每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

道德綁架意思舉個(gè)例子篇一

大家好!

一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛(ài)心坐上，聽(tīng)到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座,，最終哭著讓了座,。

公共交通資源，誰(shuí)都有權(quán)利乘坐,，年輕人有義務(wù)為老年人讓座,，但是老年人沒(méi)有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座,，也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座,，但是總是有那么一個(gè)小群體在,，這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系，對(duì)于這樣的群體,，我們可以說(shuō)不!絕不讓道德綁架了年輕人!

謝謝大家!

道德綁架意思舉個(gè)例子篇二

坐車遇到老人該不該讓座,，這是一個(gè)很小的問(wèn)題?？墒墙諄?lái)發(fā)生在動(dòng)車上的事引發(fā)了人們對(duì)該事的`思考,。

其次，這個(gè)女人明顯有點(diǎn)道德綁架,，票是人家買的,，座位是人家的，你的票到站了,，給人家“請(qǐng)”起來(lái)再正常不過(guò)了,。人家給不給你讓座是人家自己的事情，這不是義務(wù),，絕不能強(qiáng)制履行,。最搞不懂的居然是還要人家多學(xué)學(xué)，我想那個(gè)女大學(xué)生心里絕對(duì)是幾十句“關(guān)卿底事”閃過(guò),。

看到這種事,，很容易想到近年來(lái)老人的一些類似的事例。老人們似乎越來(lái)越倚老賣老,，為老不尊,。他們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)年輕人搞道德綁架，如不給讓座就當(dāng)眾辱罵,，打耳光,，坐大腿等等。這樣的事件層出不窮,。老人們固然需要幫助,，但也不能如此老不要臉吧！讓座本就是自發(fā)的行為,，需量力而行,，絕不能強(qiáng)求。

最后,，我想說(shuō)給老人讓座的的確確是一件好事,，值得鼓勵(lì)提倡。但花錢坐自己的座位,，也絕不該受到譏諷,。在我們當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)，一定要分清道德和權(quán)利的界限,。道德是自愿的,，權(quán)利是不可侵犯的,。除非人家自愿，否則任何人無(wú)權(quán)損害他人權(quán)利,。

別用道德綁架了權(quán)利,。

道德綁架意思舉個(gè)例子篇三

何為道德，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,。常言道：罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德,。人們對(duì)高尚的追求和對(duì)理想社會(huì)的向往常常促使我們以道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)自我和他人的行為,。不得不說(shuō)，這樣的一種社會(huì)風(fēng)氣讓社會(huì)群體里的每一個(gè)人,，無(wú)論是籍籍無(wú)名的普通人,，還是聚光燈下的公眾人物，都無(wú)時(shí)無(wú)刻的處在道德的約束里,。但是,，這種道德的約束不論是對(duì)自己還是對(duì)于對(duì)他人，是否真的體現(xiàn)了以人為本的核心價(jià)值觀,，我們?cè)噲D批判我們眼里的所謂的“不道德”言行時(shí)是否又真的站在了一個(gè)客觀的角度,，或者說(shuō)，我們是不是在無(wú)意間以道德之名行綁架之實(shí),！

還記得8.12天津爆炸案嗎?在當(dāng)時(shí)這場(chǎng)爆炸事故引發(fā)了強(qiáng)烈關(guān)注,，網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)絡(luò)為天津祈福，當(dāng)運(yùn)送遇難武警官兵的車隊(duì)駛過(guò),，民眾甚至自發(fā)停車?guó)Q笛送戰(zhàn)士們一程,。許多公眾人物也在網(wǎng)絡(luò)自發(fā)組織為天津祈福捐款活動(dòng)，從13日起,，成龍、范冰冰,、李晨,、黃曉明、angelababy等明星率先為傷者捐款,，隨后郭德綱,、張馨予、唐嫣,、韓紅等人也隨之發(fā)起了捐款行動(dòng),，向傷者和犧牲的消防戰(zhàn)士家屬施以援手。眾明星及全國(guó)各地心系天津的熱心市民為天津捐款的行動(dòng)被網(wǎng)友稱贊為“正能量”,，但也出現(xiàn)不少負(fù)面事件,，不少公眾人物就遭到鍵盤(pán)俠的網(wǎng)絡(luò)“逼捐”,，其中尤以阿阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云為甚。不少網(wǎng)友跑到馬云微博底下留言,，指責(zé)馬云“為什么不給天津捐款”,、甚至還有一些過(guò)激的言論，比如“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”,、“你捐了就等于我捐了”,、“你不捐款，我再也不淘寶了”,。以至于,，在馬云7月29日更新的一條微博下，30569條評(píng)論中,，幾乎所有的評(píng)論都是網(wǎng)友關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)逼捐”的爭(zhēng)論,。對(duì)于這場(chǎng)微博里的口水戰(zhàn)，一部分媒體以其彰顯了國(guó)人高度的道德責(zé)任感為題大加贊揚(yáng),，而更多的媒體和公眾則斥責(zé)其為一場(chǎng)典型的道德綁架,。

道德，綁架,，這兩個(gè)詞并不晦澀難懂,，但對(duì)這兩個(gè)褒貶極端的詞進(jìn)行組合，我們又有多少了解呢,？百度百科對(duì)道德綁架的定義是這樣的：以道德為砝碼,，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。一般是一個(gè)群體思想道德低下,，認(rèn)為資源多的人就必須幫助資源少的人,，才能達(dá)到一種心理平衡，也順帶達(dá)到了自己幫助別人的虛榮感,。從這定義里我們看到了什么,？道德只是亮麗的幌子，出發(fā)點(diǎn)不過(guò)是以掩蓋心里的陰暗,。自己無(wú)力而為,，卻對(duì)他人強(qiáng)加高標(biāo)準(zhǔn)的要求，甚至進(jìn)行言語(yǔ)上的抨擊,，行動(dòng)上的強(qiáng)迫,，這完全不是道德二字的真正含義。在當(dāng)今社會(huì),，我們推崇道德,，敬畏道德，所以似乎給人一種假象,，只要打著道德的旗號(hào),，我們能夠只看新聞標(biāo)題,，就對(duì)新聞事件進(jìn)行道德評(píng)判，對(duì)當(dāng)事人隨意謾罵,、惡意攻擊,，甚至人肉搜索，人身侮辱,。沒(méi)有誰(shuí)可以主宰別人的選擇,，用道德強(qiáng)奸他人的自由意志，根本上是社會(huì)文明的倒退,。

從深層次而言,，是什么造成了道德綁架呢？當(dāng)今國(guó)家和社會(huì)大力弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，媒體輿論宣傳方向總是把道德看得很重,，無(wú)論如何，在批判的最后,，總要辯證法的來(lái)一句：“但是多數(shù)人是需要我們幫助的,，普通人還是需要做好事的?！边@句話說(shuō)多了自然弱勢(shì)群體就會(huì)把禮讓當(dāng)成理所當(dāng)然,，即使自己做不到，他們也會(huì)把這種心理投射到更具有能力的人身上,，渴望借助他們的能力實(shí)現(xiàn)自己做好事的精神需求,。毫無(wú)疑問(wèn)，公眾人物的確是具有比普通大眾更優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件,，也更有能力憑借自己的行為去帶動(dòng)去影響普通大眾的行為,，但是，公眾人物也只是蕓蕓大眾的一員,，他們也有選擇做與不做的自由,。

另一方面，我們要承認(rèn)公眾人物在表達(dá)自己個(gè)人感情的時(shí)候和普通人的確是不能完全一樣的,。因?yàn)楣娙宋锸枪姷呐枷窈头劢z,，是他們學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。因此,，公眾人物必須在公共場(chǎng)合嚴(yán)格要求自己。他們應(yīng)做的是以己之行弘揚(yáng)正能量,，發(fā)揮積極作用,，而不是利用自己所具有的影響力對(duì)大眾的行為強(qiáng)加約束，形成另一種錯(cuò)位的道德綁架,。譬如周立波曾在節(jié)目里,，讓一個(gè)女孩子跟親生父母相認(rèn),。女孩子在毫不知情的情況下被請(qǐng)上臺(tái)，并被周立波一次一次用語(yǔ)言攻擊,，甚至動(dòng)用道德,，親情，看似合情合理,，但為何女孩子卻并不想與親生父母相認(rèn),，這自然也就造成了不一樣的分歧！我們很多人都喜歡用自己的角度看問(wèn)題,，女孩最終不肯與父母相認(rèn),，必然有她的難言之隱。沒(méi)錯(cuò),，親生父母確實(shí)最大,，但作為一個(gè)主持人有沒(méi)有想過(guò)女孩子的感受呢？而周立波卻只是一次次的用道德,，用親情來(lái)逼迫女孩與父母相認(rèn),。整個(gè)事件對(duì)這個(gè)女孩又造成了多大的傷害且不談，周立波完全以其個(gè)人的影響力制造一種一人領(lǐng)道,，眾人跟風(fēng)的局面,，在這種局面下，公眾意志凌駕于個(gè)人意志之上,，個(gè)人的選擇似乎沒(méi)有堅(jiān)持的意義,，換句話說(shuō)，是整個(gè)社會(huì)替我們做出了選擇,。

道德綁架是雙向的,，我們可能在無(wú)意中以道德綁架他人，也可能因道德壓力迷惑個(gè)人選擇,，但無(wú)論如何,，我們必須承認(rèn)“道”是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，創(chuàng)造一切的力量,；德是為順應(yīng)自然,、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為和提升自己的踐行方式。我們不能忽視道德在人類社會(huì)所起的積極作用,，但也不能矯枉過(guò)正,，一切事情都站在道德的制高點(diǎn)，以道德為唯一標(biāo)準(zhǔn)隨意評(píng)論,。謝謝大家,！

道德綁架意思舉個(gè)例子篇四

大家好！今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。

首先,，很多人并不懂的知恩圖報(bào),，起碼的謝謝都不對(duì)別人說(shuō)一句，這何不讓人心寒,？其次,，現(xiàn)在也很多人出手幫了，卻反而要被人訛詐錢財(cái),，而法制卻并沒(méi)有站在真正的受害者一邊,，得不到保障，這何不讓人心寒,？最后,，現(xiàn)在也很多見(jiàn)義勇為的人，而把自己的生命都搭上了,，或許大家都會(huì)覺(jué)的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事,，可是事后誰(shuí)又記得你？事后你的家人要怎么生活,？如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活,，你甩手一走其他人要怎么辦？這何不讓人覺(jué)得付出的代價(jià)太大,？總總的一切想下來(lái),，也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。

所以,，我們都被最初的道德觀所綁架了,。

其實(shí)，我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了,，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的`三觀,。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了,，在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò),。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的,，這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有不懂的看法和見(jiàn)解,，而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里,，道德的分量似乎還是挺重的,，這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。

而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為,。所以我個(gè)人認(rèn)為,，不管是對(duì)人還是對(duì)物,，如果理性的看待人和物的話,，是要拋開(kāi)自己的三觀去看,，去想。現(xiàn)在在我看來(lái),，這應(yīng)該才是真正的理性,。也只有這樣，我們才不容易被道德所綁架,。同時(shí),，會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。

謝謝大家,！

道德綁架意思舉個(gè)例子篇五

對(duì)于道德綁架這種事情你的看法是怎樣的呢,？以下是小編收集的相關(guān)

作文

隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn),，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多,，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情,，常常讓我感到不知所措,。

但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了,，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了,。

事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位,，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯,，卻是花了我一頓半的飯錢！我的心很痛,，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了,。

本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了,，頭發(fā)花白,，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天,，這兒風(fēng)又很大,，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶,，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺,。

餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前,，挑了個(gè)比較小的紅薯,，老奶奶拿起稱了稱,，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書(shū)包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議,，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴,！比別人的攤位那兒足足貴了一倍多！但是看見(jiàn)老人家也不容易,，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重,，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。

我是不太想要了現(xiàn)在,，但是,，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己,。于是,，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯,。

我不懂,，我只知道，不得不買,。

今天我在微博上看見(jiàn)一條消息,，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著病坐在椅子上,，來(lái)了一個(gè)老人,，周圍的人看見(jiàn)女孩不讓座都覺(jué)得這個(gè)女孩十分的沒(méi)有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位,。

通過(guò)這個(gè)事情,，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為，讓座是情分,，不讓座是本分,，沒(méi)有誰(shuí)是必須讓座的，法律上也沒(méi)有這個(gè)規(guī)定,，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個(gè)人,，當(dāng)讓座這件事情過(guò)去夸大，這個(gè)世界不就亂了套,，我不是提倡不讓座,，而是提倡不要道德綁架。

從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼,，上車的時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到車上的乘客請(qǐng)給老弱病殘?jiān)械热俗屪?，讓座這個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人,，孕婦,，殘疾人的時(shí)候都會(huì)反射性的讓座,，這個(gè)是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，我們的國(guó)家也是一個(gè)文明古國(guó),。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候,，因?yàn)槟贻p看不出來(lái),，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個(gè)是不提倡的,，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來(lái)衡量其他人的道德觀，道德綁架這種事情我們看到過(guò)很多次,，這種不良的風(fēng)氣應(yīng)該制止,。

創(chuàng)造和諧的社會(huì)首要條件就是約束自己。

中華民族亙有華夏民族,、禮儀之邦的美稱,，中華民族的傳統(tǒng)美德更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在千百年前,，《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中就早有記載：“融四歲,，與兄食梨，輒引小者”,，于是在中國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中,，謙讓的意識(shí)也漸入人心，仿若每一個(gè)人必須遵守的規(guī)范,，但是如今,，謙讓似乎成為了我們的一種負(fù)擔(dān)。

在兒時(shí)的記憶中常常會(huì)有這樣的情景：“媽媽,，表弟翻我的玩具,，弄壞了小汽車，我搶回來(lái)它還打我,！”面對(duì)弟弟的胡鬧,，滿地的狼藉，心中難免充斥著委屈,。我們渴望著公平的對(duì)待,，期待著有個(gè)人能站出來(lái)說(shuō)出我們作為長(zhǎng)者的心聲。而等來(lái)的卻是家長(zhǎng)口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應(yīng)該讓著他”這樣類似的言語(yǔ),，于是,，“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔(dān)負(fù)起的使命。其實(shí),，在我們?cè)趪?yán)格死守道德底線的同時(shí),，已然被安排在了不同的起跑線上,，我們做了正確的事情，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋,，最后被顛倒了黑白,。于是我們大膽發(fā)問(wèn)，何錯(cuò)之有,？真相便是我們都盲目于“道德”的旗號(hào),，而被進(jìn)行了行為上的“綁架”！

像是去年的天津塘沽爆炸事件,，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時(shí),，馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“你不捐款,，我也不淘寶了”“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢(shì)浩大,，反對(duì)逼捐的人也不在少數(shù)，“你有錢就得多捐”,，在邏輯上顯然是站不住腳的,。

慈善的首要原則就是自愿，哪怕他是中國(guó)的首富,，他也有權(quán)力決定捐與不捐,、捐多少，無(wú)人可以強(qiáng)迫,，更沒(méi)必要揮舞道德的“兇器”,，去脅迫其他人要怎么樣去做。就像韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身,，而以圣人望于人,，吾未見(jiàn)其尊也?！钡赖率且环N修養(yǎng),，不是一種義務(wù)，我們應(yīng)該去呼吁人們?nèi)プ?，而不是由此化為了利器,，去?zé)備他們?yōu)槭裁床蛔觯晃覀冏龊檬?，也不?yīng)該勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做,。道德最適合來(lái)約束自己，而不適合拿來(lái)壓制別人,。

人們推崇道德大抵也是因?yàn)樗臒o(wú)害,，能夠逐漸增進(jìn)社會(huì)的安寧和諧，平息糾紛與風(fēng)波,?？扇绻赖鲁蔀槿巳耸种袕?qiáng)制他人的利器,，就必然會(huì)成為每個(gè)人氈上的針、背上的刺,，設(shè)法拔去,。

毋庸諱言，在五千年地域文化的光輝下,，道德已然深入人心?，F(xiàn)實(shí)中我們最愛(ài)拿道德說(shuō)事，道德是砝碼,，道德是武器,，揮舞道德的“利器”，習(xí)慣于道德綁架,，這種做法顯然不合適,，反而會(huì)煽起群眾的躁動(dòng)，輿論下的風(fēng)波,；反而違背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面對(duì),，去還原事情的本真,，也是時(shí)候?qū)⒌赖路呕厮镜奈恢茫谶\(yùn)用中以事論事,，這樣在許多問(wèn)題上也會(huì)少些偏頗,。

道德綁架意思舉個(gè)例子篇六

如今，道德綁架已經(jīng)成為了一種屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)現(xiàn)象,，也映射出了很多人對(duì)于道德的認(rèn)知缺陷,。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生，如果他以非工作時(shí)間為理由,，拒絕了一次重要的手術(shù),，最終導(dǎo)致了病人的死亡，那么就會(huì)有很多人說(shuō)他不守職業(yè)道德,，見(jiàn)死不救,；對(duì)于一位社會(huì)名流，倘若他拒絕對(duì)慈善組織的捐款,，同樣會(huì)遭受到各種各樣的流言蜚語(yǔ),。這些現(xiàn)象其實(shí)都屬于道德綁架，而這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因也包含諸多方面,。

道德綁架是指用高于常人的標(biāo)準(zhǔn),，以道德的名義來(lái)約束他人的一種惡劣行為?！敖壖苷摺蓖ǔＨ狈Q位思考的能力,，倘若他們是那些被綁架的人,，也并不一定會(huì)按照自己所約束別人的所謂的道德準(zhǔn)則來(lái)行事。即便他們能做到,，他們也仍然忽視了公德與私德之間的區(qū)別,。公德是所有公民都認(rèn)可并實(shí)行的一些道德準(zhǔn)則，而私德則是在公德之外,、……范疇更廣的私人道德修養(yǎng)的集合,，每個(gè)人的私德是不一樣的，如果以個(gè)人的道德準(zhǔn)則來(lái)約束他人,，那就是將私德強(qiáng)本站行變?yōu)楣?，這是不可取的。我們常常會(huì)討論公交車讓座一類的事件,，也有很多人認(rèn)為應(yīng)該給老弱病殘者讓座,，并常有人譴責(zé)不讓座者?？蓪?shí)際上,，公交車上有老弱病殘專座，公交車上讓座并不是一種公德,，如果讓座,，那就是一種美德，應(yīng)該弘揚(yáng)并支持,，如果不支持,，那也是維護(hù)自身權(quán)益的一種表現(xiàn)，也不應(yīng)無(wú)端指責(zé)謾罵,。如果強(qiáng)行道德綁架,，逼著別人讓座，則大謬矣,。我們需要牢記的是,，道德與道德綁架最明顯的區(qū)別就在于：道德律己，卻不能律人,。

道德綁架也會(huì)帶來(lái)很多后果,。如果拒絕道德綁架者的要求，那么輕則遭受眾人的鄙夷和謾罵,，令自己無(wú)地自容,，重則會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上被全國(guó)網(wǎng)民聲討，令自己的公眾形象和人設(shè)毀于一旦,。而一旦接受了道德綁架,，就意味著失去了對(duì)自我權(quán)力的捍衛(wèi)之心，隨波逐流，逐漸喪失獨(dú)立健全的人格,。更重要的是,，被迫行道德之事并不會(huì)使自己有做了好事后的快樂(lè)感，主動(dòng)性的道德與被動(dòng)性的道德的差別是不容忽視的,。

總而言之,，一切形式、情形下的“道德綁架”在我看來(lái)都是不能被接受的,，我們需要做的是在維護(hù)社會(huì)公德的前提下,，堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則，絕不能因?yàn)樗艘缘赖聻槊x的綁架使自身的權(quán)力和利益受到侵害,，更不能“道德綁架”他人,。

道德綁架意思舉個(gè)例子篇七

哈佛圖書(shū)館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的,。在規(guī)矩和道德之間,，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開(kāi)除了那個(gè)學(xué)生,。

或許有人認(rèn)為霍里厄克校長(zhǎng)的做法未免太過(guò)刻板,，太過(guò)不近人情。古人說(shuō)：“不以一眚掩大德”,，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書(shū),，是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的。但我想說(shuō)：“不以一德掩大眚”,。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德,，莫用道德綁架規(guī)則!

不可否認(rèn)的是,，道德是社會(huì)的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則,，但若事事都用道德評(píng)判,，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律,、規(guī)則屈尊其后,，必然會(huì)導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正,、公平亦將不復(fù)存在,。對(duì)于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律,、規(guī)則能予以最公正的審判!

規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍,，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動(dòng),。當(dāng)我們難以克制心中的欲望,，試圖觸碰并打開(kāi)潘多拉魔盒時(shí),，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步,，遠(yuǎn)離墮落,。

《簡(jiǎn)愛(ài)》中有言：“人們死后，每個(gè)人的靈魂都平等地站在上帝面前,?！辈粏问巧系郏?guī)則面前亦是如此,。無(wú)論是窮兇極惡還是盜亦有道,，規(guī)則會(huì)以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠,，公正,，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者,。

“汶川大地震”時(shí)的救人小英雄雷楚年,，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時(shí)間成為人人贊譽(yù)的對(duì)象,，全國(guó)的道德楷模,。而六年時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)詐騙犯,，讓他一生的光環(huán)消失殆盡,，做了錯(cuò)事也迎來(lái)了法律的審判。不能否認(rèn),，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動(dòng),，可是再多的感動(dòng)也不能抹去他欺詐的事實(shí)。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽,，法律會(huì)對(duì)他做出最公正的判決,。

林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德?！狈?、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn),。觸犯法律,、規(guī)則，是對(duì)道德的褻瀆,。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對(duì)道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽,，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個(gè)人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!

人民大學(xué)校長(zhǎng)陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道,，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩,，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則,?！蹦尩赖陆壖芤?guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會(huì)準(zhǔn)繩,，以我們的行動(dòng),，給社會(huì)帶來(lái)一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺,，規(guī)劃自己行為的邊界,，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!

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道德綁架意思舉個(gè)例子篇八

哈佛圖書(shū)館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的,。在規(guī)矩和道德之間,，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開(kāi)除了那個(gè)學(xué)生,。

或許有人認(rèn)為霍里厄克校長(zhǎng)的做法未免太過(guò)刻板,，太過(guò)不近人情。古人說(shuō)：“不以一眚掩大德”,，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書(shū),，是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的'。但我想說(shuō)：“不以一德掩大眚”,。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里,，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則,！

不可否認(rèn)的是,，道德是社會(huì)的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則,，但若事事都用道德評(píng)判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn),，而讓法律,、規(guī)則屈尊其后，必然會(huì)導(dǎo)致良知的泛濫,，一切公正,、公平亦將不復(fù)存在。對(duì)于那些既做了好事又做了壞事的人,，只有法律,、規(guī)則能予以最公正的審判！

規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行,，裁斷我們的一舉一動(dòng),。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開(kāi)潘多拉魔盒時(shí),，鋒利的劍刃便虎視眈眈,，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落,。

《簡(jiǎn)愛(ài)》中有言：“人們死后,，每個(gè)人的靈魂都平等地站在上帝面前?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。無(wú)論是窮兇極惡還是盜亦有道,，規(guī)則會(huì)以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處,，冷漠，公正,，不帶有分毫私心,。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

“汶川大地震”時(shí)的救人小英雄雷楚年,，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué),，一時(shí)間成為人人贊譽(yù)的對(duì)象，全國(guó)的道德楷模,。而六年時(shí)間過(guò)去了,，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡,，做了錯(cuò)事也迎來(lái)了法律的審判,。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動(dòng),，可是再多的感動(dòng)也不能抹去他欺詐的事實(shí),。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會(huì)對(duì)他做出最公正的判決,。

林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德,。”法律,、規(guī)則依據(jù)道德修訂,，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律,、規(guī)則,，是對(duì)道德的褻瀆,。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對(duì)道德的違背！理性之光不能被黑暗所遮蔽,，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺,。每個(gè)人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本,！

人民大學(xué)校長(zhǎng)陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道,，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰,，守護(hù)規(guī)則,。”莫讓道德綁架規(guī)則,，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會(huì)準(zhǔn)繩,，以我們的行動(dòng)，給社會(huì)帶來(lái)一種正義的風(fēng)氣,，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺,，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍,！

道德綁架意思舉個(gè)例子篇九

何為道德,，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,。常言道：罪莫大于無(wú)道,，怨莫大于無(wú)德。人們對(duì)高尚的追求和對(duì)理想社會(huì)的向往常常促使我們以道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)自我和他人的行為,。不得不說(shuō),，這樣的一種社會(huì)風(fēng)氣讓社會(huì)群體里的每一個(gè)人，無(wú)論是籍籍無(wú)名的普通人,，還是聚光燈下的公眾人物,，都無(wú)時(shí)無(wú)刻的處在道德的約束里。但是,，這種道德的約束不論是對(duì)自己還是對(duì)于對(duì)他人,，是否真的體現(xiàn)了以人為本的核心價(jià)值觀，我們?cè)噲D批判我們眼里的所謂的“不道德”言行時(shí)是否又真的站在了一個(gè)客觀的角度,，或者說(shuō),，我們是不是在無(wú)意間以道德之名行綁架之實(shí)！

甚,。不少網(wǎng)友跑到馬云微博底下留言，指責(zé)馬云“為什么不給天津捐款”,、甚至還有一些過(guò)激的言論,，比如“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”,、“你捐了就等于我捐了”、“你不捐款,，我再也不淘寶了”,。以至于，在馬云7月29日更新的一條微博下,，30569條評(píng)論中,，幾乎所有的評(píng)論都是網(wǎng)友關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)逼捐”的爭(zhēng)論。對(duì)于這場(chǎng)微博里的口水戰(zhàn),，一部分媒體以其彰顯了國(guó)人高度的道德責(zé)任感為題大加贊揚(yáng),，而更多的媒體和公眾則斥責(zé)其為一場(chǎng)典型的道德綁架。

道德,，綁架,，這兩個(gè)詞并不晦澀難懂，但對(duì)這兩個(gè)褒貶極端的詞進(jìn)行組合,，我們又有多少了解呢,？百度百科對(duì)道德綁架的定義是這樣的：以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情,。一般是一個(gè)群體思想道德低下,，認(rèn)為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達(dá)到一種心理平衡,，也順帶達(dá)到了自己幫助別人的虛榮感,。從這定義里我們看到了什么？道德只是亮麗的幌子,，出發(fā)點(diǎn)不過(guò)是以掩蓋心里的陰暗,。自己無(wú)力而為，卻對(duì)他人強(qiáng)加高標(biāo)準(zhǔn)的要求,，甚至進(jìn)行言語(yǔ)上的抨擊,，行動(dòng)上的強(qiáng)迫，這完全不是道德二字的真正含義,。在當(dāng)今社會(huì),，我們推崇道德，敬畏道德,，所以似乎給人一種假象,，只要打著道德的旗號(hào)，我們能夠只看新聞標(biāo)題,，就對(duì)新聞事件進(jìn)行道德評(píng)判,，對(duì)當(dāng)事人隨意謾罵、惡意攻擊,，甚至人肉搜索,，人身侮辱,。沒(méi)有誰(shuí)可以主宰別人的選擇，用道德qian奸他人的自由意志,，根本上是社會(huì)文明的倒退,。

很重，無(wú)論如何,，在批判的最后,，總要辯證法的來(lái)一句：“但是多數(shù)人是需要我們幫助的，普通人還是需要做好事的,?！边@句話說(shuō)多了自然弱勢(shì)群體就會(huì)把禮讓當(dāng)成理所當(dāng)然，即使自己做不到,，他們也會(huì)把這種心理投射到更具有能力的人身上,，渴望借助他們的能力實(shí)現(xiàn)自己做好事的精神需求。毫無(wú)疑問(wèn),，公眾人物的確是具有比普通大眾更優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件,，也更有能力憑借自己的行為去帶動(dòng)去影響普通大眾的行為，但是,，公眾人物也只是蕓蕓大眾的一員,，他們也有選擇做與不做的自由。

公眾意志凌駕于個(gè)人意志之上,，個(gè)人的選擇似乎沒(méi)有堅(jiān)持的意義,，換句話說(shuō)，是整個(gè)社會(huì)替我們做出了選擇,。

道德綁架是雙向的,，我們可能在無(wú)意中以道德綁架他人，也可能因道德壓力迷惑個(gè)人選擇,，但無(wú)論如何,，我們必須承認(rèn)“道”是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，創(chuàng)造一切的力量,；德是為順應(yīng)自然,、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為和提升自己的踐行方式。我們不能忽視道德在人類社會(huì)所起的積極作用,，但也不能矯枉過(guò)正,，一切事情都站在道德的制高點(diǎn)，以道德為唯一標(biāo)準(zhǔn)隨意評(píng)論,。謝謝大家,！

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道德綁架意思舉個(gè)例子篇十

大家好，我今天要講的內(nèi)容是道德綁架,。最近,，一個(gè)題為《阿姨,，對(duì)不起，我不能給你讓座》的視頻火了,，這段視頻是由幾個(gè)小片段串聯(lián)起來(lái)，喊出了“拒絕道德綁架”的口號(hào),。視頻中展示了“最煩非讓人喝的酒桌文化”“最怕逼著我讓座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家長(zhǎng)”等橋段,，因?yàn)樵谏钪泻芏嗳硕加杏H身經(jīng)歷，所以引發(fā)了大量網(wǎng)友的共鳴,。

8.12天津爆炸發(fā)生后,，社會(huì)各界積極支援，不少組織跟個(gè)人都進(jìn)行了捐款,。比如每天都能在新聞中聽(tīng)到看到xx捐款多少,。慈善本是一種個(gè)人行為，但中國(guó)首富馬云的微博也在這幾天“炸了鍋”,，他的微博評(píng)論遭到了網(wǎng)友“圍攻”,，“你不捐款，我再也不淘寶啦”“首富就該捐一個(gè)億”紛紛質(zhì)疑“為啥不捐”

從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人,，可是有的人花了大半輩子也沒(méi)弄明白什么是真的道德,。道德是用來(lái)約束有錯(cuò)的人，不是用來(lái)禁錮無(wú)辜的人,。制定自己的準(zhǔn)則,，綁架別人的道德，這是一種畸形的價(jià)值觀,。而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人,，慷別人所慨，強(qiáng)別人所難,。人們厭惡“道德綁架”,，不是因?yàn)樾闹惺チ说赖碌拙€，也不是因?yàn)樗麄儾恍枰篮玫那椴俸凸蛄妓?，而是討厭道德的濫用和越界,。

謝謝大家！

道德綁架意思舉個(gè)例子篇十一

前段時(shí)間周立波事件,，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)詞叫“道德綁架”,，說(shuō)的是一名女子被自己親生父母拋棄后被養(yǎng)父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，節(jié)目中親生父母出現(xiàn)了,，但是女孩拒絕相認(rèn),。于是周立波就說(shuō)女孩心胸狹隘，說(shuō)她應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒,，否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福,。節(jié)目一播出,，引來(lái)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友對(duì)周的譴責(zé)。在生活中我們也能夠經(jīng)?？吹竭@樣的事情,，公交車上，即使你大姨媽來(lái)了很難受,，也要強(qiáng)逼著給老人讓座,，因?yàn)樗瓦@樣站在你身邊不走。下面這個(gè)故事講得是兩個(gè)小孩一同掉進(jìn)了河里,，父親選擇救了自己的孩子,，而另一個(gè)孩子卻溺水死亡，于是人們就開(kāi)始譴責(zé)他,。

當(dāng)自己孩子和別人孩子在水里,，你救誰(shuí)?這個(gè)父親的答案讓所有父母深思在一條小河邊，一對(duì)父子在釣魚(yú),，隨后一個(gè)陌生孩子走了過(guò)來(lái),，兩個(gè)年齡相仿的孩子玩了起來(lái)，正當(dāng)這個(gè)父親釣得入神,，突然撲通兩聲,，兩個(gè)孩子都掉進(jìn)了水里。孩子的爸爸趕緊丟掉魚(yú)竿,，沖到了兩個(gè)孩子落水的位置,，兩個(gè)孩子都在水里掙扎，陌生孩子的母親也出現(xiàn)在河邊,，但她不會(huì)游泳,，一個(gè)勁兒地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水,，游向了自己的孩子,，當(dāng)他將自己的兒子拖到岸邊，再返回去救陌生小男孩時(shí),，陌生孩子已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影,。

當(dāng)陌生小男孩被撈出時(shí)，小男孩的媽媽在一旁痛哭：“我的孩子本來(lái)只要他一伸手就能抓到,，沒(méi)想到他游去救了自己的兒子,，我的孩子離岸邊近，他救完我的兒子肯定能來(lái)得及救他的兒子 ……”

當(dāng)這個(gè)父親抱著自己獲救的兒子備受譴責(zé)時(shí),，他含著淚說(shuō)了這樣一段話：“我不違背自己的心,，孩子是自己的肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子，大多數(shù)是被社會(huì)道德所綁架,，一個(gè)連自己孩子都不能保護(hù)的父親,，不是一個(gè)好父親。我寧愿做一個(gè)好父親,，也不愿違背自己的意愿去做違心的事情,。我愿意接受大家的譴責(zé)?！?/p>

時(shí)常見(jiàn)到公車上老大爺,、老太太一上車就有意無(wú)意地讓年輕人讓座，否則就是惡言相向,，甚至毆打，譴責(zé)對(duì)方不道德;火車上一家三口帶了小嬰兒,，他們買的是上鋪,，由于不方便就占了下鋪年輕人的座位，當(dāng)年輕人說(shuō)自己市提前兩天排隊(duì)買票才得到的座位而要求他們歸還座位時(shí),，這對(duì)父母就譴責(zé)年輕人沒(méi)愛(ài)心…… 做好事固然要提倡,，但是”道德綁架“，作為父母的我們,，絕不要讓孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,。

我也時(shí)常告訴自己的孩子，這個(gè)世上沒(méi)有人應(yīng)該幫你,，也沒(méi)有什么事情理所當(dāng)然,。當(dāng)你在街上摔倒了沒(méi)人扶、當(dāng)你被扒手偷東西沒(méi)人提醒,、當(dāng)你走丟了沒(méi)人帶你回家,、當(dāng)你被同學(xué)欺負(fù)了老師沒(méi)及時(shí)阻止……請(qǐng)不要譴責(zé)別人，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，不要想著別人會(huì)幫你,。總想著別人幫忙的孩子,，他們?nèi)菀讕е蕾嚨男乃?，這樣的孩子心智得不到成長(zhǎng)，他們也永遠(yuǎn)不能真正長(zhǎng)大,。當(dāng)孩子知道了一切并不是理所當(dāng)然的時(shí)候,，他們就會(huì)變得獨(dú)立。

"listen to my heart"(聽(tīng)從自己的內(nèi)心),，不為別人而活,，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實(shí)的自己。這也是文章開(kāi)頭那位父親的想法,，而作為父母,，我們要告訴孩子，在力所能及的范圍內(nèi),，可以盡力給別人提供幫助,，但是不應(yīng)該被道德綁架自己的人生。

喬布斯的這段話一度被譽(yù)為經(jīng)典,，這也是作為一位母親送給各位父母的：不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音,，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué),，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法 ……這是你的生活,，你擁有絕對(duì)的自主權(quán)來(lái)決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛,。

在大災(zāi)大難面前,，我們確實(shí)有時(shí)候是自私的，只想保護(hù)好自己的家人孩子,，而對(duì)于別人,，對(duì)不起真的想不到那么多。在這里不是說(shuō)讓大家不要幫助他人,，強(qiáng)調(diào)在有能力的情況下,，我們是應(yīng)該幫助他人，但是問(wèn)題是在沒(méi)有那么多精力下,，我們也不想犧牲自己去保全別人,。就像前段時(shí)間的一個(gè)新聞，幾名大學(xué)生為了救一名溺水老人,，自己卻被淹死了,。明知自己不會(huì)水，下去就是送死,，一命換一命的事情我們真的不提倡,。所以，請(qǐng)時(shí)常記得告訴孩子,，別人的幫助不是理所當(dāng)然,，我們也不應(yīng)該為別人而活!