當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

桃花源記讀后感初中篇一

《桃花源記》選自《陶淵明集》,，陶淵明又名潛,、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人,，著名詩(shī)人,。

本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的,。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處,，幸?？鞓?lè)，桃花源里的景色優(yōu)美,，土地肥沃,，資源豐富，風(fēng)俗淳樸,，沒(méi)有壓迫,，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定,，和平自由,，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界,。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,，但仍不管用心的思想好處,。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,，和平生活的強(qiáng)烈愿望,，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

跟世外桃源的人相比之下,，可見(jiàn)得我們是有多幸福,，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里,，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了,，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱,，空調(diào)……跟你們比,，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧,，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了,，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了,。

讀完《桃花源記》這一篇文章,，我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè)樂(lè),，無(wú)憂無(wú)慮,。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧,！

桃花源記讀后感初中篇二

東漢末年,，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑,，暗,，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里,。,，詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望,，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》,，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)改變世界,。

話說(shuō)當(dāng)年,，楚漢之爭(zhēng),，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信,，一意孤行,，最終武夫輸給了智慧，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江,。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來(lái),，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò),，也許歷史就得改寫,。如此之癡，可笑哉,！

再回到陶淵明,，因家境貧寒，29歲的他走上仕途,，幾十年間,，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱,。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉,，自己的正直來(lái)告誡世人,，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣,。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人,，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期,，吳越兩國(guó)為了霸主地位展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗,。一次激戰(zhàn)中，越國(guó)慘敗,，越王勾踐無(wú)奈被俘,。從一個(gè)萬(wàn)人之上的國(guó)君到一個(gè)階下囚，勾踐的'人生跌倒了谷底,。但是,，他并沒(méi)有絕望。十幾年的臥薪嘗膽,，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì),，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝,，再次稱霸諸侯,。懂得從頭來(lái)過(guò),，勾踐終于成為了一代霸王。

學(xué)會(huì)從頭來(lái)過(guò)把,，朋友,！消極避世，那是癡者的做法,?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來(lái),，你的人生會(huì)因此而更加絢麗,！

桃花源記讀后感初中篇三

有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想,?！眲e人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界,。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想,，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊,?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái),，就會(huì)有一種道不明的失落感,，人類的破壞，人類的不和諧,，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了,。“忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩,，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi),，勃勃生機(jī),，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺,、若已成仙,。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱,，只得靜靜的享受這大自然的美景,。然而“便要還家,，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,，你爭(zhēng)我搶,，熱熱鬧鬧。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成,，原因很多,，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的,。

所以,，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色,、安居樂(lè)業(yè)的人們,、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削,、沒(méi)有壓迫,，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往,。雖是虛構(gòu)的世界,，卻給了我無(wú)限的暢想空間。

該“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”,，糾正生活中不良習(xí)慣,，要善于與人和平相處,，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感初中篇四

有一位千古文人叫做陶淵明,。有一位武陵人,，捕魚為業(yè),。

有一個(gè)地方叫做桃花源,，有一個(gè)心愿叫做留下來(lái)。

你是否還有時(shí)間,，能夠再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事,？漁人來(lái)到這亦真亦假的世界,，來(lái)到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠,，屋舍儼然,，有良田美食桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來(lái)中做,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂(lè)?！痹谀抢?，他過(guò)上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無(wú)法奢望的夢(mèng)想生活,。桃花隨風(fēng)凌舞,，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭,，也沾濕了他的心房,，只可是，他卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn),。

只待離開(kāi),，才開(kāi)始醒悟。源中老人苦苦相勸,，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說(shuō),，人們只當(dāng)他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多,，顛沛流離的日子里,，人們?cè)缫咽チ藟?mèng)想，那樣完美的一個(gè)詞匯,，僅有被無(wú)情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎,。

既來(lái)之，則安之,，不要再走了,。與其離開(kāi)后無(wú)盡的悔恨，果斷的選擇留下來(lái),，在如此純美的地方,，能夠擁有一畝田地，一處宅院,，捕魚為生,。

有些際遇，其實(shí)一生真的僅有一次。

桃花源記讀后感初中篇五

“讀過(guò)一篇好文章,，像交了一個(gè)益友,。”只有你真正排除任何雜念時(shí),，你才會(huì)深有感觸,。

《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國(guó)東晉“田園詩(shī)人”陶淵明所記的,，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂,，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫,，人民安居樂(lè)業(yè),，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平的向往,。

面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的社會(huì),，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒(méi)有勇敢面對(duì),，并克服困難,。

東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降,，安于江左一隅,，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn),，賦稅徭役繁重,，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月,，劉裕廢晉恭帝為零陵王,，改年號(hào)為“永初”。次年,，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝,，這引起陶淵明的不滿，加深他對(duì)社會(huì)的憎惡,。但他只能撰寫此文,，抒發(fā)情懷,，無(wú)法改變現(xiàn)狀,，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的`與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界,。

桃花源是意境,、境界、樂(lè)園,。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫,，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望,，批判了黑暗社會(huì)，但難以實(shí)現(xiàn),。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話,，夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。

生于憂患,，死于安樂(lè),。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風(fēng)雨中,，彩虹總在風(fēng)雨后,。

每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無(wú)比：有桃花,，有麥香,；有田園，有書海,；有吃苦,，有樂(lè)觀；有真誠(chéng),，有奮進(jìn),；有家人，有摯友,；有電子智能,；還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦,，在自己的世外桃源里,，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。

桃花源記讀后感初中篇六

讀完《桃花源記》后,，我深深的被吸引,，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境,。

“忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù),，芳草鮮美,，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩,，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花,，透著一陣陣清香,，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,，然而“便要還家,。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶,，熱熱鬧鬧,。

陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中,，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方,。

但是，“桃花源”是不可能存在的,，那但是是一個(gè)完美的幻想,。

此刻的社會(huì)，丑陋的'東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈,。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法,，卻塑造了一個(gè)丑惡的人,。

想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,，籠蓋了孩子的笑臉,，籠蓋了人類純潔的人靈。

但是,，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去,。而此刻的我們,，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書,?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處,，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平,。

桃花源記讀后感初中篇七

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已,。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,，本人感悟有三：

第一,、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活,。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),，走向自由王國(guó)。

第二,、在人類社會(huì)里,，只要有私欲的存在，就始終存在剝削,、壓迫,、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利,、爾虞我詐等等背離人性的行為,。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免,?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌,，逆我者亡,。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì),，走為上,。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田,。

第三,、桃花源是一種意境，是一種理想,，是一個(gè)美夢(mèng),，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,，與世無(wú)爭(zhēng),，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó),。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在,。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的'追求目標(biāo)!

本文乃東晉名士,、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾,、平等、自由,、安寧祥和的人間仙境,。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”,，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前,。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái)，打擾他們清靜,、幸福的生活,，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想,，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾,，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào),，立馬回郡報(bào)告太守,。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去,，卻如墮迷宮,，再也找不著去路了。

當(dāng)我看完這篇文章后,，我明白了我們不能夠在逃避了,，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

桃花源記讀后感初中篇八

漁人的好奇心幫助他找到了理想國(guó),，好奇未必能害死貓,，有時(shí)也許能找到桃花源。

作者對(duì)通往桃花源的過(guò)程描寫非?？苹?，“仿佛若有光”，“初極狹,，才通人”等都很寫實(shí),。那么最后見(jiàn)到的理想國(guó)是怎樣的呢,，土地、屋舍,、良田美池桑竹,，阡陌交通，雞犬相聞,，這都是物,，從今天來(lái)看,，土地代表空間,，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè),，美池可以垂釣,，可以洗浴，可以泛舟,，桑竹都是可用的東西,，而雞與犬，都是家中必備的東西,，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車,。理想國(guó)里的人，都忙著種作,，顯然都不是閑人,，衣著嗎，很潮,，很哈秦,，老人小孩都很快樂(lè)。

然后就是相遇了,。乃大驚,，外星人見(jiàn)到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌,，非常豪爽,，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳?，感?lái)問(wèn)訊”說(shuō)明大家都很相識(shí),。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家,，皆出酒食”真是好客,，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來(lái)，招待他,。但最后還是有人說(shuō)：“不足為外人道也”說(shuō)明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活,。

那么離開(kāi)的時(shí)候,，漁人還是不舍這個(gè)地方，希望能回來(lái),。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來(lái)，但是迷路了，理想不適宜于功利,。

劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性,，就像電影的最后要加上一段,，某某多少年后怎么樣了,，讀后感《桃花源記的讀后感》。

桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,，是一個(gè)自由的理想化的世界,。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年,。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”,。

詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園,。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形,。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期）,，但要比“烏托邦”早一千多年,。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以,，可以說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖）,，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢,？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由,，追求和諧快樂(lè)的幸福生活,。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó),，走向自由王國(guó),。

第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在,，就始終存在剝削,、壓迫、侵略,、爭(zhēng)權(quán)奪利,、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,，人與人之間的矛盾沖突就在所難免,。“強(qiáng)者為王”,，順我者昌,，逆我者亡。亡者不逃則死,！俗話說(shuō)：俺惹不起,，躲得起；三十六計(jì),，走為上,。躲到那里去呢？,！陶令不知何處去,，桃花源里可耕田。

第三,、桃花源是一種意境,，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng),，是一個(gè)精神樂(lè)園,。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”,，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公,，樂(lè)在其中,！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó),。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在,。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo),！

桃花源記讀后感初中篇九

東晉大詩(shī)人,，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源”。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,，是一個(gè)自由的理想化的世界,。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年,。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照,。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”,。詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園,。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期）,，但要比“烏托邦”早一千多年,。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以,，可以說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖）,，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢,？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由,，追求和諧快樂(lè)的幸福生活,。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó),，走向自由王國(guó),。

第二、在人類社會(huì)里,，只要有私欲的存在,，就始終存在剝削,、壓迫、侵略,、爭(zhēng)權(quán)奪利,、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,，人與人之間的矛盾沖突就在所難免,。“強(qiáng)者為王”,，順我者昌,，逆我者亡。亡者不逃則死,！俗話說(shuō)：俺惹不起,，躲得起；三十六計(jì),，走為上,。躲到那里去呢？,！陶令不知何處去,，桃花源里可耕田。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,，尋求自己的理想王國(guó),。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！

桃花源記讀后感初中篇十

“土地平曠,，屋舍儼然,，有良田，美池,，桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來(lái)種作，男女衣著,，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂(lè)?！碧諟Y明筆下的桃花源是多么的美好啊,，這應(yīng)該是大部分人比較向往的生活吧。

你渴望這樣的生活嗎,？你渴望像夢(mèng)中仙境一樣的桃花源嗎,？

這一切是多么的和諧美好啊,！累了,，回到家就可以休息；困了,，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺(jué),；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜,。

這一切,，多么讓人向往啊,！

可在那個(gè)時(shí)候,，這一切真的存在嗎？這一切真的`可以實(shí)現(xiàn)嗎,？

軍閥割據(jù),，戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達(dá),，這一切在那個(gè)時(shí)候都是不可能實(shí)現(xiàn)的,。詩(shī)人只是借文字來(lái)表達(dá)自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧,！

“南陽(yáng)劉子驥,，高尚士也，聞之,，欣然規(guī)往,，未果，尋病終,，后遂無(wú)問(wèn)津者,。”想必詩(shī)人也知道這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的愿望,，所以才寫下這個(gè)結(jié)局,，要知道這一點(diǎn)小小的想要安居樂(lè)業(yè)的愿望在當(dāng)時(shí)都只能是一種奢望，這根本是一個(gè)不可能存在的夢(mèng)中仙境??！

那么你呢,？生活在和平年代的你，請(qǐng)告訴我：

你有無(wú)憂無(wú)慮地生活過(guò)嗎,？你是在過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活嗎,？

桃花源記讀后感初中篇十一

小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉,。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,，莫名奇妙的向往。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,，和他對(duì)美好生活的向往,。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了,。他出生寒門,，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬,。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,，社會(huì)的偽詐、污穢,、黑暗令他感到窒息,、憤懣。他性格耿直,，為官清廉,，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,，后來(lái)辭官歸隱田園,，過(guò)自耕自力，日出而作,，日入而息的簡(jiǎn)樸生活,。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,。雞犬相聞,。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀,，妙筆生花,。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜,、優(yōu)美的自然環(huán)境,，心曠神怡的景象,，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,，夾岸的桃林,，紛飛的花片，芬芳的嫩草,，使人賞心悅目,，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫,，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后,，作者更用懸念的'手法,，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的,，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求,。

桃花源記讀后感初中篇十二

一片自己漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑,，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方,。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切,，其中可以透出一束具有光亮,，指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界，一片環(huán)境安靜生活祥和,，充斥著歡聲笑語(yǔ),，沒(méi)有一個(gè)紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，這,，便是中國(guó)桃源,？我有些學(xué)生迷惑，在我看來(lái),，這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng),，無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼,，便是使用竹籃打水一場(chǎng)空,，不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng),，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好,。

我想,，可以有很多種美麗，可以在我們身邊,，不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構(gòu)圖,。美無(wú)處不在:可以是與家人輕松的聊天，可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑,，可以是你一直想讀的小說(shuō),，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的美,，可以是對(duì)我們一直努力的認(rèn)可...美,，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它?，F(xiàn)實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往,，但它是真實(shí)的;它可能是黑暗的，但它不是沒(méi)有光明的,。

相較于夢(mèng)想的'天堂是沒(méi)有爭(zhēng)議的,，我更喜歡現(xiàn)實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中,，無(wú)論是人為的,，也作戰(zhàn)音樂(lè);姚明無(wú)法相比的是天堂，我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方,?！霸跈C(jī)身渾然一體，在桃園的心臟,?！敝灰谌肷睿硎苌畹拿篮?，熱愛(ài)生活,，這是就像生活在天堂一樣。

桃花源記讀后感初中篇十三

初識(shí)桃花源,，那時(shí)笑容明亮,，眼神清明，心中丘壑初建,。少年情懷,，文人詩(shī)意，如三月盛開(kāi)的桃花一樣美好,。

緣溪而行,，桃林自現(xiàn)：中無(wú)雜樹(shù)，純得讓人心醉，落英繽紛,，紛紛揚(yáng)揚(yáng),，桃花雨之浪漫，噴薄而出,。幾番行走探索,，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋,，美池桑竹,，阡陌交通，雞犬相聞,，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè),。

一切與外界一樣,，又都不一樣。

陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源,，成為藏在我心中的一個(gè)夢(mèng),，埋在心里的一首詩(shī)，時(shí)間得宜,，入夢(mèng)時(shí)分,，是桃花源模樣；失意得意,，所詠之詩(shī),，仍是桃花源。

年歲大些,，對(duì)桃花源的喜愛(ài)程度倒減弱了些,，反而對(duì)桃花源中人多了幾分艷羨。

善良,、熱情,、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽,。見(jiàn)漁人,，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入，就像唐僧師徒路過(guò)女兒國(guó),，女兒們的驚異一樣,。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食,，拿出家中珍藏款待客人,。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實(shí),。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。之后各復(fù)延至其家,，皆出酒食,。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個(gè)世界,，是質(zhì)樸自然的,。沒(méi)有壓迫，沒(méi)有賦稅,，沒(méi)有戰(zhàn)亂,，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，沒(méi)有勾心斗角,，任何人,，如此平和，如此誠(chéng)懇,。

桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢,？“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢,，無(wú)論魏晉”,。原來(lái)查根究底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高高在上,、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán),，他們避開(kāi)了統(tǒng)治者，同時(shí),，統(tǒng)治者的名冊(cè)里再也沒(méi)有他們的名字,，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想,，大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧,。日出而作，日落而息,，老有所依,，小有所養(yǎng)，平等自有,，不受羈絆......

多美好的地方,，多么讓人神往,。

現(xiàn)實(shí)多少血淚，多少無(wú)奈,，多少傷感,，在桃花源，都成為塵土,，微風(fēng)一吹,，便身形聚散。所以多少人,，必勝只為尋一桃花源,，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終,，和劉子驥一樣結(jié)局,，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆,，直至老去死去,。

多少次在夢(mèng)中，我也曾試圖尋找桃花源,，只是，漁人尚可“尋向所志”,，而我,，連狹窄洞口也找不到。

畢竟,，現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世,，這入世某種程度上是被動(dòng)的，但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極,。我想陶公一開(kāi)始也是選擇入世的吧,，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆,，所以不管主動(dòng)還是被動(dòng),，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過(guò)江州祭酒,，建威參軍,，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官,，真正過(guò)上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人,，是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢,，我們也不能否認(rèn),，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。

所以后來(lái)年歲漸長(zhǎng)的我們,，開(kāi)始明白所需,，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源,；一個(gè)在現(xiàn)實(shí),，如果不能避開(kāi)入世的現(xiàn)實(shí)，你那就迎上去,，讓自己的入世之花,，開(kāi)得更為絢爛。

桃花源記讀后感初中篇十四

候鳥(niǎo)穿過(guò)地球,，麥苗化作啤酒,，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫的《桃花源記》,。我想了許久,，許久。想起了美好的事情,。

在戰(zhàn)火紛飛的晉朝,，陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好：芳草鮮美,，落英繽紛,，民風(fēng)淳樸，寧?kù)o安樂(lè),。在那個(gè)年代,，是誰(shuí)都會(huì)向往。

世外桃源真美,，我也有我的桃源,。

我的桃源就是如今家鄉(xiāng)小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè)園,。小時(shí)候,，一放學(xué)，三二成群的伙伴,，就必須得到那去,。池塘邊，楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚(yáng),，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞,。歡笑聲中，伙伴們玩起了水,，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花,。小魚兒也閑不住,，搖擺著尾巴，水上水下的,，似乎怎么玩也玩不夠,。

但就在我十歲的時(shí)候，我離開(kāi)了它,，來(lái)到城市,。

親愛(ài)的柳樹(shù)，你還記得嗎,？我常常坐在你的背上,，和你親愛(ài)的小鳥(niǎo)，小蟲(chóng)家人一起玩耍,；荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的小花小草,，但我想對(duì)你們說(shuō)對(duì)不起。我不應(yīng)該破壞你們的美,，我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里,，因?yàn)槟銈冋娴氖翘懒耍恍◆~兒們,，你們還在嗎,？我還想和你們一起比賽游泳呢；我親愛(ài)的`伙伴們,，你們還好嗎,？請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別，如果我們?cè)僖?jiàn)面,。

美麗的池塘，請(qǐng)你等著我,。

親愛(ài)的小伙伴,，請(qǐng)你們想著我。

美麗的桃源,，我會(huì)回來(lái)的,！

桃花源記讀后感初中篇十五

紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少,。

厭世棄俗尋凈土,，桃花仙境何處找？

記得初讀《桃花源記》是在讀初中,，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫的“忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù),，芳草鮮美,，落英繽紛”這種美景所感,。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起,，滿園桃花妖嬈嫵媚,，幽幽清香沁人心脾，真美,！時(shí)常都在想,，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想,，但那時(shí)并未感覺(jué)有多大感觸,。

隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，對(duì)作者所作《桃花源記》的理解也越來(lái)越清晰,，越來(lái)越有同感,。

社會(huì)從古至今都有其共同之處，物欲橫流,，階級(jí)爭(zhēng)斗,，國(guó)與國(guó)之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭,；人與人之間爾虞我詐,，勾心斗角，無(wú)不讓喜愛(ài)和平,、公平的人心灰意冷,，厭世棄俗。

現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境??！那里沒(méi)有世間的等級(jí)恩怨；那里的人們淳樸忠厚,；那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧,。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”,，“土地平曠,，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”,，“不知有漢,，無(wú)論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的抱怨,，表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和憧憬,，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。

紅塵喧囂,，俗世煩擾,，真想覓得一方像桃花源似的凈土,，不為凡塵俗事所擾，日出而做,，日落而息,，與世無(wú)爭(zhēng)，悠然自得的度過(guò)余生,。

我心中向往的桃花源究竟在哪里?。?/p>