在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性,。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享,。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

品行品德心得體會(huì)篇一

品德品行是指一個(gè)人在日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的行為和態(tài)度,，它直接反映了一個(gè)人的志向,、態(tài)度和價(jià)值觀念。作為普通人，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的品德品行,，以樹立良好的社會(huì)形象和價(jià)值觀念,，同時(shí)也能夠幫助我們更好地在生活中面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，在此,，我分享一些自己對(duì)品德品行的心得體會(huì),。

第二段：正派行為的重要性

正派行為是指遵守社會(huì)規(guī)范、堅(jiān)持正義和良知的行為方式,。在我看來(lái),，保持正派行為非常重要。在我們的日常生活中,，有許多人都因?yàn)槠x正道而付出沉重的代價(jià),，因此我們要明確一條道路，有了正派行為,，我們才能在多元化的社會(huì)中平穩(wěn)和自信地生活,。

第三段：自我修養(yǎng)的重要性

自我修養(yǎng)是指不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，好比是打磨自己的靈魂,。在這點(diǎn)上,，我們都應(yīng)該是如此，不斷完善我們的個(gè)人形象,，以此來(lái)提高我們自身的價(jià)值,，同時(shí)也能夠在與人交往時(shí)更加自信和從容。例如：每天總有幾個(gè)小時(shí)是為自己的提升而努力,，例如學(xué)習(xí)一種新技能,，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力等等。

第四段：待人接物的原則

待人接物是人們交往過(guò)程中最驅(qū)動(dòng)力的一環(huán),，一個(gè)人的待人接物方式能夠直接反映出她對(duì)人們的尊重程度和情感基調(diào),。因此，待人接物需要遵循某些簡(jiǎn)單的原則,，例如：誠(chéng)實(shí)守信,、不傷害他人、關(guān)心他人等,。只有按照這些原則與人交往才會(huì)讓別人感到溫暖以及你自己的內(nèi)心相對(duì)平衡,。

第五段：總結(jié)

在我們的日常生活中，品德品行是我們的精神支柱,，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它能夠直接決定我們的道德高度和品德水平,。不斷地回顧和總結(jié)自己的品德品行也是很有必要的,，不斷提高我們的道德素質(zhì)和品德水平，才能在未來(lái)走得更穩(wěn)步、更高遠(yuǎn),。眾所周知,，幸福不止是看看，還需要去感覺(jué),，才會(huì)更明白什么是真正的品德和品行的重要性,。

品行品德心得體會(huì)篇二

加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高干部道德品行是干部隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù),。干部素質(zhì)包括思想道德素質(zhì),、民主法制素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì),、能力素質(zhì)以及身心素質(zhì)等多方面,，而思想道德素質(zhì)是干部素質(zhì)的靈魂。干部思想道德素質(zhì)是干部思想政治覺(jué)悟和道德品行的綜合反映,。作為黨的干部,，如果沒(méi)有過(guò)硬的道德品行，其他方面的技能和素質(zhì)再?gòu)?qiáng)也沒(méi)有什么價(jià)值和意義,。

當(dāng)前,，我們黨的各級(jí)干部，主流是好的和比較好的,，但是,，確實(shí)有一些干部的思想道德品行，不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求,，不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)的要求,。主要表現(xiàn)在：作風(fēng)漂浮，官僚主義,、形式主義嚴(yán)重,，宗旨觀念淡薄，頂不住歪理,，管不住小節(jié),，抗不住誘惑，以權(quán)謀私,，權(quán)錢交易,，墮落為腐敗分子、犯罪分子等等,。我國(guó)歷史上的“至圣”孔子和“亞圣”孟子都特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須具備優(yōu)秀的思想品德,，并成為社會(huì)的風(fēng)范，才能使國(guó)家政事清明,，長(zhǎng)治久安,。北宋政治家司馬光把人分成“圣人”,、“愚人”、“君子”和“小人”四類,，他認(rèn)為,，“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人,，德勝才謂之君子,，勝德謂之小人”。他主張用“圣人”最為理想,，如果得不到“圣人”用“君子”也可以,。而“與其得小人，不若得愚人”,。

加強(qiáng)干部思想道德建設(shè),，提高干部隊(duì)伍的道德品行，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的根本保證,。馬克思唯物史觀認(rèn)為,，社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化必然或早或遲地發(fā)生變化,，但它具有相對(duì)的獨(dú)立性,，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，起著巨大的能動(dòng)作用(促進(jìn)的或阻礙的作用),。在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變后,，反映該基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還會(huì)存在，并發(fā)生一定的影響,。在階級(jí)社會(huì)里,，社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，并為一定的階級(jí)利益服務(wù),。思想道德屬于意識(shí)形態(tài)的范疇,，社會(huì)主義思想道德是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，能促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的先進(jìn)社會(huì)意識(shí),，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù),，它對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)具有巨大的推動(dòng)作用,。

加強(qiáng)干部思想道德建設(shè),，提高干部隊(duì)伍的道德品行，是推動(dòng)社會(huì)解放思想,更新觀念,，以良好的精神狀態(tài)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,。領(lǐng)導(dǎo)干部是一方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主管者、領(lǐng)航者,，更是先進(jìn)文化思想的傳播者,。一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì),、社會(huì)發(fā)展怎樣,，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)怎樣,，尤其思想道德素質(zhì)。事實(shí)證明,，思想道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步具有重大的能動(dòng)作用。社會(huì)生活中,，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的地方,，必有“思想解放”、“觀念更新”,、“開拓創(chuàng)新”,、“艱苦奮斗”等精神因素的能動(dòng)作用;凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的地方，也必定可以總結(jié)出與之相聯(lián)系的“思想保守”,、“觀念落后”,、“不思進(jìn)取”等方面的原因。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，更離不開精神力量的支持,。

因此，突出抓好理論教育黨性教育著力提高干部思想道德素質(zhì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義,。在社會(huì)生活中,，干部的地位決定了其思想道德品行、作風(fēng)甚至習(xí)慣,，對(duì)廣大群眾都起著導(dǎo)向和示范作用,。黨的一切干部都是社會(huì)公仆和人民勤務(wù)員，只有不斷提高思想道德素質(zhì),，才能保持人民公仆的本質(zhì)特征,。只有這樣，每位黨員干部才能緊緊圍繞黨的基本路線,，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,，真正用好手中的權(quán)力，謁誠(chéng)盡力地為人民謀利益,，為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn),。

品行品德心得體會(huì)篇三

人們常說(shuō)，品行決定命運(yùn),，而品德則塑造人生,。無(wú)論是在個(gè)人生活中，還是在社會(huì)交往中,，品行品德都是一個(gè)人的核心素質(zhì),。德行高尚的人常常能夠積極擁有美好的人生,，而缺乏品行品德的人則往往處處碰壁。近來(lái),，我在生活中對(duì)品行品德有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì),，現(xiàn)在我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一下我對(duì)品行品德的心得體會(huì),。

首先,，品行品德與自身修養(yǎng)息息相關(guān)。一個(gè)人的品行決定了他與他人交往的方式,，而一個(gè)人的品德則決定了他如何面對(duì)困難和挑戰(zhàn),。在我自身的修養(yǎng)中，我深深感受到了品行和品德的重要性,。例如,，當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)，若我?guī)е?fù)面情緒,，態(tài)度消極不積極,，必然無(wú)法有效解決問(wèn)題。而當(dāng)我保持積極的心態(tài),、誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度時(shí),，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地與同事和領(lǐng)導(dǎo)溝通合作，問(wèn)題也得以迎刃而解,。因此,，我深信養(yǎng)成良好的品行品德對(duì)于我的個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要。

其次,，品行品德對(duì)社會(huì)交往的影響巨大,。社會(huì)是個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，每個(gè)個(gè)體都是這個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分,。而良好的品行品德是維系這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要紐帶,。一個(gè)人的言行舉止，直接影響著周圍人的感受和態(tài)度,。例如,，當(dāng)我見(jiàn)到一名老人需要幫助時(shí)，如果我能主動(dòng)伸出援助之手,，無(wú)私地伸出援助之手,，無(wú)論是對(duì)老人還是對(duì)周圍的人來(lái)說(shuō)，都會(huì)產(chǎn)生積極的影響,。而反之,，如果我冷漠無(wú)情地漠視老人的需要，則會(huì)傷害到老人的感情,，讓周圍的人感到不滿,。因此,，我深知品行品德在社會(huì)交往中的巨大影響，因此我努力讓自己的品行品德盡可能地體現(xiàn)善意和真誠(chéng),。

再次,，品行品德是品質(zhì)的體現(xiàn)。良好的品行品德反映了一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)和道德水準(zhǔn),，人們常說(shuō)“德高望重”,。在我個(gè)人發(fā)展的過(guò)程中,，我通過(guò)觀察身邊的成功者發(fā)現(xiàn),，他們往往都具備出色的品行品德，他們高尚的道德情操讓人欽佩,，而且他們也往往能夠在事業(yè)和生活中取得優(yōu)異的成績(jī),。因此,，我逐漸認(rèn)識(shí)到只有提升自身的品行品德，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。

最后,，品行品德需要一直堅(jiān)持。品行品德的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期而艱辛的過(guò)程,，它需要人們時(shí)刻保持良好的習(xí)慣和行為方式,。我在養(yǎng)成自己的品行品德過(guò)程中，遇到了很多的困難和誘惑,，但我始終堅(jiān)持秉持著誠(chéng)實(shí)守信,、友善和勇氣的原則，不輕易妥協(xié),。在這個(gè)過(guò)程中,，我也認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持的重要性。只有在努力和堅(jiān)持的基礎(chǔ)上,，品行品德才能真正形成和體現(xiàn),。

總之，品行品德是一個(gè)人在社會(huì)中立足的基石,，也是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn),。通過(guò)我對(duì)品行品德的理解和體會(huì)，我深信良好的品行品德對(duì)于個(gè)人的成功至關(guān)重要,。因此,，我會(huì)繼續(xù)努力養(yǎng)成良好的品行品德，通過(guò)自身的努力與奮斗,，不斷提升自己的素質(zhì)與能力,，并且希望能夠不斷影響身邊的人，一起創(chuàng)造更加美好的社會(huì),。

品行品德心得體會(huì)篇四

9月29日下午,，按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育總體安排,，水務(wù)集團(tuán)公司召開“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三專題研討會(huì)，黨委書記,、董事長(zhǎng)陳振飛同志主持會(huì)議,。會(huì)成員和相關(guān)部室負(fù)責(zé)同志參加會(huì)議。

會(huì)前,，黨委開展了集中學(xué)習(xí)和自學(xué),，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī)以及關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)工作等重要講話精神,，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)了“七一”重要講話精神和革命先輩,、先進(jìn)典型事跡。在此基礎(chǔ)上,，認(rèn)真撰寫了交流研討發(fā)言材料,。會(huì)上，黨委以“講道德,、有品行,，作砥礪品德的表率”為主題，結(jié)合思想和工作實(shí)際進(jìn)行了研討交流,。

大家一致認(rèn)為,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講道德、有品行,，首德是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),，這是立身之本、立身之魂,。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心,，堅(jiān)決維護(hù)作為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)定政治定力,，在“知行合一”中體現(xiàn)政治大德,，以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。一致表示,，要始終保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng),，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，在思想上政治上行動(dòng)上始終與以同志為的黨中央保持高度一致,，在講政治上“知行合一”，要明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，把“講道德、有品行”作為終身必修課,，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和精神家園,。

陳振飛在研討中結(jié)合水務(wù)集團(tuán)公司改革發(fā)展實(shí)際，就如何做到“講道德,、有品行,，作砥礪品德的表率”進(jìn)行交流發(fā)言，強(qiáng)調(diào)要在三個(gè)方面發(fā)揮帶頭作用,。一是帶頭落實(shí)黨委主體責(zé)任,，德法相依推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。切實(shí)落實(shí)主體責(zé)任,，帶頭維護(hù)黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性,，真正運(yùn)用于日常工作之中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)咬耳扯袖,，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的要及時(shí)打手板,、敲警鐘，推動(dòng)管黨治黨走向“嚴(yán)緊硬”,。要堅(jiān)持依規(guī)治黨和以德治黨相統(tǒng)一，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合,，努力以堅(jiān)守道德規(guī)范和紀(jì)律要求推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處,。二是帶頭發(fā)揮引領(lǐng)作用，持續(xù)抓好作風(fēng)建設(shè),。堅(jiān)持返璞歸真,、固本培元，堅(jiān)守黨的理想信念宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng);堅(jiān)持見(jiàn)賢思齊,、典型引路,，時(shí)刻以先進(jìn)典型激勵(lì)前行;堅(jiān)持崇德向善、愛(ài)崗敬業(yè),，切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè),。三是帶頭嚴(yán)以律己，做砥礪品德的表率,。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，時(shí)刻筑牢思想道德防線，牢固樹立正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀，做到思想上清醒,、政治上堅(jiān)定,，自覺(jué)遵紀(jì)守規(guī)，自覺(jué)接受監(jiān)督,，老老實(shí)實(shí)做人,、干干凈凈做事,，堅(jiān)持守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé),，敢擔(dān)當(dāng)善作為,，凝心聚力干好工作;自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，牢固樹立馬克思主義世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德,，保持健康生活情趣和生活作風(fēng);自覺(jué)凈化工作圈、朋友圈,、生活圈,，堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德,，時(shí)刻做到自重自省,、擇善而交、慎獨(dú)慎微,，帶頭管好自己,，管好家屬子女，樹立良好家風(fēng),。

陳振飛強(qiáng)調(diào),，要堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央、市委的各項(xiàng)決策部署,，結(jié)合水務(wù)集團(tuán)公司改革發(fā)展實(shí)際,，立足于破解重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地開展工作;要?jiǎng)訂T全體干部職工齊心協(xié)力行動(dòng)起來(lái),，確保各項(xiàng)工作部署落實(shí)落地,，真正把學(xué)習(xí)教育成效轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。(北方網(wǎng)編輯曲璐琳)

品行品德心得體會(huì)篇五

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新,。

中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道,，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn),、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f(shuō),，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情,。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善,，無(wú)所不至,。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也,。”也就是說(shuō),，做壞事,，外人不一定能夠看出來(lái),，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外,。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí)，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái),，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人,，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對(duì)立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德,。比如,，西方有____文化，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來(lái)約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述,。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú)、主敬,、求仁,、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國(guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”,。可以看出,，用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君,，君不知故人,，何也?”意思是說(shuō)，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者,?！币馑际峭砩弦矝](méi)有人知道，就收下黃金吧,。楊震又說(shuō)：“天知,，神知，我知,，子知,，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,，在沒(méi)有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事,。

但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來(lái)的，完全不是楊震說(shuō)這句話的含義,。楊震說(shuō)天知,，神知，我知,，子知,，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢;而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知,，神知,，我知，子知,，再?zèng)]別人知道,，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等,，這其實(shí)是諷刺,。因?yàn)樘熘裰?，我知,，子知這句話關(guān)鍵是在強(qiáng)調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事,，而不是說(shuō)沒(méi)人知道，我們可以隨意做壞事,。

那么,，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢?因?yàn)樗粌H是對(duì)于君子個(gè)人而言,，更重要的是它對(duì)儒家治國(guó)的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ),，儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國(guó)平天下”,。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭,、家族,，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作,，他才能去治理國(guó)家;最后,，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國(guó)家,，最終才能夠平天下,。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動(dòng)動(dòng)詞,，叫做“使天下平和”,，可以把它理解成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧就是使天下平和,。

儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)治國(guó)的重要性，很大程度上與中國(guó)的國(guó)家起源有關(guān)系,。國(guó)家從哪里來(lái)?國(guó)家從家里來(lái),。因此，治家之道和治國(guó)之道在很大程度上是一致的,。

從歷史上看,，對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，先有氏族,，氏族還是血緣關(guān)系;后來(lái)氏族變成部落,，部落就是地緣了;部落又變成部落聯(lián)盟;部落聯(lián)盟最后成為國(guó)家。但是中國(guó)不同,，中國(guó)先有家庭,，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過(guò)分封制將子孫分封到全國(guó)各地,，構(gòu)建起了國(guó)家體制,。這在《史記?五帝本紀(jì)》《史記?周本紀(jì)》中都有比較詳細(xì)的記載，比如黃帝分封了自己的25個(gè)子女到中原大地成立國(guó)家,，這些國(guó)家又都聽(tīng)他的,。最典型的是西周，西周實(shí)行宗法制,，西周分封了800多個(gè)諸侯,，據(jù)統(tǒng)計(jì),，這些諸侯中有600多個(gè)都是姬姓諸侯，是西周王室的后代,。也是通過(guò)這樣的分封方式,，把一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)布散到了整個(gè)中原大地上，甚至跨到了長(zhǎng)江流域,，形成中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家,。因此，中國(guó)早期的國(guó)家治理和家庭治理,、家族治理是一致的,。西周依靠宗法制來(lái)治理國(guó)家，宗法制說(shuō)白了就是家法,。雖然后來(lái)又發(fā)展出了更多更新的治理國(guó)家的制度,，但總體上并沒(méi)有脫離依靠皇帝個(gè)人的人生關(guān)系來(lái)治理國(guó)家。所以我們強(qiáng)調(diào)治家,、治國(guó)是一致的,，也就是說(shuō)要用個(gè)人的道德修養(yǎng)來(lái)治理整個(gè)國(guó)家。

另一方面,，古代儒家傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng),，也在于約束、規(guī)范個(gè)人權(quán)力,，古代主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng),。在中國(guó)古代，約束,、規(guī)范皇帝,、大臣的權(quán)力主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。因?yàn)槲覈?guó)古代是君主專制,，君權(quán)至高無(wú)上,。從理論上講，限制皇權(quán)的是上天,，也就是“君權(quán)神授”,，皇帝的權(quán)力要受上天的制約;但實(shí)際上，皇權(quán)在制度上是不受限制的,，中國(guó)古代不像現(xiàn)在這樣有選舉,、人大等方方面面的限制?；实凵聛?lái)就是皇子,，成為皇上之后在權(quán)力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制,，這就是個(gè)人的道德修養(yǎng),。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育,，這種嚴(yán)格并不是簡(jiǎn)單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點(diǎn)起床,、幾點(diǎn)吃飯,、何時(shí)娶親、何時(shí)生皇子等方方面面,，希望通過(guò)這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng),、道德操守，以此來(lái)約束皇權(quán),。

總的來(lái)說(shuō),，這種約束皇權(quán)的方式在古代有效果，可效果卻不是很好,，但除此之外又沒(méi)有其他別的方法,。所以，我們要從這樣的角度來(lái)理解儒家傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào),。

今天,，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上,，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系,。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省,、自重,、自律、自覺(jué)地改造世界觀,。不論在任何情況下,，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠,，做堂堂正正的君子,，使自己仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民,。劉少奇同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用,。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作,、無(wú)人監(jiān)督,、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事,。

周恩來(lái)在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng),。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來(lái)看他;來(lái)者一律住招待所等等,?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來(lái)對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照,。

以上我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng),、黨性修養(yǎng)與中國(guó)儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到,，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代,，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面,。

一是“道”的不同,。儒家的“道”最核心的是八個(gè)字“君君臣臣，父父子子”,，強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制,、宗法制。對(duì)于儒家的君子來(lái)說(shuō),，要按照等級(jí)制,、宗法制的要求做各種事。但是中國(guó)共產(chǎn)黨人則不一樣,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有一個(gè)叫平等,，我們追求的是平等，每一個(gè)人都是平等的,。所以現(xiàn)在絕對(duì)不能按照儒家道德標(biāo)準(zhǔn)中的“君君臣臣,，父父子子”的等級(jí)制來(lái)管理。儒家有句話叫“禮不下庶人,，刑不上大夫”,，就是說(shuō)作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮;但是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),，則不能這樣,，中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾,，從群眾中來(lái),，到群眾中去，這是我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上與古代很大的不同,。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對(duì)中國(guó)儒家傳統(tǒng)的繼承,，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容,，有從馬克思主義這延伸下來(lái)的東西。

二是我們現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),，并且這兩者缺一不可。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō),，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng),。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),，兩者缺一不可,。

有人說(shuō)，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問(wèn)題,，要學(xué)西方,。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德,。實(shí)際上,，如果人的道德出現(xiàn)問(wèn)題，一樣能夠找出空子,。因此,，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),。

曾指出,，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度,，不斷提高道德修養(yǎng),，時(shí)刻注意以德修身、以德立威,、以德服眾,，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微,，勤于自省,，不斷提高道德修養(yǎng)水平。

提高道德修養(yǎng),，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn),、道德修養(yǎng)低。

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品行品德心得體會(huì)篇六

通過(guò)“兩學(xué)一做”活動(dòng),，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話制度化,、常態(tài)化，根據(jù)不同對(duì)象靈活學(xué)習(xí)形式,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果,，引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，做到學(xué)而信,、學(xué)而用,、學(xué)而行，做到思想同心,、目標(biāo)同向,、工作同力、落實(shí)同步,，以實(shí)實(shí)在在的成績(jī)展示學(xué)習(xí)效果,。

在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，集中強(qiáng)調(diào)了守紀(jì)律,、講規(guī)矩問(wèn)題,，明確要求加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置,。這個(gè)要求具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性,。守紀(jì)律是新常態(tài)下黨要管黨、從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需要,，是黨員干部正確履職用權(quán),、干事創(chuàng)業(yè)的必然要求;講規(guī)矩是對(duì)黨員干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn),。筆者認(rèn)為,，黨員干部守紀(jì)律、講規(guī)矩,，貴在修煉政治定力,。

堅(jiān)定信仰，步調(diào)一致跟黨走,。信仰是人們關(guān)于普遍的最高價(jià)值的信念,，體現(xiàn)對(duì)政治價(jià)值的認(rèn)知判斷和崇尚追求。崇高的信仰能凈化靈魂,、升華生命,。理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”,，就會(huì)得“軟骨病”,，變成“墻頭草”隨風(fēng)倒,，有了堅(jiān)定的理想信念，思想上就有了主心骨,，就會(huì)“任憑風(fēng)浪起,，穩(wěn)坐釣魚船”。

指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員,、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，能否吃苦在前,、享受在后，能否勤奮工作,、廉潔奉公,，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗,、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命,。”作為黨員干部對(duì)此不可有任何的迷惘遲疑,，必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，高擎理想信念的旗幟,，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求,，把萬(wàn)家憂樂(lè)注入心靈、立于胸襟,，忠貞不渝地為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)而奮斗,。“天下至德,，莫大于忠,。”對(duì)黨忠誠(chéng)的要義在于絕對(duì)忠誠(chéng),，忠心耿耿,、始終如一，必須是唯一的,、徹底的,、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的,、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng),。

每一名黨員干部都要堅(jiān)決維護(hù)以同志為的黨中央的權(quán)威，愛(ài)崗知責(zé),、在崗思責(zé),、守崗盡責(zé),，對(duì)待工作要有等不得的事業(yè)心、慢不得的責(zé)任心,、拖不得的進(jìn)取心,，時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話跟黨走,。只有堅(jiān)定崇高信仰,，練就金剛不換之身，才能面對(duì)艱難險(xiǎn)阻不屈服,，面對(duì)嚴(yán)酷環(huán)境不畏懼,，保證在重大政治考驗(yàn)面前和關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò),、能放心,，一生一世做“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定信仰者和踐行者。

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品行品德心得體會(huì)篇七

道德品行是我們立身之本,，處世之基,，成事之道，做人的根本,。下面小編整理的講道德有品行做品德合格的明白人教師

心得體會(huì)

在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后,，我們恍然大悟,，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ),，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn),、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意,。

所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié),、追求完美”,，力求做好每一件事。當(dāng)然,，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件,，真正為車方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)!

教師講道德有品行做品德合格的明白人心得體會(huì)

中央開展“

兩學(xué)一做

講道德、有品行,，就是做人要實(shí),，光明磊落,。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一，做老實(shí)人,、說(shuō)老實(shí)話,、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織,、面對(duì)人民,、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話,。說(shuō)老實(shí)話,，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小,，錯(cuò)誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),，切實(shí)做到言行一致,、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重、以發(fā)展為要,、以民生為大,，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé),，對(duì)事業(yè)盡心,，崇實(shí)干、用實(shí)勁,、求實(shí)效,，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德、有品行,，要從慎初,、慎小，從小事做起,。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺(jué)立德、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線。

講道德,、有品行,，說(shuō)到底就在于能否正確處理公,、私二字,。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私,、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒,、行有所止，真正做到為民用權(quán),。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署,，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的一次重大實(shí)踐?！白龊细顸h員”是每個(gè)黨員入黨后始終面臨的政治課題,，而今，“兩學(xué)一做”已成為時(shí)下的一個(gè)政治熱點(diǎn),，我們必須按照新時(shí)期“四講四有”的標(biāo)準(zhǔn),，爭(zhēng)做一名合格的共產(chǎn)黨員。

講政治,，有信念,。做合格黨員，首先就是要解決政治合格的問(wèn)題,，最根本的就是要增強(qiáng)政治意識(shí),、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí),。當(dāng)前黨內(nèi)仍有不少同志存在政治立場(chǎng)不堅(jiān)定,、理想信念動(dòng)搖、黨的觀念淡薄等問(wèn)題,。在“十三五”這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,，全體黨員干部要切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”作為學(xué)習(xí)教育的一個(gè)根本要求來(lái)貫徹，積極引導(dǎo)廣大黨員對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),，堅(jiān)定不移地向黨中央看齊,，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,，時(shí)刻保持清醒的政治頭腦和堅(jiān)定的政治立場(chǎng),，牢記自己共產(chǎn)黨員的第一身份，把愛(ài)黨,、護(hù)黨,、為黨落實(shí)到一言一行，做政治上的“明白人”。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律,。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓,。以來(lái),，中央大興反腐之風(fēng)，一大批領(lǐng)導(dǎo)干部因違法亂紀(jì)被徹查而紛紛落馬,。談及腐敗,，最根本的就是沒(méi)有堅(jiān)守“底線”，不少干部都是心存僥幸,，善于用“手段”掩蓋自己的違法行為,，在貪欲面前縱容自己，吃拿卡要,、以權(quán)謀私,、變著花樣收斂錢財(cái)，腐敗之風(fēng)不減,，嚴(yán)重影響了黨的形象,，破壞了黨的紀(jì)律。黨員干部作用國(guó)家大政方針的執(zhí)行者,，一言一行都代表著黨的形象和作風(fēng),，必須嚴(yán)格遵守黨的規(guī)矩，依法辦事,，要時(shí)刻用黨章黨規(guī)來(lái)規(guī)范自己的言行,，廉潔從政，做到不踏紅線,、不觸高壓線,，要時(shí)刻手握戒尺，心存敬畏,，常?！罢照甄R子”“正正衣冠”，擦亮雙眼,，自覺(jué)抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“糖衣炮彈”的攻擊,。

講道德，有品行,。加強(qiáng)道德修養(yǎng),，增強(qiáng)政治品性，既是對(duì)黨員干部的要求,，也是現(xiàn)實(shí)所需,。黨員身份代表的就是一種“標(biāo)桿”、一種“模范”,，黨員干部的一言一行都在群眾的監(jiān)督之中,，因此需要慎言、慎微,、慎行,，模范踐行社會(huì)公德,、職業(yè)道德和家庭美德,，抵制誘惑，客觀公正,，做到言行一致,，真真切切地做百姓的公仆，為百姓謀福利做實(shí)事,，不斷修煉自身的道德定力,。

講奉獻(xiàn)，有作為,。為黨的事業(yè)奮斗終身,，是我們?nèi)朦h時(shí)，面對(duì)黨旗發(fā)出的宣誓,，崇高的理想信念要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)才有其實(shí)際意義,。“十三五”時(shí)期,，是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的戰(zhàn)略關(guān)鍵期,，每名黨員干部都要切實(shí)明確自己的角色定位，知行合一,，干一行愛(ài)一行,，把爭(zhēng)做合格黨員內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng),，始終保持昂揚(yáng)斗志,，特別是在日常工作中，率先垂范,、注重實(shí)干,、勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn),，積極為全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗。

做合格黨員,，就要把黨員的標(biāo)桿立起來(lái),，牢牢抓住“四有”標(biāo)準(zhǔn),，爭(zhēng)做新時(shí)期合格黨員。

近日,，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,，并發(fā)出通知,，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,。

做合格黨員就是要講政治,、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題,，這是最可怕的敵人,。在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng),，理想信念模糊,，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛,，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章,，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒(méi)有準(zhǔn)則,，衡量沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),，做事沒(méi)有依據(jù)，不能明辨是非,，立場(chǎng)不堅(jiān)定,，成了“墻頭草”。俗話說(shuō),，“黨員不抓,，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂,?！币鲆幻细顸h員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念,。

做合格黨員就是要講規(guī)矩,、有紀(jì)律，無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓,，一些黨員干部漠視群眾利益,，吃拿卡要,，與民爭(zhēng)利，甚至身居官位尸位素餐,，為官不為,，嚴(yán)重影響黨員形象。這就是沒(méi)有規(guī)矩,，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì),，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循,，要學(xué)原文、悟原理,。時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦,，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行,。

做合格黨員就是要講道德,、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),、《準(zhǔn)則》和《條例》,，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，樹立崇高道德追求,，養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué)，守住為人,、做事的基準(zhǔn)和底線,。要時(shí)刻用正反典型來(lái)教育警示自己，擇其善者而從之,，真正自己的思想,、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

做合格黨員就是要講奉獻(xiàn),、有作為,。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷,，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子牛”精神,，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì),。在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部,，好模范,，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力,。

品行品德心得體會(huì)篇八

中央關(guān)于“

兩學(xué)一做

心得體會(huì)

黨的xx大要求，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性,、重品行,、作表率。市委,、市政府和市**局黨委領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)作出了具體部署,。開展“講黨性、重品行,、作表率”活動(dòng),，是貫徹xx大精神，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)的重要舉措,，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設(shè)一支政治強(qiáng),、業(yè)務(wù)精,、作風(fēng)正、形象好的高素質(zhì)組工干部隊(duì)伍的有效載體,。我處根據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示精神在組工干部中開展了“講黨性,、重品行、作表率,，樹組工干部新形象”主題實(shí)踐活動(dòng)(簡(jiǎn)稱“講黨性,、重品行、作表率”活動(dòng)),，并多次組織對(duì)專題內(nèi)容進(jìn)行集中學(xué)習(xí),。通過(guò)學(xué)習(xí)主要有以下幾個(gè)方面的感受。

一,、開展“講黨性,、重品行、作表率”活動(dòng)非常及時(shí),、非常必要,。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨能否帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利,，能否把偉大的社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn),，取決于全體共產(chǎn)黨員能否始終堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，能否始終保持先鋒隊(duì)本色,，能否把全國(guó)各族人民凝聚在共產(chǎn)黨周圍,，同心同德，團(tuán)結(jié)奮斗,。因此,，社會(huì)主義事業(yè)的成敗，取決于中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的成敗,。當(dāng)前，隨著改革開放的深入發(fā)展,，國(guó)際交流范圍的擴(kuò)大,，各種文化、思潮的滌蕩,，享樂(lè)主義,、拜金主義等資本主義腐朽思想時(shí)刻在考驗(yàn)著每個(gè)黨員干部，有的人在各種誘-惑面前,，喪失了黨性原則,，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止,，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象,，降低了黨的威信，危害了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。為此,，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，及時(shí)開展了以“講黨性,、重品行,、作表率”為主題的黨內(nèi)“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng),、工作作風(fēng),、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)建設(shè)是非常必要的,。

二,、作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子就要響應(yīng)黨的號(hào)召，努力在講黨性,、重品行,、作表率上下功夫,，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)改進(jìn)思想作風(fēng),、工作作風(fēng),、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng),，為群眾,，為基層作好表率。

一是要加強(qiáng)黨性,，切實(shí)堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念,。黨性是一個(gè)政黨固有的階級(jí)本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn),。講黨性,，是切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)的基本前提。黨性強(qiáng),，則作風(fēng)正,。作為一名黨員干部，只有具備堅(jiān)定的黨性觀念,，才能堅(jiān)持共-產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖,、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務(wù)的公仆本色不變質(zhì),。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨xx大的理論,、方針、政策,，做到真學(xué),、真懂、真信,，而不是隨便抄抄筆記,，聽(tīng)聽(tīng)輔導(dǎo)，敷衍了事,。只有真正學(xué)懂弄通,，才能觸及靈魂，才能強(qiáng)化黨性修養(yǎng),，才能在思想深處堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念,，才不會(huì)在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強(qiáng)品行修養(yǎng),。品行即人的道德情操,，是通過(guò)言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等,。重品行,，是切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)的內(nèi)在要求。品行好,，則威信高,。品行既折射著領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活作風(fēng)，也反映著他們的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀,，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操,，保持高尚的精神追求;要時(shí)刻以黨、國(guó)家和人民的利益為重,，敬業(yè)奉獻(xiàn),，履職盡責(zé);要講團(tuán)結(jié)，顧大局,，做到不利于團(tuán)結(jié)的事不做,，不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);要講正氣，增強(qiáng)自覺(jué)抵制各種庸俗,、低級(jí)趣味,、愚昧和迷信的能力,，擺脫名韁利鎖的困擾,，用高尚積極的心態(tài)取代低級(jí)消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級(jí)庸俗的生活方式,，注重培養(yǎng)健康的生活情趣,，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的本色和作風(fēng)。三要作好表率,。表率就是榜樣，是標(biāo)桿，就是“向我看齊”,。領(lǐng)導(dǎo)干部要做干部的表率,，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率,，這樣黨的形象就樹立起來(lái)了,，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用就是無(wú)聲的命令,，往往對(duì)廣大群眾有著舉足輕重的引領(lǐng)作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該胸懷大志,，志存高遠(yuǎn),，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和崇高的理想追求;有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感,，確立很高的工作標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，用心想事,、用心謀事,、用心干事;有比學(xué)趕超的勁頭，時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī);努力爭(zhēng)做學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論的表率,，開拓進(jìn)取、敬業(yè)奉獻(xiàn)的表率,，廉潔自律的表率,，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)的表率。四要嚴(yán)格要求自己,。真正做到入黨宣誓的那樣,，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求,。五要努力提高能力素質(zhì),。作為共產(chǎn)黨員，僅堅(jiān)定理想信念,、嚴(yán)格要求自己還是不夠的,，還要為黨、為人民,、為社會(huì)多作貢獻(xiàn),，貢獻(xiàn)的大小需要通過(guò)能力素質(zhì)來(lái)體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質(zhì),，加強(qiáng)履職盡責(zé)的能力建設(shè),。

三、通過(guò)多次的學(xué)習(xí)和自我批評(píng),，發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題,，需要克服改正。

一是理論學(xué)習(xí)不經(jīng)常,、不扎實(shí),，不深入，滿足于完成學(xué)習(xí)任務(wù),，滿足于一知半解,，淺嘗輒止。二是工作上有時(shí)拖拖拉拉,，有時(shí)馬馬虎虎,，有時(shí)急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質(zhì)的提高,，安于現(xiàn)狀,。缺乏“站起來(lái)能講、坐下來(lái)能寫,、到基層能指導(dǎo)”的能力,，缺乏調(diào)查研究和組織協(xié)調(diào)能力。

總之,，通過(guò)對(duì)“講黨性,、重品行、作表率”活動(dòng)的學(xué)習(xí),，我深刻掌握了理論,，明白了道理，查找了不足,，找到了發(fā)展進(jìn)步的鑰匙,，對(duì)于轉(zhuǎn)變作風(fēng)，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,。只要全黨同志都能自覺(jué)地講黨性,、重品行、作表率,，我們黨就會(huì)更有凝聚力,、創(chuàng)造力、感召力,，就能無(wú)往而不勝,。

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員,，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。其中,，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德,、有品行,，就是做人要實(shí)，光明磊落,。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一，做老實(shí)人,、說(shuō)老實(shí)話,、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織,、面對(duì)人民,、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話,。說(shuō)老實(shí)話,，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小,，錯(cuò)誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),，切實(shí)做到言行一致,、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重、以發(fā)展為要,、以民生為大,，對(duì)工作盡力,，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心,，崇實(shí)干,、用實(shí)勁、求實(shí)效,，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德、有品行,，要從慎初,、慎小，從小事做起,。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界，追求高尚情操,，自覺(jué)立德,、修德、踐德,，明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，守住做人,、處事,、交友的底線,。

講道德、有品行,，說(shuō)到底就在于能否正確處理公,、私二字,。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

日前，中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》,，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育,，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園,。

學(xué)習(xí)使人進(jìn)步,，是一個(gè)亙古不變的真理。在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容上,，也要結(jié)合實(shí)際,，有針對(duì)性的開展，這樣才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果,。日前,，中央組織部發(fā)文要求各級(jí)黨員干部教育培訓(xùn)中要加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，一方面,，反映出當(dāng)前黨員干部隊(duì)伍中理想信念不夠堅(jiān)定,，道德品行有待加強(qiáng)已經(jīng)成為一項(xiàng)不得不引起各級(jí)關(guān)注的問(wèn)題，另一方面,，也可以看出理想信念和道德品行對(duì)于一名合格共產(chǎn)黨員而言是多么的重要,。

加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上,、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上,、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。一方面,，要積極引導(dǎo)廣大黨員重溫黨的歷史,，緬懷革命先烈為黨的建設(shè)所做出的犧牲與努力，通過(guò)重溫黨的歷史,，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大黨員的理想信念,，牢固樹立立黨為公的共產(chǎn)主義信念,，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)凝心聚力，筑好思想堡壘,。

加強(qiáng)理想信念和道德品行教育,，要優(yōu)化培訓(xùn)機(jī)制，豐富培訓(xùn)內(nèi)容,，可以結(jié)合工作實(shí)際,，組織開展重走革命路，重溫革命史等實(shí)踐活動(dòng),，可以組織專題學(xué)習(xí)交流會(huì),、座談會(huì)，可以組織深入實(shí)際走訪,，重溫革命情懷等活動(dòng),，以豐富多彩的形式，帶動(dòng)廣大黨員的學(xué)習(xí)積極性,，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng),，積極引導(dǎo)廣大黨員認(rèn)真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產(chǎn)黨員,。

品行品德心得體會(huì)篇九

當(dāng)前,，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正在全市上下有力有序開展，爭(zhēng)做“四講四有”合格黨員成為廣大黨員的一致共識(shí),。

“四講四有”是內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體,，集中體現(xiàn)了新時(shí)期共產(chǎn)黨員必須具備的政治品格、價(jià)值追求和精神特質(zhì),。對(duì)于每名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),，“四講四有”是一面鏡子、一把尺子,，只有時(shí)刻用來(lái)檢視自身,、衡量自己，自覺(jué)踐行,、名副其實(shí),，才配得上共產(chǎn)黨員這個(gè)稱號(hào)，才能樹立起共產(chǎn)黨員的先鋒形象,。

講政治有信念是根本,，其要義是政治合格。講政治是對(duì)共產(chǎn)黨員的第一要求,。所謂疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，越是在事業(yè)發(fā)展的緊要關(guān)頭，越考驗(yàn)我們的政治定力,?？简?yàn)什么?看能否始終保持思想上的清醒,、理論上的堅(jiān)定,，能否做到提高政治覺(jué)悟,、牢記政治責(zé)任。一句話,，是不是政治上的明白人,。如何經(jīng)受住考驗(yàn)?必須堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)這條“生命線”，挺起理想信念這個(gè)“主心骨”,，做好管黨治黨的“擔(dān)當(dāng)者”,，主旨就是牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí)，始終堅(jiān)定正確的政治方向,。

講規(guī)矩有紀(jì)律是底線,，其要義是執(zhí)行紀(jì)律合格。守紀(jì)律是底線,，守規(guī)矩靠自覺(jué),，“不逾矩”是不出問(wèn)題的關(guān)鍵。講規(guī)矩有紀(jì)律體現(xiàn)在哪?體現(xiàn)在維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、維護(hù)黨中央權(quán)威上,。在這里，我們追求的是建立在黨性原則基礎(chǔ)上的坦誠(chéng)相見(jiàn),、并肩奮斗的真團(tuán)結(jié),，而不是表面一團(tuán)和氣、實(shí)際較勁設(shè)防的假團(tuán)結(jié);是以嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制為前提的積極向上,、健康純潔的黨內(nèi)同志關(guān)系,，而不是陽(yáng)奉陰違、團(tuán)團(tuán)伙伙的不齒之行,、不正之風(fēng),。每一名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要堅(jiān)決徹底,、毫無(wú)保留地做到黨章規(guī)定的“四個(gè)服從”,，使黨的紀(jì)律規(guī)矩真正成為剛性約束。

講道德有品行是基礎(chǔ),，其要義是品德合格,。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，道德是黨性的基礎(chǔ),、力量的源泉,，是純潔的保證,、抗腐的良方。講道德有品行,，就要明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地,。“堅(jiān)守”是一種境界,，也是一種自覺(jué),，離不開大公無(wú)私、公而忘私,、先公后私的風(fēng)范,，離不開良好的作風(fēng)和健康的生活情趣，離不開面對(duì)小節(jié)小事慎獨(dú)慎微須臾不棄的操守,。惟其如此,，才能擔(dān)起共產(chǎn)黨人示范道德、引領(lǐng)風(fēng)尚,、維護(hù)公平正義的責(zé)任,，實(shí)現(xiàn)舍棄“小我”成就“大我”的升華。

講奉獻(xiàn)有作為是行動(dòng),，其要義是發(fā)揮作用合格,。如何以實(shí)干實(shí)績(jī)推動(dòng)各項(xiàng)工作取得新成效?對(duì)于廣大黨員特別是黨員干部來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是落實(shí)好九個(gè)“干”：想干愿干積極干,，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)抓住天津機(jī)遇,、展現(xiàn)天津作為，誓奪全面建成高質(zhì)量小康社會(huì)決戰(zhàn)決勝;能干會(huì)干善于干,，做學(xué)習(xí)型,、創(chuàng)新型、服務(wù)型黨員干部,，牢固樹立新發(fā)展理念,，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài);敢干實(shí)干使命干，切實(shí)挑起擔(dān)子,、扛起責(zé)任,，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實(shí)招,、見(jiàn)實(shí)效,，匯聚加快建設(shè)美麗天津的強(qiáng)大力量。

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。其中，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德,、有品行,，就是做人要實(shí)，光明磊落,。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí),、襟懷坦白、言行一致,、表里如一，做老實(shí)人,、說(shuō)老實(shí)話,、干老實(shí)事,。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨,、面對(duì)組織、面對(duì)人民,、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話,。說(shuō)老實(shí)話,，就是成績(jī)不夸大,，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力,，對(duì)崗位盡責(zé),，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干,、用實(shí)勁,、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德,、有品行，要從慎初,、慎小,，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界，追求高尚情操,，自覺(jué)立德,、修德、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線,。

講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公,、私二字,。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。