我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。那么你知道心得體會如何寫嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

傳統(tǒng)文化之重要性無需多言,。眾所周知，傳統(tǒng)文化承載了民族的智慧和價值觀念,，是我們民族的根基和靈魂，是我們民族心靈的瑰寶,。為了更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，于是，在某日,，我有幸參加了一場以傳統(tǒng)文化為主題的教育大會。通過此次大會，不僅感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深,，也深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會的重要意義,。

首先，這次大會強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化豐富多彩，包含了許多經(jīng)典的文學(xué),、藝術(shù)和哲學(xué)作品,。在大會中,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得以深入地展示出來,。從經(jīng)傳到史記,，從詩詞到畫卷,，從哲學(xué)到科學(xué)，每個方面都展現(xiàn)出了深度的思考和智慧的閃光點,。特別是在知識傳授環(huán)節(jié)，一位專家詳細(xì)地介紹了《詩經(jīng)》的歷史地位及內(nèi)容,，引領(lǐng)我們走進(jìn)了這部古老的經(jīng)典之中,。通過這次大會,，我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解,，更加感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。

其次,，這次大會強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)文化教育大會中,，我們了解到傳統(tǒng)文化并非只是停留在歷史中，而是要與現(xiàn)代社會相結(jié)合,，與時俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展,。大會中,，一位傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)家向我們介紹了他在傳統(tǒng)戲曲中的創(chuàng)新嘗試,，他融合了現(xiàn)代元素,，使傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代社會中煥發(fā)出新的生命力,。這給了我很深的啟示,，我們要傳承傳統(tǒng)文化,，就不能僵化地停留在古老的形式中，而是要有所創(chuàng)新,，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。

再次,，這次大會強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化與人的精神修養(yǎng)的關(guān)系,。在大會上,，專家們多次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對人的精神世界的塑造作用,。只有接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能使人得到更加全面和深刻的內(nèi)心升華,。在大會結(jié)束之際，一位專家用一個故事表達(dá)了傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)性的重要性,。他說,，古人常常通過詩詞來表達(dá)對大自然的敬畏和對人生的思考,，在這樣的修煉中,，他們把心靈提升到了一種非常高的境界,。這個故事給了我很深的啟發(fā),，只有通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng),，我們才能真正成為一個有修養(yǎng)的人。

最后,，這次大會強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的社會影響,。在大會上,，許多專家一致表示,，傳統(tǒng)文化對社會的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式或者學(xué)術(shù)研究的對象,，更是對社會風(fēng)氣和價值觀念的傳達(dá)和引領(lǐng)。傳統(tǒng)文化中的道德觀念和價值取向,，對于現(xiàn)代社會的建設(shè)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。這讓我深思,，傳統(tǒng)文化不僅是我們自己的財富,，更是對社會的貢獻(xiàn),。每一個人都應(yīng)該參與到傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中來,，共同為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的重要性,，更加堅定了傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心,。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基,，是我們民族的驕傲,，也是我們民族的希望,。只有在傳統(tǒng)文化的指引下,，我們才能鑄就更加燦爛的華章,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。我相信,，在今后的日子里,，傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為我們的社會發(fā)展帶來更多的智慧和力量,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關(guān)于傳統(tǒng)文化教育

心得體會

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《

弟子規(guī)

我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師,，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師,。

在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣,。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識,、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷。

等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易自暴自棄,，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵,，多贊揚(yáng),，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

時間飛逝，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更 深刻的認(rèn)識,。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長,，成長中學(xué)習(xí),。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些

名言

(一)學(xué)以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵精 神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程,。“淡泊以明志,，寧靜而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫,、 良,、謙,、恭,、讓,、仁,、義、禮、智,、信,，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等 仁和,，時常要與仁德的人親近,，向他們學(xué)習(xí)。

(二)學(xué)以致用,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始,，這既是一個認(rèn)知過程,，更是潛移默化 的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、 家庭和諧,，提升工作作風(fēng),、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對孝敬父母,、愛崗敬業(yè),、誠實守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高,。

(三) 學(xué)以濟(jì)世,。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂 七八糟,、烏煙瘴氣,。長此以往，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方,。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚(yáng)孝道,、張揚(yáng)仁愛,、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾 病,、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng) 重任,，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識,。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善 其事，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身,、齊家、治國,、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位,。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事,、做好事。

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息,。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,。”我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,，是空中樓閣，令人覺得蒼白,。對于一個老師,，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂教、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易自暴自棄,，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵,，多贊揚(yáng),，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折,，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解,， 引申開來說,，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī),、單位的

規(guī)章制度

國學(xué)

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！蔽也槐M自問,，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識,、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵,，多贊揚(yáng),，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期制造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式,、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心,，咱們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長幼有序,、朋友有信,，和"仁、義,、禮,、智、信"的做人行為準(zhǔn)則,。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講,，對家庭里的父母親,，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說實話,，到學(xué)習(xí)之前,，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認(rèn)同，可是自以為自身做得還不錯,，通過兩次學(xué)習(xí),，才慢慢領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止,、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng),，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深、歷史悠長,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程,。在現(xiàn)今社會,，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出,，因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回到咱們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使咱們的社會安寧和諧,，國家興隆發(fā)達(dá)。

"門生規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，那么學(xué)文"是《門生規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要咱們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去試探,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做,，哪些不能夠做,，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活,、工作中,，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話,，第一要講信譽(yù),，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多,，不如說得少,，說話只要適當(dāng)，切題就行,，不要甜言蜜語,。尤其是作為職場中的咱們,。

做人要知道感恩。對一個人而言,，應(yīng)該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承",，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求,，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨,，感覺很煩;有時對父母的怨言,，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關(guān)切太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，老是不想告知自己要向前看,，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨那個社會是何等的世俗,，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里,，痛楚在現(xiàn)實中,。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只只是是俗人一個,。因此超級感激領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

近年來,，傳統(tǒng)文化教育逐漸受到社會的重視,，越來越多的學(xué)校和機(jī)構(gòu)開始開設(shè)相關(guān)課程。本文將就我在觀看一段“傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻”后的所感所想與大家分享,，探討傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性,。

第一段，引入,。隨著社會的快速發(fā)展,，人們的精神生活越來越多地傾向于追求新奇和時尚，這似乎成為了當(dāng)代社會的一種潛在趨勢,。因此,，我們也許會把更多的精力放在追逐物質(zhì)方面，很少對傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和學(xué)習(xí),。但是,，傳統(tǒng)文化具有無盡的魅力和獨(dú)特的內(nèi)涵，是我們國家和民族的瑰寶,，它值得我們?nèi)テ肺逗蛡鞒邢氯?。而通過觀看一段“傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻”，我深刻意識到了這一點,。

第二段,，記錄。在看到視頻中老師悉心講解的內(nèi)容時,，我感到了一種莫名的親切感和溫暖感,。通過了解傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解我們的祖先,，更好地凝聚人們的心靈,，也可以更好地傳承和弘揚(yáng)我們的文化精神。在視頻中,，老師向我們介紹了李清照的《如夢令》和《聲聲慢》等經(jīng)典名篇,，不僅解析了文字背后的寓意和情感內(nèi)涵，還為我們展示了這些詩詞的優(yōu)美旋律和傳統(tǒng)文化的審美文化,。我深感這種學(xué)習(xí)方式非常有趣,，也讓我重新認(rèn)識了這些經(jīng)典，甚至激發(fā)出我要繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化的興趣,。

第三段,，思考。觀看這段視頻,，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的美妙和博大精深,，也有所思考。在當(dāng)代社會背景下,，傳統(tǒng)文化面臨著許多挑戰(zhàn)和困境,，如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了我們每個人不得不思考的問題,。傳統(tǒng)文化不僅僅是看起來的值得被了解，更是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的文化遺產(chǎn),。通過傳統(tǒng)文化教育的普及和傳承,，我們才能真正了解我們所處的民族，領(lǐng)會我們的文化根本,，自然也更能夠在個人發(fā)展中得到啟迪和幫助,。

第四段，展望,。自從接觸到傳統(tǒng)文化,，我得到了很多的啟示和幫助。我相信,，在越來越多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化和重視傳承弘揚(yáng)的情況下,，我們就有希望保存我們的文化創(chuàng)造和傳承。與此同時,，社會需要更多的平臺和渠道來傳達(dá)和普及傳統(tǒng)文化,，如把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入到教育課程中，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)和實踐機(jī)會,，更好地保障其傳承和發(fā)揚(yáng),。 我相信這樣的努力，將會潤澤我們傳統(tǒng)文化寶庫的花朵,，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩,。

第五段,，總結(jié),。在我看來，傳統(tǒng)文化教育具有極其重要的意義,。它是我們民族文化的一部分,，它具有博大精深的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力，它既激發(fā)了我們的好奇心和研究熱情,，也指引我們在學(xué)習(xí)和實踐中取得更多的成頗,。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要我們每個人的努力，在堅持傳統(tǒng)文化的同時也不斷創(chuàng)新,，才能在傳承和創(chuàng)新的過程中取得真正的進(jìn)步,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會頗深。

一是熟識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的學(xué)識,，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大,。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí),，熟識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基,，也始終是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)受,、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是期望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主見,。一個人在生命的歷程中，有很多不行知的部分,，但是學(xué)識可以增長才干,，學(xué)識可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡快,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新學(xué)識,，溫習(xí)舊學(xué)識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng),、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法,，做人的法規(guī),。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的很多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的推斷和準(zhǔn)時訂正自己錯誤的.言行,。凡出言，信為先,；詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不行以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂"君子一言,，駟馬難追'，說的就是這個道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水,，不行收回,，不行反悔。對員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,。

身為一名老師，在工作中一是要以身作則,，身體力行,。要求員工做到的，自己必需首先做到,；要求同學(xué)不能做的,，自己堅決不能做。要給同學(xué)做出表率,，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的`財富。然而,，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽花鼓，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞,，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛,。而在一些搖滾,，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱,。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象,，不禁令人堪憂,。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來的文化,，節(jié)日，興奮不已,。在我看來,，在這樣下去，不用多久,，傳統(tǒng)文化就會完全消失,，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人遺憾,，后悔,，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲,。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第19個節(jié)氣,，也是冬季的第一個節(jié)氣。在傳統(tǒng)文化中,，立冬被賦予了“入冬”,、“祭祖”、“養(yǎng)生”等寓意,。立冬之時,，從中國古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日。

在古代,，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期,。人們會在祖宗墓前祭祀，祈求祖先保佑家庭平安,。同時,，由于冬季氣溫驟降，人的身體會特別敏感,，老百姓注重養(yǎng)生,，也認(rèn)為在立冬進(jìn)補(bǔ)，可以幫助身體更好地適應(yīng)寒冷,。因此,，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子。

第二段：傳統(tǒng)文化對立冬教育的啟示

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多關(guān)于立冬的教育啟示,。首先,，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源，要尊重和紀(jì)念祖先,，深入繼承家族文化,。其次，冬季進(jìn)補(bǔ)的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的,，要注意飲食營養(yǎng)和保暖,，保持健康,。

另外，在傳統(tǒng)文化中,，立冬也是開始備孕的一個重要時間節(jié)點,。這與現(xiàn)今不少科學(xué)家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結(jié)論相符：農(nóng)歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時間。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學(xué)知識,，用它來指導(dǎo)我們的生活,，健康生育。

第三段：傳統(tǒng)文化教育如何引導(dǎo)我們增強(qiáng)文化自信

隨著社會的不斷發(fā)展,，人們越來越多地關(guān)注新事物,，同時忽略了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的意義和價值,，增強(qiáng)我們的文化自信,。

經(jīng)過對立冬傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們不僅可以認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵,，還可以從中汲取智慧,，去領(lǐng)悟生活的本質(zhì)，將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核融入到我們的生活之中,。

第四段：傳統(tǒng)文化教育對我們的生活與工作的啟示

傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承,，對我們現(xiàn)實生活和工作也有很大的啟示。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先,、注重健康,、孕育寶寶等內(nèi)容都是將過去的經(jīng)驗和智慧發(fā)揮到極致，實現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài),。

在企業(yè)管理中,，傳統(tǒng)文化中關(guān)于家族血脈延續(xù)的理念，同樣能讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者注重家族企業(yè)的延續(xù),，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機(jī)構(gòu),。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團(tuán)隊員工的歸屬感和認(rèn)同感，提高團(tuán)隊凝聚力和執(zhí)行力,。

第五段：總結(jié)

立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，彌補(bǔ)了現(xiàn)代教育的不足，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信,，也可以更好地應(yīng)對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn),，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中，實現(xiàn)更好的發(fā)展,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全部教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封鎖式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶教師主講，我感到收成頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息。不學(xué)不明白,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)那么,，教育的理論全數(shù)總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時刻考驗,，也取得全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學(xué)的《門生規(guī)》中明白這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)覺今世在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，乃至以誤為對，以至顯現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育,，咱們在教學(xué)中碰到的問題百思不得其解，常自問咱們?yōu)閷W(xué)生付出了時刻和精力,，乃至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的明白得，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出成效的癥結(jié)所在何處?這是很多教師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，"你爸爸愛你,，但他可不能愛你,。"

我不盡自問，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。咱們中職學(xué)校一直以來以教授技術(shù)為重,，這有悖于"育人為本，德育為先",，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有效他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會,，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，因此課堂上講"授人以魚，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。"

職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道",，儒家有"百善孝為先"說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的本源在于愛父母，父母乃人之全然,，父母對小孩有養(yǎng)育之恩,，若是連父母都不愛那就不能指望那個人會愛他人，若是學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛教師、愛學(xué)習(xí)那確實是沒有根基的,，是空中樓閣,，令人感覺慘白。關(guān)于一個教師,，若是不愛父母,，那他必然可不能愛學(xué)生，因此他必然不能成為一個好教師,。

在學(xué)校的教育中教師是實施者,，教師實施的方式應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教,、禮教，李英慶教師說："學(xué)生不必然記得你說過什么,，但必然記得你做過什么,。"教師若是本身沒有明白得中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那教師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是徒然，如此的說教是不能使學(xué)生信服的,，因此說到底德育教育還得先從教師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做勤學(xué)生的表率。在看《小孩不笨》中，教師的教育方式也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在取得教師的賞識和鼓舞后慢慢樹立了信心,，慢慢取得進(jìn)步,，因此我以為教師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學(xué)生的體會,，問題學(xué)生一樣是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、軀體有缺點,。

等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同窗發(fā)生沖突，不尊重教師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓舞，增廣賢文中有云"大伙兒禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎",，有大伙兒風(fēng)度的教師，以自己的模范行動引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨,，培育出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，若是教師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的.逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無法挽回,。每一個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每一個學(xué)生的心理方式都不一樣,，那教師深切學(xué)生,，關(guān)切學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓舞,，多贊揚(yáng),，多賞識如此的學(xué)生，專門要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有如此教師和學(xué)生才能成立信任,，學(xué)生自然會喜愛如此的教師，會聽如此教師的話,。

"十年樹木,，百年樹人"，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，咱們要學(xué)習(xí)《門生規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《門生規(guī)》并非是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨意落到誰手里只要煉上七七四十九天就能夠功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期龐大的工程，在學(xué)習(xí)《門生規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，軀體力行,，咱們都明白知易行難,，真的要做起來真的不容易，咱們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的本性,，如私欲,、貪婪、惰性,、急躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我成心識的去探討德育這條路，德育這條路永久是教師永久探討的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探討德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滔滔來,。愿咱們的學(xué)校茁壯成長。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

立冬是二十四節(jié)氣之一,，標(biāo)志著進(jìn)入了冬季,，也意味著農(nóng)耕文化的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)文化教育在立冬期間對于我們的學(xué)生成長有著重要的推動作用。通過傳統(tǒng)文化教育感悟立冬,，我的心得體會如下,。

一、立冬與萬物更新

立冬是“霜降之后,，陰氣激盛,，萬物收藏”的時節(jié)。在活動中,，我們學(xué)生們感受到自然界萬物的更替與更新,。東北大地的樹木、草原,、江河都在此時迎來了一片寂靜,。但這并不是消極的沉寂，而是展示了生命的活力和循環(huán),。生命的延續(xù),，需要經(jīng)歷從初生到滋養(yǎng)、成長,、盛放,、收獲、休養(yǎng)生息,，再到自然的消亡。立冬告訴我們,，自然界總是遵循生命力的循環(huán),，新的周期，新的成長,，新的希望,，都在接踵而來。

二,、立冬與人們的生活

立冬也是人們防寒保暖的開始,。在這個時節(jié)，我們應(yīng)該注意保護(hù)身體和養(yǎng)生,，尤其強(qiáng)調(diào)多運(yùn)動,、少熬夜、少吃冷飲,。此外,，立冬還是民間傳統(tǒng)節(jié)日的開端，如冰雪文化,、土家族的“立冬節(jié)”等,。我們要適應(yīng)傳統(tǒng)文化的講究，保持身體健康的同時，更要滋養(yǎng)心靈,，陶冶自己對于民族文化的悟性,。

三、立冬與歷史文化

立冬期間,，為了傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝,，民間還保留著極具歷史文化內(nèi)涵的飲食文化：臘八粥、冬至餃子,、糯米球等,。這些食物，不僅僅是基于口感的考量,，更是涵蓋了家庭聚首,、團(tuán)圓相聚、祝福中心等傳統(tǒng)審美意義,。學(xué)生們在品味這些傳統(tǒng)佳肴的同時,，也對于中國歷史文化的演進(jìn)有了更深入的探尋和了解。

四,、立冬與學(xué)習(xí)

立冬在農(nóng)業(yè)文明中,，是對于秋耕冬收的重要轉(zhuǎn)折點。而在我們的學(xué)業(yè)中,，也應(yīng)當(dāng)是一個重要的轉(zhuǎn)折點,。靜下心來，積極調(diào)整態(tài)度,，認(rèn)真學(xué)習(xí),，以不斷地進(jìn)步，超越自我,。隨著時間的推移,，我們將會看到自己的收獲和成就。

五,、立冬與情感

立冬是節(jié)氣之一,，但在人們的情感世界中，同樣也有這樣一個細(xì)膩的過程,。它代表了靜下來,、養(yǎng)生、思考,、反省,、回首，從而更好地面對那些曾經(jīng)受挫和失落的時間,。秋后的落葉,，是絢爛過后一片沉靜的凄美,。我們也需要做好自己的情感調(diào)整，才能變得更加堅實,、果敢,、從容。

總之,，立冬期間我們可以通過傳統(tǒng)文化的教育,，更好地把握傳承和繼承的要義?？梢栽诩彝ソ逃蛯W(xué)校教育中融會貫通,，不斷提高自己對于歷史文化的認(rèn)同度和傳承意識。正是廣大青少年通過這樣的傳道之學(xué),，才會更加堅守自我的人格,，積極面對生活的長途跋涉。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十一

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是我們民族的根基,，具有深刻的歷史、哲學(xué),、道德,、美學(xué)內(nèi)涵，在今天依然有著重要的價值和意義,。因此,，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前我們教育和文化工作中亟待解決的問題之一,。最近,，我機(jī)緣巧合的看到了一些有關(guān)傳統(tǒng)文化教育心得體會的視頻，讓我深受啟發(fā),，今天我想與大家分享我對此的一些看法和感受。

第二段：對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

傳統(tǒng)文化是我們民族的精神瑰寶,。而中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深的影響力,，使其成為被世界所認(rèn)同和尊重的文化財富。傳統(tǒng)文化教育是對青少年道德思想教育的重要補(bǔ)充,，是使青少年更好地認(rèn)識和體驗中華民族獨(dú)特的文化價值,，弘揚(yáng)民族文化，塑造民族精神的有效途徑,。傳統(tǒng)文化教育能夠幫助青少年懂得如何做人,，如何處事，如何改變自己,，從而更好地激發(fā)他們的愛國情感,、文化自信和民族自豪感,。

第三段：傳統(tǒng)文化教育的重要性

傳統(tǒng)文化是人民群眾傳承和生活體驗的集中體現(xiàn)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化,，體悟其中的道理和哲理,，對于青少年成長和道德素質(zhì)的提升具有重要意義。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵很廣,，涉及到很多方面的教育,，如思想道德教育、歷史,、語言等方面的教育,。傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)青少年的文化自信和民族自豪感，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感,，培養(yǎng)出更多熱愛祖國,、回報社會的人才。

第四段：傳統(tǒng)文化教育心得體會

我認(rèn)為,，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該注重體驗與互動,、例證與啟示、情感與想象,，通過參觀文化名勝,、浸潤傳統(tǒng)文化、了解中國民俗,、體驗中國傳統(tǒng)手工藝等方式,，讓青少年在實踐中感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而產(chǎn)生濃厚的文化氛圍,。同時,，傳統(tǒng)文化的教育不應(yīng)給學(xué)生過多的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有自己的思考和創(chuàng)新,，這些思考和創(chuàng)新能夠讓學(xué)生真正理解傳統(tǒng)文化的精髓,。

第五段：總結(jié)

總之，傳統(tǒng)文化教育在我們的教育體系中具有重要的地位和作用,，是青少年成長和道德素質(zhì)提升的有效手段,。在傳統(tǒng)文化教育方面，我們需要多角度思考,，并制定切實可行的教學(xué)方案,，讓更多青少年認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，并得到深入的感悟,，這樣我們才能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，讓傳統(tǒng)文化融入到我們的現(xiàn)代生活之中。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十二

一個國家要興盛發(fā)達(dá),，離不開強(qiáng)大精神力氣的支撐與滋養(yǎng),。一個民族要進(jìn)展富強(qiáng),，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會,，實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興“中國夢”的關(guān)鍵時期,，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨,，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)討論和訓(xùn)練推廣,，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動社會主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)才智和力氣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園,，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練對廣闊同學(xué)的文化認(rèn)同,、倫理共識、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用,。各級各類訓(xùn)練都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，推動同學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信,，讓同學(xué)在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感,，端正態(tài)度，樹立正確的價值觀,。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國精神,，分散中國力氣，走好中國道路,。

我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,，建設(shè)社會主義道德必需承接傳統(tǒng)美德。因此,，今日的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)納入社會主義核心價值觀訓(xùn)練的范疇,，成為國民訓(xùn)練的一個有機(jī)組成部分,。對學(xué)校來說，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是學(xué)校訓(xùn)練的一個重要組成部分,。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，是新時期全面實施素養(yǎng)訓(xùn)練的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，對于提高同學(xué)的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用。中華文明源遠(yuǎn)流長,、多元包涵,、博大精深、豐富多彩,，其深邃的精神內(nèi)核,、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，假如能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來開展訓(xùn)練,，可以浸潤同學(xué)的心田,，哺育同學(xué)的精神生命。對全國1500多萬名各級各類老師而言,，它們也是取之不盡,、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明,，我兩次考察過埃及的文化訓(xùn)練,，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化特別絢爛和輝煌,，而今隕落了,，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不息,，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大,。我們沒有理由數(shù)典忘祖，沒有理由妄自菲薄,，作為中國人,，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲。

深化開展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的理論討論,，是推動傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康進(jìn)展的重要基礎(chǔ),。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題，需要仔細(xì)總結(jié)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練勝利的閱歷,，分析存在的薄弱環(huán)節(jié),，找到解決問題的有效途徑。比如學(xué)什么就要精學(xué),，各級學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多,，同學(xué)的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無涯,，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀,、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容,，讓同學(xué)把握,，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形,。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的方式方法,，探究傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的實施策略和評價體系，構(gòu)建大,、中,、小,、幼乃至掩蓋全社會的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練理論和實踐體系，取得生動活潑,、特色鮮亮,、富于成效的討論成果，從而引領(lǐng)和推動全國的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康有序進(jìn)展,。至于說,，在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，要不要有特地的教室,，要不要穿長衫長袍,，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實際,，制造性地開展,，只要有用、有效,，就是好的方法,。