寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

阿q正傳讀后感篇一

魯迅，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,，“他不但是偉大的文學(xué)家,，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚 家庭里,，原名叫周樟壽,，字豫才，18歲改名樹人,?！棒斞浮边@個(gè)筆名是他在192019年發(fā)表第一篇白話小說《狂人

日記

魯迅的小說數(shù)量不多,，但質(zhì)量很高,。魯迅的小說思想深刻，技巧精練,，不僅在中國文學(xué)史上是前所未有的,，在世界文學(xué)史上也是罕見的。《阿q正傳》是 魯迅小說中最著名的一篇,，也是中國現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作,。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》,，后收入《吶喊》,。

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索,，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料,。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不 但從中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā),，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件,，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng) 村,，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象,，既具有鮮明的個(gè)性特征,，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說,，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡 子,，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影,。

阿q,，上無片瓦，下無寸土,，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上,，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱,，自甘 輕賤，而又自我解嘲,，自我陶醉,。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的,，也反映出某些國民性,。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國的形式,，仍然自稱“天朝”,，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是 阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,，社會(huì)在不斷地發(fā)展,，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù),、游手好閑,，整天怨天尤人， 不求上進(jìn),，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心,，兔子的怯弱,，狐貍的狡 猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表,。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,，而是因富貴尊顯而驕橫,，又因腐化沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利,。他們自己可以妻妾成群,，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q,，當(dāng)革命的風(fēng)聲 傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”,，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),，他們又投機(jī)鉆營，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量,。

在塑造阿q這個(gè)典型形象時(shí),，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿q的活動(dòng)是露,，對(duì)其他陪襯人物則是藏,，對(duì)阿q在未莊的活動(dòng)描寫得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫,。此外,，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙,，寫出舊中國的人生,，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難,、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生,，喚醒那沉睡的民眾,。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫,，是魯迅先生最杰出的代表作品,，

是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品,，是千古不朽的名著,。

魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子(歷史小說《故事新編》除外),?！秴?喊》收集了從192019年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版,?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8 月出版,。

《阿q正傳》享有世界聲譽(yù),，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美,、法,、日、俄等十多個(gè)國家,，至今已有四十種不同文字的譯本,。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時(shí)也有過阿q,，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔,。”

《阿q正傳》從它誕生至今,，已過去七十多個(gè)年頭,，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語,。

阿q正傳讀后感篇二

漫長的暑假生活中,，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時(shí)間，有些同學(xué)坐在電腦前,，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲,；有些同學(xué)坐在電視機(jī)前，沉醉于劇情曲折的電視??；還有些同學(xué)發(fā)奮圖強(qiáng),，撲在題海中無法自拔。但不管你大量時(shí)間花在什么地方,，總有一樣?xùn)|西你是碰過的——書籍,。我也不例外，暑假我讀了不少書,，不少文章令我回味不已,，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿q正傳》,。

《阿q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景,，塑造了一個(gè)受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿q的形象。此文共九章,，介紹了阿q的身世,、處境，描寫了他自己妄自尊大,、自欺欺人的精神勝利法,，中間部分表現(xiàn)了阿q的精神痛苦和不幸，后面描寫了革命波及到阿q所在的村莊后,，他向往革命的愿望和行動(dòng),，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對(duì)革命的失望,。最后,，反對(duì)派竊取革命果實(shí)，阿q被殺害,。

在我閱讀文章的前半篇時(shí),，有好幾次忍俊不禁。尤其是在阿q每次受到欺辱后,，自己安慰的片段,。有人嘲笑他自欺欺人，但我覺得,，他這種豁達(dá)開朗的性格也并不是沒有好處，有許多人在受到了挫折后,，內(nèi)心難以平衡,，做了一些偏激的事情。而如若我們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候有“阿q精神”,，這可以讓我們從自己安慰中解脫,，重拾信心，在跌倒后重新站起來,。這樣的性格,，或許是我們?cè)谀承┣闆r下應(yīng)該擁有的,。

而到后面的時(shí)候，情況便沒有那么樂觀了,?？梢钥闯觯?dāng)時(shí)中國的許多人民深受封建思想的毒害,，愚昧無知,。其實(shí)在那個(gè)社會(huì)，得勢(shì)的人和不得勢(shì)的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹,、毒害人民,，這樣的做法造成了中國當(dāng)時(shí)社會(huì)的部分人的愚昧無知，以及中國在那一階段所遭受的種種屈辱,。

不管在什么時(shí)候,，我們一定要學(xué)會(huì)的，就是把目光放遠(yuǎn),，不要局限于狹小的空間,，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國”,不與外界進(jìn)行交流,，對(duì)于外部社會(huì)的發(fā)展渾然不知,，從而導(dǎo)致中國的各個(gè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，讓中國這個(gè)曾經(jīng)令世界各國望塵莫及的國家步步墮落,，最后淪為西方國家以及日本掠奪,、搜刮的對(duì)象。

“落后就要挨打,?！边@句話不僅適用于一個(gè)國家，也同樣適用于我們每個(gè)人,。你愿意看到這樣的場(chǎng)景嗎：幾十年后,，別的同學(xué)從名牌大學(xué)畢業(yè)，不費(fèi)吹灰之力的進(jìn)駐了大公司,，職位步步高升,。而你卻只能在旁邊的建筑工地，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運(yùn)著磚塊刷著漆,。人家沒事還可以去喝喝咖啡,，旅旅游，而你,，只能每天起早貪黑,，就這樣還有可能食不果腹。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個(gè)0,。這一定是每個(gè)人都不想看到的,，但是這就是社會(huì)，你的知識(shí)落后于別人,，你的才能落后于別人,，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會(huì)越來越大,。

所以,，讓我們從現(xiàn)在開始就一起努力吧，學(xué)會(huì)放遠(yuǎn)目光,，學(xué)會(huì)崇尚科學(xué),，學(xué)會(huì)從現(xiàn)在就開始努力，說不定我們,，都是將來坐在寫字樓里的那個(gè),！

阿q正傳讀后感篇三

在高中時(shí)，就常常聽老師說《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片,，但是苦于復(fù)習(xí)備考一直沒有時(shí)間去觀看,。為了豐富我現(xiàn)在的大學(xué)生活，我買了《阿甘正傳》這本書,。相對(duì)于電影我感覺感覺書籍可以讓人慢慢的品味,。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀，《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書,。

這本書講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智,，智商經(jīng)過檢查只有75，沒有哪個(gè)普通學(xué)校愿意接受他,。除此之外,，他還天生殘疾，從小就被同伴們嘲笑,，排斥,。但他天性善良單純，加上天賦異稟,，使他先后成為大學(xué)美式足球明星,、越戰(zhàn)英雄、世界級(jí)乒乓球運(yùn)動(dòng)和商業(yè)大亨,，獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見,，約翰遜總統(tǒng)的授勛。阿甘的傳奇一生,，看似荒誕不羈,，其實(shí)正是美國20世紀(jì)50年代到70年代歷史與社會(huì)的縮影,，透過阿甘的眼睛,，也讓我們看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡復(fù)雜與庸俗市儈,，而更覺人性真誠的可貴。

在這本書里,，阿甘母親說過這樣一句話：“人生就像各種各樣的巧克力,，你永遠(yuǎn)不知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜,，又或苦澀”,。是啊，沒有哪個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的,，每個(gè)人活在世界上都有各自存在的價(jià)值,。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，就如同世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有一對(duì)完全相同的雪花一樣,。但是,，只要肯努力，堅(jiān)持不懈,，永不放棄,，總有一天會(huì)闖出一片屬于自己的天氣?；蛟S,，我們每個(gè)人的心里或許都住著一個(gè)“阿甘”。

在這本書中,，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛情故事,。在珍妮小的時(shí)候?qū)Π⒏收f的一句話“用力向前跑，跑的越遠(yuǎn)越好”,！正是因?yàn)檫@句話,，阿甘的一生都在奔跑，他跑步贏回了自己的生命,，跑步贏回了自己的榮譽(yù),，最后更因?yàn)榕懿节A回了自己的愛情。

但并不是每個(gè)人的人生都是一帆風(fēng)順的,，阿甘也是如此,，在阿甘人生最幸福，最富有,，最有成就的時(shí)候,，母親和珍妮都去世了，沒能和阿甘一起享受美好的未來,，但阿甘沒我放棄,，他堅(jiān)持向前跑。因?yàn)樗€有自己的孩子，孩子的到來讓他對(duì)未來又有了更加美好的憧憬,。在遇到困難時(shí),，他仍然要堅(jiān)持不懈，努力奮斗,。做小阿甘的榜樣,。

為什么我喜歡這本書呢？要反反復(fù)復(fù)的閱讀呢,？正是因?yàn)榘⒏实膱?zhí)著,，努力，堅(jiān)持,，友好的完美的品質(zhì),，讓我想到了我自己，我要向阿甘一樣,，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻,，要一直向前跑，不放棄,，堅(jiān)持不懈,。

我相信，只要我勇敢堅(jiān)強(qiáng),，我一定可以闖出屬于我自己的天地,。在接下來的大學(xué)生活里，我將要向考研的道路前進(jìn),，我知道,，考研是一個(gè)艱難困苦的過程，但我相信,，只要我肯努力,，不放棄，我一定可以看上我心儀的學(xué)校,。

阿q正傳讀后感篇四

《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》,，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說,。魯迅在談到這篇小說的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過,，主要是為了揭示“國人的靈魂?！?《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想;魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。

小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的,?！栋正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟,，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn),。

阿q是一個(gè)貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型,。

阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦,，下無立錐之地。無名無姓,。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了,。只能靠打短工為生活?！皠e人

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阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無法獲得滿足只好在精神上,、在幻想中尋求自我安慰,。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來,，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人,、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方,，既自尊自大,，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬,，麻木健忘而糊涂終生,。比如，被人打了,，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差,，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥,。前面被人打了,，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦,，耍無賴,。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫,，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑,，強(qiáng)行摸小尼姑的頭,，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”,。偷了別人家的蘿卜,，卻要蘿卜說話。等等,。

但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征,，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。

阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí),。他認(rèn)為,，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^,。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱,，但卻以欺侮女人為樂,。并且認(rèn)為“女人是禍水”，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”,，超過了古今的圣賢,。盡管到處流浪，還要傳宗接代,，所謂“不孝有三,，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。

阿q參加革命,，其實(shí)對(duì)革命并不了解,，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的,。在阿q的眼中,，革命就是古代戲曲中的場(chǎng)面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命,，就是搶得財(cái)產(chǎn),，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來,，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺,，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人,，讓小d搬東西,，搬不快就打。所以,，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕,。

阿q性格有著深刻的文化根源,。它與中國歷史，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系,。是那種雖然破落,，但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后,、不覺悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”,。同時(shí)，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接,?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn),。

阿q正傳讀后感篇五

《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中,?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無所有,，只靠打工度日,。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),，受盡欺凌。他用“一精一神勝利法”來自我安慰,，自欺欺人,，渾渾噩噩，茍且偷生,。被別人打時(shí),，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹耙痪簧駝倮ā笨芍^天下第一,。來自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰,，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的,；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家,，享有名聲,、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的?，F(xiàn)在,，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了,，但他那種“一精一神勝利法”似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,，嘴上雖然不敢說,，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話,，將那人罵得體無完膚了,。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天,，你“下”了,，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流傳至今,。

一個(gè)孩子看到父親吸煙,，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了,！

可笑卻又頑固的阿q一精一神依然存在,，存在于所有人心中……

阿q正傳讀后感篇六

“讀萬卷書，行萬里路,?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些都是有關(guān)書的名言,。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得,，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書,，它開啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與期望,。

偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水,。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)“天才”了,。

他還擁有一顆善良的心,，他力所能及地去幫忙每個(gè)需要他幫忙的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴,，他賺到錢時(shí),，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些以前欺負(fù)過他人格的人,，他認(rèn)為,，如果沒有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng),。

阿甘之所以那么成功,，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨畔聦?duì)這個(gè)世界的期望,。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你,?！笔茄剑绻愠掷m(xù)著對(duì)世界的期望,，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你,。

其實(shí)，無論是什么樣的人,，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能,。但是，很多時(shí)候,，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能,，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能,，并充分地利用了它,。阿甘的才能是什么呢?其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘,，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒有取和的.成績(jī),。

《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事,，只要你有恒心和毅力,，你就能夠做好。

這本書十分好看,，我推薦大家來看一看,。

阿q正傳讀后感篇七

《阿q正傳》，是魯迅先生撰寫的中篇小說,。關(guān)于這篇小說,，大家有何感想?來看看本站小編精心為你整理阿q正傳讀后感，希望你有所收獲,。

初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》,，一開始，我并不怎么欣賞他,。后來,，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷?duì)阿q這個(gè)名字好奇,，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章,，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿腔悲傖。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng),。阿q深受剝削,、壓迫和凌辱,，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對(duì)這些竟然麻木健忘,，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí),，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡,。阿q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇,。阿q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會(huì)說話的人他便罵,，見到力氣小的人他便打,。與王胡打架打輸了時(shí)，便說君子動(dòng)口不動(dòng)手,，假哭喪棒才舉起來,，他已經(jīng)伸出頭來等待了。對(duì)小d,，則是揚(yáng)起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,，對(duì)沒有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓,。二是游街時(shí),，沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊,，又是多么的可悲,。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極,。阿q是沒有靈魂的,，就是死了也沒辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼,，他的存在對(duì)于我們來說沒有任何意義,，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒有關(guān)系。阿q死后,，人們對(duì)阿q的死態(tài)度各不一樣,，有人說：“阿q是壞人，被槍斃就是有力的證據(jù),?！庇腥苏f：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有人說：“游了那么久的街,，竟沒唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語言就是人們對(duì)阿q的“臨死祝?！薄?/p>

這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格,，反映出當(dāng)時(shí)我們中國人民的軟弱,。這種性格不僅是阿q，還有許多雇農(nóng)和他一樣,。阿q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自慰的很好例子,，使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒,。

平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫,、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的,。事物需要平衡,，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡,，看不見的更缺不了平衡,。但是，這種平衡一旦被扭曲,，就不再是原來的平衡了,。

我看過魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍,，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象,。阿q的“精神勝利法”，可說是無人不知,，無人不曉,。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài),。

阿q經(jīng)常到處惹麻煩,，總被別人打，但他并不傷心沮喪,，并沒有感受到失敗的痛苦,。被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”,，然后很快地將這件事忘記,。一般來說，不管有錢沒錢,，都要到酒店去喝幾口酒,，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人,，那人叫王胡,，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜生,?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走,，他又說兒子打老子了,。這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開,。但是他的處理方法不對(duì),，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住,，不去再做類似的事了,，這樣，偶爾用用這種方法,，也其樂無窮,。

阿q被比他厲害的人打過之后，不服氣,。這時(shí)候,，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了,，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了,。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活,。正好一個(gè)小尼姑過來了,，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,，罵他,，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡,，嘗到了勝利的喜悅,。

像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有,，特別是欺負(fù)弱者這一行為,，在學(xué)生中是常見的。但是,，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系,，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理,。

魯迅的這本書,，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧,。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”,。

生活中，人總有力所不能及的時(shí)候,，總有無奈的時(shí)候,，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對(duì)無奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿q精神所提倡的,。不要為無法改變的無奈而難受持久,，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事,，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸,，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可,，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的,。就說我吧，別看我天上飛的,、地上跑的,、土里長的、水里游得能吃都吃,，卻因?yàn)檫^敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之,。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí),，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串,，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了,，那無奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣,。看完這本書后,，如果再遇到這樣的情況,，我也會(huì)用阿q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火,，白送我也不要”

讓我們不妨學(xué)學(xué)阿q,，以樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無奈，相信你會(huì)受益匪淺

阿q正傳讀后感篇八

魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家,，思想家和革命家,。他為世人留下了許多精神佳作。《阿q正傳》便是其中的一篇,。我興致勃勃地翻開書,，開始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。

魯迅筆下的阿q,，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫,，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘,。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分,，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守,、認(rèn)知愚昧,、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。

阿q是千千萬萬貧苦大眾中的一員,，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊,，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,，才開始向往革命,，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己,，根本不承認(rèn)自己迷信,，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,，自輕自賤,。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人,，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿q至死都沒有醒悟,。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”,，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一,。

阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品,，被送上了斷頭臺(tái),，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng),，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇,，也是辛亥革命的悲劇,。小說正是通過阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾,。

阿q正傳讀后感篇九

一根白羽毛輕盈地在空中飄著，誰也不知道它從什么地方飄來,，下一刻又會(huì)飄到哪里去,。

這正是阿甘的傳奇生活。

首先他有一個(gè)好媽媽,，費(fèi)盡心思讓阿甘受到了正常的教育,，懂得了做人的基本準(zhǔn)則。也懂得如何正視別人的嘲諷,。在jenny的幫助下,，他學(xué)會(huì)了飛一般的奔跑。

再則他有那種傻傻的,，淳樸的勁兒和他那顆執(zhí)著的心,。

自從他學(xué)會(huì)跑步開始，他就沒有停止,，上哪里都跑去,，因此得到了橄欖球教練的青睞，出色的跑步能力,，使他成為一名出色的橄欖球隊(duì)員,，最后得到了全隊(duì)的尊重，包括以前瞧不起他的人,。長跑跑了整整三年,，有人認(rèn)為傻，但是因?yàn)樗脒@么做,，他喜歡,，他就去執(zhí)著的完成最后精神鼓勵(lì)了大批的追隨者，成為長跑的代表性人物,。

后來他當(dāng)了兵,，認(rèn)認(rèn)真真的完成他的上級(jí)丹上尉派給他的任務(wù)，叫上了交心的朋友——布巴,，他們參加了越南戰(zhàn)爭(zhēng),。當(dāng)他們?cè)谠獾揭u擊時(shí)，只有他一個(gè)人憑著出色的奔跑能力,，逃出險(xiǎn)境,。但是他想到了戰(zhàn)友，想到了布巴,，不顧硝煙,，一次次跑回了槍林彈雨,，執(zhí)著的背出了許多戰(zhàn)友,，丹上尉和布巴,，他也受了傷，他的舉動(dòng)獲得了榮譽(yù)勛章,。

他在軍隊(duì)了接觸了乒乓球,，傻傻的就愛上了，從此拍不離手的練習(xí),，我沒有其他想法,，就是喜歡乒乓，因此堅(jiān)持不懈的努力和執(zhí)著的精神,，獲得了代表美國征戰(zhàn)中國的選手資格,。

他就因?yàn)椴及蜕暗囊痪湓挘艘哿酥?，幫布巴去?shí)現(xiàn)他的愿望,，干起了捕蝦的行業(yè)。他傾囊而出,，購得一艘捕蝦船,，在常人眼里看來，他瘋了,。一天一天失敗而歸,，他沒有放棄，執(zhí)著的堅(jiān)持,，終于有一天他滿載而歸,，成為當(dāng)?shù)匚ㄒ粓?jiān)持到最后的捕蝦船長，創(chuàng)辦了公司,，成為了億萬富翁,。就在人們認(rèn)為他功成名就的時(shí)候，他又執(zhí)著的捐獻(xiàn)了自己的資產(chǎn),，他認(rèn)為賺錢不是人生最終的目的,，回到了自己的家中，過起了平淡的生活,。

阿甘對(duì)jenny的愛情,，一直是專一而深刻的，盡管jenny一次次的離開,，去外面的世界闖蕩,，玩吉他，瘋狂地叛逆,，追求另類的生活,，但是阿甘仍然執(zhí)著的等待,，在jenny落魄的時(shí)候，真誠的守候,。

媽媽的良好教育使他具有正確的人生觀,，他雖傻，但是善良,，重情義,，樂觀，無私豁達(dá),，始終保持一顆單純執(zhí)著的心,。

反思我們自己，我們可曾象阿甘一樣那么執(zhí)著的完成一件事情,？堅(jiān)持到底,。堅(jiān)持真的很難。我們受到了也是很好的教育,，但是我們沒有把我們學(xué)到執(zhí)著的運(yùn)用到實(shí)際中去,，是我的智慧比不上阿甘？當(dāng)然不是,。我們應(yīng)該拿出我們的毅力,，堅(jiān)持，不顧旁人的嘲諷和外界的壓力,，先前跑,。

傻傻的阿甘給我們上了精彩的一課。執(zhí)著的信念,，蓬勃生的希望,，迸發(fā)青春的活力，燃燒無盡的熱情,，銘刻愛的永恒,，描繪堅(jiān)定地毅力，堅(jiān)信美好的明天,。

阿q正傳讀后感篇十

今天我讀了魯迅的代表作《阿q正傳》,。故事的大體內(nèi)容是這樣的：阿q是個(gè)游手好閑的人，沒有家也沒有工作,，只在土谷祠里過夜,。在未莊，他常常被人欺侮,、被人打,，但每次事情過后，阿q又心滿意足的回土谷祠睡覺了,。由此可見,，阿q還是個(gè)自我安慰能力極強(qiáng)的人,。

辛亥革命發(fā)生后，阿q就嚷嚷著要造反,?？墒恰凹傺蠊碜印庇植粶?zhǔn)他造反，從那以后,，阿q就從心底憎恨他們,，但又有一絲向往,。因?yàn)樯?jì)問題,，阿q又跑到城里“求食”?；氐轿辞f后,，的的確確被人尊敬了一些日子。后來趙家被一群強(qiáng)盜搶了,，由于阿q平時(shí)總愛說自己是革命黨,，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿q被殺了,，臨死前他也不知道這是怎么回事,。

魯迅從這篇文章里，深刻的`表明了辛亥革命的不成功之處,。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是,，不要為了一時(shí)的名利，而不經(jīng)大腦思考,，一味地追隨別人,。

阿q正傳讀后感篇十一

有時(shí)羨慕那條在我家陽臺(tái)上悠閑曬太陽的狗兒，表情淡然,，身體慵懶,，無憂無慮的愜意。據(jù)說狗的智商相當(dāng)于3歲的幼兒,，原來弱智可以掙脫很多煩惱和無奈,。

《阿甘正傳》給我們展現(xiàn)了一個(gè)雖然智商只有75，卻是忠誠,、守信,、執(zhí)著、友善的阿甘,！而很多時(shí)候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由,，很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易的半途而廢了,。而我們不得不承認(rèn),，很多事情的成功是有其偶然因素的,，它并不會(huì)因?yàn)槟闾幮姆e慮而更接近終點(diǎn)，卻會(huì)在你不經(jīng)意時(shí),，給你做出的努力一個(gè)最恰當(dāng)?shù)陌p,。

老子說：“少則得，多則惑,?！?/p>

——知道得少，反而有收獲,，知道得多,，反而會(huì)迷惑……所以單純的人容易成功！阿甘善于把所有的問題都簡(jiǎn)單化,，簡(jiǎn)單單純到了只剩下直奔成功,。再聰明的人都無法完全認(rèn)清世間萬象，運(yùn)轉(zhuǎn)再快的頭腦,，也跟不上世界萬物的變化,。

他把自己僅有的智慧、信念和勇氣集中于前方,，憑借直覺的指引無助的奔跑,，在同齡人的石塊下跑過了兒時(shí)的嘲笑，在教練的咒罵中跑過了大學(xué)的足球場(chǎng),，在槍林彈雨里跑過了越南的叢林,，在冷戰(zhàn)時(shí)期跑過了乒乓外教的戰(zhàn)場(chǎng)，在眾人的追隨中跑遍了美國,。

在書中,，帶著美國南方口音、智力有障礙的阿甘凝視著充滿野性的珍妮,，仿佛和美國小說大師?？思{的名著《喧囂與騷動(dòng)》中的傻子班吉是遠(yuǎn)親。但二者顯然有著根本的區(qū)別：班吉只是一個(gè)家庭衰亡的`象征,，是個(gè)真正的低能兒,；而阿甘這個(gè)“傻子”卻幾乎代表了這個(gè)時(shí)代所缺少的所有美德：誠實(shí)守信——他答應(yīng)戰(zhàn)友布巴要共同買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了,，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實(shí)現(xiàn)了遺愿,；做事認(rèn)真——在大學(xué)里，他被破格錄取,，并成了橄欖球巨星,，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見；勇敢無畏——在越戰(zhàn)中他獨(dú)自脫離了危險(xiǎn)的時(shí)候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友,；重情輕財(cái)——他對(duì)珍妮的愛,，不用多說了。反過來說則是具備這些美德便成了愚蠢,，這真是對(duì)當(dāng)今某些社會(huì)狀況的一個(gè)莫大諷刺,。

人的一生往往就是這樣，大多數(shù)時(shí)候,，我們也許都在隨波逐流,，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦,?？墒牵粋€(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身,，總還是可以由自己控制的,，你只需盡力將它做得完滿,，不必計(jì)較你得到了多少,，那么，你就可以越飛越高,，到達(dá)屬于自己的那片天地,。他忠誠，所以在越戰(zhàn)中他獨(dú)自脫離了危險(xiǎn)的時(shí)候,，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友,。他守信，他答應(yīng)了戰(zhàn)友要共買一艘捕蝦船,，但戰(zhàn)友死了,，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實(shí)現(xiàn)了遺愿，也為自己贏得了巨大的財(cái)富,。他執(zhí)著,，所以他會(huì)在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個(gè)美國,，一直不停,，他告訴你，他只是想跑,，他用跑步丈量人生,，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。

他友善,，在他救回中尉的性命后,，失去了雙腿的中尉一直對(duì)自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧,而惱怒，因?yàn)橹形臼沁@樣一種人:他視榮譽(yù)高于一切，他不能忍受平凡,，是阿甘用友善喚回他對(duì)生命的信心,，使他發(fā)現(xiàn)，即使沒有雙腿,，人生依然可以充滿生機(jī),。

對(duì)生命的執(zhí)著,對(duì)生活的希望,對(duì)信念的堅(jiān)定.平凡的生命,不平凡的人生.

當(dāng)我們年華老去,回首來路,如果你可以對(duì)昨天的一切無悔，那么你已經(jīng)擁有了非常成功的一生,。

阿q正傳讀后感篇十二

一個(gè)留學(xué)生和我討論起《阿q正傳》來,，問我對(duì)這個(gè)作品怎么看，迫使我又重讀了一遍這部還是中學(xué)時(shí)候讀過的魯迅名著來,。記得以前讀的時(shí)候,，覺得阿q這個(gè)生活在中國社會(huì)最底層的人物非常可憐,，同時(shí)又非?？尚Α＠蠋熣f,，魯迅先生對(duì)阿q是“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”，我們便也跟著“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”,。總而言之,，就是認(rèn)定魯迅先生寫的是那些中國社會(huì)最底層的沒本事又沒有骨氣的人,。從來沒想到過，其實(shí)我們每一個(gè)人,，從本質(zhì)上說,，都是魯迅先生筆下的阿q。

魯迅先生接著寫道,，“其時(shí)幾個(gè)旁聽的人倒也肅然的有些起敬了,。”即便今日,，這樣的社會(huì)價(jià)值觀也依然沒有改變,。只要你跟某某大人名人能人沾上點(diǎn)邊，大家就會(huì)對(duì)你另眼相看,，盡管你還是原來的你,。如果不是知道一般人都會(huì)因我們與某某某的關(guān)系而對(duì)我們“肅然的有些起敬”，誰會(huì)去這樣吹噓呢,？無論社會(huì)地位高低,，無論財(cái)富的多少,，也不僅個(gè)人喜歡如此，大學(xué)也好,，餐廳也好,，公司也好，地方政府部門也好,，顯眼的櫥窗里,，墻壁上，常常貼滿了大人物來訪時(shí)的醒目合影,，究其心理,，無非都是想靠著這樣的關(guān)系來肯定自己的價(jià)值。就看廣告一定要找毫不相關(guān)的名人來做,，就知道整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是怎樣的了,。

既然整個(gè)社會(huì)都如此，阿q也想借著與趙太爺?shù)膬鹤优噬宵c(diǎn)關(guān)系而讓自己被人瞧得起一點(diǎn),，想來也是很自然的事情,。我們其實(shí)也沒有資格笑話他。何況,，或許阿q還真的是也姓趙,。可悲的是,，阿q碰上了個(gè)一點(diǎn)都不厚道的趙太爺,。吹完牛的第二天，阿q就被趙太爺叫過去打了個(gè)嘴巴子,，說“你怎么會(huì)姓趙！---你哪里配姓趙,！”所以吹噓跟某人的關(guān)系時(shí),，一得想想自己是否配，二還得想想那個(gè)人是否足夠厚道,。厚道的人看你混得這么慘,，或許會(huì)可憐你提拔你或者關(guān)照你一下。不厚道的人,，是會(huì)恥于跟你扯上任何關(guān)系的,。

阿q可憐就可憐在沒有看透趙太爺。但難道我們就看透了我們所攀上的那個(gè)人嗎,？很多時(shí)候,，我們?cè)诖祰u跟某某的關(guān)系時(shí)，只不過是那個(gè)某某不知道罷了,。如果有人傳到對(duì)方耳里,，那對(duì)方會(huì)是怎樣的反應(yīng)，也真是難說。如果那個(gè)某某是個(gè)有點(diǎn)涵養(yǎng)的人,，可能會(huì)顯得若有所思地說,，“他啊,？我對(duì)他還真是沒什么印象”,。這話如果再傳回到你的耳朵里，但愿你不要太尷尬,。

為了避免尷尬,，其實(shí)最好就是不要試圖與任何大人物攀上什么關(guān)系。但看整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,，有關(guān)系不攀,，又好像吃虧，就好像本來可以利用的優(yōu)質(zhì)資源被浪費(fèi)了似的,。所以,，與名人合影之類的事情，終不能絕,；類似“我和他是本家”“我還比秀才長三輩”的話,，也終會(huì)不絕于耳。

阿q正傳讀后感篇十三

“精神勝利法”至使他茍且地活了一生,，專門受人欺壓,，而自己卻不會(huì)反抗，也沒有能力反抗,。他是一個(gè)社會(huì)底層的人物,，是專門給別人調(diào)侃的一個(gè)卑微的小人物。他根本翻不了身,，因?yàn)樗遣粫?huì)懂得一種外在與內(nèi)在都勝利的感覺,，他只知道自己在精神上的勝利。

阿q的心中是期盼革命的,，因?yàn)橹挥懈锩拍苁顾行律畹目赡?。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強(qiáng)搶他人財(cái)物,，這也正因?yàn)樗?dú)特的一套心理醫(yī)療法所致的思想：極端地認(rèn)為真正的革命就是這樣的`,。其實(shí)不然，正和他想象的相違背,，在他的一生中,，缺乏的不僅僅只是錢，還有感情方面!

阿q正傳讀后感篇十四

《阿q正傳》,，隨著年齡的增長,，再讀它不禁有了些共鳴,。

初中時(shí)讀它，覺得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章,，還會(huì)感嘆阿q的幽默細(xì)胞,，在這樣大家都看不起他的情況下,，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無片瓦,、下無寸土的赤貧者,，“割麥便割麥,，舂米便舂米,，撐船便撐船”。

阿q受到慘重的剝削,，甚至失掉了自己的姓,。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時(shí)候,，趙太爺便差地保把他叫了去,，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙,。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”,，他常常夸耀過去：“我們先前——比你闊的多啦,！你算是什么東西,！” 又常常比附將來：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩,，現(xiàn)在連老婆都沒有,，那哪來兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤,，又認(rèn)為別人“還不配”,；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了,，現(xiàn)在的世界真不象樣……”

于是他勝利了；當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打c生”時(shí),，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲豸,，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人,，除了“自輕自賤”不算外,，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么,？”于是他又勝利了,。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候,，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后,，便覺得打的是自己,，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿足了,。

阿q正傳讀后感篇十五

再次讀它,，好象已不會(huì)佩服阿q的精神勝利法了，他是矛盾的,，雖然他游手好閑,，但他始終是農(nóng)民，他骨子里是質(zhì)樸的.,，不過他有點(diǎn)愚蠢罷了,，還有點(diǎn)膽卻，他不敢面對(duì)自己被壓迫的悲慘,，就說服自己,，在幻想中滿足自己。

阿q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的,。即瞧不起城里人,，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤,，又從自輕自賤到自尊自大,，這是半封建半殖民地社會(huì)這樣典型環(huán)境里典型的性格。

阿q原來認(rèn)為革命就是造反,，造反就是與他為難,，一向表示深惡痛絕。現(xiàn)在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕,，未莊的人居然這樣慌張,，便不免對(duì)革命神往起來。