每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

中外教育名著讀書筆記篇一

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言,，既是機(jī)遇,，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下,，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí),，提高教師的自身素質(zhì)，十分必要,。古詩(shī)有云：“欲窮千里目,，更上一層樓?！被顒?dòng)中,，本人也受益多多。

教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師,，這些教師就應(yīng)有自我明確的教育理想和教育追求。

一句話,，沒有了思想,，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉,；沒有了思想,，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成,、枉度此生,。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的好處：一是用思想武裝我們的行為,，用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變，行動(dòng)改變,；行動(dòng)改變,，命運(yùn)改變”,。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變,，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變,。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的.心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞,，倘若有高尚,、豐富、獨(dú)到,、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,，我們的事業(yè)，我們的人生,，才更搞笑味,，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù),，不可替代,，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生,，是一種精神的歷險(xiǎn),，需要膽識(shí),，需要勇氣,，也需要寬松、寬容的氛圍,。讓我們共同去營(yíng)造,，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地,，讓完美永駐人間,，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈,。

《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用,，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自我的才能和盡可能牢牢掌握自我的命運(yùn)而需要的思考、決定,、感情和想象方面的自由,。”

與“自由”相對(duì)的是壓抑,、禁錮,、灌輸,、奴役、摧殘,、踐踏,、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量,。教育保證自由,，意味著教育是探索，是啟蒙,，而不是宣傳和灌輸,；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令,；是豐富認(rèn)識(shí),，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任,，而不是消極防范,。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái),，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái),，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái),，把人從習(xí)俗,、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái),，這就是教育的使命,。

任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn),，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所,，都是其根系所在，人的自由,、解放,、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵,。舍此,，教育就不成其為教育。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒有像這天那么大,，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要,，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游,。學(xué)習(xí)是辛苦的,，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂,。

學(xué)習(xí)是一種交流,，是一種滋潤(rùn),，也是內(nèi)省與自察,。伴隨著感悟和體會(huì),，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜,，讓自我始終持續(xù)著一份純凈而又向上的心態(tài),，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活,，創(chuàng)造生活,。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自我。我們透過(guò)學(xué)習(xí),，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性,、修養(yǎng)、風(fēng)度,、氣質(zhì),、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度,，以及對(duì)真理的追求與敬畏,。這就是教者的魅力所在。最終,，因?yàn)閷W(xué)習(xí),，我們勝任著我們的工作,，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體,，我們實(shí)現(xiàn)了我們完美的生活。

中外教育名著讀書筆記篇二

教師是平凡的,，但事業(yè)卻是偉大的,，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無(wú)私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣,。在我們的心中,，教師應(yīng)當(dāng)是：

一個(gè)胸懷理想，充滿激情的教師

一個(gè)充滿愛心，理解學(xué)生的教師

一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，充實(shí)自我的教師

一個(gè)關(guān)注命運(yùn),，注重素質(zhì)教育的教師

一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師

在這本書當(dāng)中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說(shuō)的幾句話：“你也許不是最美麗的,，但你可以最可愛,；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮,；你也許不會(huì)最富有,，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利,，但你可以最樂觀……因此,，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人,；你若是營(yíng)業(yè)員,，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫(yī)生,，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生,；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師,；甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’,。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成為名家,，不能名垂青史,，但你可以成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的一個(gè)！我所謂的‘做最好的自己’,，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸?，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度?！?/p>

我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了,，這個(gè)期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生保持一種怎樣的關(guān)系，在面對(duì)學(xué)生時(shí)如何擺正自己的心態(tài)同時(shí),。我不斷地想,，只有處理好了這個(gè)問題，教學(xué)才能變得從容,，教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚,。李老師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛,，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中,，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心、平等之心,、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”,。他說(shuō)我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地,。因此,，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大,，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草,。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事,。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看,，把教育上遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來(lái)對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象,，心態(tài)就平靜了,，教育也從容了。但是教育并不是有了愛就有了一切,，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生,，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛,，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé),，因此這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰,?！皭邸薄ⅰ袄斫狻?、“尊重”,、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度,，教師的魅力,。

在教學(xué)當(dāng)中，我們常常用成人的眼光來(lái)看待事物,，看待孩子的行為,，對(duì)他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然，甚至是不屑一顧,，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去,，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇,。他失手打破了一個(gè)泥娃娃,，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀,。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣,。他受了你盛怒之下的鞭撻,，連在夢(mèng)里也覺得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著,，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意,。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子,，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子,。平時(shí)我覺得自己是愛學(xué)生的,，但讀了這段話，比一比李老師,，我覺得自己的差距還是太大,，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說(shuō)人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),，以我的理解，可能當(dāng)了母親,，有了自己的孩子,，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的,、不聽話的,、漂亮的、不漂亮的,、聰明的或是不聰明的孩子,，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的,。我們常常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想,，如果有了母親之心,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在,。

李鎮(zhèn)西老師的文章,，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師,，只有更好的老師”，我們應(yīng)該多試著從孩子的角度考慮問題,，用“學(xué)生的眼光”看待,，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中,，我一定能用愛心溫暖童心,，做個(gè)富有愛心和童心的人，愛學(xué)生,，愛生活,，愛世界。我一定能不斷進(jìn)步,，向“最好的教師”的境界靠攏,。

中外教育名著讀書筆記篇三

這次學(xué)校給每個(gè)老師一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓我在課余時(shí)間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到陶行知的名篇,。是的,，我對(duì)于陶行知是知其人，而未知其說(shuō),。這段時(shí)間,，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，提出的教育學(xué)說(shuō),，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的,。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,，直到今天，仍感到很中肯,，很新鮮仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值,。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì)：

“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望,。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題,，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進(jìn)步,？”“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步,？”“我的工作有沒有進(jìn)步？”“我的身體有沒有進(jìn)步,？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無(wú)甚用處,?！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德,。一個(gè)集體的成員,，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大,，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則,，多數(shù)人只顧個(gè)人私利,，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖,。如此,，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神,。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己,，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,，學(xué)問上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步,，道德品格上有著大的進(jìn)步,，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對(duì)于一個(gè)問題,，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何得來(lái)的過(guò)程,，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間,，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn),，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找其它的方法,，解決其它的問題,。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí),，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物,，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí),、研究，才能時(shí)常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在,。教育是從生活中來(lái)的,，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育,；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育,，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育,，是不合理的生活就是不合理的教育,；不是生活就不是教育……”這些話聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻揭示了教育的真諦,。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué),，班會(huì)課上的說(shuō)教，課后的個(gè)別談話那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師,，身正為范,，該注意自己的言行，要做到言傳身教,，道理好象懂得挺多的,，做得好象也不錯(cuò)?？煽戳颂障壬奈恼潞笤倏次覀兘裉斓慕逃?，才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望。

我們的教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離生活,。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活,，而不是為了生活而學(xué)習(xí),，更不是在生活中學(xué)習(xí),。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”,；而有的學(xué)生成天無(wú)所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)異于聽天書,，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜,、瞌睡蟲,；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣,，而他們又精力過(guò)剩,，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生,。陶行知說(shuō)：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤,，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做,?！比绻粋€(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢,。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活,，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)就是生活,，生活與學(xué)習(xí)是一體的。

陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對(duì)諸君談話的說(shuō),，現(xiàn)在的中國(guó)許多學(xué)生及一般教員,，都有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”不論研究何種學(xué)科,，只有相當(dāng)?shù)牧私?，即洋洋自得,，心滿意足。尤其是在過(guò)教員生活的,，覺得自己處在教師地位,，不必再去用功研究了。中國(guó)的“四書”上有兩句話：“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的.話,。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”,，才能夠做到“誨人不倦”,。是啊,，想想自己教了20年的書,，也算是個(gè)老教師了,，并且一直是堅(jiān)守在低年級(jí)里教學(xué)，那些教材早就熟透覺得在沒學(xué)習(xí)的必要了,?？戳诉@篇文章,，才知道自己“如是的粉筆生涯,，不能不厭煩了。倘若當(dāng)教師的,，自己天天去研究,，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生,，如此則學(xué)生受益較多,，即當(dāng)教師著也覺得有無(wú)窮的樂趣,。所以學(xué)生求學(xué),，固然要”學(xué)而不厭“,，就是當(dāng)了教師，還是要繼續(xù)的”學(xué)而不厭“,?！敝畡t不知之，不知?jiǎng)t不知“,，倘若不知的而認(rèn)以為知,，那么，不知道的終究沒有知道的日子了,。這可說(shuō)是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能,。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用,。

我們作為一名小學(xué)教師,，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識(shí)貫穿在自己日常的教育教學(xué)中,，用它去指導(dǎo)自己,，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展,。

中外教育名著讀書筆記篇四

這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書，書中有很多理論思想使我受益匪淺,，不僅知道了有效教學(xué)的含義,，也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上,，結(jié)合本人的課堂教學(xué),，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天,，不妨寫下來(lái),，供大家商榷。

一,、課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動(dòng)的前提,。

有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課,。怎樣才能算是有效備課呢第一,。備而能用。備課應(yīng)該備而能用,，減少無(wú)效備課,，“備課”“上課”不能兩張皮。第二,。有利于教,。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué),，高效地完成教學(xué)任務(wù),。有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，使教師水平迅速提高,。第三,。有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快,，學(xué)得扎實(shí),，所有的知識(shí)過(guò)手，培養(yǎng)能力到位,，力爭(zhēng)較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益,。

曾經(jīng)有老師認(rèn)為,，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性,，那么似乎可以簡(jiǎn)化備課,，甚至不要備課,。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者,，怎樣促進(jìn),，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的,，必須在課前事先有所考慮,，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā),。沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì),，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成;沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余,。因此,，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提,。

二,、教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證。

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中,，教師的角色是傳道,，授業(yè)，解惑,，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,，引導(dǎo)者，合作者,。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式,，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來(lái)，師生,，生生之間平等的互動(dòng),。教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來(lái)，這是兩種教育觀念的激烈碰撞,，對(duì)教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新的挑戰(zhàn),。面對(duì)新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色,，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份,，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系,。教師即促進(jìn)者,，指教師從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧,，健康發(fā)展,。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯,，最直接，最富時(shí)代性的角色特征,，是教師角色特征中的核心特征,。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者,，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者,。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,，樂于探究，勤于思考,，善于動(dòng)手,，這就要求教師調(diào)整，改變教學(xué)行為動(dòng)機(jī),，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，使課堂變成充滿生趣的師生交流場(chǎng)所,。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者,，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的,。教師被排斥與課程之外,，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識(shí),，喪失了課程的能力,。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),。

三,、平等，對(duì)話與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ),。

成功的課堂或者說(shuō)成功的互動(dòng)合作,，離不開師生之間的和諧的交流和平等的對(duì)話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流,，不再是唯教師,，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話和交流,。沒有對(duì)話和交流就沒有真實(shí)的互動(dòng)，這種交流和對(duì)話必須建立在民主,，平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異,，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì),。學(xué)生受到激勵(lì)，鞭策,，鼓舞,，感化和召喚，才能保持開放的心態(tài),，才能產(chǎn)生充滿活力,，充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過(guò)程中生成新的認(rèn)識(shí),。如果教師上課還是“一言堂”,學(xué)生只有隨聲附和的份兒,，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等,，民主的對(duì)話,。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的“對(duì)話”,教師和學(xué)生不僅僅通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通,。在對(duì)話的過(guò)程中,，教師憑借豐富專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí),，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前,。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程，對(duì)師生雙方來(lái)說(shuō),，都是一種“共享”.教師是學(xué)生年長(zhǎng)的伙伴,，真誠(chéng)的朋友，貼心的師長(zhǎng),。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營(yíng)造一種生動(dòng),，平等，和諧的對(duì)話情境,。教師要擯棄自己唱主角,，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲,，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況,，在這個(gè)過(guò)程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生,，引導(dǎo)著學(xué)生,。在多元的互動(dòng)中，學(xué)生的見解,，教師的知識(shí)閱歷,，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起,，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo),，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程就是一種“共享”.這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化,，和諧互動(dòng)的課堂需要對(duì)話和共享,。

四、和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件,。

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng),，只有建立起師生間溝通的綠色通道，才能營(yíng)造教與學(xué)之間寬松,，民主,，和諧的氛圍，才能為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件,。在教學(xué)中,，教師始終要語(yǔ)言親切，態(tài)度和藹,，熱情耐心,，對(duì)待學(xué)生。

要一視同仁,，多關(guān)心,，多鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的人格,，保護(hù)學(xué)生的自尊心,，與他們平等相處，產(chǎn)生情感上的共鳴,，使他們得以在民主,，愉悅，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí),，讓他們感到教師的平易近人,，親切可信，從而樂于和教師交往,，積極,，主動(dòng)，自覺地參與學(xué)習(xí)。

1.名著《簡(jiǎn)愛》讀書筆記

2.教育教學(xué)讀書筆記

3.教育教學(xué)讀書筆記

4.教育教學(xué)精彩讀書筆記

5.關(guān)于教育教學(xué)讀書筆記匯總

6.名著《菊與刀》讀書筆記

7.名著《童年》讀書筆記

8.名著《簡(jiǎn)愛》讀書筆記300字

9.名著紅樓夢(mèng)讀書筆記

10.名著讀書筆記摘抄大全

中外教育名著讀書筆記篇五

對(duì)于美國(guó)暢銷書作家丹.布朗的了解,，首先是由于閱讀了他的成名作《達(dá).芬奇密碼》,，這已是去年十一月間的事了。想想時(shí)間過(guò)得真快,。當(dāng)初一口氣將《達(dá).芬奇密碼》讀完,，并寫了一篇《讀后感》發(fā)在悠悠的博客上。出于對(duì)的丹.布朗魔鬼般的創(chuàng)造手法的癡迷,，在讀完《達(dá).芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書店里買來(lái)他創(chuàng)作的第三部小說(shuō)《騙局》,。

所謂凡事難了,。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，總是不會(huì)處于人的完全掌控之下,。一面,，由于世界變化隨時(shí)而在；另一面,，由于人性本就善變,。“變”永遠(yuǎn)是世界,、是人生,、是一切的主題?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流,。”富傳奇色彩的哲學(xué)家赫拉克利特也許就是基于認(rèn)識(shí)到世界的大變,，才在說(shuō)出這句千古名言之后,，放棄了對(duì)王位的繼承，將王位讓給了他的兄弟,，而自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來(lái),。

自然，悠悠乃凡夫俗子,，無(wú)王位可繼承之憂,。然而，“變”同樣考驗(yàn)著悠悠,。就在悠悠準(zhǔn)備手捧《騙局》,，接受丹.布朗的再一次“欺騙”之際，女兒卻對(duì)悠悠隆重推薦日本作家東野圭吾的推理小說(shuō),。悠悠一向頗珍重女兒的偏好,。于是乎，有這么一段時(shí)間，日本作家的作品成了悠悠與女兒共同探討的話題——東野圭吾的《嫌疑人x的獻(xiàn)身》,、村上春樹《海邊的卡夫卡》等等,。

《騙局》隨手一放之后，就這樣過(guò)了月,、過(guò)了年,。直到最近悠悠整理書櫥（每隔一段時(shí)間整理書櫥成了悠悠的任務(wù)，也是悠悠的興趣與享受）時(shí),，才讓《騙局》重現(xiàn),。拿著《騙局》，悠悠就像見到一位被疏遠(yuǎn)的老友,，愧疚之心油然而生,。

丹.布朗是一個(gè)懸念大師，這一點(diǎn)悠悠在讀他的《達(dá).芬奇密碼》時(shí)就得到充分體會(huì),。緊張的情節(jié),、曲折的故事，總是讓人不忍釋手,，總好像有人在后面催促著你,，總覺得你應(yīng)該立馬讀完，否則別人就會(huì)拿走的那種緊迫感,。讀《騙局》也同樣有這種感受,。

《騙局》自然是敘述一場(chǎng)騙局。這是一場(chǎng)政治的騙局,。

三角洲部隊(duì),、美國(guó)國(guó)家航空航天局、美國(guó)國(guó)家偵察局,，這些神秘的機(jī)構(gòu)更讓故事顯得撲朔迷離,、波譎云詭?？偨y(tǒng),、總統(tǒng)候選人、局長(zhǎng),、專家,，這些人物間勾心斗角、欺騙與被欺騙,，陰謀與反陰謀,，讓故事充滿靈與肉、善與惡的爭(zhēng)斗,。冰冷的北極,、深邃的冰川,、汪洋的大海，這樣的環(huán)境,，使故事更充滿深不可測(cè),、神奇萬(wàn)分。故事層層推進(jìn),、懸疑逐個(gè)解開,，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃，大氣也不敢喘一口,。正如小說(shuō)所言：“最了不起的計(jì)劃往往可能被最細(xì)微的障礙所破壞”（見小說(shuō)第121章）,，隨著細(xì)節(jié)的不斷展示，尤如手剝竹筍,，故事的最終結(jié)局慢慢展現(xiàn)在讀者面前,，此時(shí)，讀者才會(huì)有一種如釋重負(fù)的快感,。

《騙局》的成功，不但是作者敘述了一個(gè)充滿離奇,、曲折誘人的故事,，更在于作者塑造了一些個(gè)性鮮明的人物。

白宮情報(bào)聯(lián)絡(luò)官雷切爾,、航天局局長(zhǎng)勞倫斯.?？怂固佚垺⒚绹?guó)總統(tǒng)扎克.赫尼,、總統(tǒng)候選人塞奇威克.雷克斯頓議員,，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生、讓人過(guò)目不忘,。其中,，最讓人印象深刻的，當(dāng)屬雷切爾的上司,、國(guó)偵局局長(zhǎng)威廉.皮克林,，正是他所設(shè)計(jì)的這場(chǎng)騙局，就連總統(tǒng),、參議員,、航天局局長(zhǎng)等重要人物都成為被騙的對(duì)象。

不過(guò),，對(duì)于皮克林局長(zhǎng)設(shè)計(jì)這個(gè)陰謀的動(dòng)機(jī),，悠悠認(rèn)為小說(shuō)寫得過(guò)于草率，解釋也比較牽強(qiáng),。悠悠意為這是這部小說(shuō)唯一的不足之處,。所謂仁者見仁,，智者見智。各位朋友對(duì)此是否認(rèn)同,，悠悠也就未為可知了,。

也許是生不逢時(shí)、命運(yùn)不濟(jì),，小說(shuō)《騙局》剛發(fā)表時(shí)并沒有引起廣泛關(guān)注,，更別說(shuō)是轟動(dòng)效應(yīng)了?！厄_局》一書涉及的是政府機(jī)關(guān)和總統(tǒng)腐=敗的問題,，展示的是一系列美國(guó)政治黑幕，然而,，當(dāng)時(shí)美國(guó)人還沉靜在“9.11”事件所激起的無(wú)比愛國(guó)熱忱之中,，此時(shí)《騙局》所涉及的內(nèi)容，是顯得如此不合時(shí)宜,。其受到冷落自然也在情理之中了,。

然而，悠悠始終認(rèn)為小說(shuō)是如此的精彩,，如此地讓人回味,，如此地引人入深。

中外教育名著讀書筆記篇六

以下是由本站pq小編為大家推薦的名著愛的教育

讀書筆記

愛，像空氣,，每天都會(huì)在我們的身邊,，它在每一個(gè)角落。常常會(huì)被我們所忽略,，我們的生活不能缺少它,，因?yàn)樗囊饬x已融入生命。例如父母的愛,，感恩里有本

日記

《愛的教育》是一部小說(shuō),，也是一部巨著,，是意大利著名的作家?！さ隆ぐ⒚诅魉箤懙?，是他的代表作,，原名《心》,。是以一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯的口吻來(lái)寫的?！稅鄣慕逃芬龑?dǎo)我們自己去關(guān)注,、欣賞,、品味,、思考生活,，讓我們用愛心與作者對(duì)話。

其中我最喜歡的一篇日記就是《爸爸的教誨》了,。是爸爸告訴“我”在一生中,，可能會(huì)遇到各種各樣的苦難，而其中最痛苦的一件事就是失去媽媽,，媽媽對(duì)我們的愛,，是世界上最無(wú)私的愛，親人之間的愛,，是人世間所有感情中最神圣的感情,。雖然有的人是殺人犯，但只要他還愛媽媽,，心里就會(huì)有一段美好的記憶留著。相反,，即使有的人是名人,，只要他不愛媽媽，那他就是可鄙可賤的人,。

這本書讓我明白了：愛是一種感受,，是一種信仰，是一種追求,，是……永遠(yuǎn)無(wú)法用文字來(lái)形容的,，但我知道，擁有愛的人,，并付出愛,，就能真正體會(huì)到愛與被愛的滋味，因?yàn)槿松囟ㄊ浅鋵?shí)而無(wú)憾的,。

書是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)的朋友,。我愛讀書，因?yàn)閺臅形铱梢缘玫胶芏嗫鞓?、很多知識(shí),。

今天我要向同學(xué)們推薦一本好書,，大家看!就是我手中拿的這本《愛的教育》，它是一本流傳世界各國(guó)的兒童名著,，是由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年才完成的,。這是一本日記體的小說(shuō)，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活,。

小安利柯和他周圍的人們追求的是一個(gè)至善至美至愛的世界,，難怪夏丏尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書。他當(dāng)時(shí)就許下心愿,，一定要把這部小說(shuō)譯出來(lái),，“不光是給孩子們讀，還要介紹給父母?jìng)兒屠蠋焸冏x,，讓大人們都跟他一樣,，流一些感動(dòng)的眼淚”。

剛剛升入三年級(jí),，老師就向我推薦了這本書,。當(dāng)我捧起這本書時(shí)，我立即被書中的故事深深地感動(dòng)了,。那一個(gè)個(gè)愛的故事,，至今記憶猶新，它使我懂得了怎樣去愛伙伴,、愛老師,、愛父母，愛身邊的每一個(gè)人,?？傊恰稅鄣慕逃肥刮叶昧耸裁词钦嬲膼?同學(xué)們,，趕快行動(dòng)起來(lái),，也來(lái)讀讀這本書吧，相信你們也一定會(huì)愛上它!

最近有一本書讓我廢寢忘食,，他就是令全世界的父母和孩子們感動(dòng)的偉大作品——《愛的教育》,。這本書主要以小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級(jí)開學(xué)第一天開始寫起,，一直寫到第二年7月份,，共100篇文章。每章每節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入,、淋漓盡致,。每當(dāng)我看完一次《好友卡隆》這篇文章都會(huì)被感動(dòng)得熱淚盈眶。腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)身強(qiáng)力壯,、挺拔魁梧的好友“卡隆”的形象,，一個(gè)愿意犧牲自己生命去救助朋友的人,。

藝術(shù)來(lái)源于生活，讀完這篇文章,，我會(huì)想起我的幾個(gè)朋友：甘思源,、劉奕成、羅海麟和李政君等,。他們都是我要好的朋友,，但是能做到像“卡隆”這樣的朋友不多。就在最近,，我們科學(xué)試驗(yàn)小組在做試驗(yàn)時(shí)應(yīng)該是第一個(gè)完成試驗(yàn)的,，可是我的一些朋友盜用我們的方案。還有就是我們同學(xué)之間玩的偵探游戲,，我一直以為甘思源就是接到神秘信件的人,，想不到他居然是“叛徒”，把我們所說(shuō)的計(jì)劃全部告訴寫信人,。

我自己一直在編寫小說(shuō),，當(dāng)我拿給我的朋友看后，他竟然把內(nèi)容記下,，經(jīng)過(guò)改編比我早一步寫出來(lái),。他們或許只是為了一時(shí)的自私而去傷害朋友間誠(chéng)摯的情感，但是跟“卡隆”的精神背道而馳,，使我一度感到彷徨與迷惑,。我最信任的朋友只有從一年級(jí)到現(xiàn)在一直關(guān)心我、幫助我,、支持我,，真正把我當(dāng)成朋友的劉奕成和李政君，他們就是我的“卡隆”,。我很羨慕安利柯有“卡隆”這樣的朋友，希望我們身邊有樂于助人的,，越來(lái)越多的“卡隆”出現(xiàn)?，F(xiàn)在我也要努力一下，讓我成為他們心中的好“卡隆”,，交上更多的朋友,，幫助更多的人，再把以前的朋友爭(zhēng)取回來(lái),。

《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫出的日記體兒童小說(shuō),，書中講了安利柯四年級(jí)在班里發(fā)生的故事，還有安利柯老師所念的每月故事,，很適合小學(xué)生閱讀,。

主人公安利柯的朋友很多,，有的讓我敬佩，有的令我討厭,，有的讓我同情,。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人，一次上課前,，幾個(gè)同學(xué)戲弄克洛西,，克洛西一時(shí)動(dòng)怒，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤?，卻不料砸到了剛進(jìn)門的老師臉上,，教室立刻變得鴉雀無(wú)聲，這時(shí)卡隆挺身而出為克洛西頂罪,，老師知道事情的經(jīng)過(guò)后,，對(duì)卡隆豎起了大拇指。

卡隆還是耐利的保護(hù)者,，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個(gè),，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負(fù)。突然有一天,，卡隆站出來(lái),，鄭重地說(shuō)：“欺負(fù)耐利的同學(xué)聽著，如果你們誰(shuí)敢碰一下他,，我就讓他好看!”有個(gè)同學(xué)不服氣,，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)挨了卡隆一拳，他助人為樂,、敢于承擔(dān)的良好品質(zhì)讓我非常喜歡,。德羅西是書中的好學(xué)生，他與人為善,，品學(xué)兼優(yōu),，不怕吃苦，是老師的小助手,，更是我學(xué)習(xí)上的好榜樣,。可伶的克洛西,，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功,，這種精神也值得我學(xué)習(xí)。

書里的每月故事我都非常喜歡讀,，大多講的是孝心少年或愛國(guó)少年的故事,，其中我最喜歡的是《小抄寫員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢，每天晚上12點(diǎn)都替父親抄寫信封掙錢,，長(zhǎng)久下去,，敘利奧睡眠不足，成績(jī)下降,，不知情的父親責(zé)罵他,。當(dāng)父親知道真相后，才明白自己兒子的苦衷;少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，足足走了六千英里,，才找到自己一年不見的母親。兩個(gè)故事都是在夸贊少年的孝心,，如果我有這樣的品德,，我想我的父母一定是最幸福的。

《愛的教育》里有許多品德高尚的人,，每一位都值得我們學(xué)習(xí),，誠(chéng)實(shí)、守信,、孝順,、奉獻(xiàn)、保護(hù)弱小……具備這些品德才是最好的人,。

中外教育名著讀書筆記篇七

本文目錄

教育名著讀書筆記

教育名著讀書筆記范文

《陶行知教育名著教師讀本》教育讀書筆記

“一失足成千古恨,，再回頭是百年身?！痹谌松牡缆飞?，一旦走錯(cuò)路，鑄成大錯(cuò),，誤入歧途,，就后悔莫及，只能自食其果,。在很多情況下,，一個(gè)人的失足，并非天生是壞蛋,，天性要作惡,，而是他意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，在誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn),，終于失足墮落了淪為有罪的人。

悲劇《麥克白》約寫于16xx年,，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作,。該劇中主要寓意了個(gè)人野心和利己主義的潛在禍患;野心和利欲的存在，足以將一個(gè)本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼。當(dāng)然,，在野心的膨脹和驅(qū)使中,，也有外圍因素的影響與蠱惑。不過(guò),，最終的惡之暴戾會(huì)受到懲罰的,。

它講述的是中世紀(jì)英國(guó)一名將軍麥克白，在一次征戰(zhàn)回國(guó)途中,，碰到女巫,。女巫預(yù)言他將成為國(guó)王，同時(shí)也預(yù)言了另一個(gè)將軍班戈的子孫將世代為王,，而這三女巫只是因?yàn)槭艿揭粋€(gè)村婦的氣而把這些秘密對(duì)他們說(shuō)了罷了,，是帶有一種泄氣、泄愁的因素,?？墒牵?dāng)麥克白的考特爵士被預(yù)言成真后,，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開始膨脹,，一個(gè)潛伏在內(nèi)心深處的一個(gè)曖昧不明的秘密被突然挑明了，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然,、心驚肉跳,，從此失去了心理的平衡。其實(shí)他的人性還是在的,，當(dāng)他要向國(guó)王行刺時(shí),，內(nèi)心也在進(jìn)行著一場(chǎng)可怕的爭(zhēng)斗，他即希望永遠(yuǎn)保住最高榮譽(yù),，又非?？释饨ㄍ鯂?guó)的最高權(quán)勢(shì)。后來(lái),，在其夫人的鼓動(dòng)和教唆下,，他殺死國(guó)王，取得王權(quán),。國(guó)王的兒子被迫跑到海外,。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫，麥克白找來(lái)刺客殺死了大將班戈,，本想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言,，但班戈的孩子也逃到了國(guó)外。麥克白自登上王位后,，暴虐無(wú)道,，濫殺無(wú)辜,，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭(zhēng)，最終可悲而死,。

如果在麥克白的野心被喚醒,、內(nèi)心失去平衡之時(shí)，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時(shí)刻,，能夠響應(yīng)他良心上痛苦的呼聲,，幫助他恢復(fù)內(nèi)心的平衡，喚回失去的理智,，他就可以守住人生的正道,，安全地度過(guò)人生中的這一場(chǎng)危機(jī);那么他們就得救了，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國(guó)上下尊敬的一對(duì)好夫妻享受著榮華美譽(yù),，可是這位夫人她沒有什么良心上,、道德上的顧忌，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄,、刺激他,，用她火辣辣的舌頭尖去煽動(dòng)他，直到被煽旺的野心燃燒起來(lái),。他們雖然是同謀,，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結(jié)我的血液,，不要讓悔恨通過(guò)我的心頭,，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意!來(lái)，你們這些殺人的助手,，你們無(wú)形的軀體散滿在空間,，到處找尋為非所惡的機(jī)會(huì)，進(jìn)入我的婦人的胸中,，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧!來(lái)!陰沉的黑夜,，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己，讓我的銳利的刀瞧不見它自己切下的傷口,，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來(lái),，高喊著‘住手，住手!’”

麥克白是有野心,，可那還是埋在心底的一個(gè)私密,，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過(guò)去未來(lái)的女巫也沒有甘心墮落,，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過(guò)那強(qiáng)烈的誘惑,，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人,?？墒撬纳磉呥€有這么一個(gè)女人,，女巫沒有做完的事，留給她來(lái)完成,，這么理應(yīng)外和、前拉后推,，他終于為了他的政治野心而拋棄一切,、犧牲一切，跳進(jìn)了罪惡的深淵,。

麥克白夫人本是女人,，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心,，為了自己能夠享有更高的地位,、權(quán)利，為了女巫的話,，她失去了女人善良的本性,，教唆、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無(wú)辜的人,，事后若無(wú)其事地伸出一又血手,，幾乎帶著得意的口氣，開導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點(diǎn)兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈,，一點(diǎn)兒也不費(fèi)事!”

他們不曾想過(guò)殺了這個(gè)國(guó)王,，后面還會(huì)有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗约旱耐跷?，想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言而殺了班戈,，可是他的兒子活著逃跑了，而國(guó)王的兩個(gè)兒子也同樣活著并逃到了海外,。麥克白夫人承受不了人性無(wú)情的扭曲和擠壓,，終于使她垮了下來(lái)，精神負(fù)擔(dān)已超過(guò)她心理承受能力,，只落得成為一個(gè)精神分裂癥,、一個(gè)夢(mèng)游者，在睡夢(mèng)中還不斷洗手,，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來(lái)了,，最終死于分裂癥。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君,，被子兩位王子和班戈的兒子回來(lái)復(fù)仇而死了,。

那兩位王子剛開始的時(shí)候或許會(huì)認(rèn)為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事,，可是不能說(shuō)他們是聰明的,、勇敢的,，在明知道自己斗不過(guò)別人的時(shí)候又何必逞一時(shí)之強(qiáng)而葬送自己呢?不正是因?yàn)樗麄兲拥胶Ｍ舛罱K報(bào)了仇同時(shí)也奪回了自己的國(guó)家嗎?其實(shí)更多的時(shí)候一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭的滅亡并不是毀于外人之人,，而是毀在了內(nèi)部人的爭(zhēng)斗,、內(nèi)部人的手中。

其實(shí)他們?cè)馐艿竭@樣的結(jié)果也都是一個(gè)“欲”和不滿足現(xiàn)狀而引起的,，我們現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)人能夠滿足于現(xiàn)狀,，看到別人好的生活、好的東西不眼紅,。人生是在不斷擁有欲望和努力滿足欲望的過(guò)程中行進(jìn)的,。嬰兒聲聲呼喚的奶水是欲望，孩子期冀已久的玩具是欲望,，人們辛勤勞作的果實(shí)是欲望,，強(qiáng)盜殺人越貨是欲望，罪犯刀下的亡魂也是欲望……欲望就是我們活著的目的,。

有“欲”本是好事,，我們正因?yàn)橛辛恕坝辈艜?huì)努力、才會(huì)付出自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取這一個(gè)“欲”的滿足后那星星點(diǎn)點(diǎn)的喜悅,，這喜悅便是幸福,，幸福是我們生活的動(dòng)力，追逐幸福便是我們活著的理由,。沒有“欲”的人生,，便不再是人生，只是活著,，不論快樂與痛苦,，它不再是一個(gè)過(guò)程，只是一種狀態(tài),。

教育名著讀書筆記（2） |

返回目錄

此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述,，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀。

村上也許就是這樣一個(gè)人,，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú),，幻化為文和語(yǔ)言的表述，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的,，情緒,。

村上的筆法是高明的，他不是在寫故事,，不是在講故事,，而是在傳遞故事。所謂寫故事,，是只有文的記載,，各種情緒掩埋于心;所謂講故事,，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡，把一個(gè)故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑,，而是看到血脈流動(dòng),，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾,，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》,。

答案很簡(jiǎn)單,，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說(shuō)出了這樣的話,，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí),，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感,，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí),，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉，在前文,，綠子告訴渡邊,，她對(duì)背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,，開篇寫悲哀,，“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛過(guò)我”，結(jié)尾寫茫然,，“我不知道自己站在哪里”,。

徒勞罷了，對(duì)于孤獨(dú),，人類除了承受之外的一切努力,，都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的,。在悲哀中找到的快樂,，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫，上邊有一句話這樣說(shuō),，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,，如果他背負(fù)了別人的死，到他死的時(shí)候,，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了,。當(dāng)時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺,，直子背負(fù)了木月的死,，渡邊背負(fù)了直子的死。

孤獨(dú)是本質(zhì),，愛只是形式,。通過(guò)愛與被愛，我們走了一條有人同行的路,，然后在告別的時(shí)候知道,，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿!

教育名著讀書筆記（3） |

返回目錄

在教育實(shí)踐的過(guò)程中,，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索,，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”,。要踐行這一教育理念,，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí)，不能“掛羊頭賣狗肉”,，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論,。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書,。

這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理,，有著很重要的影響。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng),，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育,。??過(guò)什么生活便是受什么教育,。”其主要精神有：第一,，生活決定教育,，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的,。第二,，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育,。第三,，教育的意義是生活的變化,，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的,。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育,。

陶行知認(rèn)為,，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能教育;不了解社會(huì)的需要,，便是盲目的教育,。” 他指出,，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”,，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥籠”。提倡“社會(huì)即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔,，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去,。

按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說(shuō)明,，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明,。“在生活里,，對(duì)事說(shuō)是做,，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教,，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面,，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?！?“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法,，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教,?！?陶行知對(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營(yíng)利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力;生活教育就是教學(xué)做合一;教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛?，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心,，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

除此之外,，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中,，非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。

讀這本書,，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

中外教育名著讀書筆記篇八

書是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一,，很多人家中都有許許多多的書,。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書,。在我看過(guò)的書中,，愛的教育這本書就算一本好書。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間,，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了,。讀完后給我的第一感觸,，那就是——愛愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，老師和學(xué)生的.關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛,。

有時(shí)候,，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人,，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀,，則會(huì)自殺,，表示他的抗議，這多可悲呀!其實(shí),，如果我們能夠靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上,，居然有那么多人疼我、愛我,、幫助我,、我多幸福呀!

中外教育名著讀書筆記篇九

《愛的教育》是80年代出版的刊物，可以說(shuō)它和我差不多年紀(jì),，今天我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時(shí)候,，被書中無(wú)數(shù)個(gè)故事深深的打動(dòng)了。

這是一部小書,，這是一部巨著,。意大利的文學(xué)在中華的譯介?！稅鄣慕逃菲鋵?shí)包含了兩個(gè)部分,，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》,。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯,，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的,，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充,。

夏先生說(shuō)：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢,，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí),，還深深地感到刺激,，不覺眼睛潤(rùn)濕?！?/p>

在看《愛的教育》時(shí),，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，《掃煙窗的孩子》,、《班長(zhǎng)》,、《窮人》、《虛榮心》,、《感恩》,、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》,、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中,，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時(shí)書中也表露了從家庭,、學(xué)校到整個(gè)社會(huì),，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國(guó),、愛人民的感情,。

在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易,，做起來(lái)又何其難!在教育的整體認(rèn)識(shí)上，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育,，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的,，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問題,。在這一點(diǎn)上,，教育不僅僅是自由的，也是強(qiáng)制的,。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定,，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo)。

他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外,，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個(gè)個(gè)小故事,，不僅使書中的人物受到熏陶,，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作,，其實(shí),，我們也可以擠出一個(gè)固定的時(shí)間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”,，感受和體驗(yàn)愛，學(xué)習(xí)付出愛,。我想,，面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不成其池塘,，沒有愛就沒有教育,。”愛是一次沒有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái),，于是，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí),，這種情懷已升華為一種愛,，一種對(duì)于生活的愛。

愛是一種感受,，是一種信仰,，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,，但是我知道,，擁有愛的人，付出愛的心,，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的,。

中外教育名著讀書筆記篇十

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的

日記

讀書筆記

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所寫的,，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事,。

我是一口氣把它讀完的,。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活,，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活,、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求!

小說(shuō)記述了主人公恩里科在三年級(jí)整整一學(xué)年中所經(jīng)歷,、觀察和感受到的一切，其間穿插了他的父母,、姐姐寫給他的話及老師給學(xué)生抄寫的每月故事,通過(guò)他們來(lái)頌揚(yáng)愛的美德,、和高尚的心靈，教誨青少年愛祖國(guó),，愛人民,，愛大自然，愛學(xué)習(xí),，愛勞動(dòng),，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng),，團(tuán)結(jié)友愛,，互相幫助，保護(hù)弱者,，同情不幸的人,。

.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,讓我同樣也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).

愛不加虛偽，不加冷藏,，其實(shí),，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我,、愛我,、幫助我、我多幸福呀!

《愛的教育》的作者亞米契斯,，是意大利著名作家,。《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō),，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記,，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言,，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡(jiǎn)單,，風(fēng)格樸素,，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛,、師生之情,、朋友之誼的動(dòng)人畫面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一,。

小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生,，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力,，待人誠(chéng)摯友善,，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康,，他的父母都是樂善好施的人,，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子,，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親,。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué),。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子,，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心,，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密,。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情,，鼓起重新做人的勇氣,。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車司機(jī)的兒子具有高尚的心靈,，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助,。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下,，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌,。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活,，但不論怎樣困苦,，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解,，朱利亞忍受了下來(lái),，并堅(jiān)持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下,，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí),，父子倆痛哭著抱在一起,。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心,，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)拢倪@份榮譽(yù)令父親幡然醒悟,，從此改過(guò)自新,，成為一名勤奮的好鐵匠。

安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人,，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后,，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮,，教導(dǎo)孩子們要愛國(guó),。

畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長(zhǎng),，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情,。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課,。

正如其書名所暗示的,，《愛的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記,，包含了同學(xué)之間的愛,、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛,、師生之間的愛,，以及對(duì)祖國(guó)的愛，使人讀起來(lái)猶如在愛的懷抱中成長(zhǎng),。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致,，大至國(guó)家、社會(huì),、民族的大我之愛;小至父母,、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛,，無(wú)不包含一個(gè)“愛”字,。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄,，卻總讓人怦然心動(dòng),，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界,。這本書也寄托著作者的理想,，即期望人與人之間的理解和友愛。

《愛的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想,，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”,，對(duì)父母的愛、對(duì)教師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到,，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘,，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展,。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中,。

本書生動(dòng)細(xì)膩地描寫了兒童的內(nèi)心世界,。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法,，讓我們通過(guò)一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界,，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。

這個(gè)暑假,，我讀完了《愛的教育》這本書,，在讀時(shí)，我感受到了無(wú)邊的愛的沐浴,。

這是意大利的一名叫亞米契斯的作家在三年級(jí)寫的共一個(gè)學(xué)期的日記,，日記里寫了每月故事中的人物和在學(xué)校的同學(xué)關(guān)愛同學(xué)、孝敬父母,、熱愛祖國(guó),、尊重殘疾人……的精神。例如,，《一個(gè)不幸事件》中,，羅貝蒂為了救一個(gè)快被車撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿;《佛羅倫薩的小抄寫員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫封套的勞累,，他準(zhǔn)時(shí)晚上12：00起來(lái)偷偷地寫封套,，卻因白天勞累遭到父親誤解;《倫巴第的小哨兵》中一位棄兒受命令做了哨兵，不顧子彈襲擊，爬上樹偵查情況,，不幸中彈身亡……而這些事的思想,，都出自同一個(gè)思想，同一個(gè)信念,，那就是“愛”,。愛的力量是強(qiáng)大的，也是弱小的,，需要我們?nèi)プ?，去發(fā)現(xiàn)。

我記得還在上幼兒園時(shí),，看見了一位殘疾人,，他走路手一拐一拐的,，腳也跛了,。當(dāng)時(shí)我不懂什么，也學(xué)著他的樣子走,，覺得好玩,，結(jié)果小伙伴們都笑掉大牙。現(xiàn)在,，我感到很慚愧,，因?yàn)槲覜]有尊重他，如果他知道,，一定會(huì)讓他心里永遠(yuǎn)留下這樣一道傷口,。

在我們生活中，愛是到處都有的,。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)并做到關(guān)愛同學(xué),、孝敬父母、熱愛祖國(guó),、尊重殘疾人……這樣才能做個(gè)好學(xué)生,，還會(huì)得到同學(xué)、老師和父母的贊許和尊重,，這就是愛的強(qiáng)大力量,。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)愛,，離我們并不遠(yuǎn),，只要我們做到。

中外教育名著讀書筆記篇十一

教育名著讀書之后大家有什么感想呢,？教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。下面是本站帶來(lái)的教育名著讀書

心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑,。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書,、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話,，來(lái)談?wù)勎易x書的心得,。

一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),，就急于傳授知識(shí),，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞,。

我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的,。教師對(duì)教材講述的含糊不清,，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺,。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度,，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái),，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝,。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),，作為教師的我們,，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

二,、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈,。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了,，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái),。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍,。但是,，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒懂,，為什么剛才不提出問題來(lái)?"在這種情況下,，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了,。其實(shí),，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因?yàn)樵谥v課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

思考的過(guò)程是解決問題的過(guò)程,，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng),。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì),，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程,。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白,，學(xué)生的問題就會(huì)越少,，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的,。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難,，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地,，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái),。

學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí),，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探索者,，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑,，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情,。

三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子,。"

作為一名教師,，很少人不愛自己的學(xué)生。但是,，在教育中,，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違,，收到相反的結(jié)果,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待,，其實(shí)孩子也有自尊心,。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向,、激-情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,，每一天自己都有新的收獲,。 讀了這本書后,，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠(chéng)的心,、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任,，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間,，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無(wú)不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí),，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。那時(shí)，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來(lái),，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù),，互相幫助,，相互提高,。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說(shuō)明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來(lái),，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。

愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天，他會(huì)明白你的愛,。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量,。愛是陽(yáng)光,，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬(wàn)物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠(chéng)相見，心心相印,，沒有愛,，就沒有真正的教育。

自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，終生學(xué)習(xí),，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高,。在課堂教學(xué)中,，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣,。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中,，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇,、判斷、解釋,、運(yùn)用,，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程,，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程,。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn),，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程,，都要給以肯定和鼓勵(lì)。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性,，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思,，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙,，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間,，討論交流的形式可以多種多樣,，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流,，以期達(dá)到人人參與,、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題,，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀,，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn),。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì),，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義,。

語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng),。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問題的目的,。生生互動(dòng)的形式,，凝聚了集體的智慧，“人人教我,，我教人人”,，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題,，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式(如讀,、畫、唱,、演等)展示問題的解決過(guò)程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn),，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由,，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴,，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師,、同學(xué),、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性,，有利于學(xué)生開闊視野,，學(xué)會(huì)與人相處。

教學(xué)的探究性,。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,，通過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng),，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過(guò)類化,、組合和探究，獲得新的知識(shí),、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng),。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想,、內(nèi)容,，也可以是詞句之美，景色之美,，情感之美,，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程,，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程,。“學(xué)起于思,，思源于疑”,，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都可以作為探究的對(duì)象,。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角,，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟,。因此,，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異,，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),。

我是語(yǔ)文教師，我在語(yǔ)文的田野里,，耕耘每一寸土地,。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn),、他的教育追求,、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者,，成為學(xué)生潛能的喚醒者,，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中,，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程,。為此,，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神,，永不停息地學(xué)習(xí),。

新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的政治說(shuō)教,，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn),。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過(guò)程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì),，才能完成好育人的神圣使命,。一個(gè)教師書教得好，學(xué)問做得好,，自然具有人格的魅力,，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學(xué)生的心,，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠(chéng)服,、心甘情愿地接受老師的教育。在美國(guó),，有一本家喻戶曉的雜志《幸?！罚幸黄陔s志的封面上,，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí),，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競(jìng)相引用,。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕,、文明幸福之門的金鑰匙,。我無(wú)悔地追求著我的職業(yè)。

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水,、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待,，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物,，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。然而,，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒,，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,，她就接受了挑,、串、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚,。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路,、糾正偏差的效果,。這本書值得一看。

中外教育名著讀書筆記篇十二

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫的,，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事,?！皭邸保粋€(gè)多么閃亮,，多么令人鐘愛的字眼,。人們追求愛,，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好,。我們要完全的擁有它,，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手,，共創(chuàng)出人世間最美好的愛,。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛,，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾琵斯的父親知道后,，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,，他用他的愛來(lái)熏陶他的兒子,，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人,。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,，原因是克洛西被人侮辱，最后忍受不了了,，就拿起墨盒向那些人扔去,，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪,，但老師知道不是他,，讓肇事者站起來(lái)，并沒給他處罰,，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái),，但卡隆跟老師說(shuō)了些話，老師就不處罰他們了,。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事,。

讀到這里,，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利,，以我為主,，嫉妒打擊,，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,，同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,，讓自己以身作則,，用自己的愛心來(lái)熏陶別人，讓愛在人們心中永駐,。

中外教育名著讀書筆記篇十三

花了整整一個(gè)月的時(shí)間,，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸,，那就是——愛,。

這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),，所描寫的也是極為平凡的人物,，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感,，會(huì)讓人感受動(dòng)不已,。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事,。文中講到了因父母負(fù)債,，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò),?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò),。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海,。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了,。父子三人每日以淚洗面,，馬可爾想媽媽想的快死了。終于,，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽,。

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是,，有時(shí)候,，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛,、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然,，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì),。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到,，人生,，這是一個(gè)多么美好的東西啊!

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí),，常常會(huì)怨天尤人,，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已,，有的想更悲觀,，則會(huì)自殺，表示他的抗議,，這多可悲呀!

其實(shí),，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我,、愛我、幫助我,、我多幸福呀!

朋友們,、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟,，走完屬于你自己的愛的人生,。

中外教育名著讀書筆記篇十四

此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀,。

村上也許就是這樣一個(gè)人,，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú)，幻化為文字和語(yǔ)言的表述,，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的,，情緒。

村上的筆法是高明的,，他不是在寫故事,，不是在講故事,，而是在傳遞故事。所謂寫故事,，是只有文字的記載,，各種情緒掩埋于心;所謂講故事，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞,，是用心的各種悲歡,，把一個(gè)故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人,。被他傳遞了故事的人,，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動(dòng),，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活,，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事,，是這本《挪威的森林》,。

答案很簡(jiǎn)單，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說(shuō)出了這樣的話,，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流,。他用象征，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí),，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感,，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí),，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉，在前文,，綠子告訴渡邊,，她對(duì)背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,，開篇寫悲哀,，“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛過(guò)我”，結(jié)尾寫茫然,，“我不知道自己站在哪里”,。

徒勞罷了，對(duì)于孤獨(dú),，人類除了承受之外的一切努力,，都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂,，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫,，上邊有一句話這樣說(shuō)，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,，如果他背負(fù)了別人的死,，到他死的時(shí)候，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了,。當(dāng)時(shí)不很懂,，看挪威的森林后我感覺，直子背負(fù)了木月的死,，渡邊背負(fù)了直子的死,。

孤獨(dú)是本質(zhì)，愛只是形式,。通過(guò)愛與被愛,，我們走了一條有人同行的路，然后在告別的時(shí)候知道,，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們,。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿!

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

中外教育名著讀書筆記篇十五

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍,，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷,。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺，不同的人會(huì)有不同的感受,。

我看到了：死不是生的對(duì)立面,，而是作為生的一部分永存。即有死才有者生,，這里并不以死為終結(jié),。雖然我們無(wú)奈的是每個(gè)人都會(huì)死，但我們要有面對(duì)生活的勇氣,。

我以路人的眼光來(lái)看渡邊，所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊,。因?yàn)槟贻p,，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假,、骯臟也是很厭惡的,，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,，這就是渡邊的無(wú)奈了。他一直在尋找，對(duì)于他自己,，對(duì)于直子或者綠子,，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān),。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢,，所以我能理解渡邊那時(shí)的行為。直到最后,，渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的,，更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害,，珍惜眼前人,。

其實(shí)書到最后，對(duì)于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白,。也許那樣愛過(guò),。那么對(duì)于綠子，渡邊是愛了?應(yīng)該是的,，因?yàn)樗麑?duì)綠子說(shuō)過(guò)他的世界不能沒有她,。也許那只是一個(gè)輕輕的承諾，但對(duì)渡邊那樣一個(gè)沉默型的男人來(lái)講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的,。兩份愛,，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。最后,，玲子走了,，直子死了，只剩下綠子了,。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的,。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面,，象流云一般從頭頂緩緩而過(guò),，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后,，我慢慢的地閉上眼睛,。