人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

讀陶行知文集有感篇一

通過閱讀《陶行知教育文集》,，我有如下深切感受：

“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實(shí)的語言蘊(yùn)含著淳樸,、真摯的師愛,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,。他愛教育,、愛學(xué)校、愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“,，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣,，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心,，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。

愛師是每個(gè)人都具有的一種情感,。作為一名教師,，我覺得自己很愛學(xué)生，愛成績優(yōu)秀的學(xué)生,，愛乖巧聽話的學(xué)生,，愛漂亮、可愛的學(xué)生……可是比比陶先生,，覺得自己太渺小了,。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛,?！庇纱宋蚁氲剑處煂W(xué)生的愛是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。

作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,。每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景，他可能在某個(gè)方面不如別人,，但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”,，傷害學(xué)生的自尊心,。例如我所教學(xué)的班級有個(gè)學(xué)生叫陳小東同學(xué)，他特別調(diào)皮,，誰都不愿意和他同桌,，但我知道這樣的學(xué)生如果調(diào)皮就一頓呵斥，或者簡單粗暴的教育或者挖苦只會適得其反，使他的逆反心理更強(qiáng),，而我在課堂中總是樹立他的自尊心,，讓他知道自己也是有優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)并不是什么都是缺點(diǎn)，然后我注重鼓勵他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)逐步改正缺點(diǎn),，現(xiàn)在他比以前進(jìn)步多了,。

作為教師，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即老師想到的，教師想到了,，父母未想到的,，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人,、朋友和導(dǎo)師”,。

當(dāng)然，愛里有嚴(yán),，愛里有教育,。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi),，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),。作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容,、仁愛,；多灌輸一點(diǎn)理想、道德,、情操,；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路,，學(xué)會愛父母,、愛他人、愛家庭,、愛學(xué)校,、愛祖國，心中充滿愛,。

“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平,；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng),、天賦才能和各年段的心理水平各不相同,，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法,。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死,；反之,，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了,，會被燒死,。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們,，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn),，而予以適宜之肥料、水分,、太陽光,，必須除害蟲。這樣,，他們才能欣欣向榮,，否則不能免于枯萎。

補(bǔ)偏救弊,，長善救失,，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多就教得多,，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢,。”由此得知,，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來,，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定,；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。

同時(shí),，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用,，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急,，拔苗助長,。

再說，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素,，如性格,、意志、興趣等對學(xué)生的影響,。綜上所述,，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想,，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育,，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué),；所謂“學(xué)生”意要學(xué)會學(xué),。歸根到底，教育的最終目的是教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),、學(xué)會發(fā)現(xiàn),、學(xué)會生存。

陶行知先生闡述“教學(xué)合一”理論時(shí)指出：“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)?！毕壬绻弧敖獭?，學(xué)生只是做個(gè)“書呆子”、“字簍子”,，被動地接受知識,，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考,。當(dāng)今,，素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體,，教師的社會職能必須體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來,。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生,，使學(xué)生不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己思索,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲尋求最佳結(jié)果。因此,，教師要把學(xué)生看成學(xué)生的主體和自我發(fā)展的主體,，激勵和組織學(xué)生參與教學(xué)活動過程，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境,，設(shè)計(jì)一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生動口、動手,、動腦,，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題,。這對解決問題的過程本身而言,，能推而廣之，達(dá)到舉一反三,、觸類旁通的效果,；對解決問題的方法而言，也能夠發(fā)散出去,，以期達(dá)到解決別類的問題,。

對照陶先生的教育理論和當(dāng)今素質(zhì)教育的要求，我覺得自己還存在著不小的差距,，在今后的教學(xué)中,，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力,，努力探究教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑,，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識，而且學(xué)會探究解決新的問題,，學(xué)會學(xué)習(xí),、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會生存,。

總之,，陶行知的教育思想豐富多彩，值得我們教師學(xué)習(xí)研究,。在今后的教學(xué)生涯中,，我要學(xué)習(xí)陶行知，在行中知,，在知中行,，邊行邊知,，邊知邊行，堅(jiān)持不屑地培養(yǎng)合格的人才,。

讀陶行知文集有感篇二

陶行知（1891-1946）,，安徽歙縣人，中國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家,，是我國為工農(nóng)服務(wù)的幼教事業(yè)的開拓者和奠基人,。1913年畢業(yè)于金陵大學(xué)，19先后赴美國伊利諾大學(xué),、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí),，獲得政治學(xué)碩士學(xué)位。在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間,，師從著名教育家杜威,、孟祿等人。歸國后歷任南京高等師范學(xué)校教授,、教務(wù)主任和中華教育改進(jìn)社干事等職,。他一生致力于平民教育和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動。1927年創(chuàng)辦曉莊師范及燕子磯中心幼稚園,?？箲?zhàn)前后，他倡導(dǎo)并實(shí)施普及教育,、國難教育,、抗戰(zhàn)教育等。他創(chuàng)立的生活教育理論,，主張“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。他的主要幼教類著作有《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園的宣言》《幼稚園的新大陸》《如何普及幼稚教育》等,。

讀陶行知文集有感篇三

作為一名教師,，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的,。寒假期間,，我閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益非淺,。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家,。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,，求真的教育實(shí)踐,，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展,、不斷進(jìn)步的教育思想,。

一,、實(shí)施愛的教育

小學(xué)老師需要用愛心去溫暖孩子，用耐心去理解孩子,，用關(guān)心去照顧孩子,，用信心去鼓勵孩子，用細(xì)心去觀察孩子,，這即所謂的“五心”,，用“五心”去對待每一個(gè)孩子和家長不正是作為一名小學(xué)老師的職責(zé)嗎。

教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上,，高高舉起,，讓學(xué)生看得見，摸得著,，時(shí)時(shí)感覺到,。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性,。

二、實(shí)施生活教育

陶行知先生的生活教育理論在全面推進(jìn)素質(zhì)教育,、深入進(jìn)行課程改革的今天,，仍具有十分重要的指導(dǎo)意義。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育,，用生活來教育,，為生活向前向上的需要而教育?！?。課程課改確立了以幼學(xué)生發(fā)展為本的理念，突出了學(xué)生發(fā)展的自主性和能動性,，讓孩子學(xué)會生活,，學(xué)會探究，學(xué)會表達(dá),，致力于學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ),。生活教育從一日活動開始，作為老師,，要有生活教育的意識,，追蹤觀察,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)回應(yīng),，讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗(yàn),，豐富情感體驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知,，為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ),，為學(xué)生適應(yīng)不斷發(fā)展的社會所需要的能力奠定最初的基礎(chǔ)。

三,、實(shí)踐創(chuàng)新教育

認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛――使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然,、看生活；解放學(xué)生的雙手――使他們閑置的雙手動起來,，去做事情,，做到“學(xué)做合一”；解放學(xué)生的頭腦――使他們從“只聽不思”中解放出來,，開動腦筋,，積極思維，學(xué)會思維,；解放學(xué)生的嘴――給他們說的自由,，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間――除了課堂學(xué)習(xí),，還引導(dǎo)他們走向課外,，接觸社會，接觸自然,，給他們廣闊的天地,；解放學(xué)生的時(shí)間――不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動的自由,，把課堂之外的時(shí)間還給他們,。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí),、研究,、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任,。

讀陶行知文集有感篇四

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書,，平時(shí)積累的知識越多,，上課就越輕松,。”這句話道出了讀書的重要性,，尤其是教師,，讀好書更為重要。

假期我有意閱讀了《陶行知文集》,，受益匪淺,。陶行知先生是中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”，創(chuàng)立了許多精辟的教育理論,、新觀點(diǎn)和新方法,。

“沒有愛就沒有教育”?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力,，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂,。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動,。在我的班級,，我有計(jì)劃地開啟了愛的征程。

作為一名耕耘者,，自己心中充滿愛的陽光,，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長,。

為了教好每位學(xué)生,，讓每位家長放心，我認(rèn)真完成家長拜托的任何事,。有時(shí)家長因?yàn)楣ぷ鞯牟槐悖埼肄D(zhuǎn)告孩子中午的落腳點(diǎn),，我時(shí)刻記在心中,；有時(shí)家長請我?guī)兔φ疹櫳?jiān)持上課的孩子，我一會兒摸摸他的額頭,，一會兒詢問一下,，“你現(xiàn)在感覺怎么樣？”“難受嗎,？難受一定要告訴老師?。　币粫河炙蛠砹藷釟怛v騰的蜂蜜水,；有時(shí)家長出門在外,，拜托我多多關(guān)心他們的孩子,。課堂上，我時(shí)刻關(guān)注他們的一舉一動,，所思所想,，他們的一個(gè)皺眉，一個(gè)委屈的眼神,，我就會心焦半天,。下課第一時(shí)間就找他們談天，了解心理想法,，巧妙地化解他們的顧慮,；課外時(shí)間，我還會在工作之余找那些孩子聊天,，為他們分憂解愁,，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長聯(lián)系,。雖然有時(shí)我也會因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨,，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹辏驗(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩,，但一想到他們還是孩子,，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求,，多一份理解,；少一份指責(zé)，多一份尊重,，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽。

愛是雨露,，她能滋潤人,；愛是夏日，她能溫暖人,；愛是奉獻(xiàn),，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤,，愛的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生,。

有個(gè)男生他叫李程雨,，他是班上成績比較落后的學(xué)生，上課做小動作,，彎著腰,，不抬頭，小眼睛滴溜溜亂轉(zhuǎn),，無時(shí)無刻不在關(guān)心著老師寫一舉一動,。作業(yè)馬虎、少做甚至不做,；下課吵吵鬧鬧,，一刻也不停。怎么辦,？我不能讓他在我的手下變成問題生,。我的語文課上，我故意走到他的座位邊,，暖暖地看上他一眼,。他顯得更加羞澀了。我又輕輕地推一推他的脊背,，他把腰挺直了,。可是,，過不了一會兒,，背又塌了下來。我一次又一次不經(jīng)意地走過的他的座位,，一次又一次愛撫他的頭顱,，并投以鼓勵的目光。他的背直了,，眼睛睜開了,，第一次把目光，屬于他的感激的目光投向了我,。我欣喜若狂，我給他示范漢字的書寫,，我?guī)退寥ュe(cuò)誤的答案……他越來越認(rèn)真,，越來越努力，雖然比不上曹文奧的書寫和成績。相信,，他會越來越棒,。因?yàn)橛袗鄣臐补啵∶绲某砷L會更加茁壯。

播撒愛的種子，收獲秋的碩果,。做為教育者,，我們能做的很多，但是我們一定要做到讓愛常駐每個(gè)孩子的心間,，讓愛常駐我們的心間。讓雨露滋潤孩子的心田，讓愛伴隨孩子們成長,。 “精彩六年，幸福一生”,，我們就一定可以實(shí)現(xiàn)我們的誓言,。

讀陶行知文集有感篇五

最近，我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,，讀罷這本書,，我受益匪淺?！皼]有愛,，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育,，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處,，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟,。或娓娓道來,，或一臉嚴(yán)肅,。先生說：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說,，無疑是最明亮的指路燈,。

作為一名教師，我覺得要用心去學(xué),、去體會,、去實(shí)踐，這樣才會進(jìn)步,。就像陶行知先生所說的每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步,？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步,？四問我的道德有沒有進(jìn)步,？每天都問問自己進(jìn)步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家,、教育思想家,。他的一生是奉獻(xiàn)的一生，他說：“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。我們抱著這種精神去教導(dǎo)學(xué)生，總是不會錯(cuò)的,?！彼┐蟮慕逃枷耄笳娴慕逃龑?shí)踐,，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動力。他的那些極具時(shí)代精神,、創(chuàng)造精神,，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵,，成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉,，給予我們深刻的啟示。

“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。”陶行知先生這一至理格言,，正是我們“教書育人”的永恒主題,。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”,。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人,？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么,？這是揭示了教育目的的真諦問題。要強(qiáng)調(diào)的是,，我們在注重知行統(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn),，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一,，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真,、善,、美的人。第二,，探索真理,。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識,，瞬息萬變,。面對這些，學(xué)生既感興趣,，又難以招架,。興趣是探索真理的鑰匙，但在探索真理的過程中,，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑,，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確引導(dǎo)和正面鼓勵,，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí),，解決了各種難題，認(rèn)識了事物的本質(zhì),，就會產(chǎn)生興奮感,，這種興奮感是學(xué)生對困惑感的否定和對學(xué)習(xí)探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗(yàn)可以塑造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感,，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為,，從而激勵自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。陶行知先生還說過這樣一句名言：“你的鞭子下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑聲中有愛迪生?！边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了,，把他們看成壞孩子，因?yàn)殡S著年齡的增長,，他們也會發(fā)展,、變化,。即使他們不會成為瓦特、牛頓,、愛迪生,，也要努力把他們塑造成一個(gè)有用的人材。我們教師要把學(xué)生看作是一個(gè)有思想能力的人,，有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，而不是老師施愛的被動對象。?dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體,，用贊賞的眼光去看他們時(shí),，就會發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處。我們在對學(xué)生教育時(shí),，要站在學(xué)生的角度去思考和理解他們的內(nèi)心世界,，冷靜地考慮學(xué)生需要什么？要多注意他們一點(diǎn),，多關(guān)心他們一點(diǎn),，老師對他們給予深深的理解，就會發(fā)現(xiàn)他們值得你愛,，你才會發(fā)自內(nèi)心地去愛他們,，這樣才能收到更好的教育效果。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”,？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義,。”既然生活教育是人類社會原來就有的,，那么生活便是教育,，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育,?！彼€指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè),。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物,。

學(xué)習(xí)了陶先生很多方面的教育理論，自己感覺受益匪淺,，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo),。讀完此本名篇,，我除了感動之余，更多的是佩服,，佩服他的為人,，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說：“讀完此書,，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了,！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),。

讀陶行知文集有感篇六

上學(xué)的時(shí)候老師就就對我們說：是陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步,，是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅(jiān)持從中國國情出發(fā),，辦中國人民所需要的教育,。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“平民教育”,、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。

陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生,，使學(xué)生根本不用思考,，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果,。與此同時(shí),，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題,。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之,，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,，以期達(dá)到解決別類的問題,。

我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力,，能力有了,，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題,。 “教得法子必須根據(jù)學(xué)得法子”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這里所指的實(shí)際出發(fā),，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平,；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生各人的文化水平,、道德修養(yǎng),、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法,。補(bǔ)偏救弊,。長善救失，這是素質(zhì)教育的的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定,；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。同時(shí),，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素,。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過急,，拔苗助長。同時(shí),，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格,、意志、興趣等對學(xué)習(xí)的影響,。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”,，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照,。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上,，高高舉起，讓學(xué)生看得見,，摸得著,，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的`溫暖，從而樹起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性,。

不管什么樣的學(xué)校，什么樣的班級,，都會有一些成績相對較差的學(xué)生,，俗話說：“一娘養(yǎng)九子，九子個(gè)九樣,?！薄拔鍌€(gè)拇指還不一樣齊呢,？”特別是一些薄弱學(xué)校的薄弱班級，這樣的現(xiàn)象特別的突出,，對這樣的學(xué)生,，老師們傷透腦筋，想了許多辦法對他們進(jìn)行教育,，可總感覺收效甚微。

面對這樣的孩子,，我們還是不厭其煩的多鼓勵,，多引導(dǎo)，教給他們一些比較適合的學(xué)習(xí)方法,，就算我們的教學(xué)內(nèi)容他們還是聽不懂,，但這些方法可能對他們今后學(xué)習(xí)其他知識技能會有很大的幫助。在教學(xué)上,，加強(qiáng)檢查督促,，讓他們認(rèn)真完成每一次作業(yè)，我相信,，只要我們努力了,，就一定會取得較好的教學(xué)效果。

讀陶行知文集有感篇七

作為一名教師,，多讀些教育著作,，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用假期時(shí)間,，我閱讀了《陶行知文集》,，從中受益匪淺,。

“學(xué)高為師,，身正為范”是陶行知先生的一句名言,，意即學(xué)高才能為人師，身正才能為人范,。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識,，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì),，不僅是規(guī)范自己行為的需要,，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人,，不僅用自己的學(xué)識育人,，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識,，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂,。

陶行知先生是這么說的,，也是這么做的,。他一生以身立教，辛勤耕耘,，培育桃李,，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是??！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣,，是一本書,，是一幅畫，教師良好的人格魅力,、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量,。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)僅僅靠閱讀課本中的文章,，閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何調(diào)動學(xué)生閱讀的興趣,，增加他們的閱讀量,，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索,、嘗試：

（1）,、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書,，而且當(dāng)前暢銷的兒童讀物,，適合青少年的優(yōu)秀書刊，我都買來或借來讀,，以求和孩子們找到共鳴,，有共同談?wù)摰脑掝}。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小,，在班級中掀起了一股讀書的熱潮,，互相“攀比”，看誰讀得書多,。借機(jī)開展讀書交流會,、討論會，使讀課外書常態(tài)化,、自覺化,。

（2）誦讀經(jīng)典的古詩文。老師教學(xué)時(shí)的出口成章,，讓學(xué)生深深地折服,，發(fā)自內(nèi)心想像老師一樣多背古詩文，自主學(xué)習(xí)自然就落到了實(shí)處,。在作業(yè)不多的情況下,，堅(jiān)持每周背誦2—3首古詩，積累內(nèi)化,。

（3）優(yōu)秀的名家名篇,，不是太深奧難懂的鼓勵學(xué)生背誦。如朱自清的《春》,，“小草偷偷地從土里鉆出來,，嫩嫩的，綠綠的,?！?/p>

那清新的文字，詩一般的筆調(diào),，背著背著,，學(xué)生就完全融入了這充滿生機(jī)和活力，充滿希望的春天里,。

讀陶行知文集有感篇八

陶行知作為教育大家,，其教育思想非常豐富，對于我們這些年輕教師來說更是不可多得的一份財(cái)富,。讀完《陶行知文集》,，讓我感觸最深是陶行知先生的那句“捧著一顆心來，不帶半根草去”,，樸實(shí)的語言道出了師愛的無私與偉大,。都說一份耕耘，就有一份收獲,。平常人的付出都為回報(bào),，而作為一名教育者,，我們要以自己的一生做教育實(shí)踐，樹立起尚師德的典范,，加強(qiáng)對師德師風(fēng)的研究,。

首先教師要有奉獻(xiàn)精神，教師要把教育事業(yè)看成一件大事來做,，要認(rèn)定教育是大有可為的事情,，是永久有益于是的，故此教師要熱愛教育事業(yè),，有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神,，他曾經(jīng)賦詩來表達(dá)這種精神：“人生天地間，各自有稟賦,，為一大事來,，做一大事去?！逼浯谓處熞袠窐I(yè)精神,，陶行知在新教育一文中指出，一定要看教育事業(yè)是大事業(yè),，有大快樂,，那無論是做小學(xué)教員，做中學(xué)教員或做大學(xué)教員都是一樣的,，雖然教育辛苦而薪水少,，但是看到小學(xué)生天天成長，由沒有知識變?yōu)橛兄R,，像一顆種子萌芽而生葉,，開花而結(jié)果，這里有極大的快樂,。

“愛滿天下”是陶行知奉行的格言,，也是他所提倡的師德規(guī)范。師愛是陶行知師德思想的核心,，熱愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，無論家庭地位高低,，財(cái)富多寡,，相貌丑俊都一樣看待，不可偏愛,，不抱成見,，不循私情。熱愛學(xué)生,，就要尊重學(xué)生,，在這一點(diǎn)上陶行知為我們樹立了典范，在辦學(xué)實(shí)踐中，陶行知十分注重尊重學(xué)生意見,。熱愛學(xué)生就要對學(xué)生嚴(yán)格要求,，他要求教師不僅上課時(shí)對學(xué)生負(fù)責(zé)，課余時(shí)間也要要求學(xué)生,，以免他們在閑暇時(shí)間做錯(cuò)事,，對已經(jīng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，陶行知主張用愛心去感召他們,，讓學(xué)生勇于改正錯(cuò)誤,，陶行知強(qiáng)調(diào)，熱愛學(xué)生,，要用真心真情,，因?yàn)檎娼逃切男南嘤〉幕顒樱í?dú)從心里發(fā)出來,，才能打到心的深處,。

通力合作，同心協(xié)力是陶行知反復(fù)倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德規(guī)范,，在1941年擬定的育才創(chuàng)造年計(jì)劃大綱里,，陶行知明確地把以互助精神相待作為一項(xiàng)重要的師德規(guī)范，陶行知堅(jiān)決反對教師之間的知識封鎖,，將教師不能放棄爭斗,，而不能謀充分之合作，視為最可恥的行為,，他真誠希望在教師間創(chuàng)造出精誠團(tuán)結(jié),，同心協(xié)力的境界。

以身作則,，為人師表是陶行知師德思想的重要內(nèi)容,，陶行知認(rèn)為教師的任務(wù)就是字畫人的，因此,，教師應(yīng)當(dāng)以身作則,，強(qiáng)調(diào)因身教重于言教，他曾經(jīng)說千教萬教,，教人求真,，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人真教師,，才能培養(yǎng)真人才,，陶行知從培養(yǎng)人才的高度，將叫人做人作為教育的根本任務(wù),，將塑造能服務(wù)于大眾的真人作為教育培養(yǎng)目標(biāo),，將真教師作為教師學(xué)習(xí)的楷模,。

教育不僅是教育學(xué)生，而且教育還是教育我們教師自己,，陶行知的教育思想博大精深,，需要我們深入學(xué)習(xí)和理解，我們在學(xué)習(xí)陶行知師德思想的.同時(shí),，不僅能夠教育好我們的學(xué)生,，還能提升我們的思想境界。

讀陶行知文集有感篇九

作為一名教師,，我多次閱讀《陶行知文集》這本書,，可每讀一次，都會有新的體會和感受,，在簡簡單單的字里行間中,，我看到了偉大的教育家陶行知先生為了教育而鞠躬盡瘁的身影。

“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,。是什么能讓陶行知先生擁有如此博大的胸懷？“愛”,，愛學(xué)生,，愛科學(xué)，愛教育,，愛真理,，愛人民。因?yàn)閻?，才能做到“為了孩子,，甘為駱駝。于人有益,，牛馬也做,。”因?yàn)閻?，“教師乃一門快樂之事業(yè)”,，如孔子，一生誨人不倦,，至于發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至,。我很高興我熱愛教師這一職業(yè)，我也深深地愛著我的學(xué)生,。因?yàn)閻?，我的學(xué)生們有的活潑機(jī)靈,，有的靦腆內(nèi)秀，有的樂觀開朗,，我能在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn),，找到他的優(yōu)點(diǎn)和長處，我能為他們所取得的每一個(gè)進(jìn)步歡呼鼓舞,。老師的愛,，是公平、公正,、真誠的愛,，愛每一個(gè)學(xué)生，以耐心,、平等,、關(guān)心、微笑,、解惑,、鼓勵種種方式體現(xiàn)愛，如涓涓細(xì)流,，滲透進(jìn)每個(gè)孩子的心靈,。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,?！闭嫒耍凑?、善,、美的人。當(dāng)今社會,，隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,，負(fù)面問題也隨之增加，我們的孩子在人生發(fā)展的道路上,，面對眼前的許多誘惑,，會形成什么樣的人生觀和價(jià)值觀？需要老師及時(shí)幫他們指引方向,。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子,，做一名教書育人的教育工作者，就要教會學(xué)生做真人,。

“行動是老子,，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子,?！边@句話精辟,、生動，初讀讓我忍俊不住,，細(xì)細(xì)品味下來,，卻是感觸良深。想起孩子們講的小故事《小馬過河》,，小馬第一次過河,，在河邊惴惴不安，老水牛對它說：“孩子,，你過去吧,，水淺得很，剛到小腿肚而已,?！睒渖系乃墒蠛暗剑骸拔ｋU(xiǎn)，不能過,，前兩天我的兄弟就被淹死了,。”最后,，小馬摸索著自己過了河,，水剛好到它的大腿。小馬以自己的行動得知它能不能過河的事實(shí),，“知是行之始,，行是知之成?！庇辛诵袆?，才有知識，在此基礎(chǔ)上,，我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神,。

讀陶行知文集有感篇十

這個(gè)暑假拜讀了陶公的教育名篇，激發(fā)了我對陶行知教育思想研究與實(shí)踐的更大的熱情,。陶行知,，毛澤東贊揚(yáng)他是：偉大的人民教育家。宋慶齡贊頌他是萬世師表,。他在1943年,，創(chuàng)辦了《生活教育》周刊，提出了生活教育理論,。在生活教育理論中,，提出了教學(xué)做合一。教學(xué)理論的提出，在宏觀上闡明怎樣教,，怎樣做,，怎樣學(xué)，教,、學(xué)、做,、應(yīng)交互運(yùn)用合三為一,，陶行知的理論潛移默化進(jìn)我的音樂教學(xué)中，使我深受啟發(fā),，現(xiàn)把所讀,、所想、所悟記錄下來,。

一,、“教學(xué)做合一”

陶行知認(rèn)為：教學(xué)做是一件事，做是中心,，在做上教,，在教上學(xué)，教的方法根據(jù)學(xué)的方法,，學(xué)的方法根據(jù)做的方法,。他說：是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做,，教而不做,，不能算教，學(xué)而不做,，不能算學(xué),，教與學(xué)都以做為中心。他以為,，做是教學(xué)的中心,，任何事情脫離了實(shí)際不去操作實(shí)踐，也就失去了學(xué)習(xí)的真正意義,。這種理論的提出,，在宏觀上給我們指出了教育發(fā)展的道路，明確了做才是教學(xué)的根本,，也是唯一的出發(fā)點(diǎn),。我在教授孩子們音樂的同時(shí)，也不應(yīng)該只是為了教而教,，而是參與進(jìn)孩子們的世界,，與她們共同享受藝術(shù)帶來的樂趣和成長。我年年帶領(lǐng)孩子們參加縣里舉行的藝術(shù)節(jié),，多次榮獲縣級一等獎,，看到孩子們燦爛的笑容,，瞬間我的內(nèi)心被融化了，覺得付出沒有白費(fèi),。孩子們走上更大的舞臺,，體驗(yàn)成功帶來的快樂，也很好的檢驗(yàn)了我的教學(xué)成果,。

課堂上充分認(rèn)可孩子們的能力,，給予她們自信心，與孩子們一起練習(xí),，一起揮灑汗水,，而后享受成功的喜悅。正是我將教學(xué)做合而為一,，才使我的教育之樹結(jié)出了一枚枚碩果,。

二、“生活即教育”

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心,。什么是生活教育,？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義,。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育,。

陶行知特別重視生活教育的作用,，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育社會的唯一出路。在陶行知看來,，有了生活教育就能打破死讀書,、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育,；有了生活教育,，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng),，接受了生活教育就能增加自己的知識,，增加自己的力量，增加自己的信仰,。因此我們在教授學(xué)生日常學(xué)習(xí)知識的同時(shí),，我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子成員也帶領(lǐng)師生共同參與進(jìn)生活勞動中，做一名志愿者，從勞動中獲得感悟和學(xué)習(xí),。我認(rèn)為這次生活實(shí)踐遠(yuǎn)比學(xué)生在課堂上說著如何做一個(gè)勤勞的人來的更為實(shí)際,。

三、實(shí)施創(chuàng)新教育

早在陶行知先生求學(xué)于金陵大學(xué)（南京大學(xué)前身）時(shí),，受學(xué)校民主自由思想和新文化運(yùn)動的影響,，已經(jīng)產(chǎn)生了革舊布新的思想。1915年夏,，陶行知先生投身于教育事業(yè),，開始將其樸素的創(chuàng)新思想延伸到教育領(lǐng)域，他在發(fā)表的文章中論述了第一流的教育家,，不是政客的教育家，不是書生的教育家,，也不是經(jīng)驗(yàn)的教育家,，而是“敢探未發(fā)明的新理”、“敢入未開化的邊疆”的教育家,。

今年是我縣實(shí)施“縣管校聘”的第一年,，為優(yōu)化教師資源配置，解決偏遠(yuǎn)學(xué)校師資薄弱的問題,，激發(fā)教師活力,，我鎮(zhèn)在中心校校長陳富林同志的帶領(lǐng)下，大膽創(chuàng)新,，實(shí)施了體育,、音樂、美術(shù),、英語學(xué)科到薄弱小學(xué)的走教活動,，全鎮(zhèn)一盤棋。我校音樂,、美術(shù)學(xué)科到疙瘩小學(xué)進(jìn)行走教,，每周兩節(jié)課。我作為一名音樂教師,，面對這種新的教育形式,，勇于接受，欣喜于新的嘗試,，但同時(shí)又擔(dān)憂學(xué)生群體不同,，無法勝任。以前面對的是初中的大學(xué)生,，我開始搜索小學(xué)生適合唱的歌曲視頻,，學(xué)習(xí)肢體動作，希望孩子們在上音樂課的時(shí)候能夠邊唱邊做動作，加強(qiáng)孩子們肢體的協(xié)調(diào)性,，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣,。領(lǐng)導(dǎo)的舉措是一項(xiàng)創(chuàng)新，我的教課也是一次創(chuàng)新,。當(dāng)看到孩子們一副副天真的笑臉時(shí),，一切都是值得的。

陶行知的教育思想帶給我們的是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,，使我們學(xué)習(xí),、研究、傳承和發(fā)展永恒的課題,，陶行知帶給我的智慧和啟迪猶如一場春雨,，讓我在音樂課堂上，做出更多的嘗試和改變,，讓我的學(xué)生們也享受著如春雨般的滋潤和成長,！

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