每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

中外教育名著讀書筆記篇一

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展,，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇,，又是挑戰(zhàn),。教育新形勢下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí),，提高教師的自身素質(zhì),，十分必要。古詩有云：“欲窮千里目,，更上一層樓,。”活動(dòng)中,，本人也受益多多,。

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者,，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師,，這些教師就應(yīng)有自我明確的教育理想和教育追求,。

一句話，沒有了思想,，人就只是酒囊飯袋,、行尸走肉；沒有了思想,，教育者就不能稱其為教育者,，他注定了會(huì)一事無成、枉度此生,。

做一個(gè)有思想的教育者,，它具有兩方面的好處：一是用思想武裝我們的行為,，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變,，行動(dòng)改變,；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”,。命運(yùn)的改變,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運(yùn)的改變,。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的.心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的事業(yè),，我們的人生，才更搞笑味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代,，無比珍貴的生命,。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn),，需要膽識(shí),，需要勇氣，也需要寬松,、寬容的氛圍,。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤,，讓陽光灑滿大地,，讓完美永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中,，自由地舞蹈,。

《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自我的才能和盡可能牢牢掌握自我的命運(yùn)而需要的思考、決定,、感情和想象方面的自由,。”

與“自由”相對(duì)的是壓抑,、禁錮、灌輸,、奴役,、摧殘、踐踏,、束縛,、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由,，意味著教育是探索,，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸,；是平等對(duì)話和自由交流,，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí),，而不是統(tǒng)一思想,；是尊重和信任，而不是消極防范,。

把人從相互敵視,、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來,，把人從依附,、盲從和定勢中解放出來，把人從習(xí)俗,、傳統(tǒng),、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命,。

任何教育無論它處于什么層次,，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所,，都是其根系所在,，人的自由、解放,、超越,、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育,。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù),，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像這天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要,，是“思接千載,，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的,，但更是快樂的,，是一種用努力釀造的快樂。

學(xué)習(xí)是一種交流,，是一種滋潤,，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì),，淡淡的喜悅在心頭升起,，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自我始終持續(xù)著一份純凈而又向上的心態(tài),，不失信心地契入現(xiàn)實(shí),，介入生活，創(chuàng)造生活,。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自我,。我們透過學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性,、修養(yǎng),、風(fēng)度、氣質(zhì),、幽默感,，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏,。這就是教者的魅力所在,。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí),，我們勝任著我們的工作,，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們完美的生活,。

中外教育名著讀書筆記篇二

教師是平凡的,，但事業(yè)卻是偉大的,，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣,。在我們的心中,，教師應(yīng)當(dāng)是：

一個(gè)胸懷理想，充滿激情的教師

一個(gè)充滿愛心,，理解學(xué)生的教師

一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，充實(shí)自我的教師

一個(gè)關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師

一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師

在這本書當(dāng)中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的,，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的,，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有,，但你可以最充實(shí),；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀……因此,，你若是工人,，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員,，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員,；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生,；你若是教師,，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師；甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’,。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者,！你也許不能成為名家，不能名垂青史,，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個(gè),！我所謂的‘做最好的自己’,，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸?，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度,。”

我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了,，這個(gè)期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生保持一種怎樣的關(guān)系,，在面對(duì)學(xué)生時(shí)如何擺正自己的心態(tài)同時(shí),。我不斷地想，只有處理好了這個(gè)問題,，教學(xué)才能變得從容,，教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚。李老師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛,，便沒有教育”,，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心,、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”,。他說我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地,，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此,，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草,。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠,，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看,，把教育上遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來對(duì)待,，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了,，教育也從容了,。但是教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生,，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律,。教育中真正的愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé),，因此這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,，乃至必要的合理懲罰?！皭邸?、“理解”、“尊重”,、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，這正是教師的氣度，教師的魅力,。

在教學(xué)當(dāng)中,，我們常常用成人的眼光來看待事物,，看待孩子的行為，對(duì)他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然,，甚至是不屑一顧,，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨,。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去,，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃,，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀,。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國一般的慪氣,。他受了你盛怒之下的鞭撻,，連在夢(mèng)里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著,，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意,。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心,。”多么單純的孩子,，多么可愛的孩子,。平時(shí)我覺得自己是愛學(xué)生的，但讀了這段話,，比一比李老師,，我覺得自己的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的,。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解,，可能當(dāng)了母親,，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境,。不管聽話的,、不聽話的、漂亮的,、不漂亮的,、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的,。我們常常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,，我想,，如果有了母親之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來這種“閃光點(diǎn)”無處不在,。

李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞,?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”,，我們應(yīng)該多試著從孩子的角度考慮問題,，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn),，今后的工作中,，我一定能用愛心溫暖童心，做個(gè)富有愛心和童心的人,，愛學(xué)生,，愛生活，愛世界,。我一定能不斷進(jìn)步,，向“最好的教師”的境界靠攏。

中外教育名著讀書筆記篇三

這次學(xué)校給每個(gè)老師一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),，讓我在課余時(shí)間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到陶行知的名篇,。是的，我對(duì)于陶行知是知其人,，而未知其說,。這段時(shí)間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家,，在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能,，又關(guān)注了教育的終極目的,。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題，直到今天,，仍感到很中肯,，很新鮮仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。讀了陶先生的文章,，我有兩點(diǎn)體會(huì)：

“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望,。他對(duì)自身成長提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進(jìn)步,？”“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步,？”“我的工作有沒有進(jìn)步？”“我的身體有沒有進(jìn)步,？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處,?！苯ㄖ烁耖L城的基礎(chǔ)，就是道德,。一個(gè)集體的成員,，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,，則這個(gè)集體會(huì)越來越壯大,，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則,，多數(shù)人只顧個(gè)人私利,，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖,。如此,，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神,。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,，當(dāng)作一面鏡子,，時(shí)刻對(duì)照自己,，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問上有著大的進(jìn)步,，工作效能上有著大的進(jìn)步,，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”,。

陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”,。認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生,，而是要把這個(gè)解決方法如何得來的過程,，組織好，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時(shí)間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找其它的方法,，解決其它的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識(shí),，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物,，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、研究,，才能時(shí)常找到新理,，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦,。

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在,。教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育,，是壞生活就是壞教育,；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育,；是合理的生活就是合理的的教育,，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來很簡單,，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦,。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué)，班會(huì)課上的說教,，課后的個(gè)別談話那才是真教育,。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行,，要做到言傳身教,，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯(cuò),?？煽戳颂障壬奈恼潞笤倏次覀兘裉斓慕逃胖肋h(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望,。

我們的教學(xué)越來越遠(yuǎn)離生活,。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí),，更不是在生活中學(xué)習(xí),。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”,；而有的學(xué)生成天無所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來說無異于聽天書,，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜,、瞌睡蟲,；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣,，而他們又精力過剩,，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生,。陶行知說：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤,，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做,?！比绻粋€(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢,。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活,，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)就是生活,，生活與學(xué)習(xí)是一體的,。

陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對(duì)諸君談話的說,，現(xiàn)在的中國許多學(xué)生及一般教員，都有一個(gè)很大的通病,，就是容易“自滿”不論研究何種學(xué)科,，只有相當(dāng)?shù)牧私猓囱笱笞缘茫臐M意足,。尤其是在過教員生活的,，覺得自己處在教師地位，不必再去用功研究了,。中國的“四書”上有兩句話：“學(xué)而不厭,，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言,，并且是兩句不能分開的.話,。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”,。是啊,，想想自己教了20年的書，也算是個(gè)老教師了,，并且一直是堅(jiān)守在低年級(jí)里教學(xué),，那些教材早就熟透覺得在沒學(xué)習(xí)的必要了?？戳诉@篇文章,，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了,。倘若當(dāng)教師的,，自己天天去研究，有所得的,，即隨時(shí)輸之于學(xué)生,，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師著也覺得有無窮的樂趣,。所以學(xué)生求學(xué),，固然要”學(xué)而不厭“，就是當(dāng)了教師,，還是要繼續(xù)的”學(xué)而不厭“,。”知之則不知之,，不知?jiǎng)t不知“,，倘若不知的而認(rèn)以為知，那么,，不知道的終究沒有知道的日子了,。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí),，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用,。

我們作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識(shí)貫穿在自己日常的教育教學(xué)中,，用它去指導(dǎo)自己,，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展。

中外教育名著讀書筆記篇四

這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書,，書中有很多理論思想使我受益匪淺,，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義,。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上,，結(jié)合本人的課堂教學(xué)，有了幾點(diǎn)不成熟的想法,。今天,，不妨寫下來，供大家商榷,。

一,、課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動(dòng)的前提。

有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上,，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課,。怎樣才能算是有效備課呢第一。備而能用,。備課應(yīng)該備而能用,，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮,。第二,。有利于教。有利于教師落實(shí)地教,，巧妙地學(xué),，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長,，使教師水平迅速提高,。第三。有利于學(xué),。讓學(xué)生學(xué)得快,，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過手,，培養(yǎng)能力到位,，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益,。

曾經(jīng)有老師認(rèn)為,，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性,，那么似乎可以簡化備課,，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者,，引導(dǎo)者,，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo),，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的,，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo),，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā),。沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成;沒有上課前的胸有成竹,，就不可能有課堂中的游刃有余,。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng),，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提,。

二、教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證,。

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中,，教師的角色是傳道，授業(yè),，解惑,，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者,，合作者,。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來,，師生,，生生之間平等的互動(dòng)。教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來,，這是兩種教育觀念的激烈碰撞,，對(duì)教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程,，教師只有轉(zhuǎn)變角色,，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義,，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系,。教師即促進(jìn)者,，指教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧,，健康發(fā)展,。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接,，最富時(shí)代性的角色特征,，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者,，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教,。

教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者,。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究,，勤于思考,，善于動(dòng)手，這就要求教師調(diào)整,，改變教學(xué)行為動(dòng)機(jī),，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì),，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所,。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中,，教學(xué)與課程是彼此分離的,。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué),，使教師喪失了課程的意識(shí),，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者,。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),。

三、平等,，對(duì)話與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ),。

成功的課堂或者說成功的互動(dòng)合作，離不開師生之間的和諧的交流和平等的對(duì)話,。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流,，不再是唯教師,，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間,，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話和交流,。沒有對(duì)話和交流就沒有真實(shí)的互動(dòng)，這種交流和對(duì)話必須建立在民主,，平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲,。教師要尊重學(xué)生的差異,，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì),，鞭策,，鼓舞，感化和召喚,，才能保持開放的心態(tài),，才能產(chǎn)生充滿活力，充滿創(chuàng)造的體驗(yàn),，也才能在對(duì)話的過程中生成新的認(rèn)識(shí),。如果教師上課還是“一言堂”,學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉,，實(shí)現(xiàn)平等,，民主的對(duì)話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的“對(duì)話”,教師和學(xué)生不僅僅通過語言進(jìn)行討論或交流,，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通,。在對(duì)話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生,，同時(shí),，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程,，對(duì)師生雙方來說,，都是一種“共享”.教師是學(xué)生年長的伙伴，真誠的朋友,，貼心的師長,。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營造一種生動(dòng)，平等,，和諧的對(duì)話情境,。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角,，部分學(xué)生唱戲,，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況,，在這個(gè)過程中，教師影響著學(xué)生,，感染著學(xué)生,，引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動(dòng)中,，學(xué)生的見解,，教師的知識(shí)閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起,，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程就是一種“共享”.這就使得課堂溝通在渠道上多樣化,，在信息交流上多元化,，和諧互動(dòng)的課堂需要對(duì)話和共享。

四,、和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件,。

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，只有建立起師生間溝通的綠色通道,，才能營造教與學(xué)之間寬松,，民主，和諧的氛圍,，才能為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件,。在教學(xué)中，教師始終要語言親切,，態(tài)度和藹,，熱情耐心，對(duì)待學(xué)生,。

要一視同仁,，多關(guān)心，多鼓勵(lì),，尊重學(xué)生的人格,，保護(hù)學(xué)生的自尊心，與他們平等相處,，產(chǎn)生情感上的共鳴,，使他們得以在民主，愉悅,，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí),，讓他們感到教師的平易近人，親切可信,，從而樂于和教師交往,，積極,，主動(dòng)，自覺地參與學(xué)習(xí),。

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中外教育名著讀書筆記篇五

對(duì)于美國暢銷書作家丹.布朗的了解,，首先是由于閱讀了他的成名作《達(dá).芬奇密碼》，這已是去年十一月間的事了,。想想時(shí)間過得真快,。當(dāng)初一口氣將《達(dá).芬奇密碼》讀完，并寫了一篇《讀后感》發(fā)在悠悠的博客上,。出于對(duì)的丹.布朗魔鬼般的創(chuàng)造手法的癡迷,，在讀完《達(dá).芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書店里買來他創(chuàng)作的第三部小說《騙局》,。

所謂凡事難了,。世間萬事萬物,，總是不會(huì)處于人的完全掌控之下,。一面，由于世界變化隨時(shí)而在,；另一面,，由于人性本就善變?！白儭庇肋h(yuǎn)是世界,、是人生、是一切的主題,?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流?！备粋髌嫔实恼軐W(xué)家赫拉克利特也許就是基于認(rèn)識(shí)到世界的大變,，才在說出這句千古名言之后，放棄了對(duì)王位的繼承,，將王位讓給了他的兄弟,，而自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。

自然,，悠悠乃凡夫俗子,，無王位可繼承之憂。然而,，“變”同樣考驗(yàn)著悠悠,。就在悠悠準(zhǔn)備手捧《騙局》，接受丹.布朗的再一次“欺騙”之際,，女兒卻對(duì)悠悠隆重推薦日本作家東野圭吾的推理小說,。悠悠一向頗珍重女兒的偏好,。于是乎，有這么一段時(shí)間,，日本作家的作品成了悠悠與女兒共同探討的話題——東野圭吾的《嫌疑人x的獻(xiàn)身》,、村上春樹《海邊的卡夫卡》等等。

《騙局》隨手一放之后,，就這樣過了月,、過了年。直到最近悠悠整理書櫥（每隔一段時(shí)間整理書櫥成了悠悠的任務(wù),，也是悠悠的興趣與享受）時(shí),，才讓《騙局》重現(xiàn)。拿著《騙局》,，悠悠就像見到一位被疏遠(yuǎn)的老友,，愧疚之心油然而生。

丹.布朗是一個(gè)懸念大師,，這一點(diǎn)悠悠在讀他的《達(dá).芬奇密碼》時(shí)就得到充分體會(huì),。緊張的情節(jié)、曲折的故事,，總是讓人不忍釋手,，總好像有人在后面催促著你，總覺得你應(yīng)該立馬讀完,，否則別人就會(huì)拿走的那種緊迫感,。讀《騙局》也同樣有這種感受。

《騙局》自然是敘述一場騙局,。這是一場政治的騙局,。

三角洲部隊(duì)、美國國家航空航天局,、美國國家偵察局,，這些神秘的機(jī)構(gòu)更讓故事顯得撲朔迷離、波譎云詭,?？偨y(tǒng)、總統(tǒng)候選人,、局長,、專家，這些人物間勾心斗角,、欺騙與被欺騙,，陰謀與反陰謀，讓故事充滿靈與肉、善與惡的爭斗,。冰冷的北極,、深邃的冰川、汪洋的大海,，這樣的環(huán)境,，使故事更充滿深不可測、神奇萬分,。故事層層推進(jìn),、懸疑逐個(gè)解開，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃,，大氣也不敢喘一口,。正如小說所言：“最了不起的計(jì)劃往往可能被最細(xì)微的障礙所破壞”（見小說第121章），隨著細(xì)節(jié)的不斷展示,，尤如手剝竹筍,，故事的最終結(jié)局慢慢展現(xiàn)在讀者面前，此時(shí),，讀者才會(huì)有一種如釋重負(fù)的快感,。

《騙局》的成功，不但是作者敘述了一個(gè)充滿離奇,、曲折誘人的故事,，更在于作者塑造了一些個(gè)性鮮明的人物,。

白宮情報(bào)聯(lián)絡(luò)官雷切爾,、航天局局長勞倫斯.埃克斯特龍,、美國總統(tǒng)扎克.赫尼,、總統(tǒng)候選人塞奇威克.雷克斯頓議員，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,、讓人過目不忘,。其中，最讓人印象深刻的,，當(dāng)屬雷切爾的上司,、國偵局局長威廉.皮克林，正是他所設(shè)計(jì)的這場騙局,，就連總統(tǒng),、參議員、航天局局長等重要人物都成為被騙的對(duì)象,。

不過,，對(duì)于皮克林局長設(shè)計(jì)這個(gè)陰謀的動(dòng)機(jī)，悠悠認(rèn)為小說寫得過于草率，解釋也比較牽強(qiáng),。悠悠意為這是這部小說唯一的不足之處,。所謂仁者見仁，智者見智,。各位朋友對(duì)此是否認(rèn)同,，悠悠也就未為可知了。

也許是生不逢時(shí),、命運(yùn)不濟(jì),，小說《騙局》剛發(fā)表時(shí)并沒有引起廣泛關(guān)注，更別說是轟動(dòng)效應(yīng)了,?！厄_局》一書涉及的是政府機(jī)關(guān)和總統(tǒng)腐=敗的問題，展示的是一系列美國政治黑幕,，然而,，當(dāng)時(shí)美國人還沉靜在“9.11”事件所激起的無比愛國熱忱之中，此時(shí)《騙局》所涉及的內(nèi)容,，是顯得如此不合時(shí)宜,。其受到冷落自然也在情理之中了。

然而,，悠悠始終認(rèn)為小說是如此的精彩,，如此地讓人回味,，如此地引人入深。

中外教育名著讀書筆記篇六

以下是由本站pq小編為大家推薦的名著愛的教育

讀書筆記

愛,，像空氣,，每天都會(huì)在我們的身邊,，它在每一個(gè)角落。常常會(huì)被我們所忽略,，我們的生活不能缺少它,，因?yàn)樗囊饬x已融入生命。例如父母的愛,，感恩里有本

日記

《愛的教育》是一部小說,，也是一部巨著,，是意大利著名的作家埃·德·阿米琪斯寫的,，是他的代表作,，原名《心》。是以一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯的口吻來寫的,?！稅鄣慕逃芬龑?dǎo)我們自己去關(guān)注、欣賞,、品味,、思考生活，讓我們用愛心與作者對(duì)話,。

其中我最喜歡的一篇日記就是《爸爸的教誨》了,。是爸爸告訴“我”在一生中，可能會(huì)遇到各種各樣的苦難,，而其中最痛苦的一件事就是失去媽媽,，媽媽對(duì)我們的愛，是世界上最無私的愛,，親人之間的愛,，是人世間所有感情中最神圣的感情。雖然有的人是殺人犯,，但只要他還愛媽媽,，心里就會(huì)有一段美好的記憶留著。相反,，即使有的人是名人,，只要他不愛媽媽，那他就是可鄙可賤的人,。

這本書讓我明白了：愛是一種感受，是一種信仰,，是一種追求,，是……永遠(yuǎn)無法用文字來形容的，但我知道,，擁有愛的人,，并付出愛，就能真正體會(huì)到愛與被愛的滋味,，因?yàn)槿松囟ㄊ浅鋵?shí)而無憾的,。

書是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)的朋友。我愛讀書，因?yàn)閺臅形铱梢缘玫胶芏嗫鞓?、很多知識(shí),。

今天我要向同學(xué)們推薦一本好書，大家看!就是我手中拿的這本《愛的教育》,，它是一本流傳世界各國的兒童名著,，是由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年才完成的。這是一本日記體的小說,，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活,。

小安利柯和他周圍的人們追求的是一個(gè)至善至美至愛的世界，難怪夏丏尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書,。他當(dāng)時(shí)就許下心愿,，一定要把這部小說譯出來，“不光是給孩子們讀,，還要介紹給父母們和老師們讀,，讓大人們都跟他一樣，流一些感動(dòng)的眼淚”,。

剛剛升入三年級(jí),，老師就向我推薦了這本書。當(dāng)我捧起這本書時(shí),，我立即被書中的故事深深地感動(dòng)了,。那一個(gè)個(gè)愛的故事，至今記憶猶新,，它使我懂得了怎樣去愛伙伴,、愛老師、愛父母,，愛身邊的每一個(gè)人,。總之,，是《愛的教育》使我懂得了什么是真正的愛!同學(xué)們,，趕快行動(dòng)起來，也來讀讀這本書吧,，相信你們也一定會(huì)愛上它!

最近有一本書讓我廢寢忘食,，他就是令全世界的父母和孩子們感動(dòng)的偉大作品——《愛的教育》。這本書主要以小男孩安利柯的眼光,，從10月份4年級(jí)開學(xué)第一天開始寫起,，一直寫到第二年7月份，共100篇文章,。每章每節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入,、淋漓盡致,。每當(dāng)我看完一次《好友卡隆》這篇文章都會(huì)被感動(dòng)得熱淚盈眶。腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)身強(qiáng)力壯,、挺拔魁梧的好友“卡隆”的形象,，一個(gè)愿意犧牲自己生命去救助朋友的人。

藝術(shù)來源于生活,，讀完這篇文章,，我會(huì)想起我的幾個(gè)朋友：甘思源、劉奕成,、羅海麟和李政君等,。他們都是我要好的朋友，但是能做到像“卡隆”這樣的朋友不多,。就在最近,，我們科學(xué)試驗(yàn)小組在做試驗(yàn)時(shí)應(yīng)該是第一個(gè)完成試驗(yàn)的，可是我的一些朋友盜用我們的方案,。還有就是我們同學(xué)之間玩的偵探游戲,，我一直以為甘思源就是接到神秘信件的人，想不到他居然是“叛徒”,，把我們所說的計(jì)劃全部告訴寫信人,。

我自己一直在編寫小說，當(dāng)我拿給我的朋友看后,，他竟然把內(nèi)容記下,，經(jīng)過改編比我早一步寫出來。他們或許只是為了一時(shí)的自私而去傷害朋友間誠摯的情感,，但是跟“卡隆”的精神背道而馳,，使我一度感到彷徨與迷惑。我最信任的朋友只有從一年級(jí)到現(xiàn)在一直關(guān)心我,、幫助我,、支持我，真正把我當(dāng)成朋友的劉奕成和李政君,，他們就是我的“卡隆”,。我很羨慕安利柯有“卡隆”這樣的朋友，希望我們身邊有樂于助人的,，越來越多的“卡隆”出現(xiàn)?，F(xiàn)在我也要努力一下，讓我成為他們心中的好“卡隆”,，交上更多的朋友，幫助更多的人,，再把以前的朋友爭取回來,。

《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫出的日記體兒童小說,，書中講了安利柯四年級(jí)在班里發(fā)生的故事，還有安利柯老師所念的每月故事,，很適合小學(xué)生閱讀,。

主人公安利柯的朋友很多，有的讓我敬佩,，有的令我討厭,，有的讓我同情。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人,，一次上課前,，幾個(gè)同學(xué)戲弄克洛西，克洛西一時(shí)動(dòng)怒,，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤?，卻不料砸到了剛進(jìn)門的老師臉上，教室立刻變得鴉雀無聲,，這時(shí)卡隆挺身而出為克洛西頂罪,，老師知道事情的經(jīng)過后，對(duì)卡隆豎起了大拇指,。

卡隆還是耐利的保護(hù)者,，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個(gè)，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負(fù),。突然有一天,，卡隆站出來，鄭重地說：“欺負(fù)耐利的同學(xué)聽著,，如果你們誰敢碰一下他,，我就讓他好看!”有個(gè)同學(xué)不服氣，結(jié)果當(dāng)場挨了卡隆一拳,，他助人為樂,、敢于承擔(dān)的良好品質(zhì)讓我非常喜歡。德羅西是書中的好學(xué)生,，他與人為善,，品學(xué)兼優(yōu)，不怕吃苦,，是老師的小助手,，更是我學(xué)習(xí)上的好榜樣?？闪娴目寺逦?，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功，這種精神也值得我學(xué)習(xí),。

書里的每月故事我都非常喜歡讀,，大多講的是孝心少年或愛國少年的故事,，其中我最喜歡的是《小抄寫員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢,，每天晚上12點(diǎn)都替父親抄寫信封掙錢,，長久下去，敘利奧睡眠不足,，成績下降,，不知情的父親責(zé)罵他。當(dāng)父親知道真相后,，才明白自己兒子的苦衷;少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬苦,，足足走了六千英里，才找到自己一年不見的母親,。兩個(gè)故事都是在夸贊少年的孝心,，如果我有這樣的品德，我想我的父母一定是最幸福的,。

《愛的教育》里有許多品德高尚的人,，每一位都值得我們學(xué)習(xí)，誠實(shí),、守信,、孝順、奉獻(xiàn),、保護(hù)弱小……具備這些品德才是最好的人,。

中外教育名著讀書筆記篇七

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教育名著讀書筆記

教育名著讀書筆記范文

《陶行知教育名著教師讀本》教育讀書筆記

“一失足成千古恨，再回頭是百年身,?！痹谌松牡缆飞希坏┳咤e(cuò)路,，鑄成大錯(cuò),，誤入歧途，就后悔莫及,，只能自食其果,。在很多情況下，一個(gè)人的失足,，并非天生是壞蛋,，天性要作惡，而是他意志不夠堅(jiān)強(qiáng),，在誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn),，終于失足墮落了淪為有罪的人。

悲劇《麥克白》約寫于16xx年，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作,。該劇中主要寓意了個(gè)人野心和利己主義的潛在禍患;野心和利欲的存在,，足以將一個(gè)本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼,。當(dāng)然,，在野心的膨脹和驅(qū)使中，也有外圍因素的影響與蠱惑,。不過,，最終的惡之暴戾會(huì)受到懲罰的。

它講述的是中世紀(jì)英國一名將軍麥克白,，在一次征戰(zhàn)回國途中,，碰到女巫。女巫預(yù)言他將成為國王,，同時(shí)也預(yù)言了另一個(gè)將軍班戈的子孫將世代為王,，而這三女巫只是因?yàn)槭艿揭粋€(gè)村婦的氣而把這些秘密對(duì)他們說了罷了，是帶有一種泄氣,、泄愁的因素,。可是,，當(dāng)麥克白的考特爵士被預(yù)言成真后,，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開始膨脹，一個(gè)潛伏在內(nèi)心深處的一個(gè)曖昧不明的秘密被突然挑明了,，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然,、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡,。其實(shí)他的人性還是在的,，當(dāng)他要向國王行刺時(shí)，內(nèi)心也在進(jìn)行著一場可怕的爭斗,，他即希望永遠(yuǎn)保住最高榮譽(yù),，又非常渴望著封建王國的最高權(quán)勢,。后來,，在其夫人的鼓動(dòng)和教唆下，他殺死國王,，取得王權(quán),。國王的兒子被迫跑到海外。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫,，麥克白找來刺客殺死了大將班戈,，本想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言，但班戈的孩子也逃到了國外,。麥克白自登上王位后,，暴虐無道,，濫殺無辜，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭,，最終可悲而死,。

如果在麥克白的野心被喚醒、內(nèi)心失去平衡之時(shí),，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時(shí)刻,，能夠響應(yīng)他良心上痛苦的呼聲，幫助他恢復(fù)內(nèi)心的平衡,，喚回失去的理智,，他就可以守住人生的正道，安全地度過人生中的這一場危機(jī);那么他們就得救了,，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國上下尊敬的一對(duì)好夫妻享受著榮華美譽(yù),，可是這位夫人她沒有什么良心上、道德上的顧忌,，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄,、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動(dòng)他,，直到被煽旺的野心燃燒起來,。他們雖然是同謀，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱,，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結(jié)我的血液,，不要讓悔恨通過我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意!來,，你們這些殺人的助手,，你們無形的軀體散滿在空間，到處找尋為非所惡的機(jī)會(huì),，進(jìn)入我的婦人的胸中,，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧!來!陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己,，讓我的銳利的刀瞧不見它自己切下的傷口,，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來，高喊著‘住手,，住手!’”

麥克白是有野心,，可那還是埋在心底的一個(gè)私密，還處于半眠狀態(tài),，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落,，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強(qiáng)烈的誘惑，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人,?？墒撬纳磉呥€有這么一個(gè)女人，女巫沒有做完的事,，留給她來完成,，這么理應(yīng)外和、前拉后推,，他終于為了他的政治野心而拋棄一切,、犧牲一切，跳進(jìn)了罪惡的深淵,。

麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫,、比蛇蝎更毒的心,，為了自己能夠享有更高的地位、權(quán)利,，為了女巫的話,，她失去了女人善良的本性，教唆,、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無辜的人,，事后若無其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣,，開導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點(diǎn)兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈,，一點(diǎn)兒也不費(fèi)事!”

他們不曾想過殺了這個(gè)國王，后面還會(huì)有更多想殺他們和他們想殺的人,，他們?yōu)榱俗约旱耐跷?，想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了,，而國王的兩個(gè)兒子也同樣活著并逃到了海外,。麥克白夫人承受不了人性無情的扭曲和擠壓，終于使她垮了下來,，精神負(fù)擔(dān)已超過她心理承受能力,，只落得成為一個(gè)精神分裂癥、一個(gè)夢(mèng)游者,，在睡夢(mèng)中還不斷洗手,，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來了，最終死于分裂癥,。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君,，被子兩位王子和班戈的兒子回來復(fù)仇而死了。

那兩位王子剛開始的時(shí)候或許會(huì)認(rèn)為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事,，可是不能說他們是聰明的,、勇敢的，在明知道自己斗不過別人的時(shí)候又何必逞一時(shí)之強(qiáng)而葬送自己呢?不正是因?yàn)樗麄兲拥胶Ｍ舛罱K報(bào)了仇同時(shí)也奪回了自己的國家嗎?其實(shí)更多的時(shí)候一個(gè)國家,、一個(gè)家庭的滅亡并不是毀于外人之人,，而是毀在了內(nèi)部人的爭斗、內(nèi)部人的手中,。

其實(shí)他們?cè)馐艿竭@樣的結(jié)果也都是一個(gè)“欲”和不滿足現(xiàn)狀而引起的,，我們現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)人能夠滿足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活,、好的東西不眼紅,。人生是在不斷擁有欲望和努力滿足欲望的過程中行進(jìn)的。嬰兒聲聲呼喚的奶水是欲望,，孩子期冀已久的玩具是欲望,，人們辛勤勞作的果實(shí)是欲望，強(qiáng)盜殺人越貨是欲望,，罪犯刀下的亡魂也是欲望……欲望就是我們活著的目的,。

有“欲”本是好事，我們正因?yàn)橛辛恕坝辈艜?huì)努力,、才會(huì)付出自己的勞動(dòng)來換取這一個(gè)“欲”的滿足后那星星點(diǎn)點(diǎn)的喜悅,，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動(dòng)力,，追逐幸福便是我們活著的理由,。沒有“欲”的人生，便不再是人生,，只是活著,，不論快樂與痛苦，它不再是一個(gè)過程,，只是一種狀態(tài),。

教育名著讀書筆記（2） |

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此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀,。

村上也許就是這樣一個(gè)人,，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú)，幻化為文和語言的表述,，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的,，情緒。

村上的筆法是高明的,，他不是在寫故事,，不是在講故事,，而是在傳遞故事。所謂寫故事,，是只有文的記載,，各種情緒掩埋于心;所謂講故事，是把借助語言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞,，是用心的各種悲歡,，把一個(gè)故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人,。被他傳遞了故事的人,，不是看到白紙黑，而是看到血脈流動(dòng),，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活,，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事,，是這本《挪威的森林》,。

答案很簡單，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說出了這樣的話,，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí)，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無意識(shí)的選擇,。渡邊一直記得直子給他的觸感,，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí)，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉,，在前文,，綠子告訴渡邊，她對(duì)背部的撫摸最敏感,。男主人公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,，開篇寫悲哀，“因?yàn)橹弊訌膩聿辉鴲圻^我”,，結(jié)尾寫茫然,，“我不知道自己站在哪里”。

徒勞罷了,，對(duì)于孤獨(dú),，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞,。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的,。在悲哀中找到的快樂,，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫，上邊有一句話這樣說,，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,，如果他背負(fù)了別人的死，到他死的時(shí)候,，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了,。當(dāng)時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺,，直子背負(fù)了木月的死,，渡邊背負(fù)了直子的死。

孤獨(dú)是本質(zhì),，愛只是形式,。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路,，然后在告別的時(shí)候知道,，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿!

教育名著讀書筆記（3） |

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在教育實(shí)踐的過程中,，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索,，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始,，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”,。要踐行這一教育理念，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí),，不能“掛羊頭賣狗肉”,，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論?！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書,。

這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理，有著很重要的影響,。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必須的教育”,，“生活教育是以生活為中心的教育,。??過什么生活便是受什么教育?！逼渲饕裼校旱谝?，生活決定教育，教育是滿足人生需要,，為生活向前向上的需要服務(wù)的,。第二,，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育,。第三,，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的,。第四,，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

陶行知認(rèn)為,，“不運(yùn)用社會(huì)的力量,，便是無能教育;不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育,?！?他指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”,，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥籠”,。提倡“社會(huì)即學(xué)校”,，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”,，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔,，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去,。

按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明,，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對(duì)事說是做，對(duì)己之長進(jìn)說是學(xué),，對(duì)人之影響說是教,，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程,?！?“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué),，怎么學(xué)就怎么教,。” 陶行知對(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力;生活教育就是教學(xué)做合一;教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng),，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛?，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心,，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

除此之外,，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中,，非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。

讀這本書,，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

中外教育名著讀書筆記篇八

書是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一,，很多人家中都有許許多多的書,。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書,。在我看過的書中,，愛的教育這本書就算一本好書。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間,，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了,。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的,，這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的.關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛,。

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí),，常常會(huì)怨天尤人,，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已,，有的想更悲觀,，則會(huì)自殺，表示他的抗議,，這多可悲呀!其實(shí),，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我,、愛我,、幫助我,、我多幸福呀!

中外教育名著讀書筆記篇九

《愛的教育》是80年代出版的刊物，可以說它和我差不多年紀(jì),，今天我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時(shí)候,，被書中無數(shù)個(gè)故事深深的打動(dòng)了,。

這是一部小書,，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介,?！稅鄣慕逃菲鋵?shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》,。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯,，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的,，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充,。

夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢,，就是后來在翻譯或隨便閱讀時(shí),，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕,?！?/p>

在看《愛的教育》時(shí)，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng),，《掃煙窗的孩子》,、《班長》、《窮人》,、《虛榮心》,、《感恩》、《嫉妒》,、《爭吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中,，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情,，同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì),，都在營造一種良好的環(huán)境,，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情,。

在我們的中小學(xué)教育中,，“愛的教育”這四個(gè)字,，說來容易，做起來又何其難!在教育的整體認(rèn)識(shí)上,，作為一個(gè)完整教育過程的學(xué)校教育,，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展,，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題,。在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的,，也是強(qiáng)制的,。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo),。

他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外,，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情,。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個(gè)個(gè)小故事,，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,，不由想到班主任的教育工作,，其實(shí)，我們也可以擠出一個(gè)固定的時(shí)間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”,，感受和體驗(yàn)愛,，學(xué)習(xí)付出愛。我想,，面對(duì)我們的教育,，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育,?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松,，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來，于是,，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久,。這時(shí),，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛,。

愛是一種感受,，是一種信仰，是一種追求,，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,，但是我知道，擁有愛的人,，付出愛的心,，人生必定是充實(shí)而無憾的。

中外教育名著讀書筆記篇十

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所寫的,，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的

日記

讀書筆記

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記,，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事,。

我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活,，目睹了他的生活,，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的,，是怎樣去愛的,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求!

小說記述了主人公恩里科在三年級(jí)整整一學(xué)年中所經(jīng)歷、觀察和感受到的一切,，其間穿插了他的父母,、姐姐寫給他的話及老師給學(xué)生抄寫的每月故事,通過他們來頌揚(yáng)愛的美德、和高尚的心靈,，教誨青少年愛祖國,，愛人民，愛大自然,，愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng),，孝敬父母,，尊敬師長,，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助,，保護(hù)弱者,，同情不幸的人。

.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,讓我同樣也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).

愛不加虛偽,，不加冷藏,，其實(shí)，如果我們能夠靜下心來,，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上,，居然有那么多人疼我,、愛我、幫助我,、我多幸福呀!

《愛的教育》的作者亞米契斯,，是意大利著名作家?！稅鄣慕逃肥鞘澜鐑和膶W(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說,，這部小說通過一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言,，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。全書故事簡單，風(fēng)格樸素,，感情濃烈,，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情,、朋友之誼的動(dòng)人畫面,，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說之一。

小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生,，出生在一個(gè)衣食無憂的知識(shí)分子家庭,。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠摯友善,，安利柯的父親是位工程師,，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人,，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人,。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。

安利柯的身邊有著一群心地善良,、充滿愛心的同學(xué),。班長代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時(shí),，為了不傷同學(xué)的自尊心,，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候,，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情,，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆,，這個(gè)火車司機(jī)的兒子具有高尚的心靈,，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架,，在開明的家長的教育引導(dǎo)下,，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄,，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活,，但不論怎樣困苦,，母親都要讓克洛西去上學(xué),。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體,，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來,，并堅(jiān)持幫助父親抄寫公文,。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績直線滑坡時(shí),，父子倆痛哭著抱在一起,。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)?，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟,，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠,。

安利柯的老校長是一位和藹的老人,，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊(duì),，向軍旗行禮,，教導(dǎo)孩子們要愛國。

畢業(yè)時(shí),，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長,，心中充滿了無限敬佩與感激之情,。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課,。

正如其書名所暗示的,，《愛的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記,，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛,、子女與父母間的愛,、師生之間的愛，以及對(duì)祖國的愛,，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長,。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家,、社會(huì),、民族的大我之愛;小至父母、師長,、朋友間的小我之愛,，無不包含一個(gè)“愛”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼,，雖沒有“驚天地,、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng),，甚至淚流滿面,，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想,，即期望人與人之間的理解和友愛,。

《愛的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”,，對(duì)父母的愛,、對(duì)教師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。在全書中我們看到，家長和老師對(duì)孩子們循循善誘,，因材施教,，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展,。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記,，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中,。

本書生動(dòng)細(xì)膩地描寫了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人,，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法,，讓我們通過一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界,。

這個(gè)暑假,，我讀完了《愛的教育》這本書，在讀時(shí),，我感受到了無邊的愛的沐浴,。

這是意大利的一名叫亞米契斯的作家在三年級(jí)寫的共一個(gè)學(xué)期的日記，日記里寫了每月故事中的人物和在學(xué)校的同學(xué)關(guān)愛同學(xué),、孝敬父母,、熱愛祖國、尊重殘疾人……的精神,。例如,，《一個(gè)不幸事件》中，羅貝蒂為了救一個(gè)快被車撞到的男孩,，不幸被軋斷了一條腿;《佛羅倫薩的小抄寫員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫封套的勞累,，他準(zhǔn)時(shí)晚上12：00起來偷偷地寫封套，卻因白天勞累遭到父親誤解;《倫巴第的小哨兵》中一位棄兒受命令做了哨兵,，不顧子彈襲擊,，爬上樹偵查情況，不幸中彈身亡……而這些事的思想,，都出自同一個(gè)思想,，同一個(gè)信念，那就是“愛”,。愛的力量是強(qiáng)大的,，也是弱小的，需要我們?nèi)プ?，去發(fā)現(xiàn),。

我記得還在上幼兒園時(shí)，看見了一位殘疾人,，他走路手一拐一拐的,，腳也跛了。當(dāng)時(shí)我不懂什么,，也學(xué)著他的樣子走,，覺得好玩，結(jié)果小伙伴們都笑掉大牙?，F(xiàn)在,，我感到很慚愧,，因?yàn)槲覜]有尊重他，如果他知道,，一定會(huì)讓他心里永遠(yuǎn)留下這樣一道傷口,。

在我們生活中，愛是到處都有的,。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)并做到關(guān)愛同學(xué),、孝敬父母、熱愛祖國,、尊重殘疾人……這樣才能做個(gè)好學(xué)生,，還會(huì)得到同學(xué)、老師和父母的贊許和尊重,，這就是愛的強(qiáng)大力量。

讀完這本書,，我發(fā)現(xiàn)愛,，離我們并不遠(yuǎn)，只要我們做到,。

中外教育名著讀書筆記篇十一

教育名著讀書之后大家有什么感想呢,？教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無止境的探究完善過程,。下面是本站帶來的教育名著讀書

心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得,。

一,、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí),，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。

我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同,，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的,。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng),，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺,。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生,，這樣一來,，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊,，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的,，是取得成功的最重要的的動(dòng)力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào),，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力,。

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求,，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探索者,，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽著,，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論,，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來,，讓他復(fù)述的時(shí)候,，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍,。但是,，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂,，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下,，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了,。其實(shí),，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因?yàn)樵谥v課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

思考的過程是解決問題的過程,，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì),，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來,，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程,。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少,，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來,。

學(xué)生被動(dòng),，消極地掌握住的知識(shí),，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí),，不但讓人深信不疑,，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

三,、蘇霍姆林斯基說:"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈,，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子,。"

作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生,。但是,，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情,，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心,。作為一名教師,，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言,，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向,、激-情和成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感,。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,，每一天自己都有新的收獲,。 讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠的心、火熱的血,、堅(jiān)強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任,，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間,，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí),，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會(huì)有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再后來,，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫助，相互提高,。學(xué)會(huì)幫助他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢?原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上,，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天，他會(huì)明白你的愛,。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量,。愛是陽光,，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育,。

自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，終生學(xué)習(xí)，以人為本,，注重人的全面素質(zhì)的提高,。在課堂教學(xué)中,，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣,。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等,。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷,、解釋,、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn),。語文教學(xué)的全過程,，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡,、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn),，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì),。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性,，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,，讓學(xué)生邊讀邊思,，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅,。給學(xué)生討論交流的時(shí)間,，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究,，或分組討論,，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與,、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間,，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題,，并尋求解決的途徑,。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn),。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí),，都具有十分重要的意義。

語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng),。它以小組成員的共同努力,，來實(shí)現(xiàn)解決問題的目的。生生互動(dòng)的形式,，凝聚了集體的智慧,，“人人教我,，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補(bǔ),，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題,，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀、畫,、唱,、演等)展示問題的解決過程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為,。其他語文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由,，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究,。這個(gè)伙伴可以是老師,、同學(xué)、家長以及其他任何人,，合作對(duì)象的廣泛性,，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會(huì)與人相處,。

教學(xué)的探究性,。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng),，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過類化、組合和探究,，獲得新的知識(shí),、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛,，可以是文章的思想,、內(nèi)容，也可以是詞句之美,，景色之美,，情感之美，意境之美,。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程,，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程?！皩W(xué)起于思,，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的,，都可以作為探究的對(duì)象,。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷,、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟,。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì),，承認(rèn)差異,，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

我是語文教師,，我在語文的田野里,，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,，他的文化底蘊(yùn),、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命,。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者,，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中,，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了,。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),，浸透著對(duì)人文精神的永無止境的探究完善過程。為此,，我堅(jiān)持“活到老,，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí),。

新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵,，師德不再是一個(gè)抽象的政治說教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn),。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí),，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命,。一個(gè)教師書教得好,，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力,，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬,，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服,、心甘情愿地接受老師的教育,。在美國,，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》,，有一期雜志的封面上,，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,，被全世界的各種媒體競相引用,。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕,、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè),。

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng),。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期待能了解一些事物,，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。然而,，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查,。于是,，她就接受了挑、串,、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍,，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚,。而且,，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長,，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路,、糾正偏差的效果。這本書值得一看,。

中外教育名著讀書筆記篇十二

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,，它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長,，但都有一個(gè)感人的故事,。“愛”,，一個(gè)多么閃亮,，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛,，也希望能擁有愛,，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它,，就必須去充實(shí)它,，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛,。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn),。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛,，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”,，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,，雖然培諦的父親一再拒絕,，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道,，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人,。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,，原因是克洛西被人侮辱，最后忍受不了了,，就拿起墨盒向那些人扔去,，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪,，但老師知道不是他,，讓肇事者站起來，并沒給他處罰,，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了,。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,，并且得饒人過且饒人,，這是難得的一種為人處事,。

讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,，使同學(xué)之間自私自利,，以我為主，嫉妒打擊,，怕得罪人,，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,，同時(shí),，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則,，用自己的愛心來熏陶別人,，讓愛在人們心中永駐。

中外教育名著讀書筆記篇十三

花了整整一個(gè)月的時(shí)間,，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了,。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛,。

這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛,。

愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是,，其中流露出人與人之間的真摯情感,，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如,，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事,。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時(shí),，還和家里保持著聯(lián)絡(luò),。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,，就和家里失去了聯(lián)絡(luò),。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信,，家里更冷請(qǐng)了,。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了,。終于,，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,，可是,，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛,、老師對(duì)學(xué)生循循善誘,、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì),。而如果你加以體會(huì),，你會(huì)感覺到，人生,，這是一個(gè)多么美好的東西啊!

有時(shí)候,，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人,，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀,，則會(huì)自殺,，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實(shí),，如果我們能夠靜下心來,，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上,，居然有那么多人疼我,、愛我、幫助我,、我多幸福呀!

朋友們,、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟,，走完屬于你自己的愛的人生,。

中外教育名著讀書筆記篇十四

此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀,。

村上也許就是這樣一個(gè)人,，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú)，幻化為文字和語言的表述,，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的,，情緒。

村上的筆法是高明的,，他不是在寫故事,，不是在講故事,，而是在傳遞故事,。所謂寫故事，是只有文字的記載,，各種情緒掩埋于心;所謂講故事,，是把借助語言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡,，把一個(gè)故事帶著自己的情緒,，帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人,，不是看到白紙黑字,，而是看到血脈流動(dòng)，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活,，把它們從頭看到尾,，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》,。

答案很簡單,，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說出了這樣的話，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí)，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無意識(shí)的選擇,。渡邊一直記得直子給他的觸感,，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí)，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉,，在前文,，綠子告訴渡邊，她對(duì)背部的撫摸最敏感,。男主人公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,，開篇寫悲哀，“因?yàn)橹弊訌膩聿辉鴲圻^我”,，結(jié)尾寫茫然,，“我不知道自己站在哪里”。

徒勞罷了,，對(duì)于孤獨(dú),，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞,。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的,。在悲哀中找到的快樂，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫,，上邊有一句話這樣說,，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死，如果他背負(fù)了別人的死,，到他死的時(shí)候,，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了。當(dāng)時(shí)不很懂,，看挪威的森林后我感覺,，直子背負(fù)了木月的死，渡邊背負(fù)了直子的死,。

孤獨(dú)是本質(zhì),，愛只是形式。通過愛與被愛,，我們走了一條有人同行的路,，然后在告別的時(shí)候知道，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們,。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿!

以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡

中外教育名著讀書筆記篇十五

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍,，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺,，不同的人會(huì)有不同的感受,。

我看到了：死不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存,。即有死才有者生,，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無奈的是每個(gè)人都會(huì)死,，但我們要有面對(duì)生活的勇氣,。

我以路人的眼光來看渡邊，所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊,。因?yàn)槟贻p,，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假,、骯臟也是很厭惡的,，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思,，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的,，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找,，對(duì)于他自己,，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú),，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān),。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時(shí)的行為,。直到最后,，渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的,，更應(yīng)該珍惜眼前存在的,，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害，珍惜眼前人,。

其實(shí)書到最后,，對(duì)于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過,。那么對(duì)于綠子,，渡邊是愛了?應(yīng)該是的，因?yàn)樗麑?duì)綠子說過他的世界不能沒有她,。也許那只是一個(gè)輕輕的承諾,，但對(duì)渡邊那樣一個(gè)沉默型的男人來講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的,。兩份愛，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子,。最后,，玲子走了，直子死了,，只剩下綠子了,。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的,，我的腦海中閃過無數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面,，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事,。然后,，我慢慢的地閉上眼睛。