無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

中外教育名著讀書筆記篇一

教師,，無(wú)疑是一個(gè)十分高尚的職業(yè),。每個(gè)老師都肩負(fù)著教書以及育人的雙重職責(zé),。所以，我們的教書必須要不斷地加強(qiáng)自身的潛力和素質(zhì),。通過(guò)閱讀,，通過(guò)不斷地反思來(lái)提高自己的各方面潛力。下面,，就為各位分享來(lái)自學(xué)大網(wǎng)的一名教師的教育讀書筆記范本,。

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得,，讀書是一種幸福,，一種樂(lè)趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時(shí),，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一,、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生,。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話,，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作,，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,，一句脫口而出的傷人之語(yǔ),，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二,、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié),，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為,，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響,。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,，那么就能夠感染學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情,；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感,，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量,。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里,，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角,。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理,；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過(guò)程中,，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作,。教師與學(xué)生打交道比較多,，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四,、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云,，“活到老,，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道,、授業(yè),、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，不斷充實(shí)自己的知識(shí),，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展,。因而,，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性,。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過(guò)程中,，教師要做到為人師表,，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),，以免給學(xué)生傳遞不良信息,。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié),，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育讀書筆記范本是老師們提高自己的一個(gè)很好的方式,，在閱讀相關(guān)的教育書籍之后,，對(duì)教育以及自身的教學(xué)進(jìn)行反思。能夠很好地幫忙我們自身去改善教學(xué)的方法,，是一個(gè)好選取,。

中外教育名著讀書筆記篇二

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他經(jīng)過(guò)大量的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

這本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里,。這樣,，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了,，他不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 ,。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,，在我們所教的學(xué)生也不少。在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍,，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果,。

中外教育名著讀書筆記篇三

我們是教師,，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè),，我們每天面對(duì)的是人,，我們的學(xué)生，他們天真,、可愛(ài),、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕,。我們付出了愛(ài),，得到的是更多的愛(ài)。

有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下,?！逼鋵?shí),，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大,，基本是家長(zhǎng)在為自己做主,。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸,，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái),。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間,，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）,。既然經(jīng)常思考,，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個(gè)片段,，總在不停地在反思自己,，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度,。我慨嘆自己太平凡了,，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力,。平凡得沒(méi)有一雙巧手,，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年,，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定,，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了,，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任,，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等,，新教育為教師提出了那么多的努力方向,。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮,，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力,，外在的推動(dòng)力。不論怎樣,，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師,，努力的教師。

教育的本體性是育人,。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚,？我想：一個(gè)品德高尚的人,，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗,，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取,。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人,，他都可以說(shuō)是品德高尚的人,。

總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提,。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示,，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上,。最后,，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè),，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身,；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真,；教育是藝術(shù),，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

中外教育名著讀書筆記篇四

從教三十多年來(lái),，所教學(xué)生形形色色,，五花八門，什么樣的都遇到了,，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì),，總結(jié)過(guò)去，甚感工作越來(lái)越難做,，學(xué)生越來(lái)越不好管,，工作壓力越來(lái)越大，苦和累成了每天的必修課,，有時(shí)真想不明白,，為何有人對(duì)教育卻還津津樂(lè)道，珍愛(ài)有加,，師生關(guān)系如此融洽,，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢,，這成了長(zhǎng)時(shí)間來(lái)的不解之迷,。

寒假中學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬(wàn)千，感慨不已,，既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,，回顧自己幾年的教育生涯,，深感慚愧和內(nèi)疚?！巴瑸槿藥?，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的疑問(wèn),。

古人云：知已知彼,，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此,，只有了解學(xué)生才能教好書,，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著,，重要原因之一,，在于他對(duì)顏回,、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(zhǎng),、思想狀況了如指掌,，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo),。綜觀古今中外凡有成就的教師,，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明,，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘,，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印,，息息相關(guān),，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受,。反思過(guò)去,，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片,，是否常與學(xué)生聊天,、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論其成績(jī)好壞,，行為習(xí)慣好壞,，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流,，是否自己真成了良師益友,。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外,，真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn),，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話、懂事,，上課認(rèn)真聽(tīng)講,，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jī),，如此,，教師、學(xué)生,、家長(zhǎng)皆大歡喜,，所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來(lái)檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況,，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn),。總體看,，班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了,，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了,，積極性沒(méi)有了,，總體成績(jī)也不見(jiàn)上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇,、好動(dòng),、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了,，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了,，上課不活躍或太活躍，有問(wèn)題也不問(wèn)了,，這種課上得實(shí)在難受,，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己,，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,，要教育學(xué)生,，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花,，首先必須了解花的習(xí)性,，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學(xué)生方面,，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度,、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,，長(zhǎng)期以來(lái),，辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了,。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論,，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎(chǔ)上提示出來(lái)的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律,。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn),。教師不僅要了解學(xué)生思想,、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想,、行為變化的普遍規(guī)律,，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性,、規(guī)律性的問(wèn)題上,，從而提高教育工作的效率。而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中,，多為一點(diǎn)論,，把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處,，師生互相埋怨,，甚至和自己對(duì)著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已,。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情,、關(guān)注和扶植,。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,，果然效果明顯,，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力，都有了較大的進(jìn)步,，師生關(guān)系也有很大改善,，與學(xué)生的友誼加深了。

俗話說(shuō)得好,，“要得公道,，打個(gè)巔倒”，幾年來(lái),，我常覺(jué)得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣,，教師就要高一層，就是權(quán)威,，所以教師說(shuō)的,，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排,，不得頂撞和不滿,，如有違反，那就是對(duì)老師的無(wú)理,，就是不聽(tīng)話,。所以師生平等很難在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)，殊不知,，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些,。這就是魏書生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受,，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想,、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,，什么是為人師表,。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來(lái)看已是受益匪淺，經(jīng)過(guò)在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹,。讀完魏書生的書,，我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無(wú)味，更不會(huì)是苦與累的集合,，正如他所說(shuō),，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會(huì)努力的,。

陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家,、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家,。他懷著熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華民族之志,，以培養(yǎng)民族幼苗為己任,，認(rèn)為兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望,，提出了“熱愛(ài)兒童,、了解兒童、尊重兒童”,、“一切為兒童”,。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞,，如草初萌的小孩子,，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起,?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則,，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念,。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國(guó)人,，做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則,，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》,，深受啟發(fā),。

陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng),。在園里的一切活動(dòng),，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做,?！辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng),，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想,?！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ),，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫,?！备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作,。

“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn),。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的,，因?yàn)閮和母杏X(jué)與動(dòng)作是連通的,，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做,，因此,，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn),，不但不因兒童的正?；顒?dòng)，去責(zé)罰他,，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì),，使他多與事物、與人接觸,，以促使兒童身體,、道德、智力的增進(jìn),?！白觥保彩莾和@得練習(xí),，培養(yǎng)興趣,，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“兒童若自己動(dòng)手,，自己吃飯,，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛?，即使湯勺拿不穩(wěn),，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì),?！钡拇_，不讓兒童“做”,，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì),，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事,，能夠鍛煉他們的能力,。另外,，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑,。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想,，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的,。

兒童在陸地上學(xué)游泳,，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的,，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì),，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生,。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的,，他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真的知識(shí),，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界,。”只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng),，才能獲得真實(shí)的知識(shí),，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定,。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng),，做活動(dòng)的主人,，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,。

“大自然大社會(huì)是我們的活教材”,，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段,，,，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí),。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的,，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多,。兒童生活在大自然,、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境,，對(duì)兒童具有重要的教育作用,。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉。環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要,，因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的,。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園,，到工廠,、街道、田間,、野外去學(xué)習(xí),。大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料,。要做一個(gè)成功的教師,，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境,，環(huán)境中有許許多多的東西,，……可以變成很好的教材，很好的教具,，比如：民歌,、民謠、兒歌,、故事等,，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人,，發(fā)揮想象力,，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材,。從尊重兒童的愿望,、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法,。游戲是人生不可缺少的游戲,，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童,、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì),。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲,，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法,。

兒童喜歡受稱贊，容易受暗示,，所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效,，而且會(huì)傷害到兒童的心靈,。所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育,，雖然比較難做,，但收效很大。消極的制裁,、命令是硬性的教育,，很容易做，但它不徹底的,、暫時(shí)的,。積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲,。積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心,、自信心、積極性都能起到很好的作用,。我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥,、挖苦、單純的禁止,，甚至體罰,。可見(jiàn),，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則,，對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。

陳老提倡“教師教教師”,、“兒童教兒童”,。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益,。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn),。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者,，又隨時(shí)都可以成為被教者,、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色,，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì),。

讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺(jué)得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富,，讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路,、新的改觀，并從中汲取了許多知識(shí)，促使我在教育理念上更上一層樓,。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想,，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我,，不斷提高,。

中外教育名著讀書筆記篇五

這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書,，書中有很多理論思想使我受益匪淺,，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義,。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上,，結(jié)合本人的課堂教學(xué)，有了幾點(diǎn)不成熟的想法,。今天,，不妨寫下來(lái)，供大家商榷,。

一,、課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動(dòng)的前提。

有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上,，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課,。怎樣才能算是有效備課呢第一。備而能用,。備課應(yīng)該備而能用,，減少無(wú)效備課，“備課”“上課”不能兩張皮,。第二,。有利于教。有利于教師落實(shí)地教,，巧妙地學(xué),，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng),，使教師水平迅速提高,。第三。有利于學(xué),。讓學(xué)生學(xué)得快,，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過(guò)手,，培養(yǎng)能力到位,，力爭(zhēng)較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。

曾經(jīng)有老師認(rèn)為,，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成,，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見(jiàn)性，那么似乎可以簡(jiǎn)化備課,，甚至不要備課,。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者,，怎樣促進(jìn),，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的,，必須在課前事先有所考慮,，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā),。沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì),，就沒(méi)有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成;沒(méi)有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余,。因此,，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提,。

二,、教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證。

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中,，教師的角色是傳道,，授業(yè)，解惑,，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,，引導(dǎo)者，合作者,。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式,，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來(lái)，師生,，生生之間平等的互動(dòng),。教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來(lái)，這是兩種教育觀念的激烈碰撞,，對(duì)教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新的挑戰(zhàn),。面對(duì)新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色,，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份,，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義,，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者,，指教師從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái),，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧，健康發(fā)展,。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯,，最直接，最富時(shí)代性的角色特征,，是教師角色特征中的核心特征,。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者,，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教,。

教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者,。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究,，勤于思考,，善于動(dòng)手，這就要求教師調(diào)整,，改變教學(xué)行為動(dòng)機(jī),，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì),，使課堂變成充滿生趣的師生交流場(chǎng)所,。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中,，教學(xué)與課程是彼此分離的,。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué),，使教師喪失了課程的意識(shí),，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者,。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),。

三、平等,，對(duì)話與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ),。

成功的課堂或者說(shuō)成功的互動(dòng)合作,，離不開(kāi)師生之間的和諧的交流和平等的對(duì)話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流,，不再是唯教師,，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間,，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話和交流,。沒(méi)有對(duì)話和交流就沒(méi)有真實(shí)的互動(dòng)，這種交流和對(duì)話必須建立在民主,，平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異,，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì),。學(xué)生受到激勵(lì)，鞭策,，鼓舞,，感化和召喚，才能保持開(kāi)放的心態(tài),，才能產(chǎn)生充滿活力,，充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過(guò)程中生成新的認(rèn)識(shí),。如果教師上課還是“一言堂”,學(xué)生只有隨聲附和的份兒,，那就根本談不上彼此之間敞開(kāi)心扉，實(shí)現(xiàn)平等,，民主的對(duì)話,。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的“對(duì)話”,教師和學(xué)生不僅僅通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通,。在對(duì)話的過(guò)程中,，教師憑借豐富專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí),，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前,。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程，對(duì)師生雙方來(lái)說(shuō),，都是一種“共享”.教師是學(xué)生年長(zhǎng)的伙伴,，真誠(chéng)的朋友，貼心的師長(zhǎng),。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營(yíng)造一種生動(dòng),，平等，和諧的對(duì)話情境,。教師要擯棄自己唱主角,，學(xué)生當(dāng)配角,，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽(tīng)眾的狀況,，在這個(gè)過(guò)程中,，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生,，引導(dǎo)著學(xué)生,。在多元的互動(dòng)中，學(xué)生的見(jiàn)解,，教師的知識(shí)閱歷,，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起,，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo),，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程就是一種“共享”.這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化,，和諧互動(dòng)的課堂需要對(duì)話和共享,。

四、和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件,。

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng),，只有建立起師生間溝通的綠色通道，才能營(yíng)造教與學(xué)之間寬松,，民主，和諧的氛圍,，才能為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件,。在教學(xué)中，教師始終要語(yǔ)言親切,，態(tài)度和藹,，熱情耐心，對(duì)待學(xué)生,。

要一視同仁,，多關(guān)心，多鼓勵(lì),，尊重學(xué)生的人格,，保護(hù)學(xué)生的自尊心，與他們平等相處,，產(chǎn)生情感上的共鳴,，使他們得以在民主，愉悅,，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí),，讓他們感到教師的平易近人,，親切可信，從而樂(lè)于和教師交往,，積極,，主動(dòng)，自覺(jué)地參與學(xué)習(xí),。

1.名著《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記

2.教育教學(xué)讀書筆記

3.教育教學(xué)讀書筆記

4.教育教學(xué)精彩讀書筆記

5.關(guān)于教育教學(xué)讀書筆記匯總

6.名著《菊與刀》讀書筆記

7.名著《童年》讀書筆記

8.名著《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記300字

9.名著紅樓夢(mèng)讀書筆記

10.名著讀書筆記摘抄大全

中外教育名著讀書筆記篇六

《愛(ài)的教育》是80年代出版的刊物,，可以說(shuō)它和我差不多年紀(jì)，今天我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時(shí)候,，被書中無(wú)數(shù)個(gè)故事深深的打動(dòng)了,。

這是一部小書，這是一部巨著,。意大利的文學(xué)在中華的譯介,。《愛(ài)的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分,，即《愛(ài)的教育》和《續(xù)愛(ài)的教育》,。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著,，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的,，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充。

夏先生說(shuō)：“我在四年前始得此書的日譯本,，記得曾流了淚三日夜讀畢,，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激,，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕,。”

在看《愛(ài)的教育》時(shí),，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng),，《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》,、《窮人》,、《虛榮心》、《感恩》,、《嫉妒》,、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中,，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情,，同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì),，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境,，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民的感情。

在我們的中小學(xué)教育中,，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難!在教育的整體認(rèn)識(shí)上,，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育,，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展,，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問(wèn)題,。在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的,，也是強(qiáng)制的,。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo),。

他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外,，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情,。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”這一個(gè)個(gè)小故事,，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,，不由想到班主任的教育工作,，其實(shí)，我們也可以擠出一個(gè)固定的時(shí)間讓孩子們多聽(tīng)聽(tīng)這些“愛(ài)的故事”,，感受和體驗(yàn)愛(ài),，學(xué)習(xí)付出愛(ài)。我想,，面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài),，如同池塘沒(méi)有水一樣,。沒(méi)有水，就不成其池塘,，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,。”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松,，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái),，于是,，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久,。這時(shí)，這種情懷已升華為一種愛(ài),，一種對(duì)于生活的愛(ài),。

愛(ài)是一種感受，是一種信仰,，是一種追求,，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道,，擁有愛(ài)的人,，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的,。

中外教育名著讀書筆記篇七

書是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一,，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中,，有數(shù)不勝數(shù)的好書,。在我看過(guò)的書中，愛(ài)的教育這本書就算一本好書,。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間,，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸,，那就是——愛(ài)愛(ài)的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的,，這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，老師和學(xué)生的.關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

有時(shí)候,，當(dāng)我們遇到挫折時(shí),，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已,，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議,，這多可悲呀!其實(shí),，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我,、愛(ài)我,、幫助我、我多幸福呀!

中外教育名著讀書筆記篇八

本文目錄

教育名著讀書筆記

教育名著讀書筆記范文

《陶行知教育名著教師讀本》教育讀書筆記

“一失足成千古恨,，再回頭是百年身,。”在人生的道路上,，一旦走錯(cuò)路,，鑄成大錯(cuò)，誤入歧途,，就后悔莫及,，只能自食其果。在很多情況下,，一個(gè)人的失足,，并非天生是壞蛋，天性要作惡,，而是他意志不夠堅(jiān)強(qiáng),，在誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn)，終于失足墮落了淪為有罪的人,。

悲劇《麥克白》約寫于16xx年,，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。該劇中主要寓意了個(gè)人野心和利己主義的潛在禍患;野心和利欲的存在,，足以將一個(gè)本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼,。當(dāng)然，在野心的膨脹和驅(qū)使中,，也有外圍因素的影響與蠱惑,。不過(guò)，最終的惡之暴戾會(huì)受到懲罰的,。

它講述的是中世紀(jì)英國(guó)一名將軍麥克白，在一次征戰(zhàn)回國(guó)途中,，碰到女巫,。女巫預(yù)言他將成為國(guó)王，同時(shí)也預(yù)言了另一個(gè)將軍班戈的子孫將世代為王,，而這三女巫只是因?yàn)槭艿揭粋€(gè)村婦的氣而把這些秘密對(duì)他們說(shuō)了罷了,，是帶有一種泄氣,、泄愁的因素?？墒?，當(dāng)麥克白的考特爵士被預(yù)言成真后，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開(kāi)始膨脹,，一個(gè)潛伏在內(nèi)心深處的一個(gè)曖昧不明的秘密被突然挑明了,，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳,，從此失去了心理的平衡,。其實(shí)他的人性還是在的，當(dāng)他要向國(guó)王行刺時(shí),，內(nèi)心也在進(jìn)行著一場(chǎng)可怕的爭(zhēng)斗,，他即希望永遠(yuǎn)保住最高榮譽(yù)，又非?？释饨ㄍ鯂?guó)的最高權(quán)勢(shì),。后來(lái)，在其夫人的鼓動(dòng)和教唆下,，他殺死國(guó)王,，取得王權(quán)。國(guó)王的兒子被迫跑到海外,。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫,，麥克白找來(lái)刺客殺死了大將班戈，本想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言,，但班戈的孩子也逃到了國(guó)外,。麥克白自登上王位后，暴虐無(wú)道,，濫殺無(wú)辜,，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭(zhēng)，最終可悲而死,。

如果在麥克白的野心被喚醒,、內(nèi)心失去平衡之時(shí)，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時(shí)刻,，能夠響應(yīng)他良心上痛苦的呼聲,，幫助他恢復(fù)內(nèi)心的平衡，喚回失去的理智,，他就可以守住人生的正道,，安全地度過(guò)人生中的這一場(chǎng)危機(jī);那么他們就得救了，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國(guó)上下尊敬的一對(duì)好夫妻享受著榮華美譽(yù)，可是這位夫人她沒(méi)有什么良心上,、道德上的顧忌,，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他,，用她火辣辣的舌頭尖去煽動(dòng)他,，直到被煽旺的野心燃燒起來(lái)。他們雖然是同謀,，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱,，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨通過(guò)我的心頭,，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意!來(lái),，你們這些殺人的助手，你們無(wú)形的軀體散滿在空間,，到處找尋為非所惡的機(jī)會(huì),，進(jìn)入我的婦人的胸中，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧!來(lái)!陰沉的黑夜,，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己,，讓我的銳利的刀瞧不見(jiàn)它自己切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來(lái),，高喊著‘住手,，住手!’”

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個(gè)私密,，還處于半眠狀態(tài),，就算他碰上了能知過(guò)去未來(lái)的女巫也沒(méi)有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過(guò)那強(qiáng)烈的誘惑,，他既不是天生的壞人,，也不是注定要做民族的罪人?？墒撬纳磉呥€有這么一個(gè)女人,，女巫沒(méi)有做完的事，留給她來(lái)完成,，這么理應(yīng)外和,、前拉后推，他終于為了他的政治野心而拋棄一切,、犧牲一切,，跳進(jìn)了罪惡的深淵。

麥克白夫人本是女人,，可她有一顆比女巫,、比蛇蝎更毒的心,，為了自己能夠享有更高的地位、權(quán)利,，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性,，教唆,、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無(wú)辜的人，事后若無(wú)其事地伸出一又血手,，幾乎帶著得意的口氣,，開(kāi)導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點(diǎn)兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不費(fèi)事!”

他們不曾想過(guò)殺了這個(gè)國(guó)王,，后面還會(huì)有更多想殺他們和他們想殺的人,，他們?yōu)榱俗约旱耐跷唬肓藬嗯椎牧硪粋€(gè)預(yù)言而殺了班戈,，可是他的兒子活著逃跑了,，而國(guó)王的兩個(gè)兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無(wú)情的扭曲和擠壓,，終于使她垮了下來(lái),，精神負(fù)擔(dān)已超過(guò)她心理承受能力，只落得成為一個(gè)精神分裂癥,、一個(gè)夢(mèng)游者,，在睡夢(mèng)中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來(lái)了,，最終死于分裂癥,。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君，被子兩位王子和班戈的兒子回來(lái)復(fù)仇而死了,。

那兩位王子剛開(kāi)始的時(shí)候或許會(huì)認(rèn)為他們逃跑而讓人覺(jué)得他們懦弱,、膽小怕事，可是不能說(shuō)他們是聰明的,、勇敢的,，在明知道自己斗不過(guò)別人的時(shí)候又何必逞一時(shí)之強(qiáng)而葬送自己呢?不正是因?yàn)樗麄兲拥胶Ｍ舛罱K報(bào)了仇同時(shí)也奪回了自己的國(guó)家嗎?其實(shí)更多的時(shí)候一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭的滅亡并不是毀于外人之人,，而是毀在了內(nèi)部人的爭(zhēng)斗,、內(nèi)部人的手中。

其實(shí)他們?cè)馐艿竭@樣的結(jié)果也都是一個(gè)“欲”和不滿足現(xiàn)狀而引起的,，我們現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)人能夠滿足于現(xiàn)狀,，看到別人好的生活、好的東西不眼紅,。人生是在不斷擁有欲望和努力滿足欲望的過(guò)程中行進(jìn)的,。嬰兒聲聲呼喚的奶水是欲望,，孩子期冀已久的玩具是欲望，人們辛勤勞作的果實(shí)是欲望,，強(qiáng)盜殺人越貨是欲望,，罪犯刀下的亡魂也是欲望……欲望就是我們活著的目的。

有“欲”本是好事,，我們正因?yàn)橛辛恕坝辈艜?huì)努力,、才會(huì)付出自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取這一個(gè)“欲”的滿足后那星星點(diǎn)點(diǎn)的喜悅，這喜悅便是幸福,，幸福是我們生活的動(dòng)力,，追逐幸福便是我們活著的理由。沒(méi)有“欲”的人生,，便不再是人生,，只是活著，不論快樂(lè)與痛苦,，它不再是一個(gè)過(guò)程,，只是一種狀態(tài)。

教育名著讀書筆記（2） |

返回目錄

此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述,，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀,。

村上也許就是這樣一個(gè)人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú),，幻化為文和語(yǔ)言的表述,，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的，情緒,。

村上的筆法是高明的,，他不是在寫故事，不是在講故事,，而是在傳遞故事,。所謂寫故事，是只有文的記載,，各種情緒掩埋于心;所謂講故事,，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡,，把一個(gè)故事帶著自己的情緒,，帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人,，不是看到白紙黑,，而是看到血脈流動(dòng)，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活,，把它們從頭看到尾,，就是村上給你的故事,，是這本《挪威的森林》。

答案很簡(jiǎn)單,，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說(shuō)出了這樣的話,，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí)，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇,。渡邊一直記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí),，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺(jué)感受而沉醉,，在前文，綠子告訴渡邊,，她對(duì)背部的撫摸最敏感,。男主人公的心情在開(kāi)篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征，開(kāi)篇寫悲哀,，“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛(ài)過(guò)我”,，結(jié)尾寫茫然，“我不知道自己站在哪里”,。

徒勞罷了,，對(duì)于孤獨(dú)，人類除了承受之外的一切努力,，都是徒勞,。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂(lè),，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫,，上邊有一句話這樣說(shuō)，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,，如果他背負(fù)了別人的死,，到他死的時(shí)候，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了,。當(dāng)時(shí)不很懂,，看挪威的森林后我感覺(jué)，直子背負(fù)了木月的死,，渡邊背負(fù)了直子的死,。

孤獨(dú)是本質(zhì)，愛(ài)只是形式,。通過(guò)愛(ài)與被愛(ài),，我們走了一條有人同行的路,，然后在告別的時(shí)候知道，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們,。孤獨(dú)是愛(ài)的起點(diǎn)和歸宿!

教育名著讀書筆記（3） |

返回目錄

在教育實(shí)踐的過(guò)程中,，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的,。從本學(xué)期開(kāi)始,，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念,，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí),，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論,?！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。

這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理,，有著很重要的影響,。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng),，生活所必須的教育”,，“生活教育是以生活為中心的教育。??過(guò)什么生活便是受什么教育,?！逼渲饕裼校旱谝唬顩Q定教育,，教育是滿足人生需要,，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二,，實(shí)際生活是教育的中心,，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三,，教育的意義是生活的變化,，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四,，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育,。

陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)的力量,，便是無(wú)能教育;不了解社會(huì)的需要,，便是盲目的教育?！?他指出,，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”,，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥(niǎo)籠”。提倡“社會(huì)即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥(niǎo)籠式的學(xué)校束縛,，把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中任其自由翱翔,，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

按照陶行知的解釋,，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說(shuō)明,，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明?！霸谏罾?，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面,，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程,。” “教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法,，事怎么做就怎么學(xué),，怎么學(xué)就怎么教?！?陶行知對(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營(yíng)利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力;生活教育就是教學(xué)做合一;教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng),，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛模_踏實(shí)地的“做”為它的中心,，精神便隨“做”而愈加奮發(fā),。

除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中,，非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較,。

讀這本書，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

中外教育名著讀書筆記篇九

以下是由本站pq小編為大家推薦的名著愛(ài)的教育

讀書筆記

愛(ài),，像空氣,，每天都會(huì)在我們的身邊，它在每一個(gè)角落,。常常會(huì)被我們所忽略,，我們的生活不能缺少它，因?yàn)樗囊饬x已融入生命,。例如父母的愛(ài),，感恩里有本

日記

《愛(ài)的教育》是一部小說(shuō)，也是一部巨著,，是意大利著名的作家?！さ隆ぐ⒚诅魉箤懙模撬拇碜?，原名《心》,。是以一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯的口吻來(lái)寫的?！稅?ài)的教育》引導(dǎo)我們自己去關(guān)注,、欣賞、品味,、思考生活,，讓我們用愛(ài)心與作者對(duì)話。

其中我最喜歡的一篇日記就是《爸爸的教誨》了,。是爸爸告訴“我”在一生中,，可能會(huì)遇到各種各樣的苦難，而其中最痛苦的一件事就是失去媽媽,，媽媽對(duì)我們的愛(ài),，是世界上最無(wú)私的愛(ài)，親人之間的愛(ài),，是人世間所有感情中最神圣的感情,。雖然有的人是殺人犯，但只要他還愛(ài)媽媽，心里就會(huì)有一段美好的記憶留著,。相反,，即使有的人是名人，只要他不愛(ài)媽媽,，那他就是可鄙可賤的人,。

這本書讓我明白了：愛(ài)是一種感受，是一種信仰,，是一種追求,，是……永遠(yuǎn)無(wú)法用文字來(lái)形容的，但我知道,，擁有愛(ài)的人,，并付出愛(ài)，就能真正體會(huì)到愛(ài)與被愛(ài)的滋味,，因?yàn)槿松囟ㄊ浅鋵?shí)而無(wú)憾的,。

書是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)的朋友。我愛(ài)讀書,，因?yàn)閺臅形铱梢缘玫胶芏嗫鞓?lè),、很多知識(shí)。

今天我要向同學(xué)們推薦一本好書,，大家看!就是我手中拿的這本《愛(ài)的教育》,，它是一本流傳世界各國(guó)的兒童名著，是由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年才完成的,。這是一本日記體的小說(shuō)，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活,。

小安利柯和他周圍的人們追求的是一個(gè)至善至美至愛(ài)的世界,，難怪夏丏尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書。他當(dāng)時(shí)就許下心愿,，一定要把這部小說(shuō)譯出來(lái),，“不光是給孩子們讀，還要介紹給父母?jìng)兒屠蠋焸冏x,，讓大人們都跟他一樣,，流一些感動(dòng)的眼淚”。

剛剛升入三年級(jí),，老師就向我推薦了這本書,。當(dāng)我捧起這本書時(shí)，我立即被書中的故事深深地感動(dòng)了,。那一個(gè)個(gè)愛(ài)的故事,，至今記憶猶新，它使我懂得了怎樣去愛(ài)伙伴、愛(ài)老師,、愛(ài)父母,，愛(ài)身邊的每一個(gè)人?？傊?，是《愛(ài)的教育》使我懂得了什么是真正的愛(ài)!同學(xué)們，趕快行動(dòng)起來(lái),，也來(lái)讀讀這本書吧,，相信你們也一定會(huì)愛(ài)上它!

最近有一本書讓我廢寢忘食，他就是令全世界的父母和孩子們感動(dòng)的偉大作品——《愛(ài)的教育》,。這本書主要以小男孩安利柯的眼光,，從10月份4年級(jí)開(kāi)學(xué)第一天開(kāi)始寫起，一直寫到第二年7月份,，共100篇文章,。每章每節(jié)都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,。每當(dāng)我看完一次《好友卡隆》這篇文章都會(huì)被感動(dòng)得熱淚盈眶,。腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)身強(qiáng)力壯、挺拔魁梧的好友“卡隆”的形象,，一個(gè)愿意犧牲自己生命去救助朋友的人,。

藝術(shù)來(lái)源于生活，讀完這篇文章,，我會(huì)想起我的幾個(gè)朋友：甘思源,、劉奕成、羅海麟和李政君等,。他們都是我要好的朋友,，但是能做到像“卡隆”這樣的朋友不多,。就在最近,，我們科學(xué)試驗(yàn)小組在做試驗(yàn)時(shí)應(yīng)該是第一個(gè)完成試驗(yàn)的,，可是我的一些朋友盜用我們的方案,。還有就是我們同學(xué)之間玩的偵探游戲,，我一直以為甘思源就是接到神秘信件的人,，想不到他居然是“叛徒”,，把我們所說(shuō)的計(jì)劃全部告訴寫信人,。

我自己一直在編寫小說(shuō),，當(dāng)我拿給我的朋友看后,，他竟然把內(nèi)容記下，經(jīng)過(guò)改編比我早一步寫出來(lái),。他們或許只是為了一時(shí)的自私而去傷害朋友間誠(chéng)摯的情感,，但是跟“卡隆”的精神背道而馳，使我一度感到彷徨與迷惑。我最信任的朋友只有從一年級(jí)到現(xiàn)在一直關(guān)心我,、幫助我,、支持我，真正把我當(dāng)成朋友的劉奕成和李政君,，他們就是我的“卡隆”,。我很羨慕安利柯有“卡隆”這樣的朋友，希望我們身邊有樂(lè)于助人的,，越來(lái)越多的“卡隆”出現(xiàn)?，F(xiàn)在我也要努力一下，讓我成為他們心中的好“卡隆”,，交上更多的朋友,，幫助更多的人，再把以前的朋友爭(zhēng)取回來(lái),。

《愛(ài)的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫出的日記體兒童小說(shuō),，書中講了安利柯四年級(jí)在班里發(fā)生的故事，還有安利柯老師所念的每月故事,，很適合小學(xué)生閱讀,。

主人公安利柯的朋友很多，有的讓我敬佩,，有的令我討厭,，有的讓我同情。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人,，一次上課前,，幾個(gè)同學(xué)戲弄克洛西，克洛西一時(shí)動(dòng)怒,，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤?，卻不料砸到了剛進(jìn)門的老師臉上，教室立刻變得鴉雀無(wú)聲,，這時(shí)卡隆挺身而出為克洛西頂罪，老師知道事情的經(jīng)過(guò)后,，對(duì)卡隆豎起了大拇指,。

卡隆還是耐利的保護(hù)者，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個(gè),，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負(fù),。突然有一天，卡隆站出來(lái),，鄭重地說(shuō)：“欺負(fù)耐利的同學(xué)聽(tīng)著,，如果你們誰(shuí)敢碰一下他，我就讓他好看!”有個(gè)同學(xué)不服氣，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)挨了卡隆一拳,，他助人為樂(lè),、敢于承擔(dān)的良好品質(zhì)讓我非常喜歡。德羅西是書中的好學(xué)生,，他與人為善,，品學(xué)兼優(yōu)，不怕吃苦,，是老師的小助手,，更是我學(xué)習(xí)上的好榜樣?？闪娴目寺逦?，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功，這種精神也值得我學(xué)習(xí),。

書里的每月故事我都非常喜歡讀,，大多講的是孝心少年或愛(ài)國(guó)少年的故事，其中我最喜歡的是《小抄寫員》和《六千英里尋母》,。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢,，每天晚上12點(diǎn)都替父親抄寫信封掙錢，長(zhǎng)久下去,，敘利奧睡眠不足,，成績(jī)下降，不知情的父親責(zé)罵他,。當(dāng)父親知道真相后,，才明白自己兒子的苦衷;少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，足足走了六千英里,，才找到自己一年不見(jiàn)的母親,。兩個(gè)故事都是在夸贊少年的孝心，如果我有這樣的品德,，我想我的父母一定是最幸福的,。

《愛(ài)的教育》里有許多品德高尚的人，每一位都值得我們學(xué)習(xí),，誠(chéng)實(shí),、守信、孝順,、奉獻(xiàn),、保護(hù)弱小……具備這些品德才是最好的人。

中外教育名著讀書筆記篇十

泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔,，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng),，愛(ài)就是充實(shí)了的生命,，正如盛滿了酒的酒杯?！碑?dāng)我讀了《愛(ài)的教育》這本書我才真正明白了愛(ài)的意義,。

在讀這本書之前我在思慮愛(ài)究竟是什么，當(dāng)我翻開(kāi)書本,，我便與這個(gè)意大利小男孩一起去尋找這未知的答案,。這十個(gè)月里，記錄了在這一個(gè)學(xué)期的真情與愛(ài),，同學(xué),，姐弟父母與子女之間的愛(ài)，師生之間和對(duì)祖國(guó)的愛(ài),，無(wú)一不讓讀者在滿滿的愛(ài)之中,。

這雖然是簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字，所描寫的也是極為平常的人物,，但是文中所流露出人與人之間的真摯情感和那閃光的美德,，卻讓人感動(dòng)不已。

當(dāng)我看到小抄寫員這個(gè)故事的時(shí)候,，我的內(nèi)心被深深地打動(dòng)了,。

朱里奧的家境困難，但他學(xué)習(xí)十分用功,，他爸爸在鐵路上工作,，工資微薄，他便給別人當(dāng)抄寫員,，每晚,，他都要用大大的正楷抄條子到十二點(diǎn)。朱里奧看在眼里,，急在心里,。他便每當(dāng)父親上床后就偷偷的走到他父親的書房里模仿父親的字跡抄寫，父親一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn),。但因?yàn)槿狈λ?，朱里奧的成績(jī)直線下降。父親非常生氣,，他卻忍著沒(méi)有告訴父親真相,。終于有一天，他不小心碰掉了一本書,，他把父親驚醒了,。父親明白了這一切,，心中充滿了憐愛(ài),，抱住朱里奧,，嗚咽起來(lái)。

多么的感人!一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生,，為了減輕父親的負(fù)擔(dān),，為了幫家里掙錢，還要面對(duì)父親的責(zé)罵,，卻一直忍著不肯說(shuō),，他有多少次想把真相說(shuō)出口，可他沒(méi)有,，一直默默地忍受著,，他毫無(wú)怨言。多么可貴的精神!若要是我,，定是忍受不了這樣的委屈,，把真相說(shuō)出口。朱里奧的那份沉默與體諒讓我深深感動(dòng),。

當(dāng)我讀完了這本書,，雖然花費(fèi)了許多時(shí)間，但我一點(diǎn)也不后悔,，因?yàn)樗屛叶昧嗽S多,。或許,，只要我們熱愛(ài)生活,，關(guān)愛(ài)他人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世上處處都有愛(ài)吧,。

中外教育名著讀書筆記篇十一

教育名著讀書之后大家有什么感想呢,？教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程,。下面是本站帶來(lái)的教育名著讀書

心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得,。

一,、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞,。

我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同,，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的,。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng),，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué),。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生,，這樣一來(lái),，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊,，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的,，是取得成功的最重要的的動(dòng)力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力,。

二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求,，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探索者,，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著,，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論,，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候,，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍,。但是，在講述之前,，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂,，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后,，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了,。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下,，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解,。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生,，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的,。

思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程,，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì),，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái),，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程,。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少,，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識(shí),，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨(dú)立地,，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。

學(xué)生被動(dòng),，消極地掌握住的知識(shí),，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí),，不但讓人深信不疑,，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

三,、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈,，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子,。"

作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生,。但是,，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情,，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心,。作為一名教師,，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言,，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向、激-情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感,。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)力氣,，每一天自己都有新的收獲,。 讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心,、火熱的血,、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,，讓每個(gè)教育工作者不忘己任,，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈,，給他們發(fā)展的空間,，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才,。

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好,。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí),，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再后來(lái),，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人,。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛(ài)護(hù),，互相幫助，相互提高,。學(xué)會(huì)幫助他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來(lái)，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上,，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良,。你愛(ài)他們,，他們也愛(ài)你,。

愛(ài)孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天,，他會(huì)明白你的愛(ài),。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量,。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨,，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛(ài),，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),，心心相印，沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有真正的教育,。

自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí),，以人為本,，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等,。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中,，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷,、解釋,、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn),。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程,，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡,、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn),，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì),。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性,，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,，讓學(xué)生邊讀邊思,，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅,。給學(xué)生討論交流的時(shí)間,，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究,，或分組討論,，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與,、各抒己見(jiàn)的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間,，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題,，并尋求解決的途徑,。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn),。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí),，都具有十分重要的意義,。

語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力,，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的,。生生互動(dòng)的形式，凝聚了集體的智慧,，“人人教我,，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問(wèn)題,，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn);“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式(如讀、畫,、唱,、演等)展示問(wèn)題的解決過(guò)程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為,。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由,，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究,。這個(gè)伙伴可以是老師,、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人,，合作對(duì)象的廣泛性,，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)與人相處,。

教學(xué)的探究性,。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,，通過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng),，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)類化,、組合和探究,，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng),。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛,，可以是文章的思想、內(nèi)容,，也可以是詞句之美,，景色之美，情感之美,，意境之美,。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程,，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程?！皩W(xué)起于思,，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的,，都可以作為探究的對(duì)象,。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷,、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟,。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì),，承認(rèn)差異,，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

我是語(yǔ)文教師,，我在語(yǔ)文的田野里,，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,，他的文化底蘊(yùn),、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命,。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者,，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中,，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了,。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。為此,，我堅(jiān)持“活到老,，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí),。

新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵,，師德不再是一個(gè)抽象的政治說(shuō)教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn),。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí),，才能在教書育人的過(guò)程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命,。一個(gè)教師書教得好,，學(xué)問(wèn)做得好,，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛(ài)戴和尊敬,，教師在人格上贏得學(xué)生的心,，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠(chéng)服、心甘情愿地接受老師的教育,。在美國(guó),，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》,，有一期雜志的封面上,，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,，被全世界的各種媒體競(jìng)相引用,。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開(kāi)啟繁榮富裕,、文明幸福之門的金鑰匙。我無(wú)悔地追求著我的職業(yè),。

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里,。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng),。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期待能了解一些事物,，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。然而，實(shí)際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查,。于是,，她就接受了挑、串,、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍,，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚,。而且,，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室,，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開(kāi)闊思路,、糾正偏差的效果。這本書值得一看,。

中外教育名著讀書筆記篇十二

此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述,，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀。

村上也許就是這樣一個(gè)人,，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú),，幻化為文字和語(yǔ)言的表述，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的,，情緒,。

村上的筆法是高明的，他不是在寫故事,，不是在講故事,，而是在傳遞故事。所謂寫故事,，是只有文字的記載,，各種情緒掩埋于心;所謂講故事，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞,，是用心的各種悲歡,，把一個(gè)故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人,。被他傳遞了故事的人,，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動(dòng),，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活,，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事,，是這本《挪威的森林》,。

答案很簡(jiǎn)單，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說(shuō)出了這樣的話,，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流,。他用象征，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí),，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感,，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí),，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺(jué)感受而沉醉，在前文,，綠子告訴渡邊,，她對(duì)背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開(kāi)篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,，開(kāi)篇寫悲哀,，“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛(ài)過(guò)我”，結(jié)尾寫茫然,，“我不知道自己站在哪里”,。

徒勞罷了，對(duì)于孤獨(dú),，人類除了承受之外的一切努力,，都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的,。在悲哀中找到的快樂(lè),，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫，上邊有一句話這樣說(shuō),，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,，如果他背負(fù)了別人的死，到他死的時(shí)候,，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了,。當(dāng)時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺(jué),，直子背負(fù)了木月的死,，渡邊背負(fù)了直子的死。

孤獨(dú)是本質(zhì)，愛(ài)只是形式,。通過(guò)愛(ài)與被愛(ài),，我們走了一條有人同行的路，然后在告別的時(shí)候知道,，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們,。孤獨(dú)是愛(ài)的起點(diǎn)和歸宿!

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

中外教育名著讀書筆記篇十三

《愛(ài)的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫的,，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事,?！皭?ài)”，一個(gè)多么閃亮,，多么令人鐘愛(ài)的字眼,。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài),，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好,。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它,，讓我們攜手,，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn),。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”,，諾琵斯的父親知道后,，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕,，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子,，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人,。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,，原因是克洛西被人侮辱，最后忍受不了了,，就拿起墨盒向那些人扔去,，沒(méi)想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師,，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他,，讓肇事者站起來(lái),，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái),，但卡隆跟老師說(shuō)了些話,，老師就不處罰他們了,。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事,。

讀到這里,，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利,，以我為主,，嫉妒打擊，怕得罪人,，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，同時(shí),，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人,，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,，讓愛(ài)在人們心中永駐,。

中外教育名著讀書筆記篇十四

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷,。我很喜歡村上春樹(shù)的文字里透露的那種淡淡地感覺(jué),，不同的人會(huì)有不同的感受。

我看到了：死不是生的對(duì)立面,，而是作為生的一部分永存,。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié),。雖然我們無(wú)奈的是每個(gè)人都會(huì)死,，但我們要有面對(duì)生活的勇氣。

我以路人的眼光來(lái)看渡邊,，所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊,。因?yàn)槟贻p，所以憂愁,。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假,、骯臟也是很厭惡的,，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,，這就是渡邊的無(wú)奈了。他一直在尋找,，對(duì)于他自己,，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú),，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān),。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時(shí)的行為,。直到最后,，渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的，更應(yīng)該珍惜眼前存在的,，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害,，珍惜眼前人。

其實(shí)書到最后,，對(duì)于渡邊君愛(ài)不愛(ài)直子這一問(wèn)題我還是搞不明白,。也許那樣愛(ài)過(guò)。那么對(duì)于綠子,，渡邊是愛(ài)了?應(yīng)該是的,，因?yàn)樗麑?duì)綠子說(shuō)過(guò)他的世界不能沒(méi)有她。也許那只是一個(gè)輕輕的承諾,，但對(duì)渡邊那樣一個(gè)沉默型的男人來(lái)講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的,。兩份愛(ài)，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子,。最后,，玲子走了，直子死了,，只剩下綠子了,。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的,，我的腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面,，象流云一般從頭頂緩緩而過(guò)，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事,。然后,，我慢慢的地閉上眼睛。