在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

中山橋的歷史簡介篇一

中山,，一個位于中國廣東省珠江三角洲的城市,，是中國現(xiàn)代歷史發(fā)展的重要節(jié)點。在這片土地上,，孫中山先生發(fā)動了辛亥革命,，開啟了中國新民主主義革命的序幕。歷經(jīng)百年的風(fēng)云變幻,，中山見證了中國從封建帝制向社會主義制度轉(zhuǎn)型的漫長道路,。近期，我有幸參觀了中山的歷史文化遺址,，深受啟發(fā),，對中山的歷史演進(jìn)有了更深刻的認(rèn)知。本文將從三個方面闡述我的心得體會,。

第二段：革命精神的傳承

中山是中國近代革命的發(fā)源地,，孫中山先生是中山的名譽市長，他在這里發(fā)動了辛亥革命,，推翻了滿清封建帝制,，確立了中華民國的初步框架。參觀中山的孫中山故居和孫中山紀(jì)念堂,，我深深感受到中山人民對革命先烈的深深敬意和傳承革命精神的責(zé)任感,。無論是宣傳標(biāo)語還是解說員的講解，都強(qiáng)調(diào)了中山人民對革命的堅定信仰和奮斗精神,。這使我深受鼓舞,，認(rèn)為作為當(dāng)代中山人，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚先烈們的革命精神,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而不懈努力,。

第三段：城市發(fā)展的轉(zhuǎn)型

中山作為中國近代史的一個縮影，也是中國城市發(fā)展的一個典型案例,。從孫中山時代的革命根據(jù)地,，到改革開放后的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，再到現(xiàn)如今的國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū),，中山正在經(jīng)歷城市發(fā)展的持續(xù)轉(zhuǎn)型,。參觀中山的科技園區(qū)和工業(yè)博物館，我深感中山人民在城市發(fā)展上所做出的巨大努力和取得的豐碩成果,。同時,，我也意識到城市發(fā)展的轉(zhuǎn)型需要不斷適應(yīng)時代潮流和改革創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)推崇科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展，為中山的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

第四段：多元文化的交融

中山是一個多元文化交融的城市,，這里融合了漢、穗,、港,、澳,、外等不同文化的精華,。參觀中山的博物館和文化藝術(shù)中心，我深入了解了中山的歷史文化底蘊和多元文化的交融,。無論是古代文物還是當(dāng)代藝術(shù)作品,，都展現(xiàn)了中山人民對文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)注。這使我認(rèn)識到在全球化的今天,，尊重文化差異和促進(jìn)文化交流是中山與世界聯(lián)系緊密的重要方式,。我們應(yīng)當(dāng)積極參與文化交流活動，增強(qiáng)文化自信,，讓中山的文化影響力在世界舞臺上展示出來,。

第五段：愛國情懷的培養(yǎng)

中山培養(yǎng)了我對祖國的深深熱愛和對民族復(fù)興的強(qiáng)烈責(zé)任感。作為中山的一份子,，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí),，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。無論是在學(xué)習(xí)中還是在工作上,，我們應(yīng)當(dāng)胸懷家國情懷,，發(fā)揚偉大的中山精神,，勇于創(chuàng)新，敢于探索,，為中山的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時,，我們也要時刻保持對歷史的敬畏之心,，銘記中山的歷史和先烈,，珍惜現(xiàn)在,，為未來負(fù)責(zé),。

總結(jié)：

參觀中山的歷史文化遺址,，讓我深刻領(lǐng)悟到中山的歷史演進(jìn)和人民精神的傳承,。通過繼承革命精神,、推動城市發(fā)展,、促進(jìn)多元文化交融和培養(yǎng)愛國情懷,，我們可以為中山的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為中山這片土地增添光彩，也為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)一份力量,。中山的歷史授予我們使命和責(zé)任，讓我們在每一天都能奮發(fā)向前,，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生,。

中山橋的歷史簡介篇二

孫中山早年是在檀香山接受西方教育的,，后來在英國殖民地香港學(xué)醫(yī),，進(jìn)行反對清廷的資產(chǎn)階級革命活動以后,，大部分的時間是在海外度過的,。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學(xué)西洋或東洋的經(jīng)歷,，因此,，對于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國的老白酒和紹興酒更對胃口,。

孫中山喜歡喝洋酒,，而且酒量大得驚人。據(jù)他的老友戴季陶記述,，19袁世凱稱帝,，遭到全國人民的反對。蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國軍攻入四川,，李烈鈞率護(hù)國軍攻入廣東,，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨在廣東相應(yīng)。

不久,，竊國大盜袁世凱獲疾羞憤而亡,。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡,。青木中將善飲,，酒量很大，他想與孫中山較量一番,，于是問孫中山：“聽說中國人有漢書下酒之說,，是用漢書來就酒喝嗎？我對此不甚明白,，請先生賜教,。”孫中山說：“所謂漢書下酒,，并不是把漢書撕了就酒,，而是一邊喝酒，一邊讀漢書,?！鼻嗄净腥淮笪颍骸斑@原來是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒,？我們邊喝邊談,，豈不是更好？”孫中山起身,，走到柜子拿了兩個酒杯,，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談,，越談越盡興,，兩人你一杯,，我一杯，孫中山不知不覺喝了36杯,，約有五斤多酒,，卻絲毫沒有醉意。再看青木,，已是昏昏欲睡,。

戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人,，感嘆地說：“這是十多年以來僅此一次而已,。”

197月,，國務(wù)總理段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時約法,。孫中山高舉護(hù)法大旗，南下廣東號召護(hù)法運動,，在廣州建立護(hù)法軍政府,。

某次，在軍政府會議上,，孫中山為活躍氣氛,，突發(fā)奇想，對在場的譚延闿,、胡漢民說：“你們都是有舊學(xué)功底的人,，我出個上聯(lián)，你們對下聯(lián)如何,？”譚延闿,、胡漢民說：“孫先生，你只管出上聯(lián),，這難不住我們?！睂O中山點頭：“好,，我出的上聯(lián)為：五月黃梅天。征對下聯(lián),?！?/p>

譚延闿、胡漢民等雖然學(xué)富五車,，乍一聽孫先生的上聯(lián),，好像隨意而出，但仔細(xì)品味,，要想來個脫口秀,，隨意找到很貼切的下聯(lián),，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚,，一時卻沒有既工整又對仗的下聯(lián),。

孫中山笑了，說：“我是看大家想瞌睡,，所以才出此招,，想活躍一下氣氛，現(xiàn)在目的達(dá)到了,，對不出來沒有關(guān)系,，我們接著開會?！睂O中山岔開了話題,，但譚延闿卻對此耿耿于懷。

1929年,，譚延闿已是南京國民政府行政院院長,。在一次招待外賓的酒會當(dāng)中，看見侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒,，突然來了靈感,，喜形于色地說：“我對上了，對上了,！”胡漢民等在一旁問：“祖安（譚延闿,，字祖安），什么對上了,？”譚延闿反問:“總理的上聯(lián)還記得嗎,？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天,。怎么,，有下聯(lián)了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地,?！焙鷿h民笑道：“對得好，果然妥帖,，這就應(yīng)了‘文章本天成,，妙手偶得之’?！弊T延闿指著杯中之物說：“功勞應(yīng)歸于這杯洋酒,，沒有它，我還不會有此靈感呢?！?/p>

這件事也說明譚延闿等國民政府高官在招待外賓時,，喝洋酒已經(jīng)不是什么新鮮事。

中山橋的歷史簡介篇三

作文解析

這是一道漫畫類作文題,。它還是屬于寓意型的范疇,。寓意型的作文，關(guān)鍵是讀出寓意,，讀懂寓意,。

較之于2016年全國乙卷“進(jìn)步與退步”的漫畫作文，此次廣東二模的漫畫作文,，思考的角度單一,，思辨的強(qiáng)度幾乎為零。

像廣東一模作文題一樣,，二模說的也還是“今天與明天”的關(guān)系,，只不過前者強(qiáng)調(diào)今天的付出與明天的收獲，后者突出過去的養(yǎng)育與今天的贍養(yǎng),。

立意上,，難度不大，學(xué)生應(yīng)該都能抓住“養(yǎng)育與贍養(yǎng)”這一關(guān)系來行文,。兩幅圖放在一起也就構(gòu)成了一種因果關(guān)系,。這其實就是關(guān)系型材料作文，重點要緊扣著關(guān)系展開,。當(dāng)然,，可以有所側(cè)重。但單獨談養(yǎng)育或贍養(yǎng),，嚴(yán)格上來說,，是不太符合要求的。

另外,，漫畫作文開頭段要不要概述材料,，還是提料出一個觀點即可？開頭段概述材料更好,，如此一來,，即便是這樣的考場作文，也可以獨立成文,。如果不概述，閱卷老師也是明白的,。因此從文章的完整性來看,，還是概述為上。

總之，這是一道審題立意上沒有多大難度的作文題,，但要寫出新意,，難。同時,，立意上的單一性,，也限定了學(xué)生的思維。養(yǎng)育和贍養(yǎng)都是天經(jīng)地義之事,，學(xué)生只能持有肯定或贊揚的態(tài)度,。

學(xué)生習(xí)作

愛的反哺

——黃明慧

“慈母手中線，游子身上衣,，臨行密密縫,，意恐遲遲歸?！惫磐駚?，母愛的偉大穿越時空，一直為我們無私奉獻(xiàn)著,。然而,，一幅漫畫引起了我萬千思緒，漫畫的左邊為三十年前母親牽著幼小的孩子,，漫畫右邊為現(xiàn)在女兒扶著年老的母親,。

由此，我不僅感嘆歲月的流失之快,，它帶走了母親年輕的容顏,，給她留下一縷白發(fā)，而正是歲月的匆匆才讓我們意識到孝順有多么重要,，一位母親為了子女奉獻(xiàn)了自己的青春年華,，用無私的愛滋潤著我們的成長，為此,，在母親老去的時光中,，我們應(yīng)盡最大的努力去孝順父母疼愛父母，否則將會有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾,。

三十年的歲月,，飽含著多少辛酸與付出，沒有母親的悉心教導(dǎo),，就沒有現(xiàn)在的我們,。如果說我們是祖國的花朵，那么我們的母親就是這無私奉獻(xiàn)的園丁,，這些都沒有理由對母親不孝順,，而有的人認(rèn)為贍養(yǎng)父母只是一種義務(wù)，而我卻認(rèn)為贍養(yǎng)父母是愛的反哺，是我們報答的一種方式,，我們應(yīng)盡最大義務(wù)去給予父母物質(zhì)上與精神上的愛,。所謂“反哺”既懷著一顆報答父母對我們的養(yǎng)育之恩的心去贍養(yǎng)父母。正如這幅漫畫,，年輕的母親對女兒無微不至的照顧,，伴我們成長而當(dāng)母親變老時，女兒牽扶著母親,，這種角色之間的轉(zhuǎn)換,，一直不變的是她們之間的愛。

愛的反哺看似簡單,，但卻是如今快速發(fā)展的社會的一大問題,。隨著城鄉(xiāng)差距的拉大，勞動力的轉(zhuǎn)移,，使得一些地方出現(xiàn)了空巢老人,，子女常年不在身邊，行動不便的老人日常生活都成了大問題,。他們需要的不是物質(zhì)上的富有,，而是精神上的滿足，作為子女的我們應(yīng)多?；丶铱纯?，給予他們更多的關(guān)心與問候。

在科技高度發(fā)達(dá)的時代,，在盡享科技成果的同時,，應(yīng)幫助我們的父母搭上科技的便用末班車，讓父母在生活中增添幾份色彩,，讓他們盡享科技所帶來的娛樂,。愛的反哺應(yīng)做到對父母無微不至的關(guān)心與呵護(hù)。

小時候,，是父母對我們的關(guān)心與愛,。長大后，父母需要我們的照料與陪伴,，愛與愛之間的轉(zhuǎn)換,，體現(xiàn)的是溫暖的流向，它流向我們的心里,，流向父母的心里,，溫暖了你我。

責(zé)任不能丟,，恩情不可棄

三十年前,，媽媽牽著我們稚嫩的小手,；三十年后，我們攙扶著媽媽無力的手臂,。生命就是一種輪回，像春夏秋冬四季的更替,。人生就是用每一步畫出一個圓圈,，從無到有，由存在到消亡,，生于塵土歸于塵土,。這漫長的路途中，需要我們背負(fù)起養(yǎng)育孩子的責(zé)任,，需要我們擔(dān)當(dāng)起贍養(yǎng)父母的義務(wù),。養(yǎng)育孩子，贍養(yǎng)父母,，這都是天經(jīng)地義的,。這責(zé)任，我們不能丟,；這恩情,，我們不可棄。

護(hù)子之心,，人皆有之,。我想，每一個孩子都是父母心中的天使,，掌上的明珠,。天下的父母應(yīng)該都有一顆善良的心，都有一種美好的愿望,，希望自己的孩子能健康快樂的成長,，能接受最好的教育，能少經(jīng)歷一些磨難,。

然而,，護(hù)子之力，現(xiàn)實存疑,。心愿是美好的,，現(xiàn)實或許就有點現(xiàn)實。否則,，留守兒童,、問題少年也就不會成為廣大媒體持續(xù)關(guān)注，爭相報道的社會性大問題,。魯迅說過,，第一要務(wù)是生存,，其次溫飽，最后才是發(fā)展,。對于廣大背井離鄉(xiāng)的農(nóng)村人來說,，投奔城市，涌向工廠,，更多的人恐怕是為了謀一份生計,。但留在農(nóng)村的孩子，僅有衣遮體,，有飯飽肚,，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。與父母長期的分離,，缺少至親嚴(yán)厲的管教,，孩子的心理問題都成了亟待解決的痼疾。這是一種無奈的現(xiàn)實,。留守兒童僅是父母養(yǎng)育孩子有所缺失的一個縮影,。在生存與孩子之間，我們希望不要有選擇,，但有不少人還是不得不做出選擇,。

三十年前，希望媽媽們能緊緊牽著孩子們溫柔的小手,。倘若沒有,，孩子們是否能原諒當(dāng)年父母的無奈。

三十年后的今天,，當(dāng)年的小女孩已長大成人,，或許也已為人母。三年前的媽媽,，如今已老態(tài)龍鐘,，兩鬢斑白。當(dāng)年媽媽養(yǎng)育孩子,，而今該輪到孩子贍養(yǎng)媽媽了,。瓜熟蒂落，再自然不過的道理,。陪著媽媽變老,，也是順理成章之事。

但同樣的困境,，或許依然出現(xiàn)在孩子的身上,。當(dāng)年，困擾媽媽的問題,，又找上了孩子,。階層的固化,，寒門難出貴子，這是時下熱門的話題,。我們希望苦難的命運不要因襲,，不要延續(xù)。我們要有敢于直面現(xiàn)實的勇氣,，直面了才有可能改變,。當(dāng)年的孩子是留守兒童，如今的媽媽或許又成了空巢的老人,。這是一個沉重的對照。

時代在發(fā)展,，社會在變化,，小國寡民自給自足的社會形態(tài)業(yè)已蕩然無存。五世同堂只是一個傳說,。傳說里沒有留守兒童和空巢老人,。過去的就讓它過去，我們要正視的是現(xiàn)在和未來,。

養(yǎng)育孩子是我們的責(zé)任,，贍養(yǎng)父母是我們的義務(wù)。這個理,，是為人父母,，為人子女都會認(rèn)可的。理容易懂,，但我們希冀背后更有支撐這個理的能力,。

中山橋的歷史簡介篇四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

你好!

感謝你在百忙之中抽空審閱我的材料，希望給我一個機(jī)會!

物識一個掌握扎實專業(yè)知識并具有一定工作能力和組織能力的部下,，是你的愿望,。謀求一個充分發(fā)揮自己專業(yè)特長的工作單位，并能得到你的關(guān)照,，是我的期盼;得力的助手,，有助于你工作順心;合適的工作單位，有助于我施展才華,。

或許我們會為著一個共同的目標(biāo)而站在一起,，那就是：將貴單位的輝煌歷史寫得更加繽紛!愿為貴單位工作，并奉獻(xiàn)自己的青春和才華,。

期盼和感謝你的選擇!

作為大四畢業(yè)的學(xué)生,，雖然工作經(jīng)驗不足，但我會虛心學(xué)習(xí),、積極工作,、盡忠盡責(zé)做好本職工作,。誠懇希望得到貴單位的接約或給予面試的機(jī)會，以期進(jìn)一步考查我的能力,。

大學(xué)生活并不是我們想象中的樂園,，更不是我們理想中的天堂，而是一個鍛煉人的大火爐,。值此鍛煉機(jī)會來臨之際,，特試向貴單位自薦，給我一個就業(yè)鍛煉的會,，還你一份成績,。一顆真誠的心在期望你的信任。一個人的人生在等你的改變,。

望貴單位能接收我,，支持我，讓我加入你們的大家族,，我將盡我最大的能力為貴單位發(fā)揮我應(yīng)有的水平和才能,。

此致

敬禮!

自薦人：xxxx

20xx年xx月xx日

中山橋的歷史簡介篇五

做什么事情都要有人才，搞政治也是這樣,，沒有一批志同道合的人,，是很難做出成就的。xxx早就認(rèn)識到這一點,，這也就是他在求學(xué)期間廣交朋友,，以及后來要求拜訪康有為的目的所在,，就是為了團(tuán)結(jié)更多人,，形成更大的力量?？凳ト瞬淮妜xx,，當(dāng)然xxx也不上門去拜師，就這樣,，他們錯過了交集,，康圣人繼續(xù)在君主立憲的道路上狂奔，xxx則繼續(xù)探尋救國救民的良方,。正如xxx自己述說的,，他畢業(yè)后,，“懸壺于澳門,、羊城兩地以問世,，而實則為革命運動之開始也”,。

xxx畢竟不像康有為還能通過科舉之路來實現(xiàn)理想,，他什么都沒有，本來打算搭上康有為的變法便車實現(xiàn)治國,，結(jié)果被羞辱了一番。這個時候,，個性很強(qiáng)的xxx就開始打算自己單干,，既然沒有路，那就自己去開拓,。

1893年冬,，xxx召集志同道合的朋友到廣州雅書局內(nèi)南園抗風(fēng)軒秘密聚會，到會的有程耀宸,、程奎光、程璧光,、陸?zhàn)〇|,、魏友琴,、鄭士良,、尤少紈等人，xxx在這次會議上提出了“驅(qū)除韃虜,，恢復(fù)中華”的口號,，口號是仿照朱元璋《北伐檄文》中的“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”取的,，準(zhǔn)備會后成立一個“興中會”組織,。

這就是有名的“抗風(fēng)軒”會議。到這里,，說明xxx已經(jīng)有了自己的初步構(gòu)想,，盡管還只是雛形，還僅僅是民族性的奮斗目標(biāo),，但畢竟有明確目標(biāo)了,，為以后的行動提供了理論基礎(chǔ)。

在“抗風(fēng)軒”會議之后,，xxx依然沒有放棄自上而下的溫和改良的治國方案,，他希望能通過朝中大員的支持，按照他的方案進(jìn)行改革,。正是這樣,，1894年,，在中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前，xxx丟下在廣州的醫(yī)館和藥店,，只身回到翠亨村埋頭一個多月,，寫出了的《上李傅相書》(也叫《上李鴻章書》)。在這封上書中,，xxx提出了四點救國之策,，即“人能盡其才，地能盡其利,，物能盡其用,，貨能暢其流”。

xxx的這封上書,，是一套如何讓國家富強(qiáng),、如何發(fā)展西方式現(xiàn)代工業(yè)的理論文章。xxx希望朝廷能夠采納他的這些建議,，“仿行西法,，以籌自強(qiáng)”，這樣就可以改變國家貧窮落后任人宰割的境地,?！耙灾袊嗣癫帕Γ懿轿涮┪?，參行新法,，其時不過二十年，必能駕歐洲而上之”,。在家閉門辛辛苦苦寫了一個多月,，寫好后經(jīng)好友陳少白稍加潤色，xxx就抱著“冀九重之或一垂聽,，政府之或一奮起”的希望,，和好友陸?zhàn)〇|興致勃勃地出發(fā)了，經(jīng)上海北上天津,，爭取面呈李鴻章,。

和康有為上書翁同龢、潘祖蔭他們不同,，xxx卻選擇了李鴻章,，這里大概有這樣一些原因：一是李鴻章本人就是靠辦洋務(wù)運動出名的，是有名的洋務(wù)派,，是當(dāng)時大清朝少有的懂洋務(wù)官員;二是李鴻章有實權(quán),，他的直隸總督基本等于大清朝的“第二朝廷”;三是李鴻章是漢人，xxx找李鴻章還有一個原因就是都是漢人的心理，看看能不能利用“驅(qū)除韃虜,，恢復(fù)中華”的民族主義觀念把李鴻章爭取過來,，實現(xiàn)他的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的愿望,。

連見康有為都不容易,，想見李鴻章就更不容易了，甚至根本就不可能,。1894年6月中旬,，到達(dá)天津后，xxx最先是打算面見李鴻章,，和李鴻章一起論論道,，后來發(fā)現(xiàn)根本就不可能。于是退而求其次,，通過李鴻章的幕僚羅豐祿等人總算把書遞了上去,，究竟這書到?jīng)]到李鴻章手里，以及李鴻章看沒看,，誰也不知道,，但xxx這次上書泥牛沉海，卻是事實,。

如果從事后諸葛亮的角度,，我們倒可以批評批評李鴻章，但話說回來,，當(dāng)時的李鴻章也是一個大忙人，直隸大情小事,、北洋通商的事務(wù),、北洋的軍情、淮軍的軍情,、家里的事,、慈禧的事……再就是幕府里的幕僚，不說名士滿天下也是人才濟(jì)濟(jì),，和這些人談國家大事也不一定有時間,，還能有時間去禮賢下士接見兩個名不見經(jīng)傳的小憤青。

不說李鴻章沒看到xxx的上書,，就是看到了,，估計對這一類的空洞理論和喊喊口號的文章也看多了，很難留下什么印象,。李鴻章可能是沒有什么印象,，但對xxx就不一樣了，印象太深刻了，別的不說,，丟不起這人,。

以一介“布衣”給朝中權(quán)貴寫自薦信，或論國事,、或評時政,、或指點江山……關(guān)鍵的是后面的關(guān)于自己的身世和學(xué)問，末了末了,，再來一句——懷才不遇(在家待業(yè)),。這種表述方式，我們傳統(tǒng)文學(xué)里的男性公民大都會用,，比如《西廂記》中,，張生給紅娘報家門：小生姓張，名珙,，字君瑞,，本貫西洛人也，年方二十三歲,，正月十七日子時降生,，并不曾娶妻。呵呵,，前面的那些話都是鋪墊,，關(guān)鍵在于“不曾娶妻”。這些上書的布衣,，最想說明的不是如何如何治理國家,、如何如何強(qiáng)國富民，而是——懷才不遇(在家待業(yè)),。

從給李鴻章上書這件事來看,，xxx的確只能是康圣人的學(xué)生，這樣的事情康圣人已經(jīng)做過了,，已經(jīng)玩剩下了,。康圣人雖然把書遞上去了,，除了獲得虛名外,，科舉功名照樣什么都沒有，還得自己去考,，所以還是好好考科舉,。再怎么說，雖說康圣人在科舉方面不在行,，但畢竟考了那么多回了,，多少還是有一點希望的,，xxx就不行了，根本就是一竅不通,。

所以xxx上書被拒絕,，等于堵死了他的治國夢想之路，康圣人還剩下科舉這一點希望,，xxx則一無所有,。“人言洛陽花似錦,，偏我行來不是春”,。條條大路通羅馬，為啥沒有我的那一條,。既然你們不給,，那我就自己去奪取。

中山橋的歷史簡介篇六

一次 ,日本政要犬養(yǎng)毅邀請孫中山先生赴宴,。由于犬養(yǎng)毅曾同情并支持過中國革命 ,中山先生慨然應(yīng)邀 ,并和朱執(zhí)信,、黃興一同來到飯店出席。其時 ,犬養(yǎng)毅正坐在安樂椅上看《華盛頓傳》 ,見客人來到 ,立即起身迎接,。入座后 ,孫中山接過書本翻看起來,。犬養(yǎng)毅問道 :“孫先生喜歡看書嗎 ?”

孫中山回答 :“是的 ,我很喜歡看書?！?/p>

犬養(yǎng)毅接著又問 :“除書之外 ,或者說比書更使你喜歡的東西是什么 ?”中山先生慢慢放下《華盛頓傳》 ,笑著回答 :“women,。”

在座客人深感意外 ,宴會氣氛也頓時活躍起來,。又一位日本朋友提問 :“最使你喜歡的東西是什么 ?”

中山先生毫不遲疑地回答 :“革命,。”另一位日本朋友接過話頭 :“你是的革命家 ,你最喜歡革命 ,這我們不懷疑,。但你喜歡女人還在書之前 ,這是否是老實話 ?”

中山先生鄭重地說 :“完全的老實話,。”

犬養(yǎng)毅繼續(xù)問 :“那么 ,孫先生今天現(xiàn)出不悅之色 ,該是我們今天請來的女人不漂亮吧 ?”

中山先生坦誠地說 :“她們都很漂亮,。”

提問者緊追不舍 :“那使你不悅的地方是什么 ?”

中山先生神色凝重地說 :“在革命者語言中 ,女人和母親應(yīng)該是同義語,。當(dāng)媽媽把身上最富有營養(yǎng)的乳汁喂給孩子 ,當(dāng)妻子把真誠的愛獻(xiàn)給了丈夫 ,她們的貢獻(xiàn)是那么無私而高尚,。這難道不值得愛嗎 ?可是 ,我們很多男人卻不懂得這種愛 ,以至千百年來女人成了男人的附屬品或玩物。這世道太不公平,。太可惜了 !”

說到激動處 ,孫先生站起身來 ,抑揚頓挫地說了一段話 ,也可以說是一段情理交融的抒情詩 :

中山先生這番動情的富有詩意的話語使在座的日本朋友深感慚愧 ,被請來在宴會上表演歌舞的藝伎們都流下了感動的熱淚,。這段聲情并茂、寓意深刻的講話充分表現(xiàn)了中山先生的崇高人格和博大胸懷,。

中山橋的歷史簡介篇七

孫中山（1866年-1925年）,，名文,，字載之，號日新,、逸仙,，常以中山為名。生于廣東省香山縣翠亨村的農(nóng)民家庭,，畢業(yè)于香港西醫(yī)書院（今香港大學(xué)）,，通曉粵語、普通話,、英語,、日語，代表作品有《民權(quán)初步》,、《孫文學(xué)說》,、《三民主義》、《實業(yè)計劃》等,。1925年3月12日孫中山在北京逝世,，次年葬于南京紫金山中山陵；1940年,，國民政府通令全國,，尊稱其為“中華民國國父”。孫中山是偉大的革命家,，偉大的民主革命開拓者與先行者,，為了改造中國耗盡畢生的精力，成立中國同盟會,、推翻封建帝制,、建立共和體制、建立中國國民黨,、創(chuàng)建黃埔軍校與中山大學(xué),、領(lǐng)導(dǎo)二次革命和護(hù)法運動、三民主義等等,，都在歷史上留下了不可磨滅的功勛,。

中山橋的歷史簡介篇八

孫中山創(chuàng)立興中會在廣州舉行第一次起義失敗后，輾轉(zhuǎn)澳門,、香港,、日本、檀香山,、舊金山,、倫敦，在倫敦遭清政府使館人員誘捕,，幸得恩師康德黎發(fā)動輿論援救才得以脫險,。

當(dāng)時的倫敦,，是世界政治的中心，是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時世界潮流思想的地方,。孫中山在這里獲得了大約九個月的穩(wěn)定生活,，在這里的政治研究和社會考察，使他的思想和政治主張升華,，三民主義更趨完整和深化,。就如孫中山自己所述：“兩年之中，所見所聞,，殊多心得,，始知徒致國家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)……予欲為一勞永逸之計,，乃采取民生主義,，以與民族、民權(quán)問題,，同時解決,，此三民主義之主張，所由完成也,?！?/p>

三民主義的定型經(jīng)過了長時間的孕育、實踐和發(fā)展的過程,，是孫中山經(jīng)過考察檀島,、日本、美國,、英國,、法國的政體、社會,、歷史,，結(jié)合診斷中國長期落后的癥結(jié)，吸收轉(zhuǎn)化世界上各種新的思想,、學(xué)說和政治制度的優(yōu)點,，融會貫通而產(chǎn)生的。就如孫中山說：“余之謀中國革命,，其所持主義,，有因襲吾國古有之思想，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者,，有吾所獨見而創(chuàng)獲者……三民主義實在是集合古今中外的學(xué)說，順應(yīng)世界的潮流,，在政治上所得的一個結(jié)晶,?！?/p>

1905年11月26日，同盟會機(jī)關(guān)報改組為《民報》在東京正式發(fā)行,，孫中山在發(fā)刊詞里首次公開闡述了三民主義：“……余維歐美之進(jìn)化,，凡三大主義，曰民族,、曰民權(quán),、曰民生……”。1906年12月2日,，孫中山在東京演講《三民主義與中國民族之前途》,，正式提出了三民主義和五權(quán)憲法的主張，此后他的一切演講都以三民主義為中心思想,。無疑,，三民主義是孫中山學(xué)說的最輝煌、最精華的部分,。