人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇一

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢,。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》,，第二卷為《資本的流通過程》,，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程,，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”,。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系,，包括生產(chǎn)關(guān)系,、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系,，都表現(xiàn)得最直接,、最單純，勞動(dòng)與資本,、工人與資本家是面對面直接對立著的,。

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù),。另外,，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本,，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一,。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了,。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析,。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在競爭中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了,?！?/p>

為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇二

資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷,。

資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,，而且資本論最好是看德文版的,，因?yàn)榈挛摹⑽摹形模@當(dāng)中有著大量精髓的流失,，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解,。可是鑒于本人能力與精力有限,，也不必像老夫子那樣求甚解,，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點(diǎn)令我印象頗深,。

工作日有一個(gè)最高極限,。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面,。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來休息、睡覺,、吃飯,、盥洗、穿衣等,，以滿足身體的其他需要,；第二是道德的界限，既社會(huì)界限,。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化,、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿足精神的和社會(huì)的需要,。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限,。

機(jī)器本來是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí),，卻成了延長工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段,。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來計(jì)算；計(jì)件工資用間接通過一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計(jì)算,。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉,，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累,，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中,，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距,。

而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力,，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾,。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的,、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來,，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長久的多,，艱苦的多，困難的多的過程,。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者,，聯(lián)合起來。

不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的,。亞當(dāng)斯密,，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的,。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控,，社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。現(xiàn)在你存在以下問題嗎,？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎,？你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”),？中國不是資本主義國家,，但貧富差距越來越大究竟為何？資本主義社會(huì)是這樣的,，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的,？沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會(huì)主義,?？磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇三

一次偶然,，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來,。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺,，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。

兩周之后,，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了,，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象,，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大,。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長,。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問題在于,，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長,。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。

怎么辦?不知道,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇四

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展,、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級的圣經(jīng)”,。

關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,?！?/p>

關(guān)于《資本論》的資料，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,，而撇開了這個(gè)過程以外的各種狀況引起的一切次要影響,。但是,，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,，它還要由流透過程來補(bǔ)充,，而流透過程則是第二卷的研究對象。在第二卷中,，個(gè)性是把流透過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程,，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流透過程的統(tǒng)一,。至于這個(gè)第三卷的資料,，它不能是對這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,，這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對立的，對這些具體形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流透過程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在竟?fàn)幹?，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！边@是馬克思對《資本論》前三卷研究對象,、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”,。《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體,，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系透過矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。

資本論讀書心得大學(xué)生篇五

如,，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的,。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展,，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值,。

在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化,。資本主義社會(huì),，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),，通過剩余價(jià)值的再分配,，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說是剝削收入。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配,，社會(huì)主義對社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削,、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤,、商業(yè)利潤,、借貸利息和地租,，二者截然不同。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別,。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會(huì)建設(shè),，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇六

《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，工人階級的圣經(jīng)!

通過閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說,。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國,，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過程中,，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路,、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中,，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用,。既然社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別,，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰占有,，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富,。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通,、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下,，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模,，擴(kuò)大對工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以,，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下,，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證,。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累,，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過上富足,、安康、有尊嚴(yán)的生活,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇七

《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程,。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅對剝削問題作了科學(xué)分析,，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ),。但是，我們應(yīng)該看到,，目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論,，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑,。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng),，深化對剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí),，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。對于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋,，馬克思在分析商品價(jià)值形成結(jié)構(gòu)時(shí),，曾經(jīng)提出過一個(gè)非常著名的公式：c+v+m。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備,、原料等的價(jià)值,，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值,。馬克思認(rèn)為，c作為投入資本,，只是把所購買的設(shè)備,、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價(jià)值量,，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值v,，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素。馬克思由此說明,，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤,，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的,，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的,，雖然剩余價(jià)值理論未能確立,，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：

第一,，剝削現(xiàn)象是客觀存在的,，是工人切身體會(huì)到的。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成,，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”,，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”，非常直觀而且簡單明了,，很容易使工人接受,。

第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在,，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例,，描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷,，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人,，對剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑,。也就是說,，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的,。

在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤,，資本家永遠(yuǎn)是資本家,，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去,，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人,，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù),，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象,。按照瓊·羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生,，壟斷條件如果發(fā)生改變,，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對立,，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化,。在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人,，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊·羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,，其理論具有廣泛的適用性,，不僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削,，尤其是可以解釋貪污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為,。剝削是以一定社會(huì)的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提,，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)?，在決定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中,，包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素,、人為的壟斷因素,、社會(huì)制度造成的壟斷因素,、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素,、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等,。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換,，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象,。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上,，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為,。社會(huì)主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價(jià)交換的合理性,，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格通過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的.合理性,，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),，同時(shí)也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系,，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象,。

如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了,。無須否認(rèn),，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價(jià)交換的合理性,，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場在一定程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看,，這就等于承認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,，因而歷史地、發(fā)展地看,，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程,。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象,，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為,，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為,，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為,。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋,，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上,，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化,，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義,。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動(dòng)市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換,，就是對賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占,，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來被動(dòng)地出賣，本身就意味著剝削,。從這個(gè)意義上說,，解決勞動(dòng)不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象,，是社會(huì)主義社會(huì)長期的歷史任務(wù),。剝削作為對我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的,，是指買賣勞動(dòng)超過一定限度的不等價(jià)交換關(guān)系,，勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn),。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動(dòng)市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性,，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo),，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi),，承認(rèn)勞動(dòng)市場一定程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動(dòng)市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象,，并依法予以取締,。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會(huì)主義的烏托邦,，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一起來的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程,。在這一點(diǎn)上，我們不僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行,，將其看作前無古人的偉大事業(yè),，而且更重要的是，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程,，不可能短期內(nèi)就能達(dá)到理想的目標(biāo),，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的,。

總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同,，但爭論發(fā)展的方向是一致的,，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化,，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,。從取得的成就來看，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可,。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面,，這些問題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù),。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題,。幾十年來關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展,。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財(cái)富,，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn),。

資本論讀書心得大學(xué)生篇八

《資本論》是很“大”很“深”的書籍，我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書籍,，很晦澀,，坦白來講,，看到17章，跟自己內(nèi)心鏈接極少,，閱讀的體驗(yàn)感也挺差的,。當(dāng)初想去看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，本來選的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,，后來覺得資本是個(gè)很大，很有意思的東西,，很有格局和氣象,。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。

讀下來總體的感悟是：

一是會(huì)讓自己比較理性地去看待商品和貨幣,，勞動(dòng)和資本,。其實(shí)所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的，無法否認(rèn),。

一個(gè)農(nóng)民家庭出來的孩子,，一出生就是注定要努力奮斗的，而且是要付出很大很大努力,。這是我們降落到這個(gè)家時(shí)的“前業(yè)“,，也可以稱之為命。在這個(gè)點(diǎn)上不分男,，女的,，可能有人覺得女孩子嫁個(gè)有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個(gè)是比較淺層的想法,，女孩子在年輕的時(shí)候是有好皮囊,，可以因此獲得男人的贊美，可以獲得男人的愛,，以為可以獲得男人的一切,。

這個(gè)想法會(huì)讓女人受很多苦，青春韶華易逝,。馬斯諾5個(gè)層次的需求里面講到：友情,，愛情，性親密是基于安全需求和生理需求上的,，這也展示：愛情的不穩(wěn)定性,。其實(shí)生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗,，不管外面驚濤大浪,，還是身居高位，我還是默默堅(jiān)守我心里那一塊,，這是保底的策略,。

把自己的人生托付給其他人,，不管是父母，還是愛人,，都是對自己生命的浪費(fèi),，對他人生命的不負(fù)責(zé)任。

資本論讀書心得大學(xué)生篇九

通過四個(gè)月的讀書,，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生,，《資本論》看透了社會(huì)的真相。這一本好書,，好書是值得讀很多次的,，以后拿出來再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì)：

1,、提高對時(shí)間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活,，每件事情花多長時(shí)間有很清晰的時(shí)間，久而久之,，對時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了,。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對時(shí)間感知，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了,。

做任何事情都是需要絕對時(shí)間的,，沒有一定的投入量是不可能的?！顿Y本論》中對時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對給出了自己的解釋——絕對勞動(dòng)時(shí)間和相對勞動(dòng)時(shí)間,，通過對時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值,，即剩余價(jià)值,。

對我們個(gè)人來說，一天就24小時(shí),，不能再多了,，如何去分配是個(gè)問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,，是否有意識(shí)的對額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題。市面上有很多時(shí)間管理的課,，但是我基本沒怎么聽過,，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力,，對時(shí)間的把控也不充分,，往往是先慢后快?？梢赃@么來,，想做事情,，拿出自己的時(shí)間表，評估下時(shí)間消耗,，有個(gè)大約的值,，做完后記錄下，就知道自己花了多長時(shí)間,，以后再做可以有一個(gè)參考,，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開始,，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來，就會(huì)做完,，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。

2,、獲得內(nèi)心的寧靜

讀書使人寧靜,，到了夏天還涼快呢。

20__年是我認(rèn)真讀書的開始,，以往讀書都求快求多,，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過讀《資本論》，深刻的感觸到,，讀書就要看經(jīng)典,，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉，能流傳于后世必有其道理,，通過讀這種書來獲得對世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在,。就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書,，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助,。讀書不那么焦躁,，也不那么急切，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容,。這是個(gè)過程,，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。

3,、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說,，興趣是最好的老師。通過讀書,，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂,，對學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,，這不要緊，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情,。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會(huì)那么容易讀,，而這對于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍,，來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，事實(shí)上是做到了。

4,、渴望腦力的增長

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大,，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來,，對這種級別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了,，在我的認(rèn)知,，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力，本來時(shí)間有限,，鑰匙還在這上面消費(fèi),，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢,。

5,、對深度交流的喜愛

讀書，交友,，交流,，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

工資及其蓄積過程等內(nèi)容,。這一部分在學(xué)生時(shí)代也學(xué)習(xí)過，例如,，商品的概念及二重性,，貨幣的功能，可變資本和不變資本,，相對剩余價(jià)值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn),，計(jì)件工資及計(jì)時(shí)工資，資本的原始積累等等,，從中可以看到資本是逐利的,，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始，像英國的圈地運(yùn)動(dòng),，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場景,，還有殖民活動(dòng)。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán),，貨幣資本,、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的，資本的周轉(zhuǎn),，最后說到了社會(huì)總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因?yàn)槠渲鹄?，所以?huì)不斷的投入再生產(chǎn),、不斷獲取更多的價(jià)值，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣,。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率,。對我們個(gè)人而言，買的東西要用起來,，電子產(chǎn)品也好,，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來填充自己家的空閑,，把自己手頭上能用的都用起來,，不用的可以變賣，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來,，形成好的現(xiàn)金流就不怕事,。

第三卷談到了利潤及利潤率，平均利潤,，生息資本,，地租等內(nèi)容。利潤是剩余價(jià)值的一部分,，其最高限度就是全部剩余價(jià)值,，所以說,，利潤率是小于剩余價(jià)值率，小于剝削程度率的,。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個(gè)神奇的東西,，金錢是有時(shí)間價(jià)值的，排除通貨膨脹的因素,，借一筆錢就占用別人用這筆錢,，最后還款的時(shí)候是不是應(yīng)該付個(gè)使用費(fèi)呢?利息可以說就是這個(gè)使用費(fèi)了。如果放在時(shí)間這一維度上,，那可是大大的滾雪球了,，復(fù)利這一神奇的增長模式是一個(gè)奇跡。

以上就是個(gè)人的讀書體會(huì),，自己寫的不一定對,，也不一定好，寫下來全當(dāng)是留下一個(gè)記錄,，以后重讀會(huì)有新的體會(huì),，前后比對下，就知道自己的理解深度了,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十

當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì),，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想,、工作和學(xué)習(xí)。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編精心整理的駱駝祥子讀書心得體會(huì),，歡迎閱讀與收藏,。

我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向,，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制,。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了,，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削,，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕,。這是對馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展,，也說明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提,，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑,。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了,，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理,。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對勞動(dòng)力資本的所有權(quán),，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中,，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用,。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是,，在社會(huì)主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系,。

理解剩余價(jià)值理論，對咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論,，具有科學(xué)性、優(yōu)越性,。咱們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值,。

而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國家推行的利潤分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制,、保護(hù)勞工立法機(jī)制,、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制,、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制,、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國家雖然實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，但沒完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配,。這說明了,，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比,，人的作用更具有決定性,。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑,。

因此,，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配,，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的,。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別,，才能符合社會(huì)規(guī)律,，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級階段,，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向,，實(shí)行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì),。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被咱們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金,。

一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,，于是我便把它買了回來,。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。

兩周之后,，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗,。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了,，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象,，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來,。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，透過市場交換或租金――枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里,，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,，變長,。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級,，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

第一次看見這本書，是在父親的書櫥里,，很厚的精裝本,。

那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,，掛著將銜的教授,。專門給那些到這所高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級以上政治主官，也就是政委們,，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。

小時(shí)候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親,，還有母親的書櫥,。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書櫥上了鎖,。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕?，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》,、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典,，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著,。他們不希望我過早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西,。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到,。于是,，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍,。后來,，我才知道，我們兄弟姐妹六人,，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道,。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐,，在書櫥被鎖后,，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人,。

當(dāng)然,，一個(gè)小學(xué)三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣,。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品,。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級,。我走進(jìn)書房時(shí)，看見父親在讀這本很厚的書,，便隨口詢問了一句,。父親用最簡單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書,，也是一本馬列主義教科書,。作者就是卡爾。馬克思,，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人,。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已,。

第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,，是__開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán),。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí),，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上,，聽到和看到關(guān)于資本論中,，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語,。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作,，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系,，像這類教科書并不是我的必修科目,。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科,，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過,。

歸根到底,，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》,，其實(shí)并非無的放矢的一時(shí)間心血來潮,。很長一段時(shí)間，馬克思主義的理論,，已經(jīng)不再被人提起,。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著,。馬克思主義思想正在,，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是,，在當(dāng)今思想領(lǐng)域,，馬克思主義理論和學(xué)說，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),，正在受到來自不同角度的詆毀,、篡改與攻擊。

我想通過學(xué)習(xí)來弄明白,，未來的路,，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了,，也不過自己明白了而已,。可我想對得起自己一生的信仰,，總還是一件好事,。

既然如此，要讀的第一本書,，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》,。

一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,，于是我便把它買了回來,。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。

兩周之后,，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了,，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來,。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,，變長,。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級,，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問題在于，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長,。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。

怎么辦?不知道。