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中山橋的歷史篇一
中山,，這座歷史悠久的城市承載著無(wú)數(shù)的故事和記憶。我有幸在這里度過(guò)了我的青春歲月,，每一次踏上這片土地,，都會(huì)沉浸在濃郁的歷史氛圍中。在與中山的相處過(guò)程中,，我收獲了很多,，也對(duì)中山有了一些深入的了解和體會(huì)。
中山的歷史可以追溯到三千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，這里曾經(jīng)是越國(guó)與吳國(guó)交界的地方,。在歷史的長(zhǎng)河中，中山經(jīng)歷了不同朝代的更迭,，每一次變遷都在這片土地上留下了獨(dú)特的印記,。在中山的街道和建筑中，隨處可見(jiàn)明清時(shí)期的風(fēng)格,，這些保存下來(lái)的歷史遺跡,，讓人仿佛穿越到了過(guò)去。
在中山的城隍廟里,，我感受到了濃厚的民俗文化氛圍,。作為中山的地標(biāo)之一,，城隍廟見(jiàn)證了中山的興衰，它是一個(gè)集歷史,、文化,、宗教于一體的場(chǎng)所。每到年初一的城隍廟廟會(huì),，人山人海,，熱鬧非凡。游客們穿梭在攤位間,，品嘗著各種美食,，逛逛戲臺(tái)燈謎，更重要的是,，城隍廟廟會(huì)是中山人傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要載體,。
中山也是一座文化名城，這里孕育了眾多的文化名人,。從古代的鐵觀音原產(chǎn)地,，到現(xiàn)代的知名作家、詩(shī)人,、畫家,，中山在文化領(lǐng)域貢獻(xiàn)頗多。中山的古村莊里,，有散落著古老的民居和古跡,，沉淀出豐富的人文歷史。在大圩古村,，我曾見(jiàn)過(guò)那些歷經(jīng)歲月洗禮的古民居,，仿佛能聽(tīng)到它們不停講述著曾經(jīng)的繁華與風(fēng)雨。
中山作為一個(gè)歷史名城,，也見(jiàn)證了中華民族的偉大復(fù)興,。孫中山先生作為偉大的革命先驅(qū)，對(duì)中山的影響是深遠(yuǎn)的,。在中山孫中山紀(jì)念堂,，我看到了孫中山先生的雕像，更是對(duì)他的崇拜之情油然而生,。孫中山先生在中山創(chuàng)立的革命思想和精神,，成為了中山人追求民族獨(dú)立和繁榮的動(dòng)力源泉，也激勵(lì)著我們繼續(xù)努力,。
回憶起在中山的日子,，我感到自己與這座城市有了深深的情感紐帶。中山的歷史豐富多彩，每一次的探索都讓我更加敬佩這座城市,。在中山的歷史中,，我看到了中山人民堅(jiān)韌不拔的精神，他們?cè)跉v史的洪流中站穩(wěn)了腳跟,，堅(jiān)守著自己的信仰,。
隨著時(shí)間的流逝，中山正在逐漸崛起為現(xiàn)代化城市,。我希望中山能夠在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，繼續(xù)保持對(duì)歷史的尊重和保護(hù)，讓中山的歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承和發(fā)展,。同時(shí),，我也希望每個(gè)人能夠了解中山的歷史，去感受這座城市的溫度和力量,，因?yàn)樗粌H僅是一個(gè)地方,，更是一段飽含著悠久歷史和人文精神的故事。
中山橋的歷史篇二
中山狼：全名《東郭先生誤救中山狼》,。明人康海作雜劇劇本,，取材明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》。明王九思有同題材作品,，僅一折,，原題名《中山狼院本》,。還有明汪廷訥,、陳與郊也各有同名雜劇，失傳,。劇中主角東郭先生是一個(gè)濫施仁慈的人物,，因救助被人追獵的中山狼，幾為狼所吞噬,。
春秋時(shí)期,，晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子在中山舉行狩獵，遇到一只狼就拼命追趕,。狼遇到東郭先生說(shuō)：“先生能借你的口袋讓我茍延殘喘躲一會(huì),，躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，我會(huì)報(bào)答你的大恩的,?！?東郭先生幫助了狼。后來(lái)狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去,。
據(jù)古代民間傳說(shuō)改編,。故事鞭笞了一切忘恩負(fù)義的無(wú)恥之徒，是謂“中山狼”;而“東郭先生”,，則是迂腐懦弱的無(wú)能者,。情節(jié)曲折,，文字簡(jiǎn)潔，富有哲理,。
(內(nèi)容簡(jiǎn)介)趙簡(jiǎn)子大獵于中山,，虞人道前，鷹犬羅后,。捷禽鷙獸應(yīng)弦而倒者不可勝數(shù),。有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?。?jiǎn)子垂手登車,，援烏號(hào)之弓，挾肅慎之矢,，一發(fā)飲羽,，狼失聲而逋。簡(jiǎn)子怒,，驅(qū)豐逐之,，驚塵蔽天，足音鳴雷,，十步之外,，不辨人馬。
時(shí)墨者東郭先生將北適中山以于仕,，策蹇驢,，囊圖書，夙行失道,，望塵驚悸,。狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志于濟(jì)物哉?昔毛寶放龜而得渡,，隋侯救蛇而獲珠,。龜蛇固弗靈于狼也。今日之事,，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?異日倘得脫穎而出,，先生之恩，生死而肉骨也,。敢不努力以效龜蛇之誠(chéng)!”
先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿,，忤權(quán)貴，禍且水測(cè),，敢望報(bào)乎?然墨之道,，『兼愛(ài)』為本，吾終當(dāng)有以活汝。脫有禍,，固所不辭也,。”乃出圖書,，空囊囊,，徐徐焉實(shí)狼其中，前虞跋胡,，后恐疐尾,，三納之而未克。徘徊容與,，追者益近,。狼請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币?先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶?惟先生速圖!”乃局蹐四足,，引繩而束縛之,，下首至尾，曲脊掩胡,，猬縮蠖屈,，蛇盤龜息，以聽(tīng)命先生,。先生如其指,，納狼于囊,。遂括囊口,，肩舉驢上,，引避道左，以待趙人之過(guò),。
已而簡(jiǎn)子至,，求狼弗得，盛怒,。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者,，有如此轅!”先生伏躓就地,，匍匐以進(jìn)，跽而言曰：“鄙人不慧,，將有志于世,，奔走遐方，自迷正途,，又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也!然嘗聞之,，『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制也,，如是其馴也,，尚以多歧而亡;狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限?乃區(qū)區(qū)循大道以求之,，不幾于守株緣木乎?況田獵,，虞人之所事也，君請(qǐng)問(wèn)諸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人雖愚,，獨(dú)不知夫狼乎?性貪而狠,，黨豺?yàn)榕埃艹?，固?dāng)窺左足以效微勞,，又肯諱之而不言哉?”簡(jiǎn)子默然，回車就道,。先生亦驅(qū)驢兼程而進(jìn),。
良久，羽旄之影漸沒(méi),，車馬之音不聞,。狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“先生可留意矣!出我囊,，解我縛,，撥矢我臂，我將逝矣,?！毕壬e手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐,，其來(lái)甚速,，幸先生生我。我餒甚,，餒不得食,，亦終必亡而已。與其饑死道路,，為群獸食,，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家,。先生既墨者,，摩頂放踵，思一利天下,，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪以向先生,。先生倉(cāng)卒以手搏之,，且搏且卻，引蔽驢后,，便旋而走,。狼終不得有加于先生，先生亦極力拒,，彼此俱倦,，隔驢喘息。先生曰：“狼負(fù)我!狼負(fù)我!”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝,，天生汝輩,，固需我輩食也?！毕喑旨染?，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚,，狼復(fù)群至,，吾死已夫!”因給狼曰：“民俗，事肄必詢?nèi)?。第行矣,，求三老而?wèn)之。茍謂我可食,，即食;不可,，即已?！崩谴笙?，即與偕行。
逾時(shí),，道無(wú)行人,。狼饞甚，望老木僵立路側(cè),，謂先生曰：“可問(wèn)是老,。”先生曰：“草木無(wú)知,，叩焉何益?”狼曰：“第問(wèn)之,，彼當(dāng)有言矣?！毕壬坏靡眩纠夏?，具述始末,。問(wèn)曰：“若然,，狼當(dāng)食我耶?”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也,，往年老圃種我時(shí),，費(fèi)一核耳。逾年,，華,，再逾年，實(shí),，三年拱把,，十年合抱，至于今二十年矣,。老圃食我,，老圃之妻子食我，外至賓客,，下至于仆,，皆食我;又復(fù)鬻實(shí)于市以規(guī)利，我其有功于老圃甚巨,。今老矣,，不得斂華就實(shí)，賈老圃怒,，伐我條枚,，芟我枝葉，且將售我工師之肆取直焉,。噫!樗朽之材,，桑榆之景，求免于斧鉞之誅而不可得,。汝何德于狼,。乃覬免乎?是固當(dāng)食汝?！?/p>
言下,，狼復(fù)鼓吻奮爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣!矢詢?nèi)?，今值一杏,，何遽?jiàn)迫耶?”復(fù)與偕行。
狼愈急,，望見(jiàn)老牸曝日敗垣中,，謂先生曰：“可問(wèn)是老?！毕壬唬骸跋蛘卟菽緹o(wú)知,，謬言害事,。今牛禽獸耳，更何問(wèn)為?”狼曰：“第問(wèn)之,。不問(wèn),，將咥汝!”
先生不得已，揖老牸,，再述始末以問(wèn),。牛皺眉瞪目，舐鼻張口,，向先生曰：“老杏之言不謬矣,。老牸繭栗少年時(shí)，筋力頗健,。老農(nóng)賣一刀以易我,，使我貳群牛，事南畝,。既壯,，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅(qū),，我伏田車,，擇便途以急奔趨;彼將躬耕，我脫輻衡,，走郊坰以辟榛荊,。老農(nóng)親我猶左右手。衣食仰我而給,，婚姻仰我而畢,，賦稅仰我而輸，倉(cāng)瘐仰我而實(shí),。我亦自諒,，可得帷席之蔽如狗馬也。往年家儲(chǔ)無(wú)儋石,，今麥?zhǔn)斩嗍?往年窮居無(wú)顧藉,，今掉臂行村社矣;往年法卮罌，涸唇吻,，盛酒瓦盆半生未接,，今醞黍稷，據(jù)尊罍,，驕妻妾矣;往年衣短褐,，侶木石，手不知揖,，心不知學(xué),，今持兔園冊(cè),，戴笠子,，腰韋帶,，衣寬博矣。一絲一粟,，皆我力也,。顧欺我老，逐我郊野;酸風(fēng)射眸,，寒日吊影;瘦骨如山,，老淚如雨;涎垂而不可收，足攣而不可舉;皮毛具亡,，瘡痍未瘥,。老農(nóng)之妻妒且悍，朝夕進(jìn)說(shuō)曰：“牛之一身,，無(wú)廢物也：肉可脯,，皮可鞟，骨角且切磋為器,?！恢复髢涸唬骸喝晔軜I(yè)皰丁之門有年矣，胡不礪刃于硎以待?』跡是觀之,，是將不利于我,，我不知死所矣!夫我有功，彼無(wú)情乃若是,，行將蒙禍,。汝何德于狼，覬幸免乎?”言下,，狼又鼓吻奮爪以向先生,，先生曰：“毋欲速!”
遙望老子杜藜而來(lái)，須眉皓然,，衣冠閑雅,，蓋有道者也。先生且喜且愕,，舍狼而前,，拜跪啼泣，致辭曰：“乞丈人一言而生!”丈人問(wèn)故,。先生曰：“是狼為虞人所窘,，求救于我，我實(shí)生之,。今反欲咥我,，力求不免,，我父當(dāng)死之。欲少延于片時(shí),，暫定是于三老,。初逢老杏，強(qiáng)我問(wèn)之,，草木無(wú)知,，幾殺我;次逢老牸，強(qiáng)我問(wèn)之,，禽獸無(wú)知,，又將殺我;今逢丈人，豈天之未喪斯文也!敢乞一言而生,?！币蝾D首杖下，俯伏聽(tīng)命,。
丈人聞之,，再三，以杖叩狼曰：“汝誤矣!夫人有恩而背之,，不祥莫大焉,。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子,。今汝肖恩如是,，則并父子亦無(wú)矣!”乃厲聲曰：“狼速去!不然，將杖殺汝!”狼曰：“丈人知其一,，未知其二,，請(qǐng)愬之，愿丈人垂聽(tīng)!初,，先生救我時(shí),，束縛我足，閉我囊中,，壓以詩(shī)書,，我鞠躬不敢息，又蔓詞以說(shuō)簡(jiǎn)子,，其意蓋將死我于囊而獨(dú)竊其利也,。是安可不咥?”丈人顧先生曰：“果如是，羿亦有罪焉,?！毕壬黄剑郀钇淠依菓z惜之意。狼亦巧辯不已以求勝,。丈人曰：“是皆不足以執(zhí)信也,。試再囊之，吾觀其狀,，果困苦否,。”狼欣然從之,，信足先生,。先生復(fù)縛置囊中，肩舉驢上,，而狼未知之也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有,?！庇谑浅鲐啊Ｕ扇四肯壬挂按汤?。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是,，而猶不忍殺。子固仁者,，然愚亦甚矣,。從井以救人，解衣以活友,，于彼計(jì)則得,，其如就死地何!先生其此類乎?仁陷于愚，固君子之所不與也,?！毖砸汛笮Γ壬嘈?，遂舉手助先生操刃共殪狼,，棄道上而去。
中山橋的歷史篇三
出處
中山狼：全名《東郭先生誤救中山狼》,。明人康海作雜劇劇本,，取材明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》。明王九思有同題材作品,，僅一折,，原題名《中山狼院本》。還有明汪廷訥,、陳與郊也各有同名雜劇,，失傳。劇中主角東郭先生是一個(gè)濫施仁慈的人物，因救助被人追獵的中山狼,，幾為狼所吞噬,。
典故
春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子在中山舉行狩獵,，遇到一只狼就拼命追趕,。狼遇到東郭先生說(shuō)：“先生能借你的口袋讓我茍延殘喘躲一會(huì)，躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難,，我會(huì)報(bào)答你的大恩的,。”東郭先生幫助了狼,。后來(lái)狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去,。
相關(guān)資料：
據(jù)古代民間傳說(shuō)改編。故事鞭笞了一切忘恩負(fù)義的無(wú)恥之徒,，是謂“中山狼”;而“東郭先生”,，則是迂腐懦弱的無(wú)能者。情節(jié)曲折,，文字簡(jiǎn)潔,，富有哲理。
(內(nèi)容簡(jiǎn)介)趙簡(jiǎn)子大獵于中山,，虞人道前,，鷹犬羅后。捷禽鷙獸應(yīng)弦而倒者不可勝數(shù),。有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。?jiǎn)子垂手登車,，援烏號(hào)之弓,，挾肅慎之矢，一發(fā)飲羽,，狼失聲而逋,。簡(jiǎn)子怒，驅(qū)豐逐之,，驚塵蔽天,，足音鳴雷，十步之外,，不辨人馬,。
時(shí)墨者東郭先生將北適中山以于仕，策蹇驢,，囊圖書,，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至,，引首顧曰：“先生豈有志于濟(jì)物哉?昔毛寶放龜而得渡,，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈于狼也,。今日之事,，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?異日倘得脫穎而出，先生之恩,，生死而肉骨也,。敢不努力以效龜蛇之誠(chéng)!”
先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿，忤權(quán)貴,，禍且水測(cè),，敢望報(bào)乎?然墨之道，『兼愛(ài)』為本,，吾終當(dāng)有以活汝,。脫有禍，固所不辭也,。”乃出圖書,，空囊囊,，徐徐焉實(shí)狼其中，前虞跋胡,，后恐疐尾,，三納之而未克。徘徊容與,，追者益近,。狼請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币?先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶?惟先生速圖!”乃局蹐四足,，引繩而束縛之,，下首至尾，曲脊掩胡,，猬縮蠖屈,，蛇盤龜息，以聽(tīng)命先生,。先生如其指,，納狼于囊。遂括囊口,，肩舉驢上,，引避道左，以待趙人之過(guò)。
已而簡(jiǎn)子至,，求狼弗得,，盛怒。拔劍斬轅端示先生,，罵曰：“敢諱狼方向者,，有如此轅!”先生伏躓就地，匍匐以進(jìn),，跽而言曰：“鄙人不慧,，將有志于世，奔走遐方,，自迷正途,，又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也!然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』,。夫羊,，一童子可制也，如是其馴也,，尚以多歧而亡;狼非羊比,，而中山之歧可以亡羊者何限?乃區(qū)區(qū)循大道以求之，不幾于守株緣木乎?況田獵,，虞人之所事也,，君請(qǐng)問(wèn)諸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨(dú)不知夫狼乎?性貪而狠,，黨豺?yàn)榕?，君能除之，固?dāng)窺左足以效微勞,，又肯諱之而不言哉?”簡(jiǎn)子默然,，回車就道。先生亦驅(qū)驢兼程而進(jìn),。
良久,，羽旄之影漸沒(méi)，車馬之音不聞,。狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn),，而作聲囊中曰：“先生可留意矣!出我囊，解我縛,，撥矢我臂,，我將逝矣?！毕壬e手出狼,。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐,，其來(lái)甚速，幸先生生我,。我餒甚,，餒不得食，亦終必亡而已,。與其饑死道路,，為群獸食，毋寧斃于虞人,，以俎豆于貴家,。先生既墨者，摩頂放踵,，思一利天下,，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉(cāng)卒以手搏之,，且搏且卻,，引蔽驢后，便旋而走,。狼終不得有加于先生,，先生亦極力拒，彼此俱倦,，隔驢喘息,。先生曰：“狼負(fù)我!狼負(fù)我!”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩,，固需我輩食也?！毕喑旨染?，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚,，狼復(fù)群至,，吾死已夫!”因給狼曰：“民俗，事肄必詢?nèi)?。第行矣,，求三老而?wèn)之。茍謂我可食,，即食;不可,，即已?！崩谴笙?，即與偕行,。
逾時(shí)，道無(wú)行人,。狼饞甚,，望老木僵立路側(cè)，謂先生曰：“可問(wèn)是老,?！毕壬唬骸安菽緹o(wú)知，叩焉何益?”狼曰：“第問(wèn)之,，彼當(dāng)有言矣,。”先生不得已,，揖老木,，具述始末。問(wèn)曰：“若然,，狼當(dāng)食我耶?”木中轟轟有聲,，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時(shí),，費(fèi)一核耳,。逾年，華,，再逾年,，實(shí)，三年拱把,，十年合抱,，至于今二十年矣。老圃食我,，老圃之妻子食我,，外至賓客，下至于仆,，皆食我;又復(fù)鬻實(shí)于市以規(guī)利,，我其有功于老圃甚巨。今老矣,，不得斂華就實(shí),，賈老圃怒，伐我條枚,，芟我枝葉,，且將售我工師之肆取直焉。噫!樗朽之材,，桑榆之景,，求免于斧鉞之誅而不可得,。汝何德于狼。乃覬免乎?是固當(dāng)食汝,?！?/p>
言下，狼復(fù)鼓吻奮爪以向先生,。先生曰：“狼爽盟矣!矢詢?nèi)?，今值一杏，何遽?jiàn)迫耶?”復(fù)與偕行,。
狼愈急,，望見(jiàn)老牸曝日敗垣中，謂先生曰：“可問(wèn)是老,?！毕壬唬骸跋蛘卟菽緹o(wú)知，謬言害事,。今牛禽獸耳,，更何問(wèn)為?”狼曰：“第問(wèn)之。不問(wèn),，將咥汝!”
先生不得已,，揖老牸，再述始末以問(wèn),。牛皺眉瞪目,，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣,。老牸繭栗少年時(shí),，筋力頗健。老農(nóng)賣一刀以易我,，使我貳群牛,，事南畝。既壯,，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅(qū),，我伏田車,，擇便途以急奔趨;彼將躬耕，我脫輻衡,，走郊坰以辟榛荊,。老農(nóng)親我猶左右手。衣食仰我而給,，婚姻仰我而畢,，賦稅仰我而輸,，倉(cāng)瘐仰我而實(shí)。我亦自諒,，可得帷席之蔽如狗馬也,。往年家儲(chǔ)無(wú)儋石，今麥?zhǔn)斩嗍?往年窮居無(wú)顧藉,，今掉臂行村社矣;往年法卮罌,，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接,，今醞黍稷,，據(jù)尊罍，驕妻妾矣;往年衣短褐,，侶木石,，手不知揖，心不知學(xué),，今持兔園冊(cè),，戴笠子，腰韋帶,，衣寬博矣,。一絲一粟，皆我力也,。顧欺我老,，逐我郊野;酸風(fēng)射眸，寒日吊影;瘦骨如山,，老淚如雨;涎垂而不可收,，足攣而不可舉;皮毛具亡，瘡痍未瘥,。老農(nóng)之妻妒且悍,，朝夕進(jìn)說(shuō)曰：“牛之一身，無(wú)廢物也：肉可脯,，皮可鞟,，骨角且切磋為器?！恢复髢涸唬骸喝晔軜I(yè)皰丁之門有年矣,，胡不礪刃于硎以待?』跡是觀之，是將不利于我,，我不知死所矣!夫我有功,，彼無(wú)情乃若是，行將蒙禍,。汝何德于狼,，覬幸免乎?”言下,，狼又鼓吻奮爪以向先生，先生曰：“毋欲速!”
遙望老子杜藜而來(lái),，須眉皓然,，衣冠閑雅，蓋有道者也,。先生且喜且愕,，舍狼而前，拜跪啼泣,，致辭曰：“乞丈人一言而生!”丈人問(wèn)故,。先生曰：“是狼為虞人所窘，求救于我,，我實(shí)生之,。今反欲咥我，力求不免,，我父當(dāng)死之,。欲少延于片時(shí)，暫定是于三老,。初逢老杏,，強(qiáng)我問(wèn)之，草木無(wú)知,，幾殺我;次逢老牸,，強(qiáng)我問(wèn)之，禽獸無(wú)知,，又將殺我;今逢丈人,，豈天之未喪斯文也!敢乞一言而生?！币蝾D首杖下,，俯伏聽(tīng)命。
丈人聞之,，再三,，以杖叩狼曰：“汝誤矣!夫人有恩而背之，不祥莫大焉,。儒謂受人恩而不忍背者,，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝肖恩如是,，則并父子亦無(wú)矣!”乃厲聲曰：“狼速去!不然，將杖殺汝!”狼曰：“丈人知其一,，未知其二,，請(qǐng)愬之,，愿丈人垂聽(tīng)!初，先生救我時(shí),，束縛我足,，閉我囊中，壓以詩(shī)書,，我鞠躬不敢息,，又蔓詞以說(shuō)簡(jiǎn)子，其意蓋將死我于囊而獨(dú)竊其利也,。是安可不咥?”丈人顧先生曰：“果如是,，羿亦有罪焉?！毕壬黄?，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝,。丈人曰：“是皆不足以執(zhí)信也,。試再囊之，吾觀其狀,，果困苦否,。”狼欣然從之,，信足先生,。先生復(fù)縛置囊中，肩舉驢上,，而狼未知之也,。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有?！庇谑浅鲐?。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是,，而猶不忍殺,。子固仁者，然愚亦甚矣,。從井以救人,，解衣以活友，于彼計(jì)則得,，其如就死地何!先生其此類乎?仁陷于愚,，固君子之所不與也。”言已大笑,，先生亦笑,，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去,。
中山橋的歷史篇四
一,、創(chuàng)建最早的革命軍事學(xué)校
中國(guó)最早的革命軍事學(xué)校，是孫中山先生于198月在東京創(chuàng)立的青山軍事學(xué)校,。
19,，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體——興中會(huì)發(fā)動(dòng)了庚子惠州起義后，革命風(fēng)潮逐漸彌漫全國(guó),。當(dāng)時(shí),，自費(fèi)赴日本留學(xué)的中國(guó)青年學(xué)生，有不少希望能夠進(jìn)入日本的陸軍學(xué)校研習(xí)軍旅,。但由于清政府規(guī)定,，凡投考外國(guó)軍事學(xué)校的學(xué)生，必須由各省督撫保送;一切非公費(fèi)生均不得投考日本的軍事學(xué)校,，并由清政府駐日本公使蔡鈞照會(huì)日本政府協(xié)助執(zhí)行,，因而一般人無(wú)法入日本的軍事學(xué)校。時(shí)孫中山先生正在日本東京,，感到革命需要軍事人材,，便請(qǐng)日本陸軍少佐日野熊藏幫助，在東京附近的青山設(shè)立革命軍事學(xué)校,，以訓(xùn)練有志獻(xiàn)身革命軍事工作的留日青年學(xué)生,，并聘請(qǐng)日本陸軍上尉小室健次郎為助教。這就是中國(guó)第一所革命軍事學(xué)校,。主持軍事訓(xùn)練工作的日野熊藏,，是當(dāng)時(shí)有名的軍事學(xué)家，曾發(fā)明日本式盒子炮及木炮,，因與孫中山先生互相研究南非洲波亞人的游擊戰(zhàn)術(shù),，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有軍事學(xué)識(shí)的專家,，兩人均屬義務(wù)性質(zhì),，不領(lǐng)工資。
青山革命軍事學(xué)校學(xué)習(xí)期間規(guī)定為八個(gè)月,，所授科目有普通軍事學(xué),、南非洲波亞式游擊戰(zhàn)術(shù)、夜襲戰(zhàn)法及兵器制造學(xué)(重點(diǎn)學(xué)習(xí)制造盒子炮,、木炮和火藥),。其課程內(nèi)容包含有陣地戰(zhàn),、游擊戰(zhàn)及兵器制造三方面，課程精簡(jiǎn)扼要,，切合實(shí)用,。第一期招收的學(xué)生有李自重、黎勇錫,、翁浩、劉維燾,、饒景光,、區(qū)金鈞、盧牟泰等十四人,。學(xué)生入學(xué)時(shí)需當(dāng)眾宣誓,。誓詞為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華,，創(chuàng)立民國(guó),，平均地權(quán)”?？梢?jiàn)這所革命軍事學(xué)校的教學(xué)目的是很明確的,。
青山革命軍事學(xué)校因缺乏有效的思想教育措施，當(dāng)孫中山先生于1903年9月26日離開(kāi)東京赴檀香山后,，學(xué)生之間即各樹(shù)派別,，意見(jiàn)分歧。經(jīng)日野熊藏及小室健次郎兩教員多方調(diào)處無(wú)效,，遂于開(kāi)辦四個(gè)月后解散,。
青山革命軍事學(xué)校雖然只辦了四個(gè)月，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)還是有影響的,。如學(xué)生李自重,，于青山革命軍事學(xué)校解散后不久，即與史古愚(史堅(jiān)如烈士之兄)等在香港創(chuàng)立光漢學(xué)校,，在一般課程外,，特別增設(shè)軍事訓(xùn)練課程，以振奮中國(guó)學(xué)生的尚武精神,。自光漢學(xué)校在香港首倡對(duì)學(xué)生實(shí)施軍事訓(xùn)練,，全港學(xué)校翕然從風(fēng)，香港雅麗西醫(yī)書院及各著名中,、小學(xué)校,，咸先后聘請(qǐng)李自重及光漢學(xué)校學(xué)生為軍事訓(xùn)練教員，使香港學(xué)生一度洗卻文弱書生氣質(zhì),，振起雄健尚武精神,。又如區(qū)金鈞、盧牟泰在廣東擔(dān)任軍事體操教員，黎勇錫隨黃興籌劃19的欽州起義,，劉維燾,、饒景光于辛亥革命后在廣東擔(dān)任軍職，無(wú)疑也會(huì)通過(guò)他們的工作,，在不同程度上把他們?cè)谇嗌礁锩娛聦W(xué)校學(xué)到的軍事知識(shí),，帶入中國(guó)社會(huì)。
二,、鎮(zhèn)南關(guān)親手炮擊清軍
19,，孫中山自日本到越南，在河內(nèi)金碧臺(tái)街六十一號(hào)設(shè)立秘密機(jī)關(guān),，策劃了幾次武裝起義,。19的鎮(zhèn)南關(guān)之役，便是其中孫中山親臨前線,，直接參加戰(zhàn)斗的一次,。
1907年，孫中山先生任命熟悉鎮(zhèn)南關(guān)一帶情況的黃明堂為鎮(zhèn)南關(guān)都督,，李裕卿(鎮(zhèn)南關(guān)附近之憑祥地方土司)為副,，何五為支隊(duì)長(zhǎng)，招募勇悍善戰(zhàn)的廣西游勇為先鋒隊(duì),，計(jì)劃襲取鎮(zhèn)南關(guān)為根據(jù)地,。
1907年12月2日，黃明堂率領(lǐng)廣西游勇八十余人,，循山背間道向鎮(zhèn)南關(guān)猛烈襲擊,，奪取了鎮(zhèn)南、鎮(zhèn)中,、鎮(zhèn)北三座炮臺(tái),，奪獲大小炮十四門，步槍四百多支,。孫中山隨即于同月4日率黃興,、胡漢民等親臨前線，慰勞戰(zhàn)士,，鼓舞士氣,，并與黃興、黃明堂等坐鎮(zhèn)鎮(zhèn)北炮臺(tái),，調(diào)度指揮,，命令李裕卿守鎮(zhèn)中炮臺(tái)，何五守鎮(zhèn)南炮臺(tái),。
翌日,，清政府嚴(yán)令清軍陸榮廷部四千余人傾巢出動(dòng),，要奪回三座炮臺(tái)。孫中山率革命軍固守炮臺(tái),，并親自發(fā)炮轟擊清軍,，第一炮即命中六十余人，清軍陣腳大亂,。孫中山先生在戰(zhàn)斗中感慨地說(shuō)：“反對(duì)清政府二十余年,，今日始得親自發(fā)炮轟擊清軍?！?/p>
據(jù)守鎮(zhèn)南關(guān)三座炮臺(tái)的革命軍,，在孫中山先生親臨前線的鼓舞下，銳氣倍增,，以寡敵眾，屢挫清軍,。清政府雖先后調(diào)派清軍丁槐,、龍濟(jì)光等部增援，傷亡數(shù)百人,，仍然不能越雷池半步,。革命軍堅(jiān)守陣地，與清軍血戰(zhàn)七晝夜,，直至彈藥告罄,，糧食不繼，始忍痛撤退,。時(shí)清軍正向鎮(zhèn)南關(guān)四面圍攻,，黃明堂率軍殿后，沖圍而出,，及至半山,，軍中有一小子回顧炮臺(tái)上軍旗未撤，慮為清軍所得,，竟一人冒著清軍炮火重登山巔,，取回軍旗。這位童子勇取軍旗的英雄事跡,，在鎮(zhèn)南關(guān)起義的革命軍中傳為佳話,。
三、孫中山先生愛(ài)兒童
孫中山先生平日為人題贈(zèng)墨寶,，喜歡寫“博愛(ài)”二字,。孫中山先生對(duì)“愛(ài)”曾經(jīng)作過(guò)這樣的解釋：“仁愛(ài)是中國(guó)的好道德，古人有所謂‘愛(ài)民如子’,，有所謂‘仁民愛(ài)物’,?！睆倪@里可以看到孫中山先生的“博愛(ài)”也就是愛(ài)人民的意思。而愛(ài)兒童則是孫中山先生“博愛(ài)”的一個(gè)重要內(nèi)容,。
中山先生愛(ài)兒童,，一方面固然出于他“民胞物與”的高尚德性，而更重要的是本于他為解除人民被惡劣政治壓迫的崇高理想,。據(jù)康德黎(孫中山先生在香港西醫(yī)書院讀書時(shí)的老師)的兒子堪勒斯康德黎的回憶,，孫中山先生因奔走革命，流亡英國(guó),，居住在他家的時(shí)候,，常常慈祥地愛(ài)撫著他的頭發(fā)，有時(shí)還親切地和他談話,，即使在和別人談?wù)搯?wèn)題或沉思苦索救國(guó)救民道理的時(shí)候也是這樣,。由于流亡國(guó)外，孫中山先生不能愛(ài)撫在清政府專制統(tǒng)治下的中國(guó)兒童,。
1910月,，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清政府,。191月,，孫中山先生被選為革命政府的臨時(shí)大總統(tǒng)，他普愛(ài)天下兒童的素愿得到初步的施展,。在孫中山先生的號(hào)召提倡下,，全國(guó)各地紛紛舉辦兒童教養(yǎng)院、兒童學(xué)校,。為了鼓舞兒童教育和福利事業(yè)的發(fā)展,，孫中山先生還于1912年為廣東人民捐資創(chuàng)辦，由女革命黨人徐慕蘭,、鄧慕芬,、黃扶庸主持的廣東女子教育院兒童部，并親筆題贈(zèng)“幼吾幼”三個(gè)大字,。這三個(gè)含意深遠(yuǎn),、語(yǔ)帶勸勉的大字，不但勉勵(lì)了當(dāng)時(shí)廣東女子教育院兒童部的工作人員,，鼓舞了廣大的兒童教養(yǎng)工作者,，也抒發(fā)了孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的偉大胸懷。
由于帝國(guó)主義支持北洋軍閥袁世凱篡奪了辛亥革命的成果,，孫中山先生被迫于1912年4月1日解除臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù),，孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿，也和他救國(guó)救民的偉大理想一起,，由于政權(quán)的喪失而遭受挫折,。
1924年,，孫中山先生與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，在廣州成立國(guó)共合作的革命政府,，中國(guó)革命獲得了空前的發(fā)展,，孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿同樣獲得了進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)。那時(shí),，革命政府所在地的廣州,，不但陸續(xù)增建了一批小學(xué)和兒童教養(yǎng)院，還開(kāi)辦了廣東女子師范學(xué)校等培養(yǎng)兒童教育師資的專業(yè)學(xué)校,。孫中山先生在1924年對(duì)廣東女子師范學(xué)校的一次演講中,，懇切地指出：“要使孩子們自出生至成人，都能受到國(guó)家的教育,。為了提高兒童的文化知識(shí),，普及兒童教育，不僅要辦小學(xué),，還要辦平民學(xué)校,，普及全體人民的教育，讓成年人也知道普及教育的重要性,。要提高全體人民的物質(zhì)文化生活，使父母?jìng)兌寄馨残淖尯⒆拥綄W(xué)校里受教育,?！笨梢韵胍?jiàn)他發(fā)展兒童教育事業(yè)的宏偉設(shè)想。令人惋惜的是：由于革命道路的曲折,，孫中山先生要使全國(guó)兒童都能幸福地成長(zhǎng)的理想,，終孫中山先生之世都未能實(shí)現(xiàn)。
今天,，中國(guó)已經(jīng)是受到全世界人民尊敬的大國(guó),，中國(guó)兒童已經(jīng)得到健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的愿望已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),。孫中山先生雖然不能像辛亥革命那樣及身而見(jiàn),，但是孫中山先生素來(lái)是以為人民大眾謀福利的公仆自任的，只要人民能獲得幸福,，他個(gè)人能否及身而見(jiàn),，在孫中山先生自己來(lái)說(shuō)，自然是無(wú)關(guān)緊要的,。
四,、孫中山先生與佛教
孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)任內(nèi)函復(fù)中華佛教總會(huì)申請(qǐng)立案的報(bào)告中，沒(méi)有簡(jiǎn)單地把佛教視為迷信活動(dòng),，而是本著信教自由和政教分離的原則,，同意它的“揭宏通佛教,，提振戒乘，融攝世間,、出世間一切善法,，甄擇進(jìn)行，以求世界永久和平和眾生完全之幸?！钡牧?huì)宗旨,，肯定它“闡微索隱，補(bǔ)弊救偏,，既暢宗風(fēng),，亦裨世道”在中國(guó)社會(huì)和學(xué)術(shù)研究中的作用。同時(shí),，又指出“近世各國(guó)政教之分甚嚴(yán),，在教徒苦心修持，絕不干預(yù)政治,，而國(guó)家盡力保護(hù),，不稍吝惜。此種美風(fēng),，最可效法”,，以啟導(dǎo)中國(guó)佛教徒認(rèn)清守戒清修的正確道路。孫中山還將中華佛教總會(huì)申請(qǐng)立案的報(bào)告發(fā)交教育部存案,，使它在法律上取得“社團(tuán)法人”的地位,。這些有關(guān)佛教問(wèn)題的批示和處置，體現(xiàn)了孫中山先生對(duì)佛教與中國(guó)社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的精辟見(jiàn)解和對(duì)佛教徒的親切關(guān)懷,。
孫中山對(duì)佛教與中國(guó)社會(huì)關(guān)系的精辟見(jiàn)解,，和對(duì)佛教徒的親切關(guān)懷，博得廣大佛教徒的尊敬和愛(ài)戴,，故當(dāng)孫中山解除臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù),，南下廣州的時(shí)候，廣東的佛教徒即推廣東佛教總會(huì)(后改為中華佛教總會(huì)廣東分會(huì))會(huì)長(zhǎng)鐵禪領(lǐng)頭,，于1912年5月在廣州六榕寺召開(kāi)歡迎孫中山大會(huì),。孫中山攜同家屬和廣東軍政府大都督胡漢民等出席歡迎大會(huì)，并給廣東佛教徒題贈(zèng)了“平等,、自由,、博愛(ài)”六個(gè)大字，以勉勵(lì)他們遵守“臨時(shí)約法”(孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)任內(nèi),，于1912年3月11日公布的,、屬于臨時(shí)憲法性質(zhì)的最高法律)上有關(guān)宗教信仰的規(guī)定，進(jìn)行正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)。
孫中山還乘參加歡迎會(huì)之便,，登上六榕寺的九級(jí)浮屠——花塔游覽,。他看到花塔從第二級(jí)起，每級(jí)都懸掛著四字的匾額一方,。它們從第二級(jí)起,，自下而上依次為“二儀高下”、“三光并耀”,、“四表光被”,，“五岳推尊”、“六合遙觀”,、“七星凌漢”,、“八埏在望”、“九垓一覽”,。匾額對(duì)歷史,、藝術(shù)建筑來(lái)說(shuō)，有著畫龍點(diǎn)睛的妙用,，而這八方匾額既恰到好處地表達(dá)出這座高聳入云的花塔各個(gè)層級(jí)的特色,，又概括地體現(xiàn)了它那穿云插天、九垓一覽的高昂氣勢(shì),，是不可多得的文藝杰作,。把當(dāng)年孫中山見(jiàn)過(guò)的這些匾額恢復(fù)過(guò)來(lái)，定能使這座中外馳名的佛教藝術(shù)建筑——花塔更加生色,。
五,、“與國(guó)同春”——孫中山先生勖勉報(bào)界人員的題字
辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形勢(shì)所迫,，辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，以革命尚未成功,，仍以國(guó)民一分子身份,，周游各省，廣事宣傳,，以期喚起群眾,，把革命進(jìn)行到底。
在喚起群眾上,，孫中山對(duì)報(bào)界人士特別寄予深切的期望,。1912年5月初，孫中山自福州抵達(dá)廣州,。廣州,、香港等地報(bào)界人士于5月4日聯(lián)合假座東園(故址在今越秀南路，系一所具有文化公園性質(zhì)的巨大庭園)開(kāi)會(huì)歡迎,，孫中山在歡迎會(huì)上致辭勖勉報(bào)界人士,，懇切指出“輿論為事實(shí)之母,，報(bào)界諸君又為輿論之母，望諸君認(rèn)定宗旨,，造成一健全之輿論,。”時(shí)革命黨人馮自由等在香港創(chuàng)辦《大光報(bào)》,，以廣東全省(包括香港,、澳門)及國(guó)內(nèi)外各大城市為行銷對(duì)象，孫中山特給它題贈(zèng)“與國(guó)同春”四個(gè)大字,，勉勵(lì)它為民主共和國(guó)的鞏固和發(fā)展而大造革命輿論,，務(wù)求“與國(guó)同春”，也就是要與民主共和國(guó)共存共榮,。孫中山在勖勉廣州,、香港報(bào)界人士的同時(shí)，為新創(chuàng)辦的《大光報(bào)》題贈(zèng)“與國(guó)同春”四個(gè)大字,。
不少報(bào)界人士沒(méi)有辜負(fù)孫中山的期望,，剛正不阿，為鞏固民主共和國(guó)而盡到應(yīng)盡的責(zé)任,。其中尤以《大光報(bào)》執(zhí)著“與國(guó)同春”的精神持正義以抗強(qiáng)權(quán),，威武不屈，甚得讀者好評(píng),。19第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,，俄國(guó)爆發(fā)革命，成立社會(huì)主義政府,，世界觀感為之一新,。《大光報(bào)》敏銳地覺(jué)察到社會(huì)主義已經(jīng)登上世界舞臺(tái),，適時(shí)地站在時(shí)代的前列,，開(kāi)展以“社會(huì)主義與中國(guó)”為中心的宣傳活動(dòng)，予讀者以社會(huì)主義及勞工解放問(wèn)題的新知識(shí),，頗能喚起社會(huì)各界人的注意,，也受到孫中山贊許。
191月,，《大光報(bào)》發(fā)行年刊,，孫中山應(yīng)邀為之撰《大光年刊題詞》，借報(bào)名“大光”立論,，申述報(bào)刊對(duì)國(guó)家與人民責(zé)任,。題詞說(shuō)：“……光明者，不外是使人認(rèn)識(shí)實(shí)在，認(rèn)識(shí)真理之工具,。茍有工具而不用,，或遺其實(shí)而鶩其名，則無(wú)益而有害,。抑且以光明與人者,，其功固大而責(zé)任亦重。茍挾其成心而以先入為主,，則非光明主義,，而禍患將由是而始?！蠊狻峁躺钕仓?，而又望其能與人真實(shí)之知識(shí)，互助之精神,，不負(fù)其名也,。”這篇題詞進(jìn)一步發(fā)揮了“與國(guó)同春”的含義,。
六,、香港西醫(yī)書院與孫中山的革命哲學(xué)思想
孫中山先生從1887年開(kāi)始在香港西醫(yī)書院(今香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院)攻讀醫(yī)學(xué)，至1892年以各科考試均滿一百分的成績(jī)名列第一名畢業(yè),，獲醫(yī)科碩士學(xué)位,。其畢業(yè)證書由教務(wù)長(zhǎng)康德黎親筆注明各科滿分字樣，并由校長(zhǎng)及教員十三人,，試官八人及牧師,、書記署名，由香港總督羅便臣于1892年7月23日親自發(fā)給,。
孫中山先生在香港西醫(yī)書院畢業(yè)后,，即于澳門、廣州等地懸壺濟(jì)世,，成績(jī)斐然,，人咸譽(yù)為國(guó)手。孫中山先生在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)五年,，奠定了他堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)專門知識(shí)的基礎(chǔ),，同樣奠定了孫中山先生的革命哲學(xué)思想的基礎(chǔ),。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,，分析研究的還不多。
香港西醫(yī)書院系廣東南海人何啟按照英國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)院制度創(chuàng)辦的醫(yī)科專門學(xué)校,。何啟早年留學(xué)英國(guó),，得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位及大律師證書，回國(guó)后任香港議政局議員，兼執(zhí)律師業(yè)務(wù),，又在香港西醫(yī)書院教授醫(yī)學(xué),、法律等科目，在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)很多批判封建政制的論文,，后來(lái)匯編為《新政真詮》出版,。孫中山先生的革命思想和活動(dòng)，受他的影響不少,。后來(lái),，孫中山先生發(fā)動(dòng)的乙未廣州起義，對(duì)外宣傳和起草英文的宣言書,，也得到其大力幫助,。
孫中山先生在香港西醫(yī)書院所學(xué)的科目：第一年有生物學(xué)、植物學(xué),、物理學(xué),、化學(xué)、解剖學(xué),、生理學(xué),、藥物學(xué)、臨床診察,。第二年有生理學(xué),、解剖學(xué)、醫(yī)學(xué),、病理學(xué),、外科學(xué)、婦科學(xué),、產(chǎn)科學(xué),。第三年以后，學(xué)科漸減,，僅有法醫(yī)學(xué),、公共衛(wèi)生學(xué)、實(shí)用初級(jí)外科,，但外科,、產(chǎn)科的課時(shí)及內(nèi)容均有所增加，特別偏重實(shí)習(xí)(見(jiàn)羅香林：《國(guó)父之大學(xué)時(shí)代》),。從這里可以看到：孫中山先生在香港西醫(yī)書院的五年學(xué)習(xí)期間,，所學(xué)的幾乎盡為自然科學(xué)，其中很大一部分是必須通過(guò)實(shí)習(xí)才能掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí),。這種以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的,、著重實(shí)踐與理論結(jié)合的教育,，一方面使孫中山先生能夠較完全地接受與封建思想對(duì)立的近代科學(xué)思想，另一方面又鍛煉了孫中山先生注重實(shí)踐的精神,，推動(dòng)了孫中山先生理論聯(lián)系實(shí)際的知行學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想的形成和發(fā)展,。孫中山先生一生注重實(shí)踐，哪怕是闡發(fā)革命理論,，也決不無(wú)的放矢,，為理論而理論。把孫中山先生歷年的著述,、演講與中國(guó)近代史聯(lián)系起來(lái)觀察,，就可以清楚地看到：孫中山先生發(fā)表的言論，總是針對(duì)革命的實(shí)際問(wèn)題,，或者為完成某一種實(shí)際任務(wù)而發(fā),。如孫中山先生于1918至19所寫的《孫文學(xué)說(shuō)——知難行易說(shuō)》，據(jù)他自己說(shuō)是“恐今日國(guó)人社會(huì)心理”,，“依然有此知之非艱,，行之維艱之大敵橫梗其中，則其以吾之計(jì)劃為理想空言而見(jiàn)拒也”,，“故先作學(xué)說(shuō)以破此心理之大敵”,。因而提出“知難行易”，鼓勵(lì)人們努力去“行”,，從實(shí)踐中求知識(shí),。孫中山先生這種著重實(shí)踐的思想,，與他在香港西醫(yī)書院所受的著重實(shí)踐的科學(xué)訓(xùn)練,，無(wú)疑有著密切的關(guān)系,。
孫中山先生在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)期間選讀的課外讀物,，對(duì)孫中山先生革命哲學(xué)思想的形成和發(fā)展同樣有所影響。據(jù)孫中山先生當(dāng)時(shí)的同學(xué)關(guān)景良憶述：孫中山先生在香港西醫(yī)書院的學(xué)生時(shí)代,，最喜歡看《法國(guó)革命史》和達(dá)爾文的《進(jìn)化論》,，對(duì)后者尤感興趣,。18,，孫中山先生寫信給英國(guó)劍橋大學(xué)翟爾斯教授說(shuō)：“文早歲志窺遠(yuǎn)大,，性慕新奇……于中學(xué)獨(dú)好三代兩漢之學(xué)，于西學(xué)雅癖達(dá)爾文之道”,?！秾O文學(xué)說(shuō)》(知難行易)這部哲學(xué)名著，就是孫中山先生根據(jù)達(dá)爾文的《進(jìn)化論》和他過(guò)去所學(xué)習(xí)到的自然科學(xué)知識(shí)(主要是在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)的科目)寫成的,。這部哲學(xué)名著闡述了世界的起源和人類的出現(xiàn),，是自然歷史的行程，不承認(rèn)有任何來(lái)世的力量和上帝,、神等的存在,。特別值得注意的是這部哲學(xué)名著中有關(guān)“知”、“行”關(guān)系的論證,。孫中山先生在這部分的論證中,，引用各種科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，論證了“行”的作用,，闡述了“行”在“知”先,，“知”在“行”后，從實(shí)踐中,，也就是“行”中求得知識(shí),，運(yùn)用知識(shí)考驗(yàn)實(shí)踐，不斷探求,、不斷進(jìn)步的哲學(xué)原理,。這是孫中山先生革命哲學(xué)思想的精華，也是他一生勇于拋棄過(guò)時(shí)的,、舊的方案,，探求和接受革命的、新的方案的認(rèn)識(shí)論的根源,。
由此可見(jiàn),，孫中山先生在香港西醫(yī)書院所受的教育，對(duì)他的革命哲學(xué)思想的影響,。
七,、中山先生和中山裝
中山裝自1923年誕生迄今，五十多年來(lái)一直是中國(guó)男子最通行和喜歡穿著的服飾,。
誰(shuí)是中山裝的創(chuàng)始人?他就是中國(guó)的民主革命家孫中山先生,。
1923年，中山先生在廣州任中國(guó)革命政府大元帥時(shí),，感到西裝不但式樣繁瑣,，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民在生活,、工作等方面的實(shí)用要求,，而中國(guó)原來(lái)的服裝(對(duì)胸式短衫袴，大襟式長(zhǎng)衫等),，既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神,，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣,，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng),，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來(lái),，一件衣服上便兼有西裝上衣,、襯衣和硬領(lǐng)的作用,，又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣,。孫中山先生說(shuō),，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本,、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品,，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失,。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開(kāi)縫,，用暗紐，左右各一大暗袋,，前面一小暗袋(表袋),，右后臀部挖一暗袋，用軟蓋,。這樣的褲子穿著方便，隨身必需品的攜帶也很適用,。
協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生,，廣東臺(tái)山人，原在越南河內(nèi)保羅巴脫街開(kāi)設(shè)隆生洋服店,。1912月,，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會(huì)，偶入其店購(gòu)物,，相與攀談,。黃隆生獲悉當(dāng)前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒,，懇切要求參加興中會(huì),，為革命出錢出力，1923年隨孫中山先生在大元帥府任事,。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)，曾請(qǐng)他幫助和負(fù)責(zé)縫制,，順利地制成了世界上第一套中山裝,。
當(dāng)中山先生穿上自己設(shè)計(jì)的,、也是世界上第一套中山裝時(shí)說(shuō)：“這種服裝好看,、實(shí)用,、方便、省錢,，不像西裝那樣,，除上衣,、襯衣外，還要硬領(lǐng),，這些東西又多是進(jìn)口的(當(dāng)時(shí)這些東西多是從外國(guó)進(jìn)口),，費(fèi)事費(fèi)錢?！睆倪@里也可以看到,，即使在服裝這樣的日常生活用品上，中山先生也是立足于從本國(guó)的實(shí)際條件來(lái)考慮的,。這種自力更生的精神,，是永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)的。
中山裝由于具備好看,、實(shí)用,、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡,，就得到廣大群眾的熱烈歡迎,。
中山橋的歷史篇五
1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北平政變后,，電邀孫中山北上,，共商國(guó)是。孫中山應(yīng)邀北上,，經(jīng)香港,、上海，繞道日本,，由天津到達(dá)北平,。由于一路勞累，沒(méi)到達(dá)北平便病倒了,。在北平,，經(jīng)各方精心治療，孫中山的病情也沒(méi)見(jiàn)好轉(zhuǎn)反而不斷加重,。于是,，人們開(kāi)始考慮他的后事，請(qǐng)孫中山留下遺囑,。最后,，孫中山留下三份遺囑,，即《政治遺囑》《家事遺囑》和《致蘇聯(lián)政府遺書》。
對(duì)于《政治遺囑》和《家事遺囑》的產(chǎn)生過(guò)程,，后人有三種說(shuō)法,。一說(shuō)是事先為其準(zhǔn)備好了稿子，征得孫中山同意后簽字的;一說(shuō)是筆錄孫中山在病床上的口授成稿;還有一說(shuō),，是由孫中山口授要點(diǎn),，由別人在病床前整理而成的。但根據(jù)分析,，從當(dāng)時(shí)孫中山的病情和心理狀態(tài)來(lái)看,，有關(guān)文件應(yīng)是事先準(zhǔn)備好，征得他同意并簽字的,。孫中山的兒子孫科和秘書黃昌谷就是這樣回憶的,。孫中山的遺囑是由汪精衛(wèi)起草，并經(jīng)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)決議通過(guò),。
1925年2月24日,，孫中山病危，汪精衛(wèi),、孫科等人來(lái)到孫中山病床前,，并請(qǐng)宋慶齡暫出病房。汪精衛(wèi)婉轉(zhuǎn)地說(shuō),，同志們要求先生留下些許教誨之言,，以便遵照?qǐng)?zhí)行。孫中山沉默了一會(huì)說(shuō)：“我看你們是很危險(xiǎn)的,，我如果死了,，敵人一定要來(lái)軟化你們，你們?nèi)绻槐粩橙塑浕?，那么我又有什么話可講呢,。”汪精衛(wèi)等人則表示,，他們不怕危險(xiǎn),，不怕被敵人軟化。孫中山說(shuō)：“那么要我說(shuō)什么話呢?”汪精衛(wèi)說(shuō)：“我們現(xiàn)在預(yù)備好了幾句,，念給總理聽(tīng),，如果總理是贊成的，便請(qǐng)簽字,，當(dāng)作總理說(shuō)的話;如果總理聽(tīng)了不贊成,，那么便請(qǐng)總理另外說(shuō)幾句，我們可以代為筆記下來(lái)，也是一樣的,?！睂O中山說(shuō)：“很好?！蓖艟l(wèi)即將預(yù)備好的稿子念給孫中山聽(tīng),。孫中山聽(tīng)后，表示很滿意,，說(shuō)：“好的,，我很贊成!”隨后，汪精衛(wèi)又將家事遺囑的稿子讀給孫中山聽(tīng),，孫中山也表示滿意,，說(shuō)：“好的，我也贊成!”
遺囑定稿后,，汪精衛(wèi)等人本來(lái)是要孫中山簽字的,，但此時(shí)孫中山聽(tīng)到宋慶齡在門外哭得很傷心,，便說(shuō)：“你們暫且收起來(lái)吧!我總還有幾天生命的,。”到了3月11日,，即孫中山逝世的前一天,，何香凝發(fā)現(xiàn)孫中山的眼睛已開(kāi)始散光，便對(duì)汪精衛(wèi)講“現(xiàn)在不可不請(qǐng)先生簽字了”,，并勸說(shuō)宋慶齡不要哭泣,。于是汪精衛(wèi)和孫中山的家屬及在北平的國(guó)民黨人宋子文、孔祥熙,、戴季陶等一起來(lái)到孫中山病床前,。兩份遺囑呈給孫中山時(shí)，孫科將他的鋼筆遞給父親,，但此時(shí)孫中山握筆寫字已有困難,，宋慶齡便用手托著他的手腕讓他寫。孫中山在兩份遺囑上都簽上了“孫文,，3月11日補(bǔ)簽”字樣,，并囑他死后立即公布。孫中山簽字后,，汪精衛(wèi)在“筆記者”下簽名,，其他人則在“證明者”下簽了名。
中山橋的歷史篇六
像抓招商引資一樣抓招才引智
省市共建廣東中山留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園揭牌儀式
“3·28中山招商引資·招才引智洽談會(huì)暨海外金融資本合作推介會(huì)”開(kāi)幕,。洽談會(huì)作為中山每年一度的重頭戲,，已經(jīng)成為了城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展繁榮的“晴雨表”。
當(dāng)前,，中山正在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系,，對(duì)人才尤其是緊缺適用高層次人才的需求將進(jìn)入前所未有的膨脹期。正是在這種背景下,，中山加快了人才工作開(kāi)拓創(chuàng)新,，在變化中堅(jiān)守對(duì)人才工作品牌的探索。人才是科學(xué)發(fā)展的第一資源,。在以人才論輸贏,、以文化論輸贏的今天，新一代中山人正以更加開(kāi)放包容的胸懷,，廣納天下賢才名士,。內(nèi)育才，外引才,。中山提出既要用好“兒子”,，又要廣招“女婿”；既要善于盤活人才“存量”,，又要善于激活人才“增量”
今年,，中山以全球化視野廣邀天下賢才，不斷推進(jìn)招才引智向高端化方向發(fā)展,，109位海外高層次人才和10位“千人計(jì)劃”人才齊聚中山,。中山市委組織部副部長(zhǎng)余濤在此前新聞發(fā)布會(huì)上介紹，在海外高層次人才對(duì)接活動(dòng)方面,，今年的發(fā)動(dòng)渠道更寬暢,，報(bào)名參會(huì)的人數(shù)更多，項(xiàng)目更高端,，涉及行業(yè)更廣泛,。
今年中山首次舉辦“千人計(jì)劃”人才中山行活動(dòng)，以“不求所有,，但求所用”的理念,，實(shí)施柔性引才計(jì)劃。根據(jù)提前收集到的科技企業(yè)技術(shù)攻關(guān)需求,，中山邀請(qǐng)10位左右“千人計(jì)劃”人才親臨考察,，力爭(zhēng)達(dá)到“工作在外地，創(chuàng)業(yè)在中山”的柔性引才效果,。
通過(guò)預(yù)先對(duì)接,，目前已確定1位“千人計(jì)劃”人才在中山投資創(chuàng)辦華南理工大學(xué)教授中山創(chuàng)業(yè)園、“千人計(jì)劃”前孵化器項(xiàng)目,。該項(xiàng)目填補(bǔ)了中山缺乏“千人計(jì)劃”人才的歷史空白,。
內(nèi)知名高校是人才的重要輸出地，近年來(lái)，各地在爭(zhēng)搶高校人才資源上的競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化,。中山人才引進(jìn)當(dāng)中,，始終堅(jiān)持廣泛聯(lián)姻策略，重在建立人才供應(yīng)的長(zhǎng)效機(jī)制,。
今年,，中山大力推進(jìn)招才引智聯(lián)動(dòng)化，讓高校和鎮(zhèn)區(qū),、企業(yè)之間形成育才引才留才合力,。據(jù)悉，在校鎮(zhèn)企合作洽談會(huì)方面,，今年邀請(qǐng)了25所知名高校,、24個(gè)鎮(zhèn)區(qū)、26家企業(yè)參加接洽,，為中山鎮(zhèn)區(qū),、企業(yè)和相關(guān)高校搭建人才培養(yǎng)與就業(yè)服務(wù)平臺(tái)。
為了保證合作實(shí)效,，中山有關(guān)部門提前介入,，調(diào)查走訪各鎮(zhèn)區(qū)和重點(diǎn)企業(yè)，掌握具體人才需求情況后,，從多所預(yù)選高校中篩選25所目標(biāo)高校,，邀請(qǐng)校內(nèi)就業(yè)指導(dǎo)中心的老師一同前來(lái)參加洽談會(huì),，同時(shí)還將簽訂《校鎮(zhèn)校企合作協(xié)議書》,，探索建立校鎮(zhèn)企三者之間的合作長(zhǎng)效機(jī)制。目前,，已有10所高校與中山10家企業(yè)提前達(dá)成了合作意向,。
當(dāng)前，站在新的歷史發(fā)展起點(diǎn)上,，我們深刻地認(rèn)識(shí)到,，人才資源是科學(xué)發(fā)展的第一資源。面對(duì)各地千帆競(jìng)發(fā),、群雄并起的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì),，需要我們堅(jiān)持以才積力、以才蓄勢(shì),、以才興業(yè),、以才強(qiáng)市，大力推進(jìn)人才強(qiáng)市戰(zhàn)略,，努力開(kāi)創(chuàng)中山各方精英廣泛集聚,、人才活力競(jìng)相迸發(fā)、聰明才智充分涌流的新局面。
2013年,，中山市人才工作將以貫徹落實(shí)《中山市中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2011-2020年）》為主線,，以人才政策、體制,、機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力,，以人才工程、平臺(tái),、環(huán)境建設(shè)為抓手,，廣開(kāi)進(jìn)賢之路，廣納各方英才,，努力把中山建設(shè)成為珠江口西岸的產(chǎn)業(yè)高地,、人才福地。
路徑1 實(shí)施重大人才工程,。重點(diǎn)實(shí)施名醫(yī),、名師、名家“三名”培育工程,、社會(huì)工作人才培養(yǎng)工程和高技能人才開(kāi)發(fā)工程等重大人才工程,。
路徑2 評(píng)選人才工作獎(jiǎng)項(xiàng)。評(píng)選第二屆中山市創(chuàng)新型科技人才突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和愛(ài)才重才獎(jiǎng),。評(píng)選2013全市十大人才工作品牌,。
路徑3 推行“四重人才計(jì)劃”。一是為重點(diǎn)區(qū)域配人才,。二是為重點(diǎn)行業(yè)配人才,。三是為重點(diǎn)企業(yè)配人才。四是為重點(diǎn)項(xiàng)目配人才,。
路徑4 建設(shè)中山市高層次人才俱樂(lè)部,。為市內(nèi)各領(lǐng)域各行業(yè)的高層次人才營(yíng)造“家”的氛圍感覺(jué)，致力提供一個(gè)政府,、企業(yè)與高層次人才溝通交流的平臺(tái),。
路徑5 建設(shè)中山市高層次人才服務(wù)區(qū)。為緊缺適用高層次人才和海外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高層次人才提供專業(yè)化,、高效化的貼心服務(wù),，規(guī)劃建設(shè)市級(jí)人才公寓。
路徑6 完成中山市人才庫(kù)建設(shè),。實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)掌握人才在全市各行各業(yè)的分布,、流動(dòng)和發(fā)展規(guī)律，基于人才庫(kù)數(shù)據(jù)發(fā)布《中山市人才發(fā)展白皮書》,。
中山橋的歷史篇七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫xx,，來(lái)自美麗的海南,，今年畢業(yè)于上海xx大學(xué)xx學(xué)院xx系。請(qǐng)?jiān)试S我做一分鐘自我介紹,，我是一個(gè)天生感性,，后天理性的女孩.在成長(zhǎng)的道路上，將兩者有機(jī)地結(jié)合,，既充分享受做事過(guò)程中的快樂(lè),，又從不輕視每件事帶給自己的收獲，駕著理想的航船,，把握著手中的羅盤,，向既定的方向駛?cè)ァＲ虼宋以敢鉃槲宜鶡釔?ài)的事業(yè)投入最大的勇氣,、信心和熱情,，付出青春的汗水、勤奮和努力!我將用我一顆深深的責(zé)任心和無(wú)限的熱情為貴公司盡自己的一份綿薄之力,。
我相信天道酬勤,，雖然作為參加過(guò)工作一年的年輕人，我正視到自己還有很多不足,，應(yīng)盡量放低自己的位置,，更多地尊重周圍的人，充分預(yù)料將會(huì)遇到的困難,，用一顆敬畏,、謹(jǐn)慎的心看待人和事.只有正確地看待自己，把自己的能量看淡些,，用尊重的目光注視別人,，用平和的心態(tài)去處理要做的事。
最后便會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的結(jié)果.相信您給予我的機(jī)會(huì),，將是我人生路上新的起點(diǎn).泰山不擇細(xì)土,，故能成其高;大海不擇小流,，故能成其深,，十幾年寒窗，我以年輕人最誠(chéng)摯的渴望,，盼望著獨(dú)具慧眼的您給予的佳音,。
此致
敬禮!
自薦人：xxxx
20xx年xx月xx日
中山橋的歷史篇八
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有許多可歌可泣,、大有作為,、令人欽佩的人物，其中最令我欽佩的就是最早的革命先行者號(hào)稱“國(guó)父”的孫中山先生,。
孫中山生于廣東一個(gè)貧困的家庭中,。他從小就很關(guān)心國(guó)家大事,，對(duì)清朝統(tǒng)治極為反對(duì)，立志推翻清朝封建統(tǒng)治,。長(zhǎng)大以后,，他建立中國(guó)第一個(gè)革命團(tuán)體--興中會(huì)，然后將各革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái),，組成統(tǒng)一的革命組織--中國(guó)同盟會(huì),，同盟會(huì)以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華,，創(chuàng)立民國(guó),，平均地權(quán)”作為革命的綱領(lǐng)。在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下,，全國(guó)各地的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,，最后終于迫使清王朝最后一個(gè)皇帝退位，從而推翻清王朝,，結(jié)束了封建主義在我們中國(guó)兩千多年的統(tǒng)治,。
革命領(lǐng)袖孫中山在革命的早期運(yùn)動(dòng)中，雖然遭受了很多重大的挫折和失敗,，但他不畏艱難,，屢敗屢戰(zhàn)，帶領(lǐng)他的戰(zhàn)友們經(jīng)過(guò)艱苦卓越的斗爭(zhēng),，終于推翻了清王朝和封建主義在中國(guó)的兩千多年的統(tǒng)治,，成立了中華民國(guó)，并成為中國(guó)歷史上第一位大總統(tǒng),。他破除了很多封建陋習(xí),，并提出新三民主義--“聯(lián)俄、聯(lián)共,、扶助農(nóng)工”使中國(guó)從此進(jìn)入了新民主義革命時(shí)期,。
中山橋的歷史篇九
年初五，我和媽媽來(lái)到xxx故居參觀,。
中山先生有很多稱呼和頭銜,，我不能一一記住，我能記得他是一個(gè)把祖國(guó)當(dāng)作自己生命一樣的人,，短短五十幾年生命中的四十幾年里都在為革命而奮斗,。
革命，自由,，祖國(guó),，理想，信念,，xxx,，若干個(gè)關(guān)鍵詞讓我摸不著頭腦,。可我看見(jiàn)了中山先生的大量藏書,，寬大的書桌,，還有一把用于思考的椅子。對(duì)著藏書里的英語(yǔ),，媽媽問(wèn)了我?guī)讉€(gè)問(wèn)題,，我答不上來(lái)，媽媽問(wèn)我“慚愧嗎,？”,。我默不作聲，心想：先生是和誰(shuí)學(xué)的英語(yǔ)呢,，怎么我們現(xiàn)在哪兒都能學(xué)到英語(yǔ),，卻學(xué)不過(guò)他呢？我還發(fā)現(xiàn),，中山先生不僅看書,，而且寫書。他用那三只锃亮的鋼筆頭,，寫了多少文章,，多少書，畫了多少?gòu)埖貓D,！
另外,，我很喜歡這樁小樓。紅瓦,，青磚,，綠草坪，還有長(zhǎng)門廊,，媽媽告訴我這是上海二十年代的老建筑,，可也能吸引我這個(gè)零零后的小學(xué)生。我問(wèn)媽媽,，“為什么xxx先生住得比魯迅先生好呢,？”。媽媽說(shuō),，“xxx先生當(dāng)時(shí)是領(lǐng)袖,，魯迅先生是文豪。無(wú)論他們住得怎樣,，他們都是一樣偉大的人物，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了新思想,、新文化,?！?/p>
我還想看看更多中國(guó)歷史上偉大人物的故居，和紀(jì)念館,。想想我們以后會(huì)成為什么樣的人物,，能為今天的中國(guó)做些什么。
中山橋的歷史篇十
孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日）,，名文,，字載之，號(hào)日新,，又號(hào)逸仙,，幼名帝象，化名中山樵,，常以中山為名,。孫中山出生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭，是中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者,，中國(guó)近代偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命先行者,，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨締造者，三民主義的倡導(dǎo)者,，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》,。
1905年（清光緒三十一年），成立中國(guó)同盟會(huì),。1911年10月10日（清宣統(tǒng)三年）,，新軍中的革命黨人暗中聯(lián)絡(luò)，決定當(dāng)天晚上起義,；辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)（1912年1月1日—1912年4月1日）,。1925年3月12日，于北京逝世,。1929年6月1日,，根據(jù)其生前遺愿，葬于南京紫金山中山陵,。1940年,，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”,。
孫中山是中國(guó)偉大的民主革命開(kāi)拓者,，首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”,。他為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力,，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn),。
中山橋的歷史篇十一
紫金山麓,，總統(tǒng)靈府,，杉木桐梧，美麗風(fēng)景無(wú)數(shù),。愜意是旅途,，呂才之鬼斧，鎏金的建筑,，莊嚴(yán)肅穆,，矗立云霄，盤龍踞虎,。國(guó)父陵墓,，警今震古，歷史前進(jìn)的道路,，英雄何謂苦,？止怒挽弩，后繼前撲,，當(dāng)萬(wàn)物再次復(fù)蘇,，你我他全民族，都將興復(fù),。
當(dāng)與歷史邂逅,，水洲沙鷗，土中芽豆,，年華豆蔻,，粗顯鄙陋。意蜜情柔,，佳人眼眸,，早已看透，只剩西風(fēng)廋,！
時(shí)間悠悠,，攜三兩好友，把樂(lè)章齊奏,。
