心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領悟,。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助,。

傳統(tǒng)文化心得體會篇一

中華傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和博大精深的內(nèi)容。其中一個重要的元素就是“喜”的文化意蘊,。在傳統(tǒng)文化中,，“喜”字象征著吉祥,、歡樂和幸福,。無論是在婚禮,、喜慶聚會還是節(jié)日期間，“喜”字都扮演著重要的角色,。而如今，“喜”字逐漸成為現(xiàn)代社會中傳播傳統(tǒng)文化的重要符號之一,。

第二段：喜字的形態(tài)與寓意

“喜”字是一個非常有趣的漢字,。構成喜字的兩個“口”字形象地表達了人們臉上歡樂的表情。同時,，“喜”字在形態(tài)上也寓意著開顏笑容,。當我們念著“喜”字時，可以感受到它所傳遞的愉悅和喜悅,。這種形態(tài)和寓意的結合,，使得“喜”字成為人們喜愛的文字，也成為傳遞幸福和喜悅的象征,。

第三段：喜字的文化價值

“喜”字不僅在形態(tài)和寓意上具有獨特之處,，還有深遠的文化價值。首先,，“喜”字傳遞的是一種積極向上的價值觀,。它使人們向往幸福和快樂的生活，并鼓勵人們以積極的心態(tài)面對各種困難和挑戰(zhàn),。此外,，“喜”字還是傳統(tǒng)婚禮習俗中不可或缺的元素。在婚禮上,，喜字代表新人美滿幸福的祝福,，而在喜慶場合，喜字更是喜氣洋洋,、彰顯吉祥的象征,。這些文化價值使得喜字在傳統(tǒng)社會中扮演著非常重要的角色。

第四段：喜字在當代社會的應用

隨著時代的變遷,，“喜”字傳統(tǒng)文化的價值逐漸拓展到現(xiàn)代社會,。如今，人們可以在各種場合中看到“喜”字的應用,。商家在廣告宣傳中喜歡使用喜字,，以吸引顧客和傳遞喜慶的祝福,。此外，在節(jié)日和重要慶典中,，喜字也是裝飾和表達喜悅的主題之一,。這種傳統(tǒng)文化的延續(xù)與創(chuàng)新讓人們在現(xiàn)代社會中更好地體會到“喜”的力量和意義。

第五段：個人體會

對我而言,，“喜”字是一種積極向上的表達和態(tài)度,。在學習和生活中，我時常用到“喜”字來鼓勵自己保持積極樂觀的心態(tài),。當我遇到挑戰(zhàn)和困難時,，看到“喜”字就能激勵我堅持下去，相信未來會有更多的喜悅和幸福等待著我,。同時,，我也會通過向朋友和家人送上“喜”字的祝福，來分享我的快樂和幸福,。這種與“喜”字的互動加深了我對傳統(tǒng)文化的理解和體驗,。

總結：

“喜”字作為傳統(tǒng)文化中的重要元素，不僅有著獨特的形態(tài)和寓意,，還傳達了積極向上的價值觀,。隨著時代的發(fā)展，“喜”字在現(xiàn)代社會中發(fā)揮了越來越重要的作用,。無論是在商業(yè)廣告中還是日常生活中,，喜字都扮演著傳遞喜慶和幸福的角色。對我而言,，“喜”字是一種鼓勵和分享快樂的表達方式,，也是我理解和感受傳統(tǒng)文化的一個窗口。我相信,，“喜”字所傳遞的幸福和喜悅在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義和影響力,。

傳統(tǒng)文化心得體會篇二

單位老總決定由我?guī)ш牐鶇⒓幽暇┚用儡拔幕逃嘤栔行呐e行的為期五天的中國傳統(tǒng)文化的學習,。

4月2日下午3點,，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門,，只見門口有好幾位老師躬身站著,，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚奇和不習慣,，覺得他們或許是出于禮貌而已,。

簽名、報導,、找宿舍,、領學習教材,，均由輔導老師引領，我被分在 釋,，該培訓中心食糧均來自全國各地愛心人士熱情援助,，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費,，聽老師這么一說,，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天,，集中學習了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》,、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》、中心黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化確當代價值》,、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程,，還凝聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講授人生,、社會與家庭，歌曲《父親您辛勞了》,、《母親您辛勞了》,、《丈夫你辛勞了》、《妻子你辛勞了》,、《跪羊圖》等無不催人淚下,。海南省海口監(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的出色演講,，也贏得了學員們的陣陣掌聲,。

這次中國傳統(tǒng)文化的學習對我，是一次很大的心靈震動,。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天,，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良知大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天,，我們拿甚么奉獻給我的家庭,、社會、國家? 人生不過乎三情：

親情,、愛情,、友誼。由于利益的鬼使神差,，我們的友誼變得有些刀光劍影了,，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了,。馬克思說過資本主義社會是個赤******的金錢社會,，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個甚么樣的社會?唉,，我無言以對。

記得新加坡有個作家說過我們對月亮上有啥有啥很了解,，卻對隔壁鄰居姓甚名誰一無所知,。這是社會的整體的情感日漸冷漠、防備,、猜疑釀成的,，今天學雷鋒的人恍如成了新新人類，學習傳統(tǒng)的良好的東西,，漸漸被大家稀奇了,。這是為何? 十億人民九億賭，還有一億在炒股,。十億人民九億商,，還有一億要開張。外國有個加拿大,，中國有個大家拿,。這些民間的早些年的順口溜，反映了甚么?xx總理說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺少道德,，大家為人處事一定要講道德,。

引伸開來講，對家庭里的父母親,，你為人子一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要效忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能,，***社會在我們的先人25xx年前的孔老夫子那里早就期看了，老夫子?？吹纳鐣?/p>

人們和睦相處,，國家安定團結，社會是個大同的社會***的社會,。而如今,，構建***社會***家庭，怎樣做?期望他人還是放下包袱自己從頭開始,，從當下開始,，我們每一個人自己心里有數(shù)啊!4月6日下午，我們打好包,，帶好各自的行李,，和在中心門口恭送的老師們逐一作別，我們每一個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮,，也學會了對博大精深的中國傳統(tǒng)文化布滿了深深的敬意!內(nèi)容請進進：

心得體會頻道 論 文頻道

附送：

傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報告

傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報告

自查報告?zhèn)鹘y(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報告報告示范區(qū)教育美德傳統(tǒng)

9萬余人,，設

教學

1.歷史傳承的需要,。沈北新區(qū)擁有源遠流長的文脈,，具有70xx年人類活動史、10xx年遼代建府史,、2xx年錫伯西遷史,、1xx年建區(qū)史、10年烽火革命史,。百余處古跡記錄悠久歷史,，厚重歷史托起沈北新區(qū)。

新區(qū)發(fā)展的需要,。沈北新區(qū)成立以來,，相繼榮獲全國生態(tài)示范區(qū)、中國特色旅游之鄉(xiāng),、全國社會主義新農(nóng)村建設示范區(qū),、全國社區(qū)建設示范區(qū)、省精神文明創(chuàng)建工作先進區(qū),、省文明城區(qū)和新沈陽十大名片等殊榮,。新區(qū)的飛速發(fā)展，對中小學德育工作,，尤其是中小學生的道德素質提出了提出了新的要求，201x年10月,，根據(jù)市教育局的工作要求,，結合沈北新區(qū)的歷史、地域特點,，按照新區(qū)創(chuàng)新沈北,、生態(tài)沈北、文化沈北,、宜居沈北,、和諧沈北的發(fā)展定位和中小學德育工作的實際，我們申報了沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū),，并邀請了相關專家和教育局德育科共同制定了《沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建方案》,。

《評估指標》的要求，在創(chuàng)建領導小組的指導下開展了扎實有效的工作,。經(jīng)德育科逐校檢查評估,，基本上能做到領導重視，組織健全,，有方案和計劃總結,。各學校認真落實區(qū)《創(chuàng)建方案》中的“四個結合”和“六點改革”【1】的要求,，從實際出發(fā)，創(chuàng)設新穎鮮活,、具有特色的教育活動,。在創(chuàng)建工作中，各學校普遍注重平臺構建,。各學校做到家校區(qū)聯(lián)動,，定期開展家校互動,。充分利用社區(qū)教育資源,。發(fā)揮教師表率作用和班級管理作用。結合民族傳統(tǒng)節(jié)日,、革命傳統(tǒng)節(jié)日,、專定節(jié)日及約定節(jié)日進行美德教育。建設充滿濃郁美德氛圍的校園環(huán)境,。強化學科教學美德滲透,，充分挖掘學科教材中蘊含的傳統(tǒng)美德因素。在創(chuàng)建工作中,，各學校普遍做到嚴格管理,，健全制度。注意有效評價,。建立獎勵機制,。每年評選先進集體和先進個人，表獎美德之星,。上述活動的開展,，保證了傳統(tǒng)美德教育效果。初步實現(xiàn)了師德建設見成效;學生知曉美德,、踐行美德,，道德品質發(fā)生積極變化;校園和諧;家庭、學校,、社區(qū)教育協(xié)調;涌現(xiàn)出踐行美德典型人物,、群體。注釋：

【1】四個結合：

傳統(tǒng)美德與學校的課程教學相結合;傳統(tǒng)美德與學校的校園文化相結合;傳統(tǒng)美德教育與教師隊伍建設相結合;傳統(tǒng)美德教育與家庭,、社會相結合,。六點改革：

教育觀念體現(xiàn)時代性;教育內(nèi)容體現(xiàn)層次性;教育途徑體現(xiàn)整體性;教育方法體現(xiàn)多樣性;教育隊伍體現(xiàn)示范性;教育機制體現(xiàn)導向性。

三,、

1.以感恩教育為載體,，促進創(chuàng)建工作。為創(chuàng)建傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，突出德育特色,，我們以感恩教育為切入口,，開展創(chuàng)建工作。

傳統(tǒng)文化心得體會篇三

第一段：引言（150字）

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明積淀的瑰寶,，其中蘊含著豐富的思想,、哲學和道德觀念。近年來,，隨著社會發(fā)展的迅猛,，特別是科技的飛速進步，人們對傳統(tǒng)文化的關注度逐漸降低,。然而,，真正了解傳統(tǒng)文化，讀懂傳統(tǒng)文化,，對于我們個人和社會都具有重要的意義,。通過對傳統(tǒng)文化的悅讀，我獲得了許多心得體會,。

第二段：人與自然的和諧（250字）

中國傳統(tǒng)文化強調人與自然的和諧共生,，這是我們應當借鑒和發(fā)揚的重要思想。在古代文人墨客的筆下,，很多詩詞歌賦抒發(fā)了對大自然的贊美與敬畏,，例如《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來秋”等,，這些作品讓我深感人與自然的相通之美,。讀了這些作品后，我有了更多的對自然和諧共生的感受,，也更加懂得如何保護和珍惜自然資源,。

第三段：傳統(tǒng)禮儀文化（250字）

中國傳統(tǒng)禮儀文化是我們的瑰寶，是我們的傳統(tǒng)美德,。在傳統(tǒng)文化中，人們重視禮儀,，尊敬師長,、尊重他人，講究節(jié)儉,、勤儉節(jié)約,，追求和平以及諧和的人際關系。讀經(jīng)典著作《論語》,，我深感孔子教育人文精神的重要性,。追溯傳統(tǒng)禮儀文化，我們不僅可以了解到豐富的禮節(jié)規(guī)范，更能從中汲取道德準則,，提升自身修養(yǎng),，增進社會和諧。

第四段：傳統(tǒng)藝術精髓（250字）

中國傳統(tǒng)文化中的藝術形式和表達方式獨具特色,，例如繪畫,、音樂、舞蹈和戲劇等,。讀經(jīng)典名著《紅樓夢》,，我充分領略到中國傳統(tǒng)小說藝術的魅力。這部小說不僅展示了中華民族優(yōu)秀的文學藝術風貌,，也塑造了許多經(jīng)典的文學形象,，成為世界文學寶庫中的重要一環(huán)。傳統(tǒng)藝術精髓不僅是一種享受,，也是我們文化自信的源泉,。

第五段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會（300字）

在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化的影響依然存在,，對于我們個人的成長和發(fā)展有著重要的指導意義,。讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，我們能夠更好地理解自己的歷史和文化傳承,，樹立正確的價值觀,。同時，傳統(tǒng)文化的價值觀念和道德準則也能為現(xiàn)代社會提供借鑒和啟示,，引導社會風尚的提升,。傳統(tǒng)文化作為中國文化的靈魂，不僅保持了獨特的風采,，也為當代人提供了更多的智慧和精神寄托,。

總結：（100字）

通過對傳統(tǒng)文化的悅讀，我深深感受到其內(nèi)涵的博大精深和文化的包容性,。在今天這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會,，我們更需要傳統(tǒng)文化的指引和滋養(yǎng)。悅讀傳統(tǒng)文化不僅能夠讓人陶冶情操,，提升藝術修養(yǎng),，也能讓人更好地了解自己的根源，培養(yǎng)正確的價值觀,。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化是我們每個人共同的責任,，也是我們對祖國文化傳統(tǒng)的最好致敬和承繼。

傳統(tǒng)文化心得體會篇四

人的一生是從學習開始的,，子曰：學而時習之,，不亦說乎?開篇就提出了學習是件快樂的事,，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是通過學習可以增長才干，知識可以改變命運,。因此,，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學習能使我們提高素質,、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想,。

傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧,，我們的祖輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化,，也要把它運用到現(xiàn)實當中,，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!

儒家要我們首先修身養(yǎng)性,，然后齊家,、治國平天下;道家講 悟道、求道,、體道,、行道，無為而無不為;佛教導我們：利己,、利人,，功德圓滿。

這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德,，擺脫了身心痛苦,，悟了，獲得了大的智慧,，然后再去做事，幫助他人,，影響他人,，造福社會。

宋朝朱熹曾曰："父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信",即五倫。它告訴我們思維的方法：博學,、審問,、慎思、明辨,、篤行,。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲,，勿施于人,。而學習的最根本就是培養(yǎng)每個人德行，具體來講就是：孝,、悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥,。

一、孝：百善孝為先,。"身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也".我們是從父母那里獲得生命,，我們應該知恩感恩。一個人能知恩感恩,，孝心才得以萌生,。身為子女理應將奉養(yǎng)父母的責任扛在肩上，時時想著父母,、孝順父母,，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志和父母之智慧,，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿,。

二,、悌：一個"心"字，跟一個弟弟的"弟",心在弟旁,，表示哥哥對弟弟妹妹的關心;心中有弟,，就是兄弟間彼此誠心友愛,。《弟子規(guī)》中"首孝弟"就說明了孝敬長輩,、兄妹友愛是教育學習的重點,。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師,、尊敬領導;在家懂得友愛兄弟,，在外面才知道關心朋友、團結同事,。在家里把孝道行好了,，在社會上才能更好地接人待物。

三,、忠：古人云：忠者,，德之正也。惟正己才可以化人,。而盡忠者,，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因為公生明,，偏則暗;所以我們每個人都應當忠于自己的祖國和人民,。

四、信：是指做人誠實不欺騙別人,，我們與人交往要有誠信,。民無信不立，與他人交往,，絕不食言,，不妄語，不輕諾,，言既出,，事必行。

五,、禮：是由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀,。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應學會禮儀,，以禮待人,。即潔身自愛，知節(jié)用和,，克己制欲,，不涉奸亂，端正心思,，以德治事,。

六,、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應該具有正義感,。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心,，不占便宜,，不偏不倚，俯仰無愧,。

七,、廉：是指人的品行正，不貪腐,，廉潔自律,。我們做事情應當潔身自愛、廉潔奉公,，樹立正確人生觀和世界觀,。在思想上以清廉為樂。

八,、恥：是說做人應懂得知恥,、要有羞愧感。子曰："知恥近乎勇",一個民族的強盛,，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱,，繼而才能勃發(fā)圖強之力。

最后,，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水,、施施肥吧!

傳統(tǒng)文化心得體會篇五

得體會

從國家層面來看。中華文化歷來強調民本,?！渡袝遄又琛分兄v：民惟邦本，本固邦寧,。指的就是百姓是國家的根本和基礎,，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定,。社會主義核心價值觀所倡導的富強民主要求一切從人民群眾的利益出發(fā),，關注民生，唯有人民安居樂業(yè),，國家才能富強昌盛,，這是民本思想在當今時代的升華。中華文化強調天人合一和而不同,，天人合一意指人類活動應順應自然規(guī)律,，維護人與自然的和諧;和而不同則強調在與人交往之中既能與之保持和諧友善關系,，又能堅守自己的立場，不完全附和對方,。這種理念要求人們在與人相處時應求同存異,，保持人與人之間自由、民主,、平等的關系,，在與自然的相處中尊重自然，實現(xiàn)人與人,、人與自然的和諧,、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中,，即是和諧思想的體現(xiàn),。

從社會層面來看?！墩撜Z衛(wèi)靈公》中講：己所不欲,，勿施于人。指要顧及他人感受,，不能將自己不愿做的事情強加到別人身上,。《孟子滕文公上》中講：出入相友,，守望相助,。教導人們要彼此關心、互相扶助,?！睹献恿夯萃跎稀分兄v：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,。指在贍養(yǎng)老人,、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩,。這些強調博愛的論述都是以和諧為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映,。體現(xiàn)在當代，就是要求致力于構建民主法治,、公平正義,、誠信友愛、充滿活力,、安定有序,、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

從公民層面來看?！吨芤浊分兄v：天行健,，君子以自強不息。意指君子應發(fā)奮圖強,、勇于拼搏,、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：天下興亡,，匹夫有責,。意指國家存亡與每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為己任,。《論語里仁》中講：君子喻于義,，小人喻于利,。要求人們加強自身道德修養(yǎng)，以德修身,?！墩撜Z述而》中講：君子坦蕩蕩，小人長戚戚,。要求人們待人接物懂得包容,，以寬厚胸懷承載萬物?！墩撜Z子路》中講：言必信,，行必果。強調做人講求信用,，答應別人的事要辦到,。《論語為政》中講：人而無信,，不知其可也,。大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉?論證了誠信的重要性,。《孟子離婁下》中講：仁者愛人,，有禮者敬人,。指仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人,?！睹献庸珜O丑上》中講：取諸人以為善，是與人為善者也,。故君子莫大乎與人為善,。指要待人善良,、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn),。

當前,，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題,，教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當今仍有借鑒價值意義,。新的時代,，應正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行,。

【

傳統(tǒng)文化心得體會篇六

近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,，人們的閱讀方式也發(fā)生了翻天覆地的改變,。傳統(tǒng)閱讀方式逐漸被“碎片化”閱讀所替代，傳統(tǒng)文化也逐漸被人們遺忘,。然而,，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的智慧和深厚的人文精神，值得我們深入閱讀和研究,。通過悅讀傳統(tǒng)文化,，我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力。

在悅讀傳統(tǒng)文化的過程中,，我逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的上下求索,，不斷弘揚著人類智慧的光芒。傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦,，道德修養(yǎng),，風俗禮儀等等，無不凝聚著古代先賢們的心血和智慧,。例如,，在閱讀古代文人的詩詞作品時，我深受其優(yōu)美的語言,、深沉的意境和才情的獨特表達方式所感染,。詩詞中蘊含的豐富意象和情感讓人沉浸其中，仿佛能夠與古代文人的心靈相通,。同時,，道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化的一大特點。在悅讀傳統(tǒng)文化過程中，我不斷感受到了傳統(tǒng)美德的力量和重要性,，例如孝順,、忠誠、信義等等,，這些傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的指導意義,。

除了傳統(tǒng)文化的智慧和魅力，我也意識到悅讀傳統(tǒng)文化對于提高自身素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要性,。傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神支柱,，對于一個人的成長和發(fā)展也有著重要的影響。通過讀書,，我們可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,，提高我們的思維深度和廣度，增長我們的見識和修養(yǎng),。例如,，在閱讀中國古代經(jīng)典著作《論語》和《道德經(jīng)》時，我深深被其中的哲理和智慧所折服,。這些古代經(jīng)典的思想和觀點對于我們的人生態(tài)度、價值觀念以及處世之道都有著重要的指導意義,。

此外,，悅讀傳統(tǒng)文化也能夠幫助我們更好地了解和認同自己的文化身份。隨著文化的多元化和全球化,，人們的文化認同感逐漸減弱,。通過悅讀傳統(tǒng)文化，我們可以更好地認識和了解自己的文化背景和身份,，增強我們作為文化傳承者的責任感和使命感,。例如，我在閱讀古代經(jīng)典作品《紅樓夢》時,，深刻地感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和博大精深,，這使我更加驕傲和自豪地站在中國文化的傳承者的角度。

最后,，通過悅讀傳統(tǒng)文化,，我們也能夠培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操。傳統(tǒng)文化中的藝術形式如繪畫,、音樂,、舞蹈等都是人類智慧的結晶，也是審美的重要體現(xiàn),。通過賞析傳統(tǒng)文化藝術作品,，我們可以培養(yǎng)自己獨特的審美視角和審美情趣。例如，在觀賞中國古代傳統(tǒng)繪畫時,，我深受其中獨特的筆法,、墨意和意境所感動。這種美學體驗對于提高自己的審美能力和培養(yǎng)藝術情操具有重要作用,。

總而言之,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力。傳統(tǒng)文化不僅具有重要的歷史價值,，更是我們了解和認同自己的文化身份的重要依托,。通過悅讀傳統(tǒng)文化，我們也能夠提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng),，培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操,。因此，我將繼續(xù)關注和悅讀傳統(tǒng)文化,，讓其智慧和魅力在我心中繼續(xù)發(fā)揚光大,。

傳統(tǒng)文化心得體會篇七

能跟傳統(tǒng)文化結緣，是我這輩子最大的福音,，如果沒有他,，沒有孔老夫子，沒有學習弟子規(guī),，沒有古圣先賢的教誨,，我可能還在過著每天混日子的生活，每天除了上班下班,，吃飯睡覺,，跟朋友逛街，網(wǎng)上亂團購,，沒有上進心,，沒有思想，也沒有羞恥心,，怨恨父母,，抱怨社會不公，抱怨朋友,、領導,、親人對自己不夠重視，抱怨別人小看我,，抱怨自己的命沒有別人的命好,，還有最后發(fā)現(xiàn)我是一個如此不孝的子孫，但是在父母,、外公外婆,，爺爺奶奶的眼里卻是一個特別孝順的孩子,，深感慚愧，隨著傳統(tǒng)文化學習的漸漸深入后,，發(fā)現(xiàn)自己曾做了一些大不孝的事情,，卻還在為自己的舉動沾沾自喜。下面是學習后的一些體會若對大家有幫助,，可以給大家分享,。

第一次接觸傳統(tǒng)文化是2011年9月份成都出差的時候，當時的心情可以用“崩潰”兩個字來形容,，為什么會有這種感覺呢,？當時覺得自己很無辜，很不幸,，覺得都是別人對不起我,。

因為當時要求出差的時間比較長，每周還要定時上課,，出差太久害怕自己被取消考試資格,，因此準備與公司協(xié)調一下能否安排別人出差，剛去客戶公司的時候呢,，沒有說要出差,，去了公司幾天以后，領導找我們談話說是需要出差一個月,，時間是月底,，我私下一想要是月底出差的話我可以去的，正逢暑假時期不需要上課我就答應說可以出差,，但是大家都知道，并不是所有的事物都會按照自己的想法來的,。在公司上了2個月的班以后,，大家都說這次出差還不知道能不能真的去，我也就沒再去想這件事,，又過了一個月,，公司說下周要出差大家準備一下，這時已經(jīng)快到了學校要開學的時間了,，我心里一下子慌了,，心想這可怎么辦呢？加上心理一直有種害怕被取消考試資格的恐懼,，每天都吃不下睡不好,，就準備跟公司領導協(xié)商一下是否可以排其他人出差，我是否可以留在公司,，在我心里覺得這樣的調整是理所當然的啊,，心里面想的全是自己的利益,。

雖然也有一種感覺對不起公司、對不起領導的感覺,，但還是以自己利益為主,，這時就到處打電話，給自己公司項目經(jīng)理打電話,，給公司銷售打電話,，把自己說的好像很委屈似的，最后還發(fā)辭職郵件給領導,，深怕公司領導不批準,，想通過這種手段來達到不出差的目的，把大家和自己都弄得心神不寧,，但最后的結果是客戶領導不同意換人,，必須出差，給客戶領導氣的恨不得揍我一頓,。

最后沒有辦法,，不得不去出差，但是出差的時候因為是帶著一股怨氣,，怨恨的心理去的,，去了成都后處挑毛病，說工作環(huán)境如何不好,，大肆宣傳說自己要被取消考試資格了,，還說同事如何傻那么認真干活，縱容同事說他們公司補助待遇如何如何不好,，感覺自己很聰明什么也可以不干,，但這樣真的可以很快樂么？答案是不快樂,！雖然表面上不干活但心里很不踏實,，很不安，因為每個人內(nèi)心都會有個叫良心的東西,。在你不經(jīng)意間他就出來了,，那種浮躁不安，心里焦急這是用語言形容不出來的,。在成都所做的就是整天挑毛病,，怨恨，抱怨,、生氣,、憤怒、煩躁,、厭惡完全喪失了一個正常人的思維,，哪里還有人性,。把周圍的同事,、領導整的很郁悶,，也很無語。

就在這個時候呢,，我的朋友給了一個大連公益論壇的視頻連接,，我特別感恩他,，當時我以為是個電影的連接，不經(jīng)意的也就打開看了一下,，這個連接是義工胡斌老師所講的“我是如何被13所學校所開除的”,，不曾想到就是這樣的一個連接竟然能改變我整個的人生價值觀和一生的命運，但在當時是體會不到的,。

大化,，沒有人教我們?nèi)绾巫鲆粋€好人的時候，我被震撼了,，因為我從來沒有聽到過這樣的論壇,。（不力行但學問，長浮華,，成何人,；但力行不學問，任己見,，昧理真,；）

由于出差期間呢，心里比較浮躁當時已經(jīng)達到身心疲憊的狀態(tài)了,，而且心思根本就不在工作上了,，于是我決定我要好好調整一下自己的心態(tài)，因為我意識到不管以后在哪里工作,、學習甚至生活,，心態(tài)是最重要的，沒有良好的心態(tài)任何事情都做不好,，都會被處理的一團糟,。

君子樂得做君子,，小人冤枉做小人,。

用人物需明求，倘不問即為偷,；

身體發(fā)膚受之父母,，不敢毀傷；

父母呼,，應勿緩,；父母命,，行勿懶；父母教,，須敬聽,，父母責，須順承 等等,。當時我也不知道弟子規(guī)是什么東西,，因為之前根本就沒有聽過，老師也沒有教過,，有很多義工老師在學習后的懺悔阿,，跟學習前有太多的差異，當時說實話邊看邊懷疑,，我在想這個弟子規(guī)是個什么東西,，他怎么會有這么大的本事，能讓這些大惡人,，這些喪失道德倫理的人,，這些罪犯們一下子變成一個善良、孝順父母,，友愛兄弟姐妹,，愿意捐款，奉獻愛心給大眾,？我也不太相信,，這會是真的。后來的擔心更可笑,，我竟然懷疑他會不會是邪法之類的東西,。

由于這種想法使我覺得越來越害怕，我覺得有些東西,，如果分不清楚是對是錯,，方向錯了陷進去是很可怕的事情，于是我拿起電話給我辦主任打了過去,，向他請教弟子規(guī),，跟她說明我在學習中國傳統(tǒng)文化，辦主任聽到我說弟子規(guī),，頓時很開心啊,，她說曉紅，傳統(tǒng)文化當然很好啊,，只是沒有想到你這么早就能接觸到他,，辦主任說話我是很相信的，為什么呢,？因為她是一個每天充滿幸福,，開心快樂的人,，同學們都很羨慕老師為什么身心會如此和諧，我們感受不到她的煩惱,。

在課堂上呢,，老師經(jīng)常會給我們講一些比如將本勝博士的試驗：水結晶，說我們每個人都是有磁場的,，如果能以感恩的心對待周邊的人和事,，那么你所感召來的人和事都會是和善的友好的，雖然我們沒有可以阻止水的流向能力,，但卻會引導他們,。

后來在老師的鼓勵下，我決定繼續(xù)學習,，繼續(xù)看公益論壇的視頻,，就這樣看了一個星期后，晚上突然睡不著覺了,，為什么呢,？懺悔心出來了,我沒想到僅僅7天的時間，就能生出懺悔心,，不自覺的想起小時候外公外婆對我的愛,，感覺很對不起他們,讓他們操心了.不僅為我的爸爸、媽媽操心,，更為我操心,。至于家里的事情更是讓外公外婆，爺爺奶奶操碎了心,。

爸爸媽媽年輕時因為性格不合,，經(jīng)常吵架，后來實在因為一些家務事情,，終于忍受不了對方,，最后提出了離婚，當時他們提出離婚后我其實是蠻希望的,，因為再也不用聽他們吵架了,，然后把我判給了媽媽，我當時因為年少不懂事,，就很怨恨這個家,，我發(fā)誓要遠離家鄉(xiāng)，漸漸的開始怨恨起父母,，把這種罪過都歸于錢的頭上,，所以就拼命的花錢,，當時覺得你們不是喜歡錢么,，那我就偏要花光,，因為判給媽媽，所以我經(jīng)?；厝ネ馄诺募依?，外公更是擔當起了一個父親的職責，每次回家都是在外面車站等我,，而我卻特別厭惡他們等我,，每次回家只要沒進門，外公就會打電話給舅舅,，小姨,，二姨，我都會厭煩,，覺得沒有在爸爸媽媽的家里自由,，因而抱怨自己的命為何會這么不好，非要生在這個家庭里面,，在學校的時候每次同學們討論自己的父母,，我都會強忍住，表面上給人的感覺還很開心,，但是到了晚上的時候,，自己一個人蒙著被子偷偷的哭，還不敢哭出聲音來,。因為想以前完整的家,，想爸爸媽媽?？释芟駨那耙粯尤齻€人在一起,，哪怕是吃一頓飯，習慣了爸爸媽媽貼心呵護,，突然這個家不在了讓我十分的痛心,，我怨恨他們，怨他們拋棄我,。

時間很快轉眼間7年過去了,，我從一個17歲的花季少女，變成了一個成年人,，我以為

離開家很開心,，因為跟媽媽在北京，但每次跟爸爸通電話都會覺得對不起他,，我在想要是爸爸再有一個孩子該多好,，那樣就可以安心的照顧媽媽一個人，但我又是幸運的，因為我的爸爸媽媽是偉大的,，他們雖然沒在一起,，把身上所有的愛都給了我，雖然離家遠了,，在我的心里越來越想回到自己的家里,。越來越想是否可以跟爸爸媽媽能吃一頓完整的飯，哪怕一頓也好,。

爸爸媽媽怕我受到更大的傷害,，都沒有再找另一半，他們是無私的,，我就想他們7年沒有再找另一半,，以后可不可以在一起，奶奶爺爺都已經(jīng)80歲了,，盡管媽媽曾說奶奶不疼我,，只疼叔叔、伯伯家里的孩子,。但在我心里老有一種感受就是,，奶奶的家才是我真正的家，外婆對我再好也沒有那種家的感覺,，奶奶的家是我這一輩子的根,，還有一個想法就是我一直有個完整家的渴望，不要使自己再這么流浪下去,，再加上媽媽一直問我她這輩子死了后都沒有家,，她又不愿意找別的伴，一直跟我要一個家,，我就想著給他倆撮合到一起,，過程很痛苦，但在2011年正月的時候,，媽媽終于因為心疼我,，跟爸爸和好了。我真的很開心,。我以為我做了一件大好事,，還跟爸爸媽媽說，只要咱三個能夠團結不要管別人是否反對,，我覺得我說的很有道理,，但我這種想法是大不孝啊。我只在乎了我自己的感受,，強硬的把他們撮合到一起,，雖然爺爺奶奶，爸爸媽媽很開心，但卻忽略了外婆外公的感受,，不顧他們的反對,，我哪里能對得起他們，我應該理解他們才對,，他們嘴上說以后我媽媽的生死他們不管了，因為那是他們的女兒,，他們怎么能不心疼呢,，而我只為了自己自私自利的想法，完全不顧老人家的想法,。自己擅自作主,。我對不起外公外婆，我忘記了他們每天牽掛我,，每次回家外公都會推著小車在車站接我,，每次離開家的時候，外公外婆都已不舍的千叮嚀萬囑咐,，讓我在外面一定小心,，好好照顧自己。不要害怕多干活,，要勤快,，不要懶惰，與人相處要和諧,，不要占別人小便宜等等,。

外公在我小時候就常講范仲淹，講一袋米的故事等等,。我開始也很喜歡聽,，但外公每天能說5遍以上，而且對外公的一些行為也不理解,，比如說在外公家是不可以看電視的,，只有晚上可以看新聞聯(lián)播，還有比如說吃米飯的時候,，不能剩下一粒米,，還有早上不到5點鐘早起，不浪費糧食,，不亂花錢這些行為在我沒有學習傳統(tǒng)文化的時候,，我是理解不了的，甚至舅舅他們都說外公比較古板,。

我對不起外公外婆,，我以為讓爸爸媽媽和好，我是一個很孝順的孩子每天沾沾自喜，但在聽了一個星期的論壇后,，我發(fā)現(xiàn)我做了一件大不孝的事,，我可以讓爸爸媽媽和好但是得在外公外婆的祝福下才對，現(xiàn)在媽媽對外婆有很深的誤解,，我決定通過深深的懺悔讓外公原諒媽媽,。也讓媽媽不要怨恨外公。

我發(fā)愿我會讓我的大家庭,，和睦相處,，讓外公外婆，爺爺奶奶安享晚年,，讓他們的子女都能孝順他們,，不要給他們氣受，讓他們不要互相憎恨對方,，怨恨的代價真的太大了,，承受不起。我也想讓他們學習傳統(tǒng)文化,，學習弟子規(guī),。希望能實現(xiàn)我的愿望。從現(xiàn)在開始為家人而活,。不去計較得失,。

后來因為客戶經(jīng)理實在對我的行為及態(tài)度極不滿意，決定不用讓我再出差了,，在我接觸到傳統(tǒng)文化后我覺得我必須靜下心來好好的調整一下自己的心態(tài),，我不想再這樣痛苦下去了，就像一個惡性循環(huán)似的,，怎么都走不出來,。

時候會發(fā)明文言文呢？之前學古文純粹是為了應付考試,，學習的好痛苦,，學習古文像是穿越了時空根本理解不了，又怎么會深入理解他講的什么意思呢,？后來聽了蔡禮旭老師的課后,，才知道語跟文是需要分開的，這樣做的目的是為了能更好的將老祖宗的經(jīng)驗流傳給后代,，我們的老祖宗處處為他的后代子孫著想,，而今天身為他們的子孫的我們是怎樣對待這份愛心的，不但不感激還說一些不尊敬的話,，甚至連弟子規(guī)是什么都不知道,，有的人學的深些說一些古文,，在我們當代人的眼里卻當成了不能好好說話的另類人，不僅感到?jīng)]興趣甚至惡語相對,，深感痛惜,，之前的我哪里能體會到這一點，如今僅僅接觸到弟子規(guī)幾個月,，就讓我感覺到自己以前的無知實屬可憐,。（有志者，事竟成）

從成都回到北京之后,，本來決定辭職好好學習弟子規(guī),，調整好自己的心態(tài)，重新面對嶄新的自己,，沒有想到的是公司領導將我安排到之前去已去過一次的公司,，由于是外派公司經(jīng)常會派到不同的項目組,，來到這個公司之后呢,，我決定好好落實弟子規(guī)，若是沒有接觸弟子規(guī)之前,，我肯定又會抱怨,，不是剛把我從這個公司開除了么？而且當初讓我走的時候也沒有提前通知我,，多少會有怨恨心理的,，但這次我是以報恩的心理來到這個公司的，有很多的同事之前也都認識,，以前老感覺不如別人,，而且非常不善于溝通，所做的工作也是組長給分配就做點,，從來不會動腦子思考一些問題,，甚至都不敢去想一些問題，心里老是特別拘束自己,，還心慌害怕,，不知道自己到底在恐懼什么，這次再回來后,，發(fā)現(xiàn)這些同事都變了,，每個人都臉上都充滿微笑，突然變的好和善,，其實我來這個公司,，這邊的人事經(jīng)理心情是很忐忑的，我相信她能再次讓我來到這個公司也是非常糾結的,，本身是主動讓我離開的,，能讓我再次回到這個公司也是下了很大的決心吧,。

我決定好好工作，一方面是踐行弟子規(guī),，一方面是彌補之前對工作的不負責任,，所以決定用心工作。

以前上班的時候感覺周一至周五這5天特別難熬,，到周六,、周日時一下子放松下來，一覺醒來快中午了,，以為平時缺的睡眠時間總算給補回來了,，效果卻恰好相反，感覺整個人都很疲憊,。卻又找不出原因以為是平時工作太累啦,，每次星期天剛到又開始發(fā)愁，因為周一馬上又到了,，又得上班,，但現(xiàn)在呢，面對每一天都覺得特別開心,，特別幸福,，心中的喜悅不知道是從哪里來的，面對工作也不把他當作包袱一樣,，反而覺得特別輕松,，不但沒有了上班和周末的分別心，而且更渴望上班的日子,，能跟同事一起討論需求,，一起畫項目流程圖，有的流程或者想法不明確,，同事過來跟自己一起討論,，感覺自己突然變的有價值了，漸漸的在會上發(fā)表一些自己的觀點,，有時會得到組長的肯定,，才發(fā)現(xiàn)原來自己還是有價值的，慢慢的就樹立起了信心,。后來我覺得其實領導并不是自己想象中的那樣不好相處,，相反職位越高越容易相處，因為他們都是很有德行的人,，沒有平時的勤奮好學和善于總結,，我想他們也不會走到做領導的位置，上天都是公平的,，有時是因為自己不夠主動,，錯失掉很多向領導學習的機會,，由于自己不善于交際，即使領導想教導你都無從下手,，只好保持沉默了,，明白了這個道理之后呢，每次開項目的需求評審會議,，都要求自己主動來做記錄員,，會后第一時間整理給大家發(fā)出郵件，不明白的問題第一時間向領導請教,。

記得當時做wap項目時,，經(jīng)常加班包括周六周日，自己的時間比較少,，工作固然重要,，做好工作也是一個員工的本分，但我真的不想將自己的全部時間都用在工作上,，我想除了工作我們還應該有自己的興趣愛好這樣才會更加的充實自己,，因為特別喜歡傳統(tǒng)文化，有時會請假參加一些公益論壇比如說女學講座等,。當然有事情確實并不會完全按照自己的意愿來,。

象就是遲到早退,，沒學弟子規(guī)以前我會覺得特別委屈,，但是我學習之后，就跟自己說這本身就是自己的錯,，不要從外面找原因,，這個事情本身就是自己的錯，因為平時對自己太過放縱了,，每次開會組長都會說,，考勤很重要希望大家能夠重視起來，但每次說完就忘記,，我覺得這樣下去不可以,，上面的領導面對這種事情肯定不會直接找到員工的，而會找到員工的直接領導人,，有好幾天我都在反省自己,，是我拖累了自己的組長及項目經(jīng)理，他們總是以寬容的心來原諒自己的員工,，但又有誰能來替他們著想,，想到這里，是因為我讓他們受連累了,，讓他們因為我的個人原因受委屈了,，于是我決定不斷的反省自己,，同樣的錯誤不要再犯，將這段時間以來所犯的錯誤列成功過錄,，做得不對的地方列到過一欄,，做得好的地方列在功一欄，并且這樣一來發(fā)現(xiàn)自己的過錯原來有這么多,，而功一欄竟然沒什么可寫,，感覺好慚愧噢。

所以我覺得當我們面對自己做錯事的時候,，不要刻意去躲避,，相反應該去感激這些過錯，讓我們知道到底在哪里犯了錯誤,，哪里需要改正,，哪里值得繼續(xù)保留，如果一味的逃避就相當于給自己找借口找理由,，這樣對自己來說不但不會進步,，由于內(nèi)心害怕就會做事情感到煩躁不安，卻又不知道應該改哪里,，也會產(chǎn)生抱怨心理,，所有的過錯都歸咎于外人，我也發(fā)現(xiàn)當領導覺得你可能有能力做的更好,，但你沒有做到時,，會發(fā)表一些自己的意見甚至是批評，但是對于我來說會覺得領導是不是對我不夠重視,，或者說是自己的能力太差了,，但現(xiàn)在我會把自己的心態(tài)放的很端正，就是每個領導身上都有我們值得學習的地方,，我們每個人都應該虛心接受他們的意見,，不要辜負了領導們的良苦用心，學會用感恩的心去對待身邊的每一個人,，不管是領導,、同事、家人,、朋友等等,，大家同為人類都值得被尊敬，這樣對自己來說也是一種進步,。

后來由于傳統(tǒng)文化學習的不斷深入,，越來越發(fā)現(xiàn)軟件行業(yè)實際上真的不適合自己，有的時候在想做軟件自己最初的目標在哪里,，多掙些錢,，還是職位升的高點,，但這并不是我想要的，我的理想生活是以后可以一直學習弟子規(guī),，離父母近些,，可以多點時間陪陪他們，希望自己的家庭和諧,，剩下的時間幫助更多的孩子和父母接觸到老祖宗給我們留下的文化,，而不是像我一樣經(jīng)歷了這么多波折，走了這么多彎路,，才偶遇弟子規(guī),，當然還是很歡喜。讓我找到自己真正的人生方向,，不再像小鹿迷失方向一樣到處亂竄,，自己身上還是有很多毛病需要改的，但我相信一個人要是有明確的方向后,，會為此努力的,，即使過程再痛苦，也有達到的那一天,，我想我會朝著自己設定的目標去努力的,。

在這個公司讓我學會了很多做人的道理，尤其是我們的組長和開發(fā)一中心的經(jīng)理,，苦口婆心的跟我們講一些做人,、為人處事的道理，但是有些同事還是不能夠完全理解為何領導們每天不斷重復這些實際上對自己最有用的話,，希望大家不要辜負領導們的良苦用心才好,。

最后感恩弟子規(guī)空中課堂的老師,，感恩參加論壇的義工老師,，更要感恩養(yǎng)我的父母，感恩公司的領導同事,，以及所有給予我?guī)椭皺C會的人,，以后踐行弟子規(guī)，做一個真正意義上的中國人,。幫助更多的人接觸到傳統(tǒng)文化,。因為我知道，只有你的孝心出來了,，你對待人和周邊的事務,，對待領導，上級,，長輩以真誠的的心對待大家,，這個社會才會真正的和諧起來,，人也不會再整天煩躁不安，真正的智慧才能生出來,。讓更多的人受益,。感恩老師們。以后在自己的人生道路上不斷改自己的過,，感別人的恩,。

傳統(tǒng)文化心得體會篇八

傳統(tǒng)文化的心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,，參考優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【傳統(tǒng)文化的心得體會優(yōu)秀5篇】,，供你選擇借鑒,。

中國有很多傳統(tǒng)文化，比如,，剪紙,、品茶、春節(jié),、放鞭炮,、舞獅子等，我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了,。

端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五,，這一天，人們都要吃粽子,，有的地方還進行賽龍舟的活動,。這天，奶奶買了很多粽子,。我剝開用葉子做的粽子皮,，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的,，黏黏的,，甜甜的，非常好吃,。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞,，掛到門上，聽說這樣可以避邪,。

我想知道,，端午節(jié)是怎么來的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來，過端午節(jié)是為了紀念屈原,。屈原是楚國的貴族,，他為國盡忠，卻遭奸臣毀謗陷害,，被迫在五月初五這天含恨投江自盡,。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救,。大家爭先恐后,，就演變成后來的賽龍舟。為了保護屈原的尸體不被魚吃掉,，人們用竹筒裝糯米飯投入江中,，后來漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞,，形成了粽子,。人們對屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學造詣,，更敬仰他的憂國憂民,、磊落堅貞、大義凜然的嵩高品質,。

還有一些節(jié)日也是為了紀念古代的人物,，比如，寒食節(jié)是為了紀念春秋時晉文公的臣子介之推,，七夕節(jié)是為了紀念牛郎織女,。這些都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚光大,，傳遍世界,。

咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長,。

今天,，我來為大家介紹一下剪紙吧!

剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。

魚蟲鳥獸,、花草樹木,、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。

每逢過年過節(jié)或是喜事臨門,，人們都要剪一些“福”字,、“喜”字等老表示慶賀,。

剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。

先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異,，舞姿翩翩,，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動,。

再看這張“松鼠摘葡萄”。

只見它搖著蓬松的大尾巴,，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄,，生怕被其他小動物給搶走了。

剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事,。

瞧!小老鼠們抬著大花轎,，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了,。

原來,，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。

鼠媽媽說太陽最棒,，太陽說云最棒,，云說風最棒，風說墻最棒,，墻說老鼠最棒,。

最好，小老鼠娶到了新娘,。

初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著,，反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處,。

我正在讀“無?！边@一篇章是，也正好是全書的一半,，“無?！迸c之前“五猖會”上的堂報，高照,，高蹺,，抬閣，馬頭,，等,，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫的如此詳細呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的,，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面,。

隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠,，還把罪名強加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!

從看了阿長與《山海經(jīng)》開始,，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴,，禮節(jié)多,，但是她爽直，淳樸,，又能幫魯迅買《山海經(jīng)》,，人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短卻不缺乏經(jīng)典,，看來想讀透這本書,，還是得好好體會!

通過學習傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間,，忽然悵然若釋,，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”,，通過對于傳統(tǒng)文化的學習,、體會、分享,，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華,，感受到了先師孔子總結的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學,、行為準則之魅力,，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規(guī)，圣人訓;首孝弟,，次謹信;泛愛眾,，而親仁;有余力，則學文,?！倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質樸的內(nèi)涵啊,，縱觀世界,，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實的客觀問題是,，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn),，另一方面,，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解,，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁,，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本,，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情,、虛偽,、失責甚至是道德淪喪，君不見,，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”,，從“復旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學宿舍再現(xiàn)學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉,，太多太多無法理喻,、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛,，從深層次剖析,，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

幸得以有機會了解學習中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》,，探求到了人生最重要的精神支撐力量,，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭,，我們再也不能沉默了,，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任,，更有義務從自我做起,，身體力行的學習和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解,、學習,、接受和行動起來。

“傳承文明,、繼承祖訓”,，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行,，共同開啟一份“責任,、使命、行動”的規(guī)劃吧!

4月2日下午3點,，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心,，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著,，又是鞠躬又是問好,，我感到甚為驚訝和不習慣,，覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名,、報道,、找宿舍、領學習教材,，均由輔導老師引領,，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生,。瘦高個,，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻,，讓我們倍感親切,。

我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學員,。有企業(yè)老總,，有企業(yè)中層干部，還有普通員工,，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志,。

由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步,。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國,，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我,。大家每天必須在六點起床洗漱,，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷,，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來,。

早上，全體學員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,，再去食堂用餐,，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩,，感謝老師辛勤教導,，感謝同仁關心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作,，感謝大眾信任支持,。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助,，所以請大家用餐必須擇量而行,，避免浪費,，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈,。

這幾天,，集中學習了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像),、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》(錄像),、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程,，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程,，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭,，歌曲《父親您辛苦了》,、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》,、《妻子你辛苦了》,、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講,，也贏得了學員們的陣陣掌聲。

人生不外乎三情：親情,、愛情,、友情。因為利益的鬼使神差,，我們的友情變得有些刀光劍影了,，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了,。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會,，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對,。

十億人民九億賭,，還有一億在炒股。十億人民九億商,，還有一億要開張,。外國有個加拿大，中國有個大家拿,。這些民間的早些年的順口溜,，反映了什么?溫家寶說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德,。

引申開來說,，對家庭里的父母親,，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了,，老夫子希望的社會：人們和睦相處,，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會,。

而如今,，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始,，從當下開始,，我們每個人自己心里有數(shù)啊!

傳統(tǒng)文化心得體會篇九

傳統(tǒng)文化是民族的根、世界的瑰寶,。然而,，由于時代的變遷和外來文化的侵蝕，傳統(tǒng)文化逐漸失去了活力和影響力,。為了保護和傳承傳統(tǒng)文化,，活化傳統(tǒng)文化成為了當下亟待解決的問題。在這個過程中,，我深感到傳統(tǒng)文化活化的重要性,，同時也得到了一些心得體會。

首先,，傳統(tǒng)文化活化需要與時俱進,。傳統(tǒng)文化的活化不能只是簡單地拿出古老的文化形式來展示，而應結合時代的需求進行更新和創(chuàng)新,。例如,，傳統(tǒng)的戲曲演出如果只是一味地復制過去的形式，難以吸引年輕人的興趣,。而如果將戲曲與現(xiàn)代的舞蹈,、音樂結合起來，創(chuàng)造出新的表演形式,，就能吸引更多年輕人的關注,。因此，傳統(tǒng)文化的活化不能停留在過去,，而應以創(chuàng)新的方式與時代相融合,。

其次，傳統(tǒng)文化活化需要積極推廣,。傳統(tǒng)文化活化不僅僅是在文化界的工作,，還需要各行各業(yè)的參與和支持,。政府、社會組織,、企業(yè)等都應該積極推廣傳統(tǒng)文化的活化工作,。例如，政府可以通過設立獎項和補貼,，鼓勵傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展,；企業(yè)可以通過贊助演出和活動，提供經(jīng)濟支持,；社會組織可以組織傳統(tǒng)文化培訓等活動,，提高民眾對傳統(tǒng)文化的認識和理解。只有通過全社會的共同努力,，傳統(tǒng)文化才能真正活起來,。

再次，傳統(tǒng)文化活化需要注重教育,。青少年是國家的未來，他們的文化素質的培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化活化的關鍵,。因此,，學校和家庭應該重視傳統(tǒng)文化的教育。學?？梢约哟髠鹘y(tǒng)文化的課程設置和教學力度,，將傳統(tǒng)文化融入到各個學科中。同時,，家庭也要給予孩子更多的機會去接觸傳統(tǒng)文化,，比如組織賞月、包粽子等傳統(tǒng)活動,，讓孩子在體驗中感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。只有從小培養(yǎng)起對傳統(tǒng)文化的喜愛和認同，傳統(tǒng)文化才能真正得到繼承和發(fā)展,。

最后,，傳統(tǒng)文化活化需要弘揚傳統(tǒng)價值觀。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術形式,，更蘊含著豐富的思想,、道德、倫理等方面的內(nèi)容,。在傳統(tǒng)文化的活化過程中,，我們不能忽視傳統(tǒng)文化所傳遞的價值觀念。傳統(tǒng)文化中的仁愛,、孝道,、誠信等價值觀是我們應該積極弘揚的,。只有通過將傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代社會的需求相結合，才能真正激發(fā)起人們對傳統(tǒng)文化的興趣和認同,。

總之,，傳統(tǒng)文化活化是一項艱巨而必要的任務。通過與時俱進,、積極推廣,、重視教育和弘揚傳統(tǒng)價值觀等方式，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,，并且讓更多的人重新認識和關注傳統(tǒng)文化,。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化心得體會篇十

傳統(tǒng)文化一直以來都是中華民族獨特的寶貴財富,，然而，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活中,，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和深遠影響,。傳統(tǒng)文化破圈正是為了將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，使其煥發(fā)新的生命力,。這對于提升中國文化軟實力,，增強中華民族的凝聚力和自信心具有重要作用。

第二段：傳統(tǒng)文化破圈的途徑和方法

要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化破圈的目標,，我們可以從多個方面入手,。首先，我們應該著力推進傳統(tǒng)文化在教育系統(tǒng)的普及,。通過將傳統(tǒng)文化納入學校的課程體系,，并結合現(xiàn)代教育手段，讓學生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化,，建立起對傳統(tǒng)文化的認同感,。其次，我們可以通過多種宣傳手段,，如文藝演出,、電視節(jié)目等，向公眾傳遞傳統(tǒng)文化的價值觀念和精神內(nèi)涵,，讓更多人愿意主動了解和接受傳統(tǒng)文化,。

第三段：傳統(tǒng)文化破圈的意義和價值

傳統(tǒng)文化破圈的過程可能會面臨一些阻力和困難，但無論如何,，它具有重要的意義和價值,。首先，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和魂，只有堅持傳承和弘揚傳統(tǒng)文化,，才能讓我們的民族更加自信,，更有底氣地與世界各國交流和對話。其次,，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,，可以為現(xiàn)代社會提供更為深厚的精神支撐。現(xiàn)代社會追求物質的同時,，也急需一種能夠滿足人們精神需求的東西,，而傳統(tǒng)文化正是這個需求的最好滿足者。再次,，傳統(tǒng)文化破圈有助于塑造積極向上的社會風尚,。傳統(tǒng)文化強調的是健康向上、勇于創(chuàng)新的價值觀念,，它將激發(fā)人們不斷進取的動力和熱情,，進而推動整個社會邁向更高的發(fā)展。

第四段：傳統(tǒng)文化破圈的挑戰(zhàn)和反思

傳統(tǒng)文化破圈雖然具有重要的意義和價值,，但在實踐過程中也面臨一些挑戰(zhàn)和反思,。首先，我們應該正視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的狀況,，不是一味地去拘泥于老掉牙的形式和內(nèi)容,，而是要創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其符合時代的需求,。其次，我們需要加強對傳統(tǒng)文化的研究和理解,。只有深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,，我們才能真正理解和傳承傳統(tǒng)文化，并將其融入到現(xiàn)代生活中,。最后,，我們需要倡導一種積極的傳統(tǒng)文化破圈心態(tài)。傳統(tǒng)文化破圈并不是簡單的搬演和推廣,，而是要有一種開放包容的心態(tài),，尊重每一種文化的存在和發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中展現(xiàn)自己的獨特魅力,。

第五段：傳統(tǒng)文化破圈的展望和建議

傳統(tǒng)文化破圈是一項遠大而艱巨的任務,，需要政府、社會各界和每一個人的共同努力,。我們應該進一步完善傳統(tǒng)文化破圈的政策和措施,，提供更好的平臺和機會，讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中得到更好的發(fā)展。同時,，我們也要鼓勵廣大市民參與到傳統(tǒng)文化的破圈中來,，讓每個人都能成為傳統(tǒng)文化的守護者和傳承者。只有如此,，我們才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的破圈,，將其融入到現(xiàn)代生活中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光芒,，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量,。

通過以上五段式文章，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化破圈的重要性和意義,，也可以了解到其目前所面臨的挑戰(zhàn)和困難,。只有在我們每個人的共同努力下，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中獲得更好的發(fā)展,，并為中華民族的偉大復興做出貢獻,。