每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇一

各位游客,，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲创丝绦?yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個景點——杜甫草堂,，顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有此刻這個景點,，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一,。所以我們也要去看一看,。

此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾能夠看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么,，大家都說,，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的靈氣,，寫得一手好文章,。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都能夠去摸一摸,，期望給大家?guī)砗眠\(yùn),。

我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么那里有一個很古老的房子,，市的,，沒錯，那就是杜甫住的房子,，里面有九個屋子,，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難,，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌,。相信大家還是深有感觸的,，好了,，那此刻我們就一齊出去了吧。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇二

大家好,！

今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品,，和我一起走進(jìn)草堂吧,。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像,，大家走近細(xì)細(xì)看一看,，是的，這就是為杜甫塑的銅像,，大家都看到了這個像是很瘦的是吧,，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想,，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的,。

我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像,，姿態(tài)各異：有李白的,、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像,，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”,。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像,，下面是一個木柱,，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物,，桀驁不馴,。從大廳出來以后，路過一個門,，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字,，過了以后，有一面墻,，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字,。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣,，這個就是一個半身像,，還留著山羊胡須。

現(xiàn)在這個水池旁邊,，那里面可全是錦鯉,，大小不同,，顏色也不同：有金紅色的，白色的,，還有黑色的。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍,，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合,，大家注意安全，注意時間,。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇三

從天府之國首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā),，沿著浣花溪西行,，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元七百五十九年冬來成都后在朋友幫助下建成的草堂,。歷代文人墨客前來瞻仰這一勝地的不計其數(shù),，無怪乎馮至先生這樣說：“人們提到杜甫,，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都草堂,?！?/p>

草堂最大的特色,，就是幽靜,。

進(jìn)入草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那種超脫塵世的幽雅和神秘氣氛,。于是,，飄飄然，如同進(jìn)入了另一個世界,，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市,，嘈雜的人群。這里的每一棵樹,，每一根草,，每一絲空氣，每一縷陽光,，都無不顯示出草堂的清幽,，僻靜,。

園中，青石小道縱橫貫通,，道旁綠樹相依,，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭,。

進(jìn)大門往西北方前行約五六十米,，便來到一小徑入口，入口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒目,，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁,。進(jìn)入小徑后五六米處，有一隔門,，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副

對聯(lián)

獨自漫步于花徑,，必能想象到當(dāng)年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象,。

如今,，紅墻外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎的小道;輕風(fēng)穿過竹梢,，似在喃喃細(xì)語;偶爾幾聲鳥鳴,，更添幾分愜意。雖沒有了錦里花香,，卻清雅勝似當(dāng)年,，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑,，右轉(zhuǎn)有座小橋,，直達(dá)柴門。一聽就明白,，當(dāng)年杜甫草堂中此門必是由木柴搭成的,，故稱為“柴門”，而今天卻早已改造,，建成一座美觀華麗的“石門”了,。

步出柴門，便來到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉著杜工部及黃庭堅,、陸游的塑像,，還有草堂石刻圖和碑記。

杜工部頭戴羽巾,，身著紫衫,，腰系朱綬，圓臉紅活含情,，胸前直垂幾綹青須,，造型栩栩如生，顯得十分莊重,，令人敬仰。工部祠前兩側(cè)各有一院,，一為“水竹居”,，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一座整齊的院落,。

院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤,，或清秀健拔，或氣勢如虹,，或清雅玲瓏,，實在令人賞心悅目。院外植有高大的楠木,，翠綠的香松,，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅,、靜謐的風(fēng)貌,。

工部祠東側(cè)的荷池邊，有座茅草覆頂?shù)谋?，亭?nèi)一座黑色大石碑上鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字,，被九條龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰躍,，又似在云中穿行,，活靈活現(xiàn)，顯得十分威風(fēng)凜然,。

碑亭四周翠竹林立,，隨風(fēng)搖曳，蒼健秀拔,，實在叫人喜歡,。

欣賞著這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風(fēng)葉,，籠竹和煙滴露梢,?！?/p>

穿過花徑，往前直走,，便可到有名的“詩史堂”,。

由于杜甫的詩歌大多真實地揭露當(dāng)時社會的矛盾，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷,，所以后人把他的詩譽(yù)為“詩史”,，此堂即由此得名。

詩史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈胡須,，凝眉深思,，深刻地表現(xiàn)出杜甫對國家命運(yùn)的憂慮，對人民的同情,。

詩史堂兩端連接著曲折深長的回廊,，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成了一個別具一格的建筑群,。

各廳中分別展出了名畫家為杜詩所配的詩意畫,。

這些畫線條明快，立意深遠(yuǎn),，都較好地表現(xiàn)了杜詩中的韻味,，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少,。

此外,，草堂還有浣花祠、水檻,、大廨等有名的景點,，都是游覽的好去處。

杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?

因為這里有令人流連忘返的秀美風(fēng)光,，更重要的是詩圣那高超的詩藝和高潔的詩風(fēng),，令人稱頌。

不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無厭世之心,，就連屋頂被秋風(fēng)卷走后極度窘迫之時還高吟“安得廣廈千萬間”,，為全天下受苦人著想。這樣的高風(fēng)亮節(jié),，怎不令人佩服!

草堂留后世,，詩圣著千秋。

杜甫草堂,，永遠(yuǎn)是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠!

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杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇四

各位游客朋友們，歡迎大家來到國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽,。它位于成都西郊花溪公園旁,。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首,，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說:“人們提到杜甫時,，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?/p>

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂,，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”。這一時期,，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年，作詩四百三十多首,，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間,，大庇天云真士俱歡顏,。”無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱,。只可惜好景不長，大歷五年冬,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世,，時年五十九歲。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗,，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為:文物景點游覽區(qū)(草堂舊址),、園林景點游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺),。草堂舊址內(nèi)，照壁,、正門,、大廨、詩史堂,、柴門,、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回,，小橋勾連，竹樹掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋,，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重,，因為杜甫在成都時,，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部,，祠由此得名,。祠堂一屋三楹，封山亮柱,，高臺石階,，花窗格門，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像,，其中明萬歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩為宗,，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂,。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語,。壁間還嵌有清乾隆,、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì),，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌,。

現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫(712年一770年),，字子美,，漢族，本襄陽人,，后徙河南鞏縣,。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白合稱“李杜”,。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺,，杜工部,，也稱他杜少陵、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對安定,，但仍然心系蒼生，胸懷國事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,，但后來聲名遠(yuǎn)播,，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址,，重新修建茅屋，使之得以保存,。這一個時期,，中國刮起了“新樂府運(yùn)動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運(yùn)動的啟發(fā)者備受推崇,。到了宋朝,，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅,、陳師道等,，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了：“江西詩派”,，之后的王安石,、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩,，自序里說:“凡吾意所欲言者，子美先為代言之,?！?/p>

請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠,。從草堂的詩史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨院,，粉墻青瓦,，花木散布，古色古香,，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年(1866)修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像,。據(jù)傳,，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人(又稱浣花夫人)居住,，后冀國夫人舍宅為寺,。冀國夫人死后,，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存,。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠,。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌,，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn),。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇五

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是杜甫草堂旅公司來，大家可以叫我“小郝,?！?/p>

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。

在這里，詩人先后居住將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩人生活比較安定，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)詩人,，對國家前途和人民命運(yùn)關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作重要組成部分。這一時期寫成《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深現(xiàn)實主義不朽之作,。正因為杜甫在成都詩歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學(xué)財富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上一塊圣地,。

1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位。

正門

我們來到草堂正門,，就看見一條波光翻翻河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意名字由來,，還有一段動人故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn),，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪,。

其實，浣花溪得名與任氏無關(guān),。比較可信說法是,，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫一首《絕句》作生動描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額”草堂“二字,，是清代康熙皇帝第十七子,、雍正皇帝弟弟果親王所書?！比f里橋西宅,，百花潭北莊“這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中句子,，它點明草堂地理方位：”萬里橋“就在現(xiàn)在南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：”萬里之行始于此,?！皹蛞虼硕妹２萏谜跇蛭鬟?”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方,，它得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂，”二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪,。“(陸游詩)花飛花謝,，滿潭溢香,。所以，草堂正在潭北面,。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園,，現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定,。

步入正門,，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回,，一派自然天成清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫詩意：”浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽“,。

大廨

”廨“是官署,，古代官吏辦公地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作如此命名。

廳中杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患一生和他憂國憂民情懷。我們在此駐足凝視,，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢“沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉(zhuǎn)折時期,，經(jīng)歷玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有”致君堯舜上“遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映出來,。他傳世1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實,、憂國憂民不朽作品,。如”三吏三別“、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇。因為杜甫有著深沉而博大思君,、憂國,、愛民情懷，還因為他詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作最高成就,，所以后世把他尊為”詩圣“,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,，他愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對杜甫思想及其詩歌創(chuàng)作極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初名聯(lián),。上聯(lián)”異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！耙馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同朝代,，試問這人杰地靈神州河山，古往今來,，在眾多詩人墨客中,，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)”先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笆钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古草堂,，與天地共存。言外之意是同為流寓，我命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫這副對聯(lián),，所以他名字竟得與草堂共存,。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是”句麗詞清，格高調(diào)永“,。您能品出它獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊,。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時,，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)宰相,，他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有紀(jì)念祠堂性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大兩次,，是在明代弘治十三年(公元 1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂性質(zhì),，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯這兩者特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達(dá)心中敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合成功典范。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑,。因為杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史,，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”說法,，故被譽(yù)為“詩史”,，建筑以此為名。

廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋,?！边@副對聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩人及書法家郭沫若撰寫對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))兩個方面，內(nèi)容深刻,，對仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們稱道。

水檻和柴門

出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過小橋,，“柴門”迎面而開。 “水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫草堂曾經(jīng)有過建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開”描述。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上木欄， “柴門”也不過是茅屋籬笆門,，可以說都是很簡樸,，遠(yuǎn)不是我們今天看到樣子。現(xiàn)在“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時所造象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景,。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書一副對聯(lián)：“萬丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩句“李杜文章在,，光焰萬丈長,。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢? 既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪! 這本是詩人自謙之語,，但何宇度將兩句詩各改動一個字：把“豈”改為“信”(信,，確實、果然之意),，“漫”(漫,，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意),，整個對聯(lián)意思就變成贊譽(yù)之辭：您先生大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕心情,，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您草堂故址,。不是嗎,，我們今天也加入這個行列，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂,?？梢妼β?lián)作者還是很有“預(yù)見”呢!

碑亭

工部祠東邊有一間小小茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻“少陵草堂”四字,，也是果親王手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長安縣,。那里原是古代杜伯國舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間,，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”,。前面已經(jīng)說過，杜甫茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨破受凍死亦足”忘我精神,，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實,。杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然草堂聯(lián)想,。看來這個目是達(dá)到,，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念,，就是最好證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那座名揚(yáng)古今茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾事情,。為彌補(bǔ)這個遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建一個“茅屋景區(qū)”。

展現(xiàn)在我們眼前,，就是依據(jù)杜甫詩歌描寫以及明代重修草堂時格局恢復(fù)重建“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭,，竹籬柴扉,，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪郊野景象。推開咿呀作響柴門,，左植“四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青,，藥欄郁郁，詩人老妻所畫棋盤仍留在石上,，他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造簡樸茅屋,，又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫，令不覺間吟誦出杜甫《江村》詩：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游地方還有紅墻夾道、修竹掩映花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力梅苑,。妙境入目,，各自都有體會，就不用我一一介紹,。

謝謝大家參觀,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇六

杜甫草堂，永遠(yuǎn)是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠!下面是本站帶來的杜甫草堂

導(dǎo)游詞

杜甫草堂位于成都市西面，是杜甫為避安史之亂而攜家入蜀,，在成都西郊修建的茅屋,，原名為“成都草堂”是由杜甫故居，紀(jì)念祠堂,，和園林景觀結(jié)合的川西民居建筑群,，它的環(huán)境清幽，我們?nèi)r游人也不是像趕廟會的那么多,，處處皆可見到樹木與花草,，參天竹林比比皆是，郁郁蔥蔥,，修長挺拔,。整個草堂曲徑通幽，構(gòu)造精巧,，使人常有山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村之感，杜甫的詩句到處充滿了草堂的各個角落,，有很多都耳熟能詳,。

這里還有很多的亭子,，全部用茅草做頂，實木為梁,，古色古香,。

這里還有很多的水塘，肥碩的一尺來長的各色大鯉魚在里面游來游去,，碰到有人喂食,，就更撒了歡兒，撲通撲通通擠在一起,，里三層外三層的,，在前面的魚吃飽了或是嫌這個地方擠，想回到塘中寬敞地方,，游是不能的,，只好使勁跳，于是我們又欣賞了鯉魚跳龍門,，盡管濺得我們褲子上全是水......

我們的主人公杜甫在1000多年前,，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊,，而如今,，我們可以自豪地說：“已有廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”!

今天我們來到成都市杜甫草堂,它是詩圣-唐代大詩人杜甫居住過的地方.走進(jìn)大門,只覺得里面空氣清新,甜潤,看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯.淡淡的芳香撲鼻而來.

我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人.真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的

詩詞

經(jīng)過柴門,我們來到"茅屋".這里是杜甫的故居.令我印象最深的是會客廳.房間的中央擺著一張木榻.我想象著杜甫與朋友在榻上吟詩作對,飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!

來到了"詩史堂",沿著走廊,我們欣賞到了從古到今,眾多書法家,軍事家,大文豪等人書寫杜甫詩句的作品,有草書,隸書,行書.其中就有我所熟悉的葉圣陶爺爺,葉劍英將軍,陳毅元帥的大作,讓人贊不絕口,佩服之至!

"唐風(fēng)遺韻館"是我最喜歡的一處.那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國憂民,為民著想,山水詩中也表現(xiàn)出自己對百姓的同情和關(guān)愛之情.我記得一句最著名的詩句:朱門酒肉臭,路有凍死骨.他曾經(jīng)與李白相逢,痛飲了幾日,這也是歷史上難得的大詩人相聚時刻.這里還介紹了唐代的許多人物和大事件.我看見了楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像,還有"華清池出浴圖".我覺得唐朝真是一個繁花似錦的盛世.

后來,我們?nèi)チ?萬佛樓","工部祠"游覽.這次杜甫草堂游讓我大開眼界,也對杜甫有了更多了解,越發(fā)敬佩他了.我多希望自己也能成為一名詩人啊!我會努力的!

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杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇七

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫,，正值開元盛世,，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”,，繼而是“讀書破萬卷,，下筆如有神”。及至青年,，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想,、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照,。

中年杜甫，懷才濟(jì)天,，大量詩歌,，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實,，貼近生活,。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人,?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場景真實,、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界,。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考,。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實現(xiàn)象,，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷,。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補(bǔ)史的非凡成就,。

謝謝 。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇八

歡迎參觀杜甫草堂,。

成都杜甫草堂是__唐代大詩人杜甫的居所,。公元759年冬,，為避免“安史之亂”,，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀,。在親戚朋友的幫助下,，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋,。第二年春天,，小屋竣工,，取名“成都小屋”,。

在這里,，詩人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩,。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，草堂地處農(nóng)村,，所以詩人的生活相對穩(wěn)定,，心境相對寧靜,，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味，如《唐城》,、《江村》,、《春夜喜雨》。然而,，杜甫畢竟是一個有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，他對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實。因此,，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫的名篇詩詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》,、《永別了》,、《病橘》、《干褐》,，都是感人至深的現(xiàn)實主義神仙作品,。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，后世才盛贊成都杜甫草堂是__文學(xué)史上的圣地。

1961年,，__宣布它為第一批國家重點文物保護(hù)單位,。

當(dāng)我們來到草堂的正門時，我們看到一條河從前門流過,。這是浣花溪,，杜甫的詩里多次提到,。

說到詩名浣花溪的由來,，還是有一段動人的故事。相傳,，唐身邊有一位美麗善良的姑娘,，名叫任。一天,，當(dāng)她在河邊洗衣服的時候,，來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn),，但這位小姐沒有讓路,。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框，求她洗一洗,，姑娘欣然接受,。我知道我一入水，荷花就開遍了小溪,，我看著和尚的時候,，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已,，給這條河取名為浣花溪,。

其實浣花溪這個名字和石人沒有任何關(guān)系。更可信的說法是,，當(dāng)時因為溪邊的居民大多從事造紙,，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”,，故名溪,。唐代，浣花溪河又寬又深,，船大風(fēng)景美,。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天,。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,，自古空氣清朗,，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系,，可以從府河乘船直下吳棟),。正門牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫,?！鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋,，歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳,，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,，就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè),；“百花灘”是浣花溪上游的地方,，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急,，像百花齊放,；還有人說是因為當(dāng)時浣花溪__花木茂盛。"二十里路香,，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,，池溢芬芳。所以草堂在池的北面,。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當(dāng)?shù)厝隋e誤決定的。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇九

各位游客,，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個景點——杜甫草堂,，顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現(xiàn)在這個景點,，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。

而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一,。

所以我們也要去看一看,。

現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上,，好像在思考什么，大家都說,，杜甫有一雙寫得好詩歌的手,，誰摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章,。

所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)砗眠\(yùn),。

我們繼續(xù)向前走,，大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子，市的,，沒錯,，那就是杜甫住的房子,，里面有九個屋子,，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難,，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

今天我們來到成都市杜甫草堂,它是詩圣-唐代大詩人杜甫居住過的地方.走進(jìn)大門,只覺得里面空氣清新,甜潤,看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯.淡淡的芳香撲鼻而來.

我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人.真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩詞.看著迷人的春色,我詩興大發(fā),吟詩一首:荷塘美如鏡,皎月明無瑕.溪水透我心,盛日在今夕.媽媽聽了,鼓勵我說:"不錯!以后繼續(xù)努力,有詩人的潛質(zhì)喔!"我害羞地笑了.

經(jīng)過柴門,我們來到"茅屋".這里是杜甫的故居.令我印象最深的是會客廳.房間的中央擺著一張木榻.我想象著杜甫與朋友在榻上吟詩作對,飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!

來到了"詩史堂",沿著走廊,我們欣賞到了從古到今,眾多書法家,軍事家,大文豪等人書寫杜甫詩句的作品,有草書,隸書,行書.其中就有我所熟悉的葉圣陶爺爺,葉劍英將軍,陳毅元帥的大作,讓人贊不絕口,佩服之至!

"唐風(fēng)遺韻館"是我最喜歡的一處.那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國憂民,為民著想,山水詩中也表現(xiàn)出自己對百姓的同情和關(guān)愛之情.我記得一句最著名的詩句:朱門酒肉臭,路有凍死骨.他曾經(jīng)與李白相逢,痛飲了幾日,這也是歷史上難得的大詩人相聚時刻.這里還介紹了唐代的許多人物和大事件.我看見了楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像,還有"華清池出浴圖".我覺得唐朝真是一個繁花似錦的盛世.

后來,我們?nèi)チ?萬佛樓","工部祠"游覽.這次杜甫草堂游讓我大開眼界,也對杜甫有了更多了解,越發(fā)敬佩他了.我多希望自己也能成為一名詩人啊!我會努力的!

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。

為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方,。

由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。

這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。

我們在此駐足凝視,，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。

由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來,。

他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品,。

如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。

因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國,、愛民的情懷,，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”,。

葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。

這正是對杜甫的.思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價,。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。

上聯(lián)“異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,。

”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來,，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢,、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂。

”是說：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。

言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。

可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。

這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。

1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。

郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。

您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。

杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊。

詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。

北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。

以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。

經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。

由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。

所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十

現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫，正值開元盛世,，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷,，下筆如有神”,。及至青年,，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間,，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照,。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天,，大量詩歌，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實,，貼近生活,。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實,、生動地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,，更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩人博大的胸襟,，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實現(xiàn)象,，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷,。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補(bǔ)史的非凡成就,。

謝謝 。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十一

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門外的浣花溪畔,，是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀,，在成都營建茅屋而居,，稱“成都草堂”。

杜甫先后在此居住近四年,，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首,。其中的《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學(xué)生必學(xué)課。草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”,。

杜甫當(dāng)年來到成都時,，覺得成都景色宜人，便在此定居,，自己建立了杜甫草堂,，由于當(dāng)時貧窮，他還寫了不少詩來向當(dāng)?shù)氐纳鐣魉饕恍┗ú輼淠?，自己親手栽培,，他看上了浣花溪旁的一塊寶地，便依溪建,。

成都杜甫草堂,，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避 “安史之亂”,，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀到成都。次年春,、在友人的幫助下,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱 “成都草堂”。便是他詩中提到的“萬里橋西宅,，百花潭北莊”的成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜,，而又被稱做杜工部,。留下詩作240余首，如《春夜喜雨》,、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游,，賦詩題畫，精彩之作層出不窮?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船,。”這首《絕句四首(其三)》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年,，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都,，兩年后經(jīng)三峽流落荊,、湘等地,。

杜甫離開成都后,，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址,，重結(jié)茅屋，使之得以保存,，杜甫草堂是經(jīng)宋,、元,、明,、清多次修復(fù)而成，其中最大的兩次重修,，是在公元1520xx年(明弘治十三年)和公元1820xx年(清嘉慶十六年),，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體的博物館,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位,，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，20xx年12月被國家旅游局評為國家4a級旅游景區(qū)，20xx年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館,。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大,、保存最完好、最具特色和知名度的一處,。

草堂,，古樸典雅，規(guī)模宏偉,，占地300多畝,。其中大廨、詩史堂,、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物,，坐落在中軸線上，幽深寧靜。廨堂之間,，回廊環(huán)繞,，別有情趣。祠前東穿花徑,，西憑水檻,，祠后點綴亭、臺,、池,、榭，又是一番風(fēng)光,。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林,、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園,、茂密如云的翠竹蒼松,。整座祠宇即有詩情，又富畫意,，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十二

各位游客朋友們，歡迎大家來到國家一級博物館,、國家aaaa級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽,。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地,，但是是__唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位,。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時,，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂,?！?/p>

公元759年，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂,，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”,。這一時期，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年,，作詩四百三十多首，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間，大庇天云真士俱歡顏,?！睙o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱,。只可惜好景不長,，大歷五年冬，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世,，時年五十九歲,。

各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬__方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局,。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗，是__文學(xué)史上的一塊圣地,。中華人民共和國成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）,、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi),，照壁,、正門、大廨,、詩史堂,、柴門、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回，小橋勾連,，竹樹掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重，因為杜甫在成都時,，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部,，祠由此得名,。祠堂一屋三楹，封山亮柱,，高臺石階,，花窗格門，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像,。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅,、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語,。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì),，__后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生__與思想,。杜甫（712年一770年）,，字子美，漢族,，本襄陽人,，后徙河南鞏縣。自號少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白合稱“李杜”,。杜甫在__古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”,。后世稱其杜拾遺，杜工部,，也稱他杜少陵,、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定,，但仍然心系蒼生,，胸懷國事。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,，但后來聲名遠(yuǎn)播,，對__文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說的一樣是“__唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋,，使之得以保存,。這一個時期，__刮起了“新樂府運(yùn)動”的狂潮,，杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運(yùn)動的啟發(fā)者備受推崇,。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,，黃庭堅,、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面,，形成了：“江西詩派”,，之后的王安石、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩,，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之,?！?/p>

請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠,。從草堂的詩史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨院,，粉墻青瓦,，花木散布，古色古香,，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像,。據(jù)傳,，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住,，后冀國夫人舍宅為寺,。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠,。

各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn),。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十三

本文目錄

杜甫草堂導(dǎo)游詞

杜甫草堂導(dǎo)游詞3則

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。

在這里，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作,。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地,。

正門

我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名的由來，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關(guān),。比較可信的說法是，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書,。“萬里橋西宅,，百花潭北莊”這副

對聯(lián)

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

大廨

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。我們在此駐足凝視,，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，子美，號少陵,，公元7xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端,，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國,、愛民的情懷,，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價,。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來,，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢,、立志報國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒有想到,，正是因為撰寫了這副對聯(lián),，所以他的名竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊,。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗,。

五代時,，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元15xx年)和清代嘉慶十六年(公元18xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩證史,，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”這副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面,，內(nèi)容深刻,，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們的稱道,。

水檻和柴門

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋,，“柴門”迎面而開,。“水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干,?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在,，光焰萬丈長?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句,。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語,，但何宇度將兩句詩各改動了一個：把“豈”改為“信”(信，確實,、果然之意)，“漫”(漫,，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意),，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎,，我們今天也加入了這個行列，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂,?？梢妼β?lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四,，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長安縣,。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過,，杜甫的茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想,?？磥磉@個目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明,。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭,，竹籬柴扉，芳草青青,，營造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切,，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會,，就不用我一一介紹了。

謝謝大家!

杜甫草堂導(dǎo)游詞（2） |

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各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作,。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位。

正門

我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名的由來,，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅,，百花潭北莊”這副對聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪,。”(陸游詩)花飛花謝,，滿潭溢香,。所以，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

步入正門,，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。

大廨

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視,，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，子美,，號少陵,，公元7xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實,、憂國憂民的不朽作品,。如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君,、憂國,、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來,，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了,?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián),，所以他的名竟得與草堂共存,。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊,。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時,，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元15xx年)和清代嘉慶十六年(公元18xx年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法,，故被譽(yù)為“詩史”,，建筑以此為名。

廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋,?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內(nèi)容深刻,，對仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道,。

水檻和柴門

出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開,?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開”的描述,。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門,，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干,?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在,，光焰萬丈長,。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語,，但何宇度將兩句詩各改動了一個：把“豈”改為“信”(信,，確實、果然之意),，“漫”(漫,，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶,，還,、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈,，可以震動海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎，我們今天也加入了這個行列,，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂,。可見對聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四，也是果親王的手跡,。

“少陵”本為地名,，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地,，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過較長時間,，在詩中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過,，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥磉@個目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明,。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。

展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭,，竹籬柴扉,，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”,，古楠接茅亭，綿竹上青霄,，菜圃青青,，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

歡迎您來到天府之國—成都!歡迎來到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成,，旅行社。我將以最好的服務(wù)來讓您獲取做大的快樂和更多的知識!希望我的向?qū)芙o您帶來愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點保護(hù)單位,。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個平面圖，我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門--大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來,。整個游覽大概需要50分鐘左右,。一個小時之后，我們將在后門集合,。

好了,，游客朋友們，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡介：杜甫生于7xx年,，死于770年，子美,，自號少陵野老,。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫助,，從甘肅來到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢?因為當(dāng)時在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國憂民,，其實并無去處，在這個時候,，他的一個好友(嚴(yán)伍)在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個官職(工部元外侍郎)，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩篇?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在這里寫的,。

游客們，經(jīng)過了大門,，大廨之后,，現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到,。在廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味,。杜甫的詩歌素有“以詩證史,，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”,，詩史堂也因此而得名,。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由一個高山流水的浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實,、生動地再現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾” 這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。

好了,，游客們,，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來,，是游客們自由游覽的時間,，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后，我們將在后門集合,，請大家記住時間,，相互提醒，如有什么需要幫助,，請大家及時聯(lián)系我,，我的手機(jī)號碼是：。謝謝大家,。

大家好!說起杜甫草堂,，大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂。其實呢,，杜甫草堂在全國不止一兩處,，其中有一處鮮為人知的杜甫草堂，就是我們今天要前往憑吊的成縣杜甫草堂,。它的修建比成才杜甫草堂要早,，是國內(nèi)最早的一處杜甫草堂,。好了，下面就請大家和我一起開始今天的朝謁詩圣之旅吧!

各位朋友,，眼前即是杜甫草堂所在地飛龍峽口,，東側(cè)為鳳凰山，又稱鳳凰臺,，草堂處在西南側(cè)坡地,，坐西向東。周圍東,、西,、南三面，或山,，或崖,，北側(cè)為東南兩河匯聚之處，二水合流出峽,，水勢仿佛飛龍穿空?，F(xiàn)在請大家順著我手指方向望，鳳凰山東南方向山巖跌宕起伏,，簡單地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的偉人頭像輪廓,。可能有朋友已看出來了,，那是魯迅,。魯迅頭像素面朝天,，最有個人特征的平頭,，胡髭，惟妙惟肖,，相當(dāng)逼真,。這還是最近兩三年發(fā)現(xiàn)的，我們稱它“魯迅問天”,。一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅,，一邊是古代詩圣杜甫，隔峽谷而相鄰,，似乎在進(jìn)行著一段跨越時空的文壇對話,，不能不說是一處自然與歷史的造化。

有的朋友可能想問,，杜甫為什么會到成縣來并選擇此地落腳呢?和大家一樣,，杜甫也喜歡旅行，站在社會文化行為的角度上說,，他所進(jìn)行的是一種文學(xué)旅行,。像李白,，柳宗元，歐陽修,，蘇軾,，陸游等大文人，都有過豐富的旅行經(jīng)歷,，古人不是說“讀萬卷書,，行萬里路”嘛!但就杜甫而言，他所進(jìn)行的并不是一種輕松的,，充滿愉快的浪漫之旅,，而是充滿坎坷的顛沛流離，真正的“文化苦旅”,。

天寶初年考進(jìn)士不中,，進(jìn)長安后，求官無門,，困頓了十年,，才得到個右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。哪知不久就爆發(fā)了“安史之亂”,，他顛沛流離,，還被叛軍俘獲。脫險后,，追隨唐肅宗,，授官左拾遺。公元759年,，因為替當(dāng)年的好友,，被罷去宰相職務(wù)的房館辯護(hù)，觸犯龍顏,，被貶至華州任司功參軍,。官場的失意，再加上這年夏天關(guān)中鬧饑荒,，杜甫憤然棄官,，攜家西赴秦州，就是現(xiàn)在的天水,，又開始了顛沛流離的旅行生活,。在秦州雖有親友資助和采藥收入，但生活還是極端貧困,。正好這時,，同谷有位叫宰蓋的人，來信請他去同谷居住,。杜甫也聽說同谷是塊富庶地方,，生活可能會有所改善,。于是這年十月，前往同谷,，就是現(xiàn)在的成縣,。杜甫來到同谷，在鳳凰山下選擇了這么一處背靠青山巨崖,，面對峽谷山峰,，避風(fēng)向陽，自己感到滿意的地方住了下來,，在這里杜甫還遇到了一位長安故舊——贊公禪師,，二人久別重逢，時?；ハ嘧咴L,，賦詩贈答。但在生活上,，這年仍然是艱苦的一年,。數(shù)月的長途跋涉，加上時近寒冬,，相邀來同谷的“佳主人”宰蓋也未能在生活上給予多少幫助,。年近五旬的杜甫，只得冒著嚴(yán)寒上山覓拾橡栗,，扛著鋤頭挖掘黃獨,，以至于手腳都被凍得皸裂了。有時因大雪封山,，尋食無所收獲,，兒女則餓得牽衣蹄哭，以至幾個孩子都夭折在這里,。老杜作過京官,，地方官，雖說官不大,，好賴當(dāng)過官;在文壇上也是個知名人士，雖說懷才不遇,、報國無門,，也沒想到竟然落得個無米下鍋，兒女餓死的窘迫境地,，心中怎能平靜呢?也難怪他發(fā)出了“三年饑走荒山道”,、“我生何為在窮谷”的憤怒呼嚎。詩人不能不正視當(dāng)時生活上的困難,，所以在同谷住了一個多月,，于當(dāng)年十二月一日再度奔上漂泊的征途,，經(jīng)劍門關(guān)赴成都。杜甫在成都,，寓居在浣花溪草堂,就是大家熟悉的成都草堂,，曾一度入劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕府，以檢校工部員外郎的頭銜充任節(jié)度參謀,，所以后世稱他杜工部,。杜甫在成都失去依靠之后，公元768年,，攜家出三峽,，漂泊在湖北，湖南一帶,，貧病交加,，兩年后死在湘水的船中。

杜甫在同谷度過了一個冬月時間,，先后寫下了《泥功山》,、《鳳凰臺》、《萬丈潭》,、《同谷七歌》,、《發(fā)同谷縣》等二十余首有名的詩篇。杜甫中年以后遭遇坎坷,，強(qiáng)烈的生活動蕩,，使他比較多地接觸了現(xiàn)實社會，從而在生活上走向人民,，在思想上貼近人民,。所以，他的詩作充滿了憂國憂民的深厚感情,，折射出國家的危機(jī),，社會的矛盾，人民的疾苦,。詩人在《鳳凰臺》一詩中寫道：“恐有無母雛,，饑寒日啾啾。我能剖心血,，飲啄慰孤愁,。心當(dāng)以竹實，炯然無外求,。血當(dāng)以醴泉,，豈徒比清流。所重王者瑞,，敢辭微命休!”詩人把自己的宏圖大志寄托于鳳凰,，寧愿剖開“心血”,，喂養(yǎng)饑寒中的雛鳳，以實現(xiàn)“安得萬丈梯,，為君上上頭”的忠君思想,，表達(dá)自己盼望中興，對國家前途和命運(yùn)的一片執(zhí)著之情,。詩中杜甫憂國憂民,，愛憎鮮明，有血有淚的感情,，正是他長期以來和人民同呼和浩特吸,，同苦難，命運(yùn)相連而得到的一種思想升華,。所以一千二百多年來,，這位偉大的詩人深受人民崇敬，而他在中國詩歌藝術(shù)上的成就,，貢獻(xiàn),，也是被后人稱為“詩圣”的根由。

杜甫當(dāng)年雖在這里饑寒交迫,，卻為我們留下了千古傳誦的不朽詩篇,。杜甫在離開同谷縣時，寫下了《發(fā)同谷縣》一詩,，詩中寫道：“臨歧別數(shù)子,，握手淚再滴”，表達(dá)了他對患難與共的同谷人民和朋友的一片真情,，對同谷山水的無限眷戀,。所以，這小小的草堂,，年年都有難以計數(shù)的游人前來緬懷,，悼念。

讓我們再回到現(xiàn)實環(huán)境中來,，成縣杜甫草堂始建于北宋,，明代成歷年間修葺，最早名曰“子美草堂祠”,，又稱“詩圣祠”,。眼前的新建大門為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”匾額,，是當(dāng)代著名書法家，中國書法家協(xié)會會長啟功先生所題,。我們抬階而上,，便是草堂前院,。草堂一進(jìn)兩院，二級臺階,，前院的南北兩座廂房,，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上,，便是后院,，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像,，詩人扶手佇立遠(yuǎn)眺,，憂國憂民，形態(tài)逼真,。正西為大殿,，供有詩人石雕坐像，上掛“氣吞江?！睓M匾,。院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方,，毛澤東書寫的杜甫名篇《登高》,、《登岳陽樓》、《過武侯祠》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,，也仿佛刻于碑石,。從遠(yuǎn)處看，最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外,，當(dāng)屬這幾株蔥蘢古柏了,。這院內(nèi)曾有8株參天古柏，一棵國槐和一叢海棠,，人稱“八柏一槐一海棠”,，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏,。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉,，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。草堂雖經(jīng)歷代修葺,，幾度變化,，而這幾株古柏依舊挺拔在原地，用年輪默記著歷史,。院后南北各有一個月洞門,，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖。后山上白皮松遍布蔥籠,，瀑布分級疊降,，飛流而下。北門接碑廊,，連亭引橋,，又是一派庭園景象。整個草堂,，一片靜謐清幽,，令人神往。

成縣杜甫草堂,，是杜甫當(dāng)年由陜西經(jīng)甘肅入四川在隴南的一個重要足跡,。今天草堂所在的飛龍峽已非昔日的荒郊野地，公路在草堂下穿隧洞而過,，古老的棧道依然可見,。玉繩泉瀑布從崖洞頂上噴下，如縷似珠,，凜冽甘甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入,，飛龍峽，飛龍?zhí)?，飛龍崖不僅是自然風(fēng)光,，而且還是人文勝境。子美崖依然林木森森,，澗流潺潺,，崖壁上的“石崖云潭”4個大遙遠(yuǎn)可見。

好了,，各位朋友,，讓我們倘佯于這片詩魂繚繞的幽靜之地，呤誦詩圣的光輝詩句,，去感觸那個時代的脈搏,，領(lǐng)司杜甫對祖國山河深沉的愛慕情懷吧!說不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的啟迪，靈感勃發(fā),，妙筆生花,，文章發(fā)表于報刑雜志，得它個什么文學(xué)大獎呢!

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十四

各位朋友：

你們好,！

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。

在這里,，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位,。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關(guān),。比較可信的說法是，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書,。“萬里橋西宅,，百花潭北莊”這副對聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門,，我們看到整個庭園竹樹成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美，號少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端,，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國,、愛民的情懷,，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的成就，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價,。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來,，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢,、立志報國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到,，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛主席游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的'宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩證史,，以詩補(bǔ)史”的說法,，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名,。

廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”這副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面,，內(nèi)容深刻,，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們的稱道,。

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋,，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門,，可以說都是很簡樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人補(bǔ)書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干,。”對聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長,?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句,。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信,，確實,、果然之意)，“漫”(漫,，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意),，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎,，我們今天也加入了這個行列，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂,?？梢妼β?lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長安縣,。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過,，杜甫的茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想,?？磥磉@個目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是的證明,。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青,，營造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象,。推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”，右栽“五桃”,，古楠接茅亭,，綿竹上青霄，菜圃青青,，藥欄郁郁,，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切,，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會,，就不用我一一介紹了。

謝謝大家