，卻不知道前方的希望是否是光明,，怎知事實(shí)難料,，李知縣被人誣告,，為了避風(fēng)頭,，匡超人來到杭州,。寄身與天地山水中，人的心靈會(huì)變得凈化,，思想也會(huì)更加廣闊，而匡超人初到杭州后,，卻無疑是走向深淵的開始,，少年終究還是沒有逃脫這拙劣的社會(huì)風(fēng)氣,，卷進(jìn)這些所謂的“名士”中,，漸漸地，毫無察覺地,，被一點(diǎn)點(diǎn)拉入這個(gè)大染缸中,，開始被熏陶,，被影響，變得放縱,，刻詩集，結(jié)詩社,，寫斗方,，詩酒風(fēng)流,，充當(dāng)名士。做著那些表面瀟灑風(fēng)流,，但骨子里忘不了功名富貴的事,。

年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開始受到污染,，思想開始蛻變。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中,，參加了“西湖詩會(huì)”，也想從中獲取些好處,?？梢姶藭r(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主,，但這條路終究是難走的，況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印,，無人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。

接著便越陷越深,，思想思想越來越腐敗,，又認(rèn)識(shí)了潘三,，一個(gè)把持官府，包攬?jiān)~訟,，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍,。偽造的朱簽就是匡超人所擬，給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭,，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來,。心已完全被侵入,，這便是他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義,、虛偽,、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下,，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無情;考取教習(xí)后的自命不凡,，吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方,。那個(gè)昔日的純樸少年如今墮落成一個(gè)毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂,，狡詐至極,。

一個(gè)淳樸少年的消失，反應(yīng)的是一個(gè)時(shí)代黑暗,，功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。

儒林外史讀書心得篇十四

《儒林外史》成書于《三國演義》,、《水滸傳》、《金瓶梅》,、《西游記》四大奇書之后，《紅樓夢》之前,，二百多年來,，與諸書并稱名著,，而獨(dú)樹一幟，從一方面代表了我國古代小說的巨大成就,，值得一讀。

《儒林外史》是我國清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部長篇小說,。吳敬梓,，字敏軒,，號(hào)粒民，晚年自號(hào)文木老人,。《儒林外史》成書于吳敬梓晚年大約50歲之前,，但在它去世前幾年中未必不有所補(bǔ)訂。因此,，《儒林外史》可謂是他一世閱歷,、知識(shí)和才華的文學(xué)結(jié)晶,。吳敬梓一生勤于著述，而可惜的是著作多佚，今存世尚有《文木山房集》、《詩說》,、《金陵景物圖詩》等,。

《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活,，被魯迅譽(yù)為“名之曰《儒林》蓋為文人學(xué)士而學(xué)。”其所傳人物,，大都實(shí)有其人,。所以,，其書雖以“指ti(實(shí)在打不出來)時(shí)弊”見稱，但立旨實(shí)在立品矯俗。換言之，《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章，其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書”。《儒林外史》作者“以史,、漢才,，作為稗官”,，書中有5次說到“自古及今”，顯示強(qiáng)烈的歷史意識(shí)。又其敘事托于明朝始于元末明初，終于萬歷二十三年,，跨越幾乎有明一代;涉及人物事件，除了王冕及其與吳王(即明太祖朱元璋)等人的交往,，還有危素身仕兩朝的結(jié)局、明初取士之法,，靖難之役,、寧王之亂,、高啟之獄等明史上的大事，多所議論,，其中未必不有反思明史之意。

作為為“儒林”立品的正面文章,，《儒林外史》首重“名流”,，中標(biāo)“明賢”,，末述“四客”，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象,。內(nèi)文借寫杜少卿、莊紹光,、虞博士是辭征辟的，雖為征君而辭爵自樂和因貧而任的賢著典型,，加以遲衡山,、武書,、虞華軒等一班正人，構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅(jiān),。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一見了功名,，便舍著性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下,，為天下所難為,，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的“嶔崎磊落”的人格,。

然而作者又深知“自古及今,，那一個(gè)是看得破的”，特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際,，“那南京的名士都已漸漸消磨盡”。落得只有“市井中間,，又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴,，又不伺候人的顏色,，天不收，地不管,，倒不快活?！边@大概也是作者晚年“閉門種菜，偕傭保雜作”時(shí)心境的寫照,，也是全書于世風(fēng)日下無可奈何之際“禮失而求野”的象征,，其中便有了悲慨的意味,。

《儒林外史》以“文行出處”論人，卻不以“文”和“出處”的形跡為重,，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn),。由此可見,，《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉,，也不在要不要“功名富貴”,，而是無論如何，總要講求“文行出處”,。尤其“德行是要緊的”。換而言之,，“文行出處”尤其“德行”是全書正真關(guān)注的中心,。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評(píng)明朝舉用八股文的制度……是全書宗旨”等看法,，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大,，恰是由一位“匡”太公道出,，既“道行是要緊的”。

而這就容易使人誤會(huì)其主旨在否定“功名富貴”,，其實(shí)不然?！度辶滞馐贰贩磳Φ?，只是“世人一見了功名富貴,，便舍著性命去求他”。所以《儒林外史》并無教人一定不科舉,，不征辟，不做官,，不要“功名富貴”的意思,。它只是把“功名富貴”與“性命”相對比,，把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對比。強(qiáng)調(diào)“性命”即個(gè)體生命的價(jià)值和意義,，主張把講求“文行出處”，尤其是“德行”,，作為“人生立命”的根本，時(shí)行時(shí)止,，而決不為“功名富貴”和科舉,、征辟等所奴化,、異化，成為“沒品行”的人,。作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問題，責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道,，首在復(fù)興“禮樂”,。而無奈自己力薄無法改變,，只好借寫書聊表慰藉。作為為“世人”矯俗的“諷刺之書”,，《儒林外史》“哀其不幸，怒其不爭”,，深刻揭發(fā)批判了“世人”的庸俗，而“機(jī)鋒所向,，猶在士林”特別是科舉中人的不幸或墮落?！度辶滞馐贰返闹S刺進(jìn)一步指向皇帝、官場和社會(huì),?！案F極文士情態(tài)”,，寫出了“世人一見了功名，便舍了性命去求他”是極無聊而害人害己的事,，總不過事與愿違，“費(fèi)盡心情,，總把時(shí)光物誤?！薄叭辶帧笔枪賵龅暮髠?，讀書人一旦把“文行出處看得輕了”或者再加以不學(xué)有“術(shù)”,，官場這塊本應(yīng)是才智之士“立德”“立功”的競技之地,，就變成了人世間最骯臟的地方,。《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌,，其內(nèi)涵深微的感傷情味，使人“不覺凄然淚下”,。

作為一部長篇小說,，《儒林外史》是我國第一部以“儒林”即知識(shí)分子生活為主要描寫對象的章回說部之書，一部深入探討知識(shí)分子命運(yùn)及人生價(jià)值與意義的思想家小說,。同時(shí)，《儒林外史》傳人與自傳性質(zhì),，是作家創(chuàng)作中處理生活與藝術(shù)的關(guān)系成功的嘗試,，在小說史上也是一個(gè)創(chuàng)造,。

《儒林外史》的藝術(shù)在近世所受到的批評(píng)更多的是來自對其結(jié)構(gòu)的不滿，卻主要是由于西方小說“有主干”觀念的先入為主,，卻不知《儒林外史》雖為各界人士說是無主干之文章,，卻是有組織,，最適和當(dāng)時(shí)是最歷史條件的好小說。

在塑造人物方面,，《儒林外史》首重白描，即就人物的相貌穿戴,，言談舉止等作極精細(xì)地刻畫，如頰上三毫,，重在傳神,。其次是注重對比,，一是人物之間的對照鮮明;二是同一人物對人對事前后不同態(tài)度的都以強(qiáng)烈的對比凸顯人物的心性;最后也是最重要的諷刺手法的運(yùn)用，其根本在于寫實(shí)。

在思想與藝術(shù)上,，《儒林外史》也有一些矛盾與不足。如其思想上于“德行”中首重考道,，卻往往與其提倡的“忠”、“義”等發(fā)生矛盾,。

《儒林外史》的意義,，不僅是為明清二代的“儒林”寫照,，而且為古往今來讀書人寫心。不失為一部明清時(shí)期的佳作,。值得一讀。

儒林外史讀書心得450字篇2