每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

道德綁架意思舉個例子篇一

大家好!

一位獨自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛心坐上，聽到一位婆婆不停的吐槽無人讓座,，最終哭著讓了座,。

公共交通資源，誰都有權(quán)利乘坐,，年輕人有義務(wù)為老年人讓座,，但是老年人沒有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會逼著年輕人讓座,，也不是所有的年輕人都不會給老年人讓座,，但是總是有那么一個小群體在，這個群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系,，對于這樣的群體,，我們可以說不!絕不讓道德綁架了年輕人!

謝謝大家!

道德綁架意思舉個例子篇二

坐車遇到老人該不該讓座，這是一個很小的問題,?？墒墙諄戆l(fā)生在動車上的事引發(fā)了人們對該事的`思考。

其次，這個女人明顯有點道德綁架,，票是人家買的,，座位是人家的，你的票到站了,，給人家“請”起來再正常不過了,。人家給不給你讓座是人家自己的事情，這不是義務(wù),，絕不能強制履行,。最搞不懂的居然是還要人家多學(xué)學(xué)，我想那個女大學(xué)生心里絕對是幾十句“關(guān)卿底事”閃過,。

看到這種事,，很容易想到近年來老人的一些類似的事例。老人們似乎越來越倚老賣老,，為老不尊,。他們動不動就對年輕人搞道德綁架，如不給讓座就當眾辱罵,，打耳光,，坐大腿等等。這樣的事件層出不窮,。老人們固然需要幫助,，但也不能如此老不要臉吧！讓座本就是自發(fā)的行為,，需量力而行,，絕不能強求。

最后,，我想說給老人讓座的的確確是一件好事,，值得鼓勵提倡。但花錢坐自己的座位,，也絕不該受到譏諷,。在我們當今的這個社會，一定要分清道德和權(quán)利的界限,。道德是自愿的,，權(quán)利是不可侵犯的。除非人家自愿,，否則任何人無權(quán)損害他人權(quán)利,。

別用道德綁架了權(quán)利。

道德綁架意思舉個例子篇三

何為道德,，道德是一種社會意識形態(tài),，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范,。常言道：罪莫大于無道，怨莫大于無德,。人們對高尚的追求和對理想社會的向往常常促使我們以道德的標準來衡量和評價自我和他人的行為,。不得不說，這樣的一種社會風(fēng)氣讓社會群體里的每一個人,，無論是籍籍無名的普通人,，還是聚光燈下的公眾人物，都無時無刻的處在道德的約束里,。但是,，這種道德的約束不論是對自己還是對于對他人，是否真的體現(xiàn)了以人為本的核心價值觀,，我們試圖批判我們眼里的所謂的“不道德”言行時是否又真的站在了一個客觀的角度,，或者說，我們是不是在無意間以道德之名行綁架之實,！

還記得8.12天津爆炸案嗎?在當時這場爆炸事故引發(fā)了強烈關(guān)注,，網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)絡(luò)為天津祈福，當運送遇難武警官兵的車隊駛過,，民眾甚至自發(fā)停車鳴笛送戰(zhàn)士們一程,。許多公眾人物也在網(wǎng)絡(luò)自發(fā)組織為天津祈福捐款活動，從13日起,，成龍,、范冰冰、李晨,、黃曉明,、angelababy等明星率先為傷者捐款，隨后郭德綱,、張馨予,、唐嫣、韓紅等人也隨之發(fā)起了捐款行動,，向傷者和犧牲的消防戰(zhàn)士家屬施以援手。眾明星及全國各地心系天津的熱心市民為天津捐款的行動被網(wǎng)友稱贊為“正能量”,，但也出現(xiàn)不少負面事件,，不少公眾人物就遭到鍵盤俠的網(wǎng)絡(luò)“逼捐”，其中尤以阿阿里巴巴集團董事局主席馬云為甚,。不少網(wǎng)友跑到馬云微博底下留言,，指責馬云“為什么不給天津捐款”、甚至還有一些過激的言論,，比如“首富就應(yīng)該捐1個億”,、“你捐了就等于我捐了”,、“你不捐款，我再也不淘寶了”,。以至于,，在馬云7月29日更新的一條微博下，30569條評論中,，幾乎所有的評論都是網(wǎng)友關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)逼捐”的爭論,。對于這場微博里的口水戰(zhàn)，一部分媒體以其彰顯了國人高度的道德責任感為題大加贊揚,，而更多的媒體和公眾則斥責其為一場典型的道德綁架,。

道德，綁架,，這兩個詞并不晦澀難懂,，但對這兩個褒貶極端的詞進行組合，我們又有多少了解呢,？百度百科對道德綁架的定義是這樣的：以道德為砝碼,，要挾個人或眾人不得不做某些事情。一般是一個群體思想道德低下,，認為資源多的人就必須幫助資源少的人,，才能達到一種心理平衡，也順帶達到了自己幫助別人的虛榮感,。從這定義里我們看到了什么,？道德只是亮麗的幌子，出發(fā)點不過是以掩蓋心里的陰暗,。自己無力而為,，卻對他人強加高標準的要求，甚至進行言語上的抨擊,，行動上的強迫,，這完全不是道德二字的真正含義。在當今社會,，我們推崇道德,，敬畏道德，所以似乎給人一種假象,，只要打著道德的旗號,，我們能夠只看新聞標題，就對新聞事件進行道德評判,，對當事人隨意謾罵,、惡意攻擊，甚至人肉搜索,，人身侮辱,。沒有誰可以主宰別人的選擇,，用道德強奸他人的自由意志，根本上是社會文明的倒退,。

從深層次而言,，是什么造成了道德綁架呢？當今國家和社會大力弘揚和發(fā)展社會主義核心價值觀,，媒體輿論宣傳方向總是把道德看得很重,，無論如何，在批判的最后,，總要辯證法的來一句：“但是多數(shù)人是需要我們幫助的,，普通人還是需要做好事的?！边@句話說多了自然弱勢群體就會把禮讓當成理所當然,，即使自己做不到，他們也會把這種心理投射到更具有能力的人身上,，渴望借助他們的能力實現(xiàn)自己做好事的精神需求,。毫無疑問，公眾人物的確是具有比普通大眾更優(yōu)越的經(jīng)濟條件,，也更有能力憑借自己的行為去帶動去影響普通大眾的行為,，但是，公眾人物也只是蕓蕓大眾的一員,，他們也有選擇做與不做的自由,。

另一方面，我們要承認公眾人物在表達自己個人感情的時候和普通人的確是不能完全一樣的,。因為公眾人物是公眾的偶像和粉絲,，是他們學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。因此,，公眾人物必須在公共場合嚴格要求自己,。他們應(yīng)做的是以己之行弘揚正能量，發(fā)揮積極作用,，而不是利用自己所具有的影響力對大眾的行為強加約束,，形成另一種錯位的道德綁架。譬如周立波曾在節(jié)目里,，讓一個女孩子跟親生父母相認,。女孩子在毫不知情的情況下被請上臺，并被周立波一次一次用語言攻擊,，甚至動用道德，親情,，看似合情合理,，但為何女孩子卻并不想與親生父母相認,，這自然也就造成了不一樣的分歧！我們很多人都喜歡用自己的角度看問題,，女孩最終不肯與父母相認,，必然有她的難言之隱。沒錯,，親生父母確實最大,，但作為一個主持人有沒有想過女孩子的感受呢？而周立波卻只是一次次的用道德,，用親情來逼迫女孩與父母相認,。整個事件對這個女孩又造成了多大的傷害且不談，周立波完全以其個人的影響力制造一種一人領(lǐng)道,，眾人跟風(fēng)的局面,，在這種局面下，公眾意志凌駕于個人意志之上,，個人的選擇似乎沒有堅持的意義,，換句話說，是整個社會替我們做出了選擇,。

道德綁架是雙向的,，我們可能在無意中以道德綁架他人，也可能因道德壓力迷惑個人選擇,，但無論如何,，我們必須承認“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量,；德是為順應(yīng)自然,、社會和人類客觀需要去做事的行為和提升自己的踐行方式。我們不能忽視道德在人類社會所起的積極作用,，但也不能矯枉過正,，一切事情都站在道德的制高點，以道德為唯一標準隨意評論,。謝謝大家,！

道德綁架意思舉個例子篇四

大家好！今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”,。

首先,，很多人并不懂的知恩圖報，起碼的謝謝都不對別人說一句,，這何不讓人心寒,？其次，現(xiàn)在也很多人出手幫了,，卻反而要被人訛詐錢財,，而法制卻并沒有站在真正的受害者一邊,，得不到保障，這何不讓人心寒,？最后,，現(xiàn)在也很多見義勇為的人，而把自己的生命都搭上了,，或許大家都會覺的這是一件很值得大家夸獎的事,，可是事后誰又記得你？事后你的家人要怎么生活,？如果一個家里就靠你一個人養(yǎng)活,，你甩手一走其他人要怎么辦？這何不讓人覺得付出的代價太大,？總總的一切想下來,，也就能理解那些不出手的人為什么會那么做。

所以,，我們都被最初的道德觀所綁架了,。

其實，我們的邏輯思維其實很多時候都已經(jīng)被束縛在一個條條框框里了,，因為每個人都有自己的`三觀,。而這三觀是直接影響一個人對事物和人的判斷。當一個人的三觀一旦確立了,，在認知里就已經(jīng)形成了對事物的對與錯,。而每個人都是獨立的個體，自然每個人的三觀也是不一樣的,，這就導(dǎo)致了對在同一個問題每個人都有不懂的看法和見解,，而對事物和人的評判標準也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里,，道德的分量似乎還是挺重的,，這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。

而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個人的行為,。所以我個人認為,，不管是對人還是對物，如果理性的看待人和物的話,，是要拋開自己的三觀去看,，去想。現(xiàn)在在我看來,，這應(yīng)該才是真正的理性,。也只有這樣，我們才不容易被道德所綁架。同時,，會有不一樣的收獲和領(lǐng)悟,。

謝謝大家！

道德綁架意思舉個例子篇五

對于道德綁架這種事情你的看法是怎樣的呢,？以下是小編收集的相關(guān)

作文

隨著成長過程的不斷推進,，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來越多,，可是由于價值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情,，常常讓我感到不知所措,。

但這次，我實在不知如何表態(tài)了,，因為我現(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了,。

事情的起因很簡單，就是我在一個烤紅薯攤位,，向攤主——一位老奶奶——買了個紅薯,，卻是花了我一頓半的飯錢！我的心很痛,，因為這個紅薯對于我來說是“天價”了,。

本來，老奶奶這么大年紀了,，頭發(fā)花白,，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天,，這兒風(fēng)又很大,，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶,，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺,。

餓的慌，我迅速來到這個攤位前,，挑了個比較小的紅薯,，老奶奶拿起稱了稱，報了價,，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議,，我的動作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴！比別人的攤位那兒足足貴了一倍多,！但是看見老人家也不容易,，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。

我是不太想要了現(xiàn)在,，但是,，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來賣烤紅薯實在是——不買似乎對不起自己,。于是,，我狠狠心，買下了這個“天價”紅薯,。

我不懂,，我只知道，不得不買,。

今天我在微博上看見一條消息,，關(guān)于讓座，一個女孩子生著病坐在椅子上,，來了一個老人,，周圍的人看見女孩不讓座都覺得這個女孩十分的沒有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位,。

通過這個事情,，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為，讓座是情分,，不讓座是本分,，沒有誰是必須讓座的，法律上也沒有這個規(guī)定,，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個人,，當讓座這件事情過去夸大，這個世界不就亂了套,，我不是提倡不讓座,，而是提倡不要道德綁架。

從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛幼,，上車的時候也會聽到車上的乘客請給老弱病殘孕等人讓座,，讓座這個詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人,，孕婦,，殘疾人的時候都會反射性的讓座，這個是一件好事,，畢竟體現(xiàn)了一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),，我們的國家也是一個文明古國。但是有的時候,，一些年輕人生病或者是身體不適的時候,，因為年輕看不出來,，大家強行道德綁架非得逼著人家讓座，這個是不提倡的,，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來衡量其他人的道德觀,，道德綁架這種事情我們看到過很多次，這種不良的風(fēng)氣應(yīng)該制止,。

創(chuàng)造和諧的社會首要條件就是約束自己,。

中華民族亙有華夏民族、禮儀之邦的美稱,，中華民族的傳統(tǒng)美德更是源遠流長,。在千百年前，《世說新語箋疏》中就早有記載：“融四歲,，與兄食梨，輒引小者”,，于是在中國幾千年來的發(fā)展過程中,，謙讓的意識也漸入人心，仿若每一個人必須遵守的規(guī)范,，但是如今,，謙讓似乎成為了我們的一種負擔。

在兒時的記憶中常常會有這樣的情景：“媽媽,，表弟翻我的玩具,，弄壞了小汽車，我搶回來它還打我,！”面對弟弟的胡鬧,，滿地的狼藉，心中難免充斥著委屈,。我們渴望著公平的對待,，期待著有個人能站出來說出我們作為長者的心聲。而等來的卻是家長口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應(yīng)該讓著他”這樣類似的言語,，于是,，“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔負起的使命。其實,，在我們在嚴格死守道德底線的同時,，已然被安排在了不同的起跑線上，我們做了正確的事情,，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋,，最后被顛倒了黑白。于是我們大膽發(fā)問,，何錯之有,？真相便是我們都盲目于“道德”的旗號，而被進行了行為上的“綁架”！

像是去年的天津塘沽爆炸事件,，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時,，馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責馬云“你不捐款,，我也不淘寶了”“首富就應(yīng)該捐1個億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大,，反對逼捐的人也不在少數(shù)，“你有錢就得多捐”,，在邏輯上顯然是站不住腳的,。

慈善的首要原則就是自愿，哪怕他是中國的首富,，他也有權(quán)力決定捐與不捐,、捐多少，無人可以強迫,，更沒必要揮舞道德的“兇器”,，去脅迫其他人要怎么樣去做。就像韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身,，而以圣人望于人,，吾未見其尊也?！钡赖率且环N修養(yǎng),，不是一種義務(wù)，我們應(yīng)該去呼吁人們?nèi)プ?，而不是由此化為了利器,，去責備他們?yōu)槭裁床蛔觯晃覀冏龊檬?，也不?yīng)該勉強別人也照著我們的樣子去做,。道德最適合來約束自己，而不適合拿來壓制別人,。

人們推崇道德大抵也是因為它的無害,，能夠逐漸增進社會的安寧和諧，平息糾紛與風(fēng)波,?？扇绻赖鲁蔀槿巳耸种袕娭扑说睦鳎捅厝粫蔀槊總€人氈上的針,、背上的刺,，設(shè)法拔去。

毋庸諱言,，在五千年地域文化的光輝下,，道德已然深入人心?，F(xiàn)實中我們最愛拿道德說事，道德是砝碼,，道德是武器,，揮舞道德的“利器”，習(xí)慣于道德綁架,，這種做法顯然不合適,，反而會煽起群眾的躁動，輿論下的風(fēng)波,；反而違背了遵守道德的初衷,。莫不如理性的面對，去還原事情的本真,，也是時候?qū)⒌赖路呕厮镜奈恢?，在運用中以事論事，這樣在許多問題上也會少些偏頗,。

道德綁架意思舉個例子篇六

如今,，道德綁架已經(jīng)成為了一種屢見不鮮的社會現(xiàn)象，也映射出了很多人對于道德的認知缺陷,。對于一個醫(yī)生，如果他以非工作時間為理由,，拒絕了一次重要的手術(shù),，最終導(dǎo)致了病人的死亡，那么就會有很多人說他不守職業(yè)道德,，見死不救,；對于一位社會名流，倘若他拒絕對慈善組織的捐款,，同樣會遭受到各種各樣的流言蜚語,。這些現(xiàn)象其實都屬于道德綁架，而這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因也包含諸多方面,。

道德綁架是指用高于常人的標準,，以道德的名義來約束他人的一種惡劣行為?！敖壖苷摺蓖ǔＨ狈Q位思考的能力,，倘若他們是那些被綁架的人，也并不一定會按照自己所約束別人的所謂的道德準則來行事,。即便他們能做到,，他們也仍然忽視了公德與私德之間的區(qū)別。公德是所有公民都認可并實行的一些道德準則,，而私德則是在公德之外,、……范疇更廣的私人道德修養(yǎng)的集合,，每個人的私德是不一樣的，如果以個人的道德準則來約束他人,，那就是將私德強本站行變?yōu)楣?，這是不可取的。我們常常會討論公交車讓座一類的事件,，也有很多人認為應(yīng)該給老弱病殘者讓座,，并常有人譴責不讓座者?？蓪嶋H上,，公交車上有老弱病殘專座，公交車上讓座并不是一種公德,，如果讓座,，那就是一種美德，應(yīng)該弘揚并支持,，如果不支持,，那也是維護自身權(quán)益的一種表現(xiàn)，也不應(yīng)無端指責謾罵,。如果強行道德綁架,，逼著別人讓座，則大謬矣,。我們需要牢記的是,，道德與道德綁架最明顯的區(qū)別就在于：道德律己，卻不能律人,。

道德綁架也會帶來很多后果,。如果拒絕道德綁架者的要求，那么輕則遭受眾人的鄙夷和謾罵,，令自己無地自容,，重則會在互聯(lián)網(wǎng)上被全國網(wǎng)民聲討，令自己的公眾形象和人設(shè)毀于一旦,。而一旦接受了道德綁架,，就意味著失去了對自我權(quán)力的捍衛(wèi)之心，隨波逐流,，逐漸喪失獨立健全的人格,。更重要的是，被迫行道德之事并不會使自己有做了好事后的快樂感,，主動性的道德與被動性的道德的差別是不容忽視的,。

總而言之，一切形式,、情形下的“道德綁架”在我看來都是不能被接受的,，我們需要做的是在維護社會公德的前提下,，堅守自己的道德準則，絕不能因為他人以道德為名義的綁架使自身的權(quán)力和利益受到侵害,，更不能“道德綁架”他人,。

道德綁架意思舉個例子篇七

哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的,。在規(guī)矩和道德之間,，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個學(xué)生,。

或許有人認為霍里厄克校長的做法未免太過刻板,，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”,，這個學(xué)生能歸還圖書,，是應(yīng)該表揚的。但我想說：“不以一德掩大眚”,。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里,，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!

不可否認的是,，道德是社會的底線,，是我們判斷是非的一個準則，但若事事都用道德評判,，讓道德占領(lǐng)人性的制高點,，而讓法律、規(guī)則屈尊其后,，必然會導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正,、公平亦將不復(fù)存在,。對于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律,、規(guī)則能予以最公正的審判!

規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達摩克利斯劍,，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動,。當我們難以克制心中的欲望,，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈,，令我們膽怯卻步,，遠離墮落。

《簡愛》中有言：“人們死后,，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前,?！辈粏问巧系郏?guī)則面前亦是如此,。無論是窮兇極惡還是盜亦有道,，規(guī)則會以最嚴苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠,，公正,，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者,。

“汶川大地震”時的救人小英雄雷楚年,，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時間成為人人贊譽的對象,，全國的道德楷模,。而六年時間過去了，當時的英雄已墮落成一個詐騙犯,，讓他一生的光環(huán)消失殆盡,，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認,，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動,，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽,，法律會對他做出最公正的判決,。

林肯曾經(jīng)說過：“法律是顯露的道德?！狈?、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn),。觸犯法律,、規(guī)則，是對道德的褻瀆,。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽,，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個人都要遵守規(guī)則,，這是做人的根本!

人民大學(xué)校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道,，抓緊規(guī)則這一準繩，守護信仰,，守護規(guī)則,。”莫讓道德綁架規(guī)則,，我們應(yīng)該守護好規(guī)則這一社會準繩,，以我們的行動,，給社會帶來一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺,，規(guī)劃自己行為的邊界,，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!

文檔為doc格式

道德綁架意思舉個例子篇八

哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的,。在規(guī)矩和道德之間,，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個學(xué)生,。

或許有人認為霍里厄克校長的做法未免太過刻板,，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”,，這個學(xué)生能歸還圖書,，是應(yīng)該表揚的'。但我想說：“不以一德掩大眚”,。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里,，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則,！

不可否認的是,，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個準則,，但若事事都用道德評判,，讓道德占領(lǐng)人性的制高點，而讓法律,、規(guī)則屈尊其后,，必然會導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正,、公平亦將不復(fù)存在,。對于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律,、規(guī)則能予以最公正的審判,！

規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達摩克利斯劍,，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行,，裁斷我們的一舉一動。當我們難以克制心中的欲望,，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時,，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步,，遠離墮落,。

《簡愛》中有言：“人們死后,，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。無論是窮兇極惡還是盜亦有道,，規(guī)則會以最嚴苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處,，冷漠，公正,，不帶有分毫私心,。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

“汶川大地震”時的救人小英雄雷楚年,，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué),，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模,。而六年時間過去了,，當時的英雄已墮落成一個詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡,，做了錯事也迎來了法律的審判,。不能否認，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動,，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實,。法律的正義不會被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決,。

林肯曾經(jīng)說過：“法律是顯露的道德,。”法律,、規(guī)則依據(jù)道德修訂,，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律,、規(guī)則,，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實的行為本身就是對道德的違背,！理性之光不能被黑暗所遮蔽,，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個人都要遵守規(guī)則,，這是做人的根本,！

人民大學(xué)校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準繩，守護信仰,，守護規(guī)則,。”莫讓道德綁架規(guī)則,，我們應(yīng)該守護好規(guī)則這一社會準繩,，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風(fēng)氣,，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺,，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍,！

道德綁架意思舉個例子篇九

何為道德,，道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范,。常言道：罪莫大于無道,，怨莫大于無德。人們對高尚的追求和對理想社會的向往常常促使我們以道德的標準來衡量和評價自我和他人的行為,。不得不說,，這樣的一種社會風(fēng)氣讓社會群體里的每一個人，無論是籍籍無名的普通人,，還是聚光燈下的公眾人物,，都無時無刻的處在道德的約束里。但是,，這種道德的約束不論是對自己還是對于對他人,，是否真的體現(xiàn)了以人為本的核心價值觀，我們試圖批判我們眼里的所謂的“不道德”言行時是否又真的站在了一個客觀的角度,，或者說,，我們是不是在無意間以道德之名行綁架之實！

甚,。不少網(wǎng)友跑到馬云微博底下留言,，指責馬云“為什么不給天津捐款”、甚至還有一些過激的言論,，比如“首富就應(yīng)該捐1個億”,、“你捐了就等于我捐了”、“你不捐款,，我再也不淘寶了”,。以至于，在馬云7月29日更新的一條微博下,，30569條評論中,，幾乎所有的評論都是網(wǎng)友關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)逼捐”的爭論。對于這場微博里的口水戰(zhàn),，一部分媒體以其彰顯了國人高度的道德責任感為題大加贊揚,，而更多的媒體和公眾則斥責其為一場典型的道德綁架。

道德,，綁架,，這兩個詞并不晦澀難懂，但對這兩個褒貶極端的詞進行組合,，我們又有多少了解呢,？百度百科對道德綁架的定義是這樣的：以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情,。一般是一個群體思想道德低下,，認為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達到一種心理平衡,，也順帶達到了自己幫助別人的虛榮感,。從這定義里我們看到了什么？道德只是亮麗的幌子,，出發(fā)點不過是以掩蓋心里的陰暗,。自己無力而為，卻對他人強加高標準的要求,，甚至進行言語上的抨擊,，行動上的強迫，這完全不是道德二字的真正含義,。在當今社會,，我們推崇道德，敬畏道德,，所以似乎給人一種假象,，只要打著道德的旗號，我們能夠只看新聞標題,，就對新聞事件進行道德評判,，對當事人隨意謾罵、惡意攻擊,，甚至人肉搜索,，人身侮辱。沒有誰可以主宰別人的選擇,，用道德qian奸他人的自由意志,，根本上是社會文明的倒退。

很重,，無論如何,，在批判的最后,，總要辯證法的來一句：“但是多數(shù)人是需要我們幫助的，普通人還是需要做好事的,?！边@句話說多了自然弱勢群體就會把禮讓當成理所當然，即使自己做不到,，他們也會把這種心理投射到更具有能力的人身上,，渴望借助他們的能力實現(xiàn)自己做好事的精神需求。毫無疑問,，公眾人物的確是具有比普通大眾更優(yōu)越的經(jīng)濟條件,，也更有能力憑借自己的行為去帶動去影響普通大眾的行為，但是,，公眾人物也只是蕓蕓大眾的一員,，他們也有選擇做與不做的自由。

公眾意志凌駕于個人意志之上,，個人的選擇似乎沒有堅持的意義,，換句話說，是整個社會替我們做出了選擇,。

道德綁架是雙向的,，我們可能在無意中以道德綁架他人，也可能因道德壓力迷惑個人選擇,，但無論如何,，我們必須承認“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量,；德是為順應(yīng)自然,、社會和人類客觀需要去做事的行為和提升自己的踐行方式。我們不能忽視道德在人類社會所起的積極作用,，但也不能矯枉過正,，一切事情都站在道德的制高點，以道德為唯一標準隨意評論,。謝謝大家,！

文檔為doc格式

道德綁架意思舉個例子篇十

大家好，我今天要講的內(nèi)容是道德綁架,。最近,，一個題為《阿姨，對不起,，我不能給你讓座》的視頻火了,，這段視頻是由幾個小片段串聯(lián)起來，喊出了“拒絕道德綁架”的口號,。視頻中展示了“最煩非讓人喝的酒桌文化”“最怕逼著我讓座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家長”等橋段,，因為在生活中很多人都有親身經(jīng)歷,，所以引發(fā)了大量網(wǎng)友的共鳴。

8.12天津爆炸發(fā)生后,，社會各界積極支援,，不少組織跟個人都進行了捐款。比如每天都能在新聞中聽到看到xx捐款多少,。慈善本是一種個人行為，但中國首富馬云的微博也在這幾天“炸了鍋”,，他的微博評論遭到了網(wǎng)友“圍攻”,，“你不捐款，我再也不淘寶啦”“首富就該捐一個億”紛紛質(zhì)疑“為啥不捐”

從小老師就教育我們要做一個有道德的人,，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德,。道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人,。制定自己的準則,，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀,。而站在所謂道德?lián)c的你們大可不必咄咄逼人,，慷別人所慨，強別人所難,。人們厭惡“道德綁架”,，不是因為心中失去了道德底線，也不是因為他們不需要美好的情操和公序良俗,，而是討厭道德的濫用和越界,。

謝謝大家！

道德綁架意思舉個例子篇十一

前段時間周立波事件,，讓我們認識了一個詞叫“道德綁架”,，說的是一名女子被自己親生父母拋棄后被養(yǎng)父母撫養(yǎng)長大，節(jié)目中親生父母出現(xiàn)了,，但是女孩拒絕相認,。于是周立波就說女孩心胸狹隘，說她應(yīng)該學(xué)會原諒,，否則永遠不會幸福,。節(jié)目一播出，引來了無數(shù)網(wǎng)友對周的譴責,。在生活中我們也能夠經(jīng)?？吹竭@樣的事情，公交車上,，即使你大姨媽來了很難受,，也要強逼著給老人讓座,，因為他就這樣站在你身邊不走。下面這個故事講得是兩個小孩一同掉進了河里,，父親選擇救了自己的孩子,，而另一個孩子卻溺水死亡，于是人們就開始譴責他,。

當自己孩子和別人孩子在水里,，你救誰?這個父親的答案讓所有父母深思在一條小河邊，一對父子在釣魚,，隨后一個陌生孩子走了過來,，兩個年齡相仿的孩子玩了起來，正當這個父親釣得入神,，突然撲通兩聲,，兩個孩子都掉進了水里。孩子的爸爸趕緊丟掉魚竿,，沖到了兩個孩子落水的位置,，兩個孩子都在水里掙扎，陌生孩子的母親也出現(xiàn)在河邊,，但她不會游泳,，一個勁兒地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水,，游向了自己的孩子,，當他將自己的兒子拖到岸邊，再返回去救陌生小男孩時,，陌生孩子已經(jīng)不見了蹤影,。

當陌生小男孩被撈出時，小男孩的媽媽在一旁痛哭：“我的孩子本來只要他一伸手就能抓到,，沒想到他游去救了自己的兒子,，我的孩子離岸邊近，他救完我的兒子肯定能來得及救他的兒子 ……”

當這個父親抱著自己獲救的兒子備受譴責時,，他含著淚說了這樣一段話：“我不違背自己的心,，孩子是自己的肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子,，大多數(shù)是被社會道德所綁架,，一個連自己孩子都不能保護的父親，不是一個好父親,。我寧愿做一個好父親,，也不愿違背自己的意愿去做違心的事情。我愿意接受大家的譴責,?！?/p>

時常見到公車上老大爺,、老太太一上車就有意無意地讓年輕人讓座，否則就是惡言相向,，甚至毆打,，譴責對方不道德;火車上一家三口帶了小嬰兒，他們買的是上鋪,，由于不方便就占了下鋪年輕人的座位,，當年輕人說自己市提前兩天排隊買票才得到的座位而要求他們歸還座位時，這對父母就譴責年輕人沒愛心…… 做好事固然要提倡,，但是”道德綁架“,，作為父母的我們，絕不要讓孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,。

我也時常告訴自己的孩子,，這個世上沒有人應(yīng)該幫你,，也沒有什么事情理所當然,。當你在街上摔倒了沒人扶、當你被扒手偷東西沒人提醒,、當你走丟了沒人帶你回家,、當你被同學(xué)欺負了老師沒及時阻止……請不要譴責別人，每一個人都是一個獨立的個體,，不要想著別人會幫你,。總想著別人幫忙的孩子,，他們?nèi)菀讕е蕾嚨男乃?，這樣的孩子心智得不到成長，他們也永遠不能真正長大,。當孩子知道了一切并不是理所當然的時候,，他們就會變得獨立。

"listen to my heart"(聽從自己的內(nèi)心),，不為別人而活,，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實的自己,。這也是文章開頭那位父親的想法,，而作為父母，我們要告訴孩子,，在力所能及的范圍內(nèi),，可以盡力給別人提供幫助，但是不應(yīng)該被道德綁架自己的人生,。

喬布斯的這段話一度被譽為經(jīng)典,，這也是作為一位母親送給各位父母的：不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音,，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺,，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法 ……這是你的生活,，你擁有絕對的自主權(quán)來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛,。

在大災(zāi)大難面前,，我們確實有時候是自私的，只想保護好自己的家人孩子,，而對于別人,，對不起真的想不到那么多。在這里不是說讓大家不要幫助他人,，強調(diào)在有能力的情況下,，我們是應(yīng)該幫助他人，但是問題是在沒有那么多精力下,，我們也不想犧牲自己去保全別人,。就像前段時間的一個新聞，幾名大學(xué)生為了救一名溺水老人,，自己卻被淹死了,。明知自己不會水，下去就是送死,，一命換一命的事情我們真的不提倡,。所以，請時常記得告訴孩子,，別人的幫助不是理所當然,，我們也不應(yīng)該為別人而活!