每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

讀陶行知文集有感篇一

陶行知是中國近代著名的教育家,、思想家，他對于教育的思考和教育理論的貢獻深受人們的贊譽,。陶行知的文集收錄了他的一些重要著作和演講,，對于深入了解陶行知的思想和教育理念具有很大的幫助。下面將對陶行知文集進行簡要的介紹,，并分享個人的心得體會,。

首先，陶行知的文集收錄了他的許多教育理論和教育實踐的經(jīng)驗,。其中,，他提出的“做好每一個學(xué)生”和“興趣教育”等理念都有著實際的指導(dǎo)意義。在他看來,，教育應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的個體差異,，充分發(fā)掘和挖掘?qū)W生的特長和興趣，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)方式和機會,，讓每個學(xué)生都能獲得全面的發(fā)展,。這種關(guān)注個體的教育方式，使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的同時,，也更加愿意接受教育,。

其次，陶行知的文集中表達了他對于教育的崇高理想和強烈的責(zé)任感,。他認(rèn)為,，教育是培養(yǎng)未來社會建設(shè)者的重要途徑,，教育者應(yīng)該具備正確的教育理念和高尚的師德。他提倡教育者要以身作則,，做學(xué)生的榜樣,，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格，以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和獨立思考能力,。通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生,，陶行知希望能夠培養(yǎng)出一代又一代熱愛祖國、有擔(dān)當(dāng),、有責(zé)任感的中華兒女,。

第三，陶行知的文集還涉及到了社會教育和家庭教育的重要性,。他強調(diào),，教育不能僅僅局限于學(xué)校內(nèi)，社會和家庭也是教育的重要場所,。社會教育可以通過豐富多彩的活動和社會實踐,，讓學(xué)生更好地了解社會，提高社會適應(yīng)能力,；而家庭教育則是最早,、最重要的教育形式，父母應(yīng)該成為學(xué)生的第一任老師,，用愛和耐心引導(dǎo)孩子成長,，給予正確的價值觀和人生觀。

第四,，陶行知的文集給我?guī)砹撕芏嗨伎?。他的教育理念和教育方法都充滿了人文關(guān)懷和人性關(guān)懷，深刻影響了我對教育的認(rèn)識,。我們不應(yīng)該只追求學(xué)生的分?jǐn)?shù),，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人生能力。對于我作為一名教師來說,，更需要以學(xué)生為中心,，以學(xué)生的個體差異為出發(fā)點，發(fā)掘?qū)W生的潛能和特長,，為他們提供適合的學(xué)習(xí)方式和機會,，引導(dǎo)他們積極參與學(xué)習(xí)，成為自主,、獨立的學(xué)習(xí)者,。

最后，陶行知的文集讓我明白,，教育是一份艱巨而偉大的事業(yè),。作為教育工作者,，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，時刻保持對教育事業(yè)的熱情和責(zé)任心,。只有不斷培養(yǎng)自己的教育智慧和修養(yǎng),，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生的成長，并為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才,。

總之,，陶行知的文集是一本具有重要指導(dǎo)意義的書籍，對于教育工作者和教育思考者來說,，具有很高的參考價值,。通過對他的思想和理論的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解教育的真諦,，為實現(xiàn)教育的偉大目標(biāo)而努力,。

讀陶行知文集有感篇二

陶行知是中華民族優(yōu)秀教育家、文化名人之一,，以其深厚的文化底蘊和豐富的思想成果贏得了廣泛的贊譽和崇敬,。陶行知的著作文集內(nèi)容廣泛，在人生智慧,、文化傳承,、教育理念、革命精神等方面都表現(xiàn)出深邃的見解和獨特的思考,。近年來，網(wǎng)民通過微博等新媒體進行文化傳播的方式,，將陶行知的思想和精神傳承得更加廣泛和深入,。本文將結(jié)合個人觀點，從陶行知文集心得體會微博的角度進行剖析,。

第二段：陶行知著作中的人生智慧

陶行知云：“憂患意識是人類進步的階梯,。”這是一句經(jīng)典的陶行知名言,，也是他人生智慧的代表之一,。陶行知還在其著作《人生的枷鎖》中提出“快樂來自——勞動、愛情,、友情,、思考和慈悲”，這些人生感悟與當(dāng)下居民的日常生活密切相關(guān),。許多微博用戶在一些重大的社會事件出現(xiàn)時,，市民的憂患意識被充分喚醒，表現(xiàn)出極大的社會責(zé)任和使命意識,，這一點與陶行知的觀點完美契合,。通過新媒體的傳播,，人們對陶行知的人生道路形成了更加全面、深入的認(rèn)識,。

第三段：陶行知的文化傳承與創(chuàng)新

陶行知在《文化的天拋地?！分袕娬{(diào)未來中國文化要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，既保持民族精神,，又緊跟時代發(fā)展,。在微博平臺上，很多用戶紛紛轉(zhuǎn)發(fā)了陶行知的這句名言,，并通過自己的文字,、圖片或視頻等媒介與其他粉絲交流和互動，促進傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新理念的交流和碰撞,，為中華民族文化的發(fā)揚光大貢獻自己的力量,。

第四段：陶行知的教育理念

陶行知在著作中提出“為孩子偷懶，是多做一點苦差事,，為孩子不偷懶,，卻是多做一點智巧的工作?！边@說明父母應(yīng)該尊重孩子的個性和心理,，鼓勵孩子從小就學(xué)會自我管理和自我激勵，從而培養(yǎng)其健康的人格和自主學(xué)習(xí)的能力,。很多微博用戶發(fā)表了自己對此觀點的認(rèn)同和理解,，并在子女教育中探索適合各自孩子的平衡點，進一步深化了對陶行知教育理念的理解和應(yīng)用,。

第五段：陶行知的革命精神

作為一位偉大的革命家,，陶行知用實際行動為民族解放事業(yè)作出了巨大的貢獻。他曾經(jīng)說過：“革命首先要革命自己”,，這充分體現(xiàn)出了他無私奉獻,、追求真理的崇高品質(zhì)。許多微博用戶在了解他的這些人生經(jīng)歷后,，對陶行知的革命精神也有了更加全面深入的認(rèn)識,，更加堅定了愛國主義和民族自豪感。

總之,，陶行知文集心得體會微博將他的思想傳遞給了更廣泛的人群,，同時將陶行知這位偉大的文化名人推向了新的高度。這是一種文化傳承的重要方式,，在陶行知這樣的人物身上得以體現(xiàn)的淋漓盡致,，它為我們了解陶行知的生平事跡、文學(xué)作品、思想理念,，提供了大量的信息和思想資料,，也為我們學(xué)習(xí)借鑒提供了重要的參考。

讀陶行知文集有感篇三

近期我閱讀著名著《陶行知文集》,，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù),。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”,，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照,，“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上，高高舉起,，讓學(xué)生看得見,，摸得著，時時感覺到,。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心,，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性。

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,，他提倡生活就是教育,，教育源于生活。在生活里找教育,，為生活而教育，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活,。

基于這樣的認(rèn)識,，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中,，書本知識要聯(lián)系社會實際,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

創(chuàng)新教育是教育觀念,，又是具體的教學(xué)思想,，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,，因此它又是一個長期的實踐過程,。為此,，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗,、師德高尚,、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師,，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀?、看生活,；解放學(xué)生的`雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情,，做到“學(xué)做合一”,；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋,，積極思維,，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,，特別是問的自由,；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外,，接觸社會,，接觸自然，給他們廣闊的天地,。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,，是我們學(xué)習(xí)、研究,、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。

成語義不容辭：容：允許；辭：推托,。道義上不允許推辭,。如：明·馮夢龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭,?！庇秩纾何覀儜?yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個任務(wù)。

讀陶行知文集有感篇四

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它,，教師要常讀書，平時積累的知識越多,，上課就越輕松,。”這句話道出了讀書的重要性,，尤其是對于教師,，讀好書更為必要。

最近讀了《陶行知文集》受益匪淺,。陶行知先生,，中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論,、新觀點和新方法,，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨,。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,。其中，他提出的現(xiàn)代有效教學(xué)理論,，值得我們借鑒,。

“沒有愛，就沒有教育,?！边@句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，積極倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育,、愛學(xué)校,、愛學(xué)生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動,。作為一名教師,，沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛,、是無法教育好孩子的,。對孩子的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫助，或催化,，或促進,，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學(xué)生的愛,，那么教學(xué)也會缺少激情,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧,。

總之，陶行知先生的生活教育思想是極為深邃和豐富的,，是寶貴的經(jīng)驗和財富,，是我們學(xué)習(xí),、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任,。我們作為新時代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的,。我作為一個教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí),，向前輩們學(xué)習(xí),，多積累知識，多和學(xué)生們相處,，和他們成為親密的好朋友,，成為他們心目中優(yōu)秀的老師,！

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進,、感悟和探索……

讀陶行知文集有感篇五

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家,。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者,。“捧著一顆心來,，不帶半根草去,?！彼┐蟮慕逃枷耄笳娴慕逃龑嵺`,，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展,、不斷進步的教育思想。

沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范，或幫助,，或催化，或促進,，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。沒有對學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！?/p>

其次,，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí),、思想、生活上全面關(guān)心愛護,。即父母想到的,，教師想到了，父母未想到了,，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質(zhì)教育、深入進行課程改革的今天,，仍具有十分重要的指導(dǎo)意義,。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育,，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育,?！?。課程課改確立了以幼學(xué)生發(fā)展為本的理念，突出了學(xué)生發(fā)展的自主性和能動性,，讓孩子學(xué)會生活,，學(xué)會探究,，學(xué)會表達，致力于學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ),。生活教育從一日活動開始,，作為老師,，要有生活教育的意識，追蹤觀察,，及時發(fā)現(xiàn)問題,，及時回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗,，豐富情感體驗,，發(fā)展認(rèn)知,，為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)，為學(xué)生適應(yīng)不斷發(fā)展的社會所需要的能力奠定最初的基礎(chǔ),。

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石,。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容,。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的,，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子,。事怎么做．就怎么學(xué),，就怎么教”,，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。

基于這樣的認(rèn)識,，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來,，在課堂教學(xué)中,，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè),、國家的發(fā)展,、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活,。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界,，書本上的知識活了起來,，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外,，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，如學(xué)生自編,、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目,，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就,；學(xué)生們自編小報,，自己寫稿，自己設(shè)計版面,，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動,，都有明確的目的,、具體的要求和精心的安排,，都力求收到盡可能好的實效。

讀陶行知文集有感篇六

陶行知,，一個名字耳熟能詳?shù)奈幕髱?。他筆下的文字,，總是那么清新脫俗，讓人肅然起敬,，同時又教人生活愉悅,。如今,，在社交媒體上，可以輕松地找到他的各種作品和思想,，我在陶行知文集中找到了許多啟示和感悟,。

二,、生命的意義

在《人生》一文中，陶行知說“人生最大的幸福是實現(xiàn)人生的意義”,，這句話讓我深受啟發(fā),。每個人心中都有自己的追求，活著就是要不斷地實現(xiàn)自己的意義,。當(dāng)我們找到自己的目標(biāo)時，就要為之奮斗,，不斷地努力,，把握每一個可能接近目標(biāo)的機會,。

三、教育的歷程

陶行知對教育有著獨特的見解,。他認(rèn)為，教育的目的不是僅僅傳授知識,，而應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和社會責(zé)任感。這一點可以從《王母娘娘》一文中得到印證,。陶行知在文中把“橋,、路,、井”三個詞融入故事情節(jié)中，以此來告訴我們教育的重要性,。教育應(yīng)該時刻關(guān)注孩子的心理變化,，培養(yǎng)他們的獨立和自立意識,，提高他們的綜合素質(zhì)和能力。

四,、愛與自由

愛和自由是陶行知文集中常提到的兩個課題,。他認(rèn)為,，每個人都應(yīng)享有自由，同時也需要了解其他人的權(quán)利。在關(guān)于女權(quán)的文章中,，他說到：“世上并沒有男權(quán)，也沒有女權(quán),，只有人權(quán),。”這一觀點對于當(dāng)前的社會仍然有著很大的啟示作用,。在愛的層面上，陶行知講過“愛必須是奉獻,，則愛才能生命常新”,，正是這種對愛的理解,，讓人們在愛情激情過后，還有了更長久的共處與關(guān)愛,。

五,、人生的終極問題

人生的終極問題一直是人類思考的重心之一,，且這個問題在陶行知文集中也有所涉及。在《人生最大的哲學(xué)問題》一文中,，他提到“一個人做得多為的并不是個人的成功,，而是圓自己圓人的幸?！薄．?dāng)我們漸漸明白自己存在的真正意義,，也就能更好地活出自己的一生,。更值得贊揚的是,，在陶行知的筆下，這些哲學(xué)性的問題變得深得人心和易悟易行,，讓人們看到了生命的更深層次和豐富性,。

六,、結(jié)語

陶行知是一位思想家和哲學(xué)家，他的思想觀點對于當(dāng)今社會有著很大的借鑒作用。讀完陶行知的文集,，我感到更加自信,、樂觀和幸福,。沒有理想和信念的人生，也就失去了價值,。陶行知的教誨,，激勵我們勇敢面對現(xiàn)實,，追求生命的最大價值，實現(xiàn)自己的光輝人生,。

讀陶行知文集有感篇七

讀書節(jié),，學(xué)校給每位老師發(fā)了陶行知先生的《陶行知教育文集》,，讀罷這本書，我受益匪淺,。他是一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，他以“以教人者教已”的方法來對待“教育”和“生活教育”,；他以睿智的目光、哲學(xué)的視野,、博大的胸懷,，用溫情,、智慧和愛詮釋教育的真諦。對于我們這些教書匠來說,，無疑是最明亮的指路燈,。

作為一名教師,，沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們,，按規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫助，或催化,，或促進,，讓學(xué)生每天進步一點,，每天都有成功的喜悅。但是,，若教師只愛一部分學(xué)生,，就意味著對另一部分學(xué)生冷漠,，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感,，不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛,。所以,，教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種理智的,、誠實的,、公正的,、穩(wěn)定的愛。教師愛學(xué)生,，才有教育,，學(xué)生愛教師,，才能教育產(chǎn)生效果,。

教育本身就必須是誠實的、追求真理的,。陶行知先生曾說過：千教萬教人學(xué)真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。記得有這樣一個故事：一位化學(xué)老師為促使學(xué)生仔細(xì)觀察,，用手指頭蘸了（其實沒蘸）了蓖麻油嘗了嘗，之后讓學(xué)生跟著做------本書中美國的教師也做了類似的事：花一節(jié)課的時間考試教師叫給學(xué)生的錯誤的東西,，然后再在試卷上畫上0分,，讓學(xué)生明白老師講的也不一定是對的,，要用自己的頭腦思索，思索之后對的才值得去堅持,，不要人云亦云。教育和科學(xué),，來不得半點虛假,，要教會學(xué)生探究,。

近年來很多老師“信課件”、“信教學(xué)時尚”,、“信課改新潮概念”、“信評價標(biāo)準(zhǔn)”,、“信應(yīng)試指揮棒”，惟獨缺失了自信力,。適當(dāng)?shù)氖褂谜n件、課改理念,、評價標(biāo)準(zhǔn)等等也都是教學(xué)所必要的,，但教師斷不可忘卻自信力的培育與發(fā)掘,。

(一)要努力,。路遙說：“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)時，思想就會從生活的瑣碎中得到升華,?！钡拇_如此,，人歸根結(jié)底是精神的存在物。當(dāng)夜深人靜,，萬賴俱寂時,，我們會在心底響起清脆的聲音,，直扣心靈，追問每個當(dāng)下的日子究竟有何意義,。雖然,，我們似乎難以握住生命的真理,，但當(dāng)我們努力于一份自覺有意義的事物時，我們的心就多了份安定,，少了份浮躁與空洞,。要激勵學(xué)生多讀多寫,，語文教師就得多讀多寫，讀好,，寫好,，在讀書做文中享受語文。如此才能將這份興趣,、熱情與方法與學(xué)生分享，讓學(xué)生受其感染,，親其師,，信其道,，走上熱愛語文的路途，終身受益,。王尚文先生在《走進語文教學(xué)之門》中說：“教師所能教給學(xué)生的只有自我,。”我明白先生的意思是教師要比學(xué)生更可教才行,，唯教師學(xué)好,、學(xué)實,，才能將所學(xué)之得與學(xué)生分享，否則只能是“水中撈月”一場空而已,。錢夢龍在其新著《教師的價值》）中也說：“老師自己愛讀書,、會讀書,，才能教出愛讀書,、會讀書的學(xué)生?！币蚨鼋處?，首先自己要努力,。

(二)要是思考,。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生是沒有價值的?！弊鳛檎Z文教師,，僅有閱讀與寫作本身還不夠,，需有理性的反思，在反思中沉淀,，在反思中燭見理性之光。諸如語文教學(xué)的性質(zhì)之爭（工具論,、人文論，亦或兩者兼顧）,，語文教學(xué)的目標(biāo)（是否統(tǒng)一為正確理解并運用祖國的語言文字），都是值得每個語文教師思考的問題,；再如語文教學(xué)的實效性等問題,，都是語文教學(xué)中不可回避的問題,。

讀陶行知文集有感篇八

說來非常的慚愧，從教六年多了,，對于陶行知先生的認(rèn)識，還僅僅停留在“捧著一顆心來,，不帶半根草去”，還僅僅停留在四顆糖的故事,，對于他的教育理念”生活即教育”也僅僅是知道而已.所以,，在讀這本書時,，兩個感受特別強烈，一是震撼,，震撼于陶先生的實干家風(fēng)范，二是后悔,，后悔這么晚才走近這位人民教育家.這本書是《中國人格讀庫》中的一本，面向的讀者主要是青少年,，內(nèi)容略簡單卻也能讓讀者對陶先生的生平有大致了解.我用了兩天的空閑時間讀完，實在是意猶未盡,，便立即購買了《陶行知文集》,，以求繼續(xù)和大師對話.

陶先生是一位行動的巨人.家庭條件并不富裕，卻憑自己的努力完成了世界名校的求學(xué)之旅.因為他教育救國的理想從來都不是嘴上說說而已.他的每一個目標(biāo)都作了詳盡的計劃,，并一步步落實.求學(xué)之路多次走到山窮水盡的境地,，他都堅持走下來了.但學(xué)成之后,，在積貧積弱且政治環(huán)境復(fù)雜的祖國的教育實踐才是真正的困難重重.務(wù)實和變通是他完成一件件不可能完成的挑戰(zhàn)的法寶，憑借這兩件寶做到”腳跡所到的地方,，就是平民教育到的地方.”當(dāng)陶先生的”大本營”中華教育改進社到了山窮水盡的地步時，他毅然堅持,，在山窮水盡處另找生路.曉莊師范是陶先生為中國教育找到的一條生路,，按照自己的教育理念造就一批師范人才,，將教育的火種撒向全國去.陶先生說：”第一流的教育家應(yīng)該是’敢探未發(fā)明的新理’之人，’敢入未開化的邊疆’之人,！前者就是’創(chuàng)造精神’,，后者就是’開辟精神’.陶先生是一位特別的大師,，畢業(yè)于世界名校，卻沒有享受這學(xué)歷背景帶給他的安逸和榮耀.奔走在教育一線,，陶先生的實干精神著實讓人欽佩,！而他的教育思想到現(xiàn)在都熠熠生輝,！

在曉莊師范只有指導(dǎo)員而無教師.陶先生說：”我們相信沒有專能教的老師，只有經(jīng)驗稍深或?qū)W習(xí)稍好的指導(dǎo).所以農(nóng)夫,、村婦,、漁人,、樵夫都可以做我們的指導(dǎo)員，因為我們很不及他們之處.”他們是這么說的,，也是這么做的他們請來農(nóng)民來傳授種植經(jīng)驗,，請工匠來傳授做工的技術(shù).”會朋友去”的活動讓我很感興趣，不論師生都要到附近的村莊里去了解和幫助村民的困難,，而且每個人要找一兩位農(nóng)民做最親密的朋友.陶先生的教師觀還有更有意思的體現(xiàn)：五歲的兒子成功教祖母識字、兒童旅行團等一系列小孩子的表現(xiàn),，讓他看到了孩子身上的巨大潛能.”小先生”在普及教育中發(fā)揮了巨大作用.我們271教育在教學(xué)中也發(fā)展了一大批小師傅呢！不管是日常學(xué)習(xí)還是備考,，學(xué)生組成一個個學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生教學(xué)生,，教的不亦樂乎,，學(xué)的也不亦樂乎,！

曉莊師范的日常學(xué)習(xí)與生活，是陶先生”生活即教育”理念的真實體現(xiàn).這一部分我讀時格外內(nèi)心澎湃,，因為這幾乎也是我們271學(xué)生的日常.曉莊師范每天的生活學(xué)習(xí)從”寅會”開始,，寅會由師生輪流主持,，安排布置當(dāng)天的學(xué)習(xí)和工作.在周末還有”周會”，總結(jié)一周的工作生活,，安排下一周的事務(wù)，討論”人生問題”.在我們271的學(xué)校,，有值日班長負(fù)責(zé)這項事宜,，每晚都由當(dāng)天的值日班長負(fù)責(zé)總結(jié),，寫班級日志.每周都有值周班長總結(jié)和晉級評價，班里的大事小情,，都是班級自主管理團隊帶領(lǐng)班級同學(xué)討論并解決.曉莊師范重視閱讀,，重視勞動,，曉莊師范的校舍是師生自己建的，招收女學(xué)生時的一項測試就是看她肯不肯倒馬桶.閱讀和體育都是我們271學(xué)校的第一課程.我們271的學(xué)生會輪流到餐廳幫廚,，假期里有今周我當(dāng)家實踐課程.教學(xué)樓里的廁所都是學(xué)生親自打掃的晚上曉莊師范的學(xué)生會進行平民夜校的活動或是做筆記和寫日記等等.我們271的學(xué)生會自主清底子,，自主預(yù)習(xí)，自主寫成長日記,，先對當(dāng)天的計劃完成情況進行分析，再做出下一天的計劃.

陶先生說：”我們應(yīng)該以教學(xué)法代替教授法,，先生教學(xué)生學(xué)，但教的法子要根據(jù)學(xué)的法子來,，而且先生也不是什么都懂,，先生要一面教一面學(xué).”在一百多年前,，陶先生即以學(xué)生為中心，以學(xué)法定教法,，他是真正的學(xué)習(xí)設(shè)計大師.這一點還體現(xiàn)在他的教材觀.

陶先生總是站在為未來考慮的立場和高度來看待教育.遇事總能從大處著眼，從民眾利益出發(fā).他是真正的人民教育家,，他讓作為教師隊伍中的年輕一代的我們相信教育是大有可為之事.人生為一大事來----追逐陶先生的腳步,，做務(wù)實的教育！