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漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇一

漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力,，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有社會(huì)行業(yè)需求穩(wěn)定,、技術(shù)實(shí)力雄厚,、就業(yè)范圍廣泛的特點(diǎn),所以一直以來(lái)其都是高校中一個(gè)重要的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提高策略

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇,，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。

但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力,，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng),。

因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問(wèn)題進(jìn)行改正,，從而提升其創(chuàng)新能力,。

1當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本現(xiàn)狀

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性,。

當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化,，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二,，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí),。

當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),。

2增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的意義

增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一,，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開(kāi)發(fā)具有積極的推動(dòng)作用,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn),，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面,，都呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn),。

提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī),，給漢語(yǔ)言的利用與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升,。

學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后,，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過(guò)程中,，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉,。

3提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的措施

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過(guò)程中,，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善,，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手,，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí),，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng),，使其成為社會(huì)所需要的人才。

3.1完善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容

漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力,，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度,，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要影響,，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的,。

而在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課中,，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響,。

這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用,、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析,，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。

此外,，教師還可以通過(guò)在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣,，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力,。

3.2豐富漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)

助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)主要從事的職位,，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力,，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新,，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng),，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力,。

例如,，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上,，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上,，超越教材。

由于大學(xué)中通常都會(huì)有來(lái)自于全國(guó)各地的學(xué)生,，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異,。

教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí),，分別選取代表,，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同,，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解,。

或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問(wèn)題進(jìn)行講解,，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng),。

3.3關(guān)注漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的感受

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要較高的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作能力不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的體現(xiàn),，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映,。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),，從其寫(xiě)作水平就可以體現(xiàn),。

因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作方面的力度一定要加強(qiáng),，為此需要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：第一,，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。

在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過(guò)程中,，可以通過(guò)豐富學(xué)生的閱讀量等方式,，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后,，理解文章的內(nèi)涵;第二,，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。

使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三,，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握,。

加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí),，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，能夠靈活使用語(yǔ)句,，降低出錯(cuò)率,，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),。

綜上所述,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各大高校都有的專(zhuān)業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的,。

但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來(lái)，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn),。

為此,，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整,，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式,、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力,，使其成為社會(huì)所需的人才,，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的使用與意境

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)的文化沉淀,，作為中華民族文化精髓的傳承載體,，漢語(yǔ)言文學(xué)憑借自身獨(dú)特魅力，逐漸受到廣泛認(rèn)可,。

漢語(yǔ)言文學(xué)作品博大精深,，其語(yǔ)言的使用與意境的揣摩是一個(gè)十分復(fù)雜、微妙的過(guò)程,。

有鑒于此,，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1],。

一,、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)

事實(shí)上，漢語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)抽象的概念,，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣,，無(wú)論是字詞句亦或是語(yǔ)法修辭，均具有深入研究的意義與價(jià)值,。

值得一提的是,，不同內(nèi)容的文學(xué)作品，其語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別,，只有在全面了解其特點(diǎn)后,，才能對(duì)其語(yǔ)言的使用與意境分析了若指掌，進(jìn)而深入地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵,。

(一)漢語(yǔ)言文學(xué)的目的性特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生溝通技巧,，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞,，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展,。

在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生往往能夠通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用技巧的練習(xí),，促進(jìn)自身語(yǔ)言把握與分析能力的提升,。

(二)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主體特性

就現(xiàn)階段情況來(lái)看，參與漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生,，這部分學(xué)生均對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)抱有極大興趣,。

在各高校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展,，重點(diǎn)針對(duì)文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,，對(duì)理科生并無(wú)硬性要求。

由此看來(lái),，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)主體,，完全是可以確定的。

文科生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，探析漢語(yǔ)言文學(xué)蘊(yùn)藏的.內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的,，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語(yǔ)法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢(shì),。

(三)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具備的交際性

作為人類(lèi)用于溝通交流的主要工具,，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維,、思想等均將發(fā)生巨大改變,。

與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法,，并通過(guò)語(yǔ)言的溝通與交流,，表達(dá)情感，將漢語(yǔ)言的魅力傳承下去,。

如此一來(lái),，漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn),、探索漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與意義,，共同促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)日益滲透僅社會(huì)的方方面面中去。

二,、漢語(yǔ)言文學(xué)中所呈現(xiàn)出的意境

古詩(shī)是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中,，最為重要的一部分,，作為我國(guó)獨(dú)有的重要文學(xué)，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學(xué)愛(ài)好者的廣泛關(guān)注,。

古詩(shī)之所以能夠獲得如此廣泛的好評(píng),，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫(xiě)作手法上,，有著千變?nèi)f化的特點(diǎn),，能使讀者營(yíng)造出清晰、真實(shí)的意境,，使讀者仿佛身臨其境,，看到作者所看到的情景，傾聽(tīng)作者聽(tīng)到的聲音,，感受作者在此情此景下的感受,，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。

(一)意境的起源與作用

在古代,，詩(shī)人未能使整首歌更具特色,，通常會(huì)借助各種語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩,，這種氣氛便是意境,。

據(jù)了解，我國(guó)詩(shī)文主要通過(guò)一些詩(shī)句或詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境,，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感,，想要透過(guò)詩(shī)詞傳達(dá)什么樣的中心思想，便會(huì)使用不同的方法來(lái)營(yíng)造意境,。

詩(shī)人所營(yíng)造的意境,，多半源于生活，是詩(shī)人通過(guò)觀察與探索,，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句來(lái)加以描述,，并通過(guò)自己的感悟，使詩(shī)歌的整體情感得以升華,。

語(yǔ)言運(yùn)用越精妙,，表達(dá)的情感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)猶如身臨其境一般,。

(二)意境烘托中心思想

將意境帶入詩(shī)歌中，不但能夠提升整首詩(shī)的美感,，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過(guò)這首詩(shī)表達(dá)的內(nèi)心情感,，使整首詩(shī)變得更加鮮活、生動(dòng)。

我國(guó)自古以來(lái),，便有以詩(shī)言志一說(shuō)，因此我國(guó)許多著名作家均透過(guò)書(shū)寫(xiě)文章的方式,，來(lái)刻畫(huà)自己，表達(dá)自身的凌云壯志,，如杜甫,、禮拜一行人,。

他們往往用詩(shī)歌書(shū)法自己的內(nèi)心情感,，亦或思鄉(xiāng)之愁,。

亦或懷才不遇，或用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的豁達(dá),，開(kāi)辟自己的仕途之路,。

一些作品通常會(huì)通過(guò)意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻,，進(jìn)而烘托出文章中的中心思想,。

(三)意境構(gòu)建的常見(jiàn)問(wèn)題

意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在,，在構(gòu)建意境時(shí),，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問(wèn)題，分別是“有境無(wú)意”和“有意無(wú)境”,。

有境無(wú)意指的是文章中雖然自帶意境,，且美感度高，但卻華而無(wú)實(shí),，并沒(méi)有表露出真情實(shí)感,，文章過(guò)于空洞。

有意無(wú)境則是指過(guò)于抒發(fā)自身情感,，忽視了對(duì)情境的設(shè)置,。

出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠,，缺乏豐富的實(shí)踐作支撐,。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析的作用

(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)

語(yǔ)言的生命力需要通過(guò)合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。

良好的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng),，是靈活運(yùn)用語(yǔ)言的前提,，因此漢語(yǔ)言的應(yīng)用成就了漢語(yǔ)言的使用意境。

通常情況下,，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí),，旨在強(qiáng)化溝通技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的了解,，學(xué)會(huì)從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行分析與鑒賞[2],。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，能在潛移默化中,，幫助學(xué)生積累知識(shí),，培養(yǎng)語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用技巧的掌握能力,，進(jìn)而促進(jìn)自身語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升,。

(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力

人類(lèi)的溝通與交流離不開(kāi)預(yù)言帝使用。

此外,，文學(xué)作品的鑒賞與分析,，更是積累自身文化底蘊(yùn)，提升修養(yǎng)的最佳途徑,。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的過(guò)程中,，不但要對(duì)漢語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行分析，還需對(duì)漢語(yǔ)言的使用意境進(jìn)行深入了解,。

倘若無(wú)法掌握漢語(yǔ)言的使用方法與意境,，便很難進(jìn)行深度閱讀，無(wú)法充分體會(huì)到文學(xué)作品中,，語(yǔ)言使用賦予作品的生命力[3],。

另一方面，每一部漢語(yǔ)言文學(xué)作品,，均飽含著作者的思想感情,，讀者在鑒賞過(guò)程中，倘若只能憑借語(yǔ)言的分析,，很難去領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵,，所以還要懂得去分析語(yǔ)言描繪出的意境，只有這樣,，才能更加投入地賞析作品,，領(lǐng)悟作品的精妙之處。

(三)有助于提升學(xué)文筆書(shū)寫(xiě)水平

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析,，往往能夠提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力,。

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo),，不但涵蓋對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的,，還包括在提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí),，培養(yǎng)學(xué)生文筆書(shū)寫(xiě)水平[4]。

有鑒于此,，我們務(wù)必要站在客觀的角度上,，全面分析漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言使用與意境分析方面的作用,，幫助學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中,，更好地透過(guò)文字的描繪與意境的營(yíng)造，表達(dá)自身的思想情感,。

四、提高漢語(yǔ)言使用與意境分析能力的有效方法

(一)拓展閱讀量

作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳途徑,，增加文章閱讀量有助于學(xué)生快速掌握文章的重心思想,。

在閱讀量得以拓展的同時(shí)，學(xué)生思維活躍程度也會(huì)更強(qiáng),，對(duì)漢語(yǔ)言的意境分析能力也會(huì)有所提升,。

閱讀量的拓展，還能幫助學(xué)生積累鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn),，使學(xué)生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維,，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào),，善于發(fā)掘文學(xué)作品中,，各類(lèi)語(yǔ)言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語(yǔ)言進(jìn)行熟練的應(yīng)用與分析,。

(二)鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)作品

眾所周知,，一門(mén)語(yǔ)言的掌握,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇二

1)李白詩(shī)中的仙,、俠精神。

2)論辛詞的英雄情節(jié)

3)論杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特色

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩(shī)”,。

6)“清空騷雅”,、“幽韻冷香”的白石詞。

7)關(guān)于白居易〈新樂(lè)府的評(píng)價(jià)

8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象

9)韓愈散文的.藝術(shù)風(fēng)格

10)元散曲的藝術(shù)風(fēng)格

11)柳宗元的寓言創(chuàng)作

12)三國(guó)演義的藝術(shù)成就

13)唐傳奇中的女性形象

14)水滸傳的藝術(shù)成就

15)論杜牧的七言絕句

16)論歸有光的散文

17)論李商隱的無(wú)題詩(shī)

18)牡丹亭的藝術(shù)成就

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇三

尊敬的評(píng)委老師：早上好!

我叫×××,，級(jí)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生,。我的畢業(yè)論文題目是《社會(huì)學(xué)視野下金庸小說(shuō)中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師,。從確定選題,、擬定提綱、完成初稿,，到最后定稿,，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫(xiě)作方法,，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫(xiě)作,。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng),，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正,。截至目前，在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說(shuō)的論著非常多,，但尚無(wú)從社會(huì)學(xué)視野下對(duì)金庸小說(shuō)中婚戀觀的研究,。選擇金庸小說(shuō)作為畢業(yè)論文的寫(xiě)作題材，一方面是因?yàn)槲覍?duì)金庸小說(shuō)比較喜歡,，包括由金庸小說(shuō)改編而成的電視劇,。的確，金庸小說(shuō)不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇,，還借用江湖這個(gè)社會(huì),使人物擺脫傳統(tǒng)社會(huì)的束縛或少受社會(huì)制度的束縛,。男女俠客不問(wèn)出身,不講家庭地位、社會(huì)背景,只講兩性相悅,、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等,、戀愛(ài)自由,。另一方面結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多現(xiàn)象與金庸小說(shuō)中的情節(jié)有一些相似,，揭示其中的聯(lián)系,，警示世人，以倡導(dǎo)和諧的,、理想的婚姻,。在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對(duì)比的寫(xiě)作手法,，各部分安排按照先典型分析,，具體對(duì)照現(xiàn)象，理論分析,，再闡明現(xiàn)代性特征的層次進(jìn)行,。具體結(jié)構(gòu)如下：

第一部分為所歸納的金庸小說(shuō)中的五種愛(ài)情類(lèi)型;

第二部分為金庸小說(shuō)中與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的婚姻類(lèi)型;

第三部分為關(guān)于金庸小說(shuō)中擇偶的社會(huì)學(xué)分析，分為宏觀和和微觀兩個(gè)方面分析,。宏觀方面的主要理論有：對(duì)于擇偶的個(gè)人主義解釋;擇偶的社會(huì)文化解釋;擇偶梯度理論;同類(lèi)匹配理論,。微觀方面的理論有：1,、相似性理論;2,、需求互補(bǔ)理論,。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律,。無(wú)論從哪個(gè)理論角度這個(gè)結(jié)論總是成立的，雖然對(duì)具體是什么“相似”有些爭(zhēng)議,。在外在社會(huì)條件上符合“同類(lèi)匹配”，內(nèi)在條件上又符合“需求互補(bǔ)”，這似乎就是最完滿(mǎn)的理想婚姻模式,。

第四部分為金庸小說(shuō)中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說(shuō)中,男女俠客不問(wèn)出身,不講家庭地位、社會(huì)背景,只講兩性相悅,、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的戀愛(ài)自由,而這些觀念無(wú)疑與現(xiàn)代人的戀愛(ài)觀相合,。

第五部分：結(jié)論。

社會(huì)是歷史積淀的產(chǎn)物,，小說(shuō)是反映生活,、憧憬生活、甚至能夠改造生活,、提升生活品質(zhì)的藝術(shù),。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當(dāng)代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個(gè)性自由，能夠勇于追求自我愛(ài)情的今天,回味金庸小說(shuō)中具有現(xiàn)代性特征的愛(ài)情婚戀,對(duì)我們?nèi)杂袉⒌?。金庸小說(shuō)中的愛(ài)情不僅反映了作者心目中的愛(ài)情觀,，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無(wú)意識(shí)”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值,。因此,，我們應(yīng)當(dāng)超越以愛(ài)情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實(shí)利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡(jiǎn)單對(duì)立,，使工具理性與價(jià)值理性相結(jié)合來(lái)構(gòu)建一種理想的婚姻模式――綜合權(quán)衡模式。

限于各種條件的制約,，特別是本人理論水平所限,，使得本論文對(duì)金庸小說(shuō)中婚戀觀的現(xiàn)實(shí)意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面,，還有很多問(wèn)題需要繼續(xù)進(jìn)行深入,、細(xì)致的思考和探索。最后,，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo);其次我要感謝各位專(zhuān)業(yè)師在這四年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng),，沒(méi)有你們的教導(dǎo)，也就沒(méi)有我的今天;最后也要感謝本專(zhuān)老業(yè)同學(xué)這幾年來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持,，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記!懇請(qǐng)各位老師,、同學(xué)進(jìn)行批評(píng)指正，謝謝大家!

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇四

摘要：在進(jìn)行語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過(guò)程中,，需要堅(jiān)持語(yǔ)文終身教育的觀念,，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文,；漢語(yǔ)言文學(xué)

引言

語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)精髓的主要途徑,，漢語(yǔ)言文學(xué)屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分,，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí),，語(yǔ)文教育沒(méi)有滿(mǎn)足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求,。漢語(yǔ)言文學(xué)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育,，就要從多個(gè)方面綜合考慮,，在教學(xué)理念越來(lái)越開(kāi)放的情況下,，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的教育問(wèn)題。

1漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)的作用很大,，而且不是僅僅局限在某一方面,。漢語(yǔ)言文學(xué)在反映我國(guó)歷史和文化語(yǔ)言傳統(tǒng)的同時(shí),，也可以將一個(gè)民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái),，并承載著一個(gè)民族的文化,。語(yǔ)言文學(xué)是人類(lèi)的財(cái)富，漢語(yǔ)言文學(xué)更是中華民族的財(cái)富,，作為中華兒女,，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)起來(lái)。漢語(yǔ)言本身就是一門(mén)我國(guó)特有的專(zhuān)業(yè),，這門(mén)專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì),、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的從事漢語(yǔ)言文學(xué)的人才。在現(xiàn)如今的社會(huì)中,，衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求,。漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中并沒(méi)有直接體現(xiàn)出實(shí)用性，而是通過(guò)人文觀念等展現(xiàn)的,，不能用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行衡量,。

2語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)之間的關(guān)系

2.1教學(xué)目標(biāo)相同：

語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，其最終目的都是為了給社會(huì)培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會(huì)生活,；語(yǔ)文教育的一部分就是漢語(yǔ)言文學(xué),，兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學(xué)過(guò)程中會(huì)根據(jù)各自的特點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)興趣愛(ài)好,。

2.2表達(dá)形式不同：

漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)，通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出作者的感情,、對(duì)事物的看法分析,，讀者通過(guò)閱讀文字來(lái)了解作者的情感波動(dòng)。漢語(yǔ)言文學(xué)的生動(dòng)性則主要體現(xiàn)在可以用語(yǔ)言進(jìn)行靈活表達(dá),。雖說(shuō)兩者表達(dá)形式上存在差異,，但語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響,。

2.3專(zhuān)業(yè)性的差異：

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要比語(yǔ)文教學(xué)更加專(zhuān)業(yè),，一般情況下，在高等院校教學(xué)過(guò)程中,，漢語(yǔ)言文學(xué)都會(huì)涉及到很多的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，這就需要學(xué)生進(jìn)行探究,。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識(shí),，發(fā)自?xún)?nèi)心的原因?qū)W習(xí),，和漢語(yǔ)之間培養(yǎng)深厚的感情；語(yǔ)文教學(xué)相比就簡(jiǎn)單的多,，只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué),，在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,。所以說(shuō)兩者專(zhuān)業(yè)性之間存在著差異。

3語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)銜接的問(wèn)題

3.1實(shí)踐能力銜接薄弱：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中,，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視,，這造成的現(xiàn)實(shí)情況就是很多學(xué)生有著扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，但實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)卻幾乎是空白的,；有些漢語(yǔ)言文學(xué)老師的教育理念并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步,，教學(xué)過(guò)程中只重視專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的傳授，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐的重要性卻幾乎不談,，這就造成課堂上只進(jìn)行枯燥的理論知識(shí)灌輸,，學(xué)生長(zhǎng)此以往,，對(duì)課堂學(xué)習(xí)會(huì)逐漸失去興趣。這也是現(xiàn)如今教學(xué)過(guò)程中存在的一個(gè)主要問(wèn)題,。

3.2教學(xué)缺乏針對(duì)性：

漢語(yǔ)言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對(duì)完善的教育體系，但是卻沒(méi)有具有針對(duì)性的教育模式和方法,。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,，對(duì)于因材施教的教學(xué)理念也沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)，這就造成一個(gè)非常尷尬的問(wèn)題：制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié),，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求,。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,，教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化,，結(jié)合教學(xué)情況，在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上,，對(duì)教學(xué)方法和技巧進(jìn)行更新,。只有這樣，才能確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),。

4促進(jìn)語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)銜接的措施

4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文教育的時(shí)候,，要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育,，促使專(zhuān)業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩,。在教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學(xué)之外,，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和關(guān)懷,，了解學(xué)生的思想處境以及情感波動(dòng)，從這方面入手,，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格,；教學(xué)過(guò)程中注意培養(yǎng)和維護(hù)良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率,，幫助教師更好的完成教學(xué)計(jì)劃及任務(wù),；與此同時(shí)，完善漢語(yǔ)言體系可以做好文化傳承,。

4.2注重實(shí)踐能力對(duì)接：

要想更好的將語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行融合,，就必須和現(xiàn)如今的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上,，做好兩者融合的工作,。要想將兩者完美的融合起來(lái)，就需要找到兩者的相同點(diǎn),，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育都是圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)的,，在教學(xué)過(guò)程中若想融入實(shí)踐知識(shí),，就必須了解兩者共有的知識(shí)和理論，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的目的,；在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,，應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步激發(fā)實(shí)踐潛力,。

4.3加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)：

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?，F(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式,，這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力,，讓學(xué)生擁有敢于實(shí)踐,、敢于創(chuàng)新的精神。漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開(kāi)闊學(xué)生的視野,，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中可以品嘗創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣,，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞分析能力,。

結(jié)束語(yǔ)

在進(jìn)行語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過(guò)程中,，需要堅(jiān)持語(yǔ)文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接,。語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨(dú)立的,，漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育中的一個(gè)重要組成部分，兩者之間本身在教育目標(biāo)上就是一致的,，所以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,，應(yīng)該充分結(jié)合實(shí)際情況，不生搬硬套,，切實(shí)做好教育工作,。

參考文獻(xiàn)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇五

1)李白詩(shī)中的仙、俠精神,。

2)論辛詞的英雄情節(jié)

3)論杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特色

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩(shī)”,。

6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞,。

7)關(guān)于白居易〈新樂(lè)府的評(píng)價(jià)

8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象

9)韓愈散文的.藝術(shù)風(fēng)格

10)元散曲的藝術(shù)風(fēng)格

11)柳宗元的寓言創(chuàng)作

12)三國(guó)演義的藝術(shù)成就

13)唐傳奇中的女性形象

14)水滸傳的藝術(shù)成就

15)論杜牧的七言絕句

16)論歸有光的散文

17)論李商隱的無(wú)題詩(shī)

18)牡丹亭的藝術(shù)成就

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漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇六

強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力,；從創(chuàng)新的角度,，突破專(zhuān)業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新,，并重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建,。

這有利于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),，豐富他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)其在社會(huì)立足的本領(lǐng),。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué),；專(zhuān)業(yè)人才；教學(xué)探討

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)很難和一些實(shí)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè),，如工程,、建筑、醫(yī)學(xué),、會(huì)計(jì)等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤,。

它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科,，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語(yǔ)言與文化素質(zhì)的重任[1],。

其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn),，而核心內(nèi)容則是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對(duì)自身,、他人,、集體、民族,、國(guó)家,，乃至對(duì)人類(lèi)的一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。

為此,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的,，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性,，而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上,；不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益等,。

由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大,，教學(xué)實(shí)用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)而言,，也必須進(jìn)行一些必要的改革,，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌,。

2用實(shí)用性理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處?、各?lèi)編輯職務(wù)、文秘,、文案策劃人員等,。

但事實(shí)上,，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研,、新聞出版,、企業(yè)公司等中國(guó)單位，還有少數(shù)人涉足律師,、房地產(chǎn),、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。

由此可見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性,，但同時(shí),，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞,、廣告,、公共管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，造成了對(duì)他們較大的沖擊力,。

從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看,，從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：

2.1優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu),。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ),、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程,，有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：

精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,，強(qiáng)化核心內(nèi)容,；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ),，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系,；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù),，如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí),。

2.2強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力,。

以就業(yè)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革,，就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足,。

結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向,，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即現(xiàn)代“讀”,、“寫(xiě)”,、“說(shuō)”這三個(gè)方面的能力,，必須加以強(qiáng)化[2]。

該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力,，現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力,，口頭表達(dá)能力，語(yǔ)文教學(xué)能力,，信息調(diào)研能力等,。

學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容,，形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊,，通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力,，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力,，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才。

3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新,，教學(xué)方法創(chuàng)新,，教學(xué)思維創(chuàng)新等,。

本文強(qiáng)調(diào)：

3.1突破專(zhuān)業(yè)限制,，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。

該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣,，但往往不精,，競(jìng)爭(zhēng)力上不如其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生。

鑒于該專(zhuān)業(yè)的特殊性,，教學(xué)過(guò)程中不必過(guò)分拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身,，而可以結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng),。

事實(shí)上很多新專(zhuān)業(yè)如新聞,、廣告,、文秘,，甚至公共管理基本上都是從漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展而來(lái)的。

因此,，在保證專(zhuān)業(yè)根基扎實(shí)的前提下,，應(yīng)打破人為設(shè)定的專(zhuān)業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

如教育與教學(xué),、新聞傳播,、文秘與公關(guān),、社區(qū)文化管理,、廣告文案等等都可以設(shè)計(jì)成漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過(guò)這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力,。

3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn),。

該專(zhuān)業(yè)有極強(qiáng)的文化特征,，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力,，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成,。

因此漢語(yǔ)言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建[3]。

首先,，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí),，思想上要勇于開(kāi)拓，力求提出獨(dú)特的,、新的教育活動(dòng)思路,，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn),，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取,。

在教學(xué)中不能滿(mǎn)足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維,，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考,，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題,。

其次要勤于思敏于行,，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景,，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn),，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn),、思考,、創(chuàng)新。

可以說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí),，還要敏于行,。

沉默寡言不是該專(zhuān)業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合,，才能讓學(xué)生讓自己更自信,，更有思考的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

[2]陳吉猛,。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探[j],。中國(guó)電力教育，2008,(9):74-76.[3]丁琴海,。大學(xué)人文教育的幾點(diǎn)思考[j],。國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,(3),。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇七

要想促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng),，就要做好教學(xué)方式方法上的創(chuàng)新。首先,，應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)信息化在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,。

信息化；漢語(yǔ)言文學(xué)

1.對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育不夠重視

近年來(lái),，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速,，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，人們對(duì)應(yīng)用型科學(xué)越來(lái)越重視,，大力鼓勵(lì)和倡導(dǎo)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展,，卻忽視了對(duì)人文科學(xué)的重要性。在教育界,，“重理輕文”的理念被許多人崇尚,，在教學(xué)中重視數(shù)理化的教育，而對(duì)于文科類(lèi)的教學(xué)卻一直不太重視,。這種對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的輕視態(tài)度,，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法,，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中忽視漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性,，也采用一種應(yīng)付的態(tài)度，不注重提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和才情,，造成了這一學(xué)科教學(xué)的失敗,。

2.教學(xué)理念過(guò)于陳舊

我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾,、書(shū)院到現(xiàn)在的高校,，教學(xué)形式不斷隨著時(shí)代的變遷而改變。然而,，作為一門(mén)古老的學(xué)問(wèn),，其教育如若不能隨著經(jīng)濟(jì)文化和現(xiàn)代的行事方式而適當(dāng)變革，那么它就失去了其價(jià)值和意義,。就現(xiàn)代而言,，很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念過(guò)于陳舊,，與中學(xué)乃至小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，基本上都是對(duì)文章的閱讀,、背誦,，對(duì)文言文、詩(shī)詞的閱讀背誦這類(lèi)的強(qiáng)制性知識(shí)灌輸,。這種強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受的教學(xué)理念,，不利于學(xué)生才情能力培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的滯后,，對(duì)于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也沒(méi)有太多益處,。所以革新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo),，是發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的重要任務(wù),。

3.教學(xué)方式過(guò)于單一

這種教學(xué)方式方法的單一，從某種程度上講,，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的不重視,。隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué),、初中的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)有了一定的改善,。而作為高等教育的重要科目之一的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式，卻依然顯得單一和乏味,。很多高校在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時(shí),，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書(shū)先生般的單一講授和背誦的教學(xué)方式方法,，不注重課堂的互動(dòng),、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，而在人才培養(yǎng)上,，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視,。這種單一的教學(xué)方式和方法，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展以及學(xué)生才情的培養(yǎng)是十分不利的,。

1.提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的重視程度

提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視程度,，關(guān)乎我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng),，關(guān)乎祖國(guó)下一代的人生觀和價(jià)值觀的塑造，是不容忽視的,。加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視,，我們可以從兩方面來(lái)講,。首先,，在教育政策上，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的傾斜和重視,。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學(xué)生才情培養(yǎng)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教育當(dāng)中,。比如，可以提高各個(gè)教學(xué)階段中漢語(yǔ)言文學(xué)在整體教育框架中的比重。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定，要以提高學(xué)生才情為教學(xué)的重要任務(wù)，積極鼓勵(lì)各大高校進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,，對(duì)有助于學(xué)生才情發(fā)展的教學(xué)創(chuàng)新予以獎(jiǎng)勵(lì)和推廣,，并在各類(lèi)考試中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn),。其次，在資金上,，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展予以支持,。相關(guān)部門(mén)可以為漢語(yǔ)言文學(xué)信息化平臺(tái)的建設(shè)提供資金和技術(shù)支持，努力構(gòu)建有利于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展和傳播的媒介,。通過(guò)對(duì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展,，開(kāi)拓出符合當(dāng)前主流意識(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)之路,。

2.更新教學(xué)理念，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)

傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏,，亟須對(duì)其進(jìn)行改革和創(chuàng)新,。傳統(tǒng)的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)各類(lèi)文章和古文學(xué)的背誦以及“模式化”的賞析，以應(yīng)付考試,。這種模式化的教學(xué)理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的,，是亟須改變的,。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念的革新,，筆者認(rèn)為,，主要應(yīng)該集中在以提高學(xué)生才情、提高學(xué)生綜合素養(yǎng),、提高其實(shí)踐能力、豐富漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用這幾個(gè)方面,。這就要求教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中,，在保證學(xué)生能夠充分了解我國(guó)語(yǔ)言文化、文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,，側(cè)重于對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)和以后應(yīng)對(duì)就業(yè)所具備的實(shí)踐能力的培養(yǎng),。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式方法

要想促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng),，就要做好教學(xué)方式方法上的創(chuàng)新,。首先，應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)信息化在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,。這一點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體的運(yùn)用上,，以互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)為依托的多媒體教學(xué)能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)變得更加立體、形象,、引人入勝,。同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的辦公自動(dòng)化、企業(yè)信息自動(dòng)化的教學(xué)和訓(xùn)練,，有助于其就業(yè)能力的提高,。其次，在保證課堂任務(wù)完成的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以拓展,。比如在對(duì)某些古代文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，可以采用意境再現(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué),，有條件的還可以輔以琴棋書(shū)畫(huà)等富有漢語(yǔ)言古韻的教學(xué)內(nèi)容,，從而培養(yǎng)學(xué)生的才情。現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展,、學(xué)生能力的增強(qiáng)具有重要的意義,，然而，現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué),，還存在很多的問(wèn)題,，比如缺乏公眾和教育者的重視、教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容滯后,、教學(xué)方法單一,、教學(xué)理念陳舊等，都影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng),。針對(duì)這些問(wèn)題,，可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其發(fā)展的重視，更新教學(xué)理念,，優(yōu)化教學(xué)方法等途徑來(lái)加以應(yīng)對(duì),，使得漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)得到落實(shí)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇八

1.注重人文教育

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)策略之二是注重人文教育,。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中蘊(yùn)含著非常深刻的人文性思想,，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人才來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)非常重要的素質(zhì),，大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng),，才能夠更加健全人格，從而在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中更加具備實(shí)力,。我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教材中充斥著非常濃郁的人文精神內(nèi)涵,，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須要以教材為依托,，在教學(xué)過(guò)程中深入實(shí)踐人文教育,，充分發(fā)揮出漢語(yǔ)言文學(xué)中的人文思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),。

2.充分利用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)策略之三是充分利用多媒體工具進(jìn)行教學(xué),。隨著信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,，多媒體工具被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用到了各科的教學(xué)工作當(dāng)中。同樣,，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)當(dāng)中,，教師也應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代多媒體工具，將課本中比較枯燥的理論知識(shí)通過(guò)學(xué)生們所喜愛(ài)的圖片,、音樂(lè),、視頻等形式更加直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，從而讓學(xué)生更加容易理解其知識(shí)內(nèi)涵,，并對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)更加具有興趣,。再者，教師還可以多給學(xué)生布置一些ppt課題任務(wù),，讓學(xué)生自己動(dòng)手來(lái)制作漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的ppt課件,，從而讓學(xué)生在實(shí)踐操作之中加深對(duì)知識(shí)的印象。

1.改革教學(xué)理念

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革方向之一是改革教學(xué)理念,。教學(xué)理念是教師的基本教學(xué)觀點(diǎn)及信念,，一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)理念能夠促進(jìn)教學(xué)工作的不斷進(jìn)步。由于漢語(yǔ)言文學(xué)教材當(dāng)中存在著許多理論知識(shí)內(nèi)容,，因此使得很多教師在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了重理論而輕實(shí)踐的教學(xué)理念,，這明顯是不符合素質(zhì)教育要求的。當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合能力為出發(fā)點(diǎn),，提倡理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合,，從而構(gòu)建充滿(mǎn)活力的教學(xué)體系。

2.改革教學(xué)模式

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革方向之二是改革教學(xué)模式,。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)模式能夠大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,，令學(xué)生更加積極主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如實(shí)踐教學(xué)模式,、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式,、項(xiàng)目教學(xué)模式等都是比較適合于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式,，教師通過(guò)引入這些先進(jìn)、豐富的教學(xué)模式,，能夠更加活躍課堂氣氛,，增進(jìn)與學(xué)生之間的交流溝通，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中體驗(yàn)到更多的樂(lè)趣及成就感,。

3.改革教學(xué)內(nèi)容

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革方向之三是改革教學(xué)內(nèi)容,。目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容往往就是一些單純的字詞、文章教學(xué),，這樣的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一和死板,，既不能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，也不能夠拓展學(xué)生的知識(shí)層面。漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)五千年歷史文化的結(jié)晶,，它其實(shí)是一門(mén)包羅萬(wàn)象的專(zhuān)業(yè),，其中應(yīng)當(dāng)包含有許多歷史人文知識(shí)。因此,，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)之時(shí),，也應(yīng)當(dāng)拓寬其講授層面，將天文,、地理,、歷史、政治,、文學(xué)等內(nèi)容相結(jié)合,，從而讓學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。

綜上所述,，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)高校的一項(xiàng)重要專(zhuān)業(yè),，它的教學(xué)工作必須得到進(jìn)一步的重視。以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué),、注重人文教育以及充分利用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)的有效教學(xué)策略,，而改革教學(xué)理念、改革教學(xué)模式以及改革教學(xué)內(nèi)容則是漢語(yǔ)言文學(xué)的主要教學(xué)改革方向,，基于以上教學(xué)策略及教學(xué)改革,，能夠有效提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效率。

作者：杜蘭單位：達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇九

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)教育已成為終身學(xué)習(xí)特別是遠(yuǎn)程成人學(xué)習(xí)的一種有效形式,，其主要特點(diǎn)是突破教育過(guò)程的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源的共享,。

因此,，網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)、整合與利用是保障網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的重要因素,。

在教學(xué)模式改革的實(shí)踐中,，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以電大網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ),，整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)上交互式教學(xué),，為學(xué)生提供有力的學(xué)習(xí)支持服務(wù),。

整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，對(duì)于電視大學(xué)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),。

教育專(zhuān)家指出,，國(guó)家建設(shè)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)———中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng),，其系統(tǒng)內(nèi)部資源的共享應(yīng)是一個(gè)典范。

中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃,、分級(jí)辦學(xué),、分級(jí)管理”的體制，決定了廣播電視大學(xué)系統(tǒng)特有的資源共享機(jī)制,。

2000年以后中央電大與tcl公司合作建設(shè)遠(yuǎn)程教育資源,，成立了“電大在線(xiàn)”公司，公司推出的平臺(tái)和資源開(kāi)始實(shí)行“有償”資源共享,。

[1]對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),，真正有效的學(xué)習(xí)資源是必須經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要的教育資源,。

網(wǎng)絡(luò)教育資源是學(xué)生尤其是自主學(xué)習(xí)的學(xué)生獲取知識(shí)和提高能力的重要源泉,，所以網(wǎng)絡(luò)資源的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，而不應(yīng)是傳統(tǒng)課程的電子版本,。

[2]在“電大在線(xiàn)”平臺(tái)上,，中央電大為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。

為了便于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí),，中央電大制作了計(jì)算機(jī)ip課件,，網(wǎng)絡(luò)直播課堂，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學(xué)大綱,、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)解析,、形式多樣的練習(xí)題和期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)。

通過(guò)中央電大的在線(xiàn)平臺(tái),，學(xué)生還可以陸續(xù)看到一些配套的動(dòng)態(tài)教學(xué)信息,。

北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡(luò)教育資源,，同時(shí)自身也精心設(shè)計(jì)和建設(shè)多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,，并與中央電大的資源加以整合應(yīng)用。

針對(duì)北京學(xué)生的實(shí)際情況,，各門(mén)課程的責(zé)任教師制作了解析重點(diǎn)難點(diǎn)的網(wǎng)頁(yè),，又針對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評(píng)和例題解析,。

同時(shí)，還把責(zé)任教師開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)改革的錄像片,，制作成ip課件掛在網(wǎng)上,。

這樣，就使不同地區(qū),、不同分校的學(xué)生共享了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,。

2008年以來(lái)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)中,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)先后建設(shè)了四門(mén)網(wǎng)絡(luò)課程：“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選講”、“北京文化專(zhuān)題講座”,、“美學(xué)專(zhuān)題”和“信息檢索”,，為學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源。

為適應(yīng)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特點(diǎn),，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和考試,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)還對(duì)三門(mén)補(bǔ)修課程“漢語(yǔ)基礎(chǔ)”、“中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”,、“外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”進(jìn)行了流媒體課件和網(wǎng)絡(luò)化考試的題庫(kù)建設(shè)工作,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源并加以有效利用，而且鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去獲取更多的教育資源,。

比爾?蓋茨說(shuō)：“信息高速公路將無(wú)數(shù)教師和作者的最好勞動(dòng)聚集起來(lái),，讓所有的人來(lái)分享。

教師將能夠利用這些資料作教學(xué)課題,，學(xué)生們將有機(jī)會(huì)相互探討這些資料,。

這一途徑有助于及時(shí)把親自受到最佳教育的機(jī)會(huì)傳到甚至是不能有幸進(jìn)入最好學(xué)校或沒(méi)有得到最好家庭支持的學(xué)生那里,。

”[3]當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展,，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教育提供了技術(shù)支持，網(wǎng)上圖書(shū)館以及大量的網(wǎng)上學(xué)校,、個(gè)人網(wǎng)頁(yè),、專(zhuān)題網(wǎng)站、電子雜志等個(gè)性化教育資源,，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源,。

網(wǎng)絡(luò)的巨大信息包容量所提供的各門(mén)課程的學(xué)習(xí)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何教師、任何教材乃至任何一座圖書(shū)館所能提供的信息量,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)通過(guò)精心設(shè)計(jì)整合的網(wǎng)絡(luò)教育資源,，使學(xué)生獲得了豐富充實(shí)的學(xué)習(xí)資源，使他們的學(xué)習(xí)不受地域,、時(shí)間等的限制,，在空間上，使在授課教師面前學(xué)習(xí)的學(xué)生與距離教師百里之外的學(xué)生沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,；在時(shí)間上，學(xué)生隨時(shí)都可以進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí),。

網(wǎng)絡(luò)使用上的極大自由度,，也使學(xué)生不受文化水準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)知識(shí),、年齡大小的限制,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享,。

二、教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源整合利用中的主要力量

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展,，教師傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威已無(wú)法與龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)功能相抗衡,。

網(wǎng)絡(luò)媒體打破了教師對(duì)知識(shí)信息的壟斷,，原有的“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，教師正面臨與網(wǎng)絡(luò)媒體分享權(quán)威的境地,，教師的“專(zhuān)業(yè)權(quán)威”和“感召權(quán)威”面臨著網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn),。

在今天，網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)者———教師,，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師,，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的輔導(dǎo)者，學(xué)生成為教育過(guò)程的主導(dǎo)者,。

因此,，從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來(lái)看，教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)整合中的主要力量和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴,，所以也是一種重要的網(wǎng)絡(luò)教育資源,。

北京電大要求重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念,，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為中心”。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)兼職教師們積極地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn),，主動(dòng)地參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué),，盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實(shí)踐能力,，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職業(yè)和技術(shù)素質(zhì),。

北京電大和分校的任課教師，不僅加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化教育環(huán)境下進(jìn)行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本知識(shí)技能,，利用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)技能等,，還通過(guò)觀念適應(yīng)、知識(shí)適應(yīng)、技術(shù)適應(yīng)乃至文化適應(yīng),，全方位地加強(qiáng)自身適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡(luò)教育中真正的行為主體,，在網(wǎng)絡(luò)教育資源的設(shè)計(jì)、建設(shè)和整合中發(fā)揮了生力軍的作用,。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為,，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)生在一定的情境,，即社會(huì)文化背景下,，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和工具,，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得,。

因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)媒體不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段,、方法,，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),、協(xié)作探索的認(rèn)知工具,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，充分體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用,，同時(shí)也突出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體的輔助功能,。

隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),、通訊技術(shù)對(duì)教育的影響越來(lái)越深入,，多媒體計(jì)算機(jī)和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已被作為一種認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)資源來(lái)使用,，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體給以了足夠的重視,。

在專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢(shì),，推動(dòng)教育教學(xué)改革和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展,，通過(guò)專(zhuān)業(yè)大教研組、課程教研組的活動(dòng),，加強(qiáng)電大系統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作,。

這樣，一方面為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學(xué)能力搭建更好的專(zhuān)業(yè)與課程平臺(tái),；另一方面,，專(zhuān)業(yè)大教研組、課程教研組的教師隊(duì)伍，為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)提供了電大系統(tǒng)內(nèi)專(zhuān)兼職教師的集體合力,，一些分校教師為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)做出了很有成效的工作,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)整合利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生教與學(xué)信息交流的雙向化,。

將多媒體技術(shù)引入學(xué)習(xí)過(guò)程,，由于多媒體技術(shù)的人機(jī)交互特性，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)的鍵盤(pán)和鼠標(biāo),，可方便地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索路徑,。

這樣就可以很方便地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息反饋與交流。

這種交流包括教師與學(xué)生,、教師與教師,、學(xué)生與學(xué)生、教師與計(jì)算機(jī),、學(xué)生與計(jì)算機(jī)等多向交流,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)責(zé)任教師根據(jù)學(xué)生的具體情況隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程，而學(xué)生也隨時(shí)向教師反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況,，教師能夠真正做到因材施教,，使所有學(xué)生都能取得滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)效果。

三,、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合與利用

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生的視野中,，他們不僅可以從學(xué)校教師處接受到書(shū)本知識(shí)，而且還可以從網(wǎng)絡(luò)上接受到新的知識(shí),。

由于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅具有極強(qiáng)的存儲(chǔ)功能,，而且具有快捷準(zhǔn)確的查詢(xún)功能，在知識(shí)爆炸的今天,，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，最重要的已不再是知識(shí)的擁有量，而是獲取,、分析和利用信息的能力,。

北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)把信息技術(shù)有機(jī)地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段積極改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式,，變接受式學(xué)習(xí)為體驗(yàn)式,、探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí),，使學(xué)生在各門(mén)課程的學(xué)習(xí)中掌握一定的信息技術(shù)手段，參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和整合利用中,，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力,。

因特網(wǎng)(internet)擁有世界上最大,、最豐富的信息資源，萬(wàn)維網(wǎng)(web)是借助因特網(wǎng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的一種信息服務(wù)的方式,，它使相互分割的文本轉(zhuǎn)化為一個(gè)超鏈接的信息網(wǎng)絡(luò),，變成一個(gè)覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫(kù)即超文本(hypertex)t。

“超文本”被麻省理工大學(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室尼葛洛?龐帝教授叫做“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”和“隨心所欲多媒體”,。

[4]

超文本的特征是學(xué)習(xí)的非線(xiàn)性和多結(jié)局,。

閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)需要,，根據(jù)自己意愿進(jìn)行探源或者應(yīng)用的聯(lián)想探索。

因此,，即使學(xué)習(xí)同一文本,，由于每個(gè)人的能力和水平的不同，他們所獲得的信息即探索的結(jié)果也可能不盡相同,。

超文本對(duì)于學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合都具有極大的促進(jìn)作用,。

尼葛洛?龐帝教授說(shuō)：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的收放自如的信息。

各種觀念都可以被打開(kāi),，從多種不同的層面予以詳盡分析,。

”[5]因而這種非線(xiàn)性學(xué)習(xí)特別適合于學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”,，為學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的培育創(chuàng)造條件,。

在對(duì)藝術(shù)作品探索過(guò)程中，學(xué)生不是機(jī)械地記憶信息,，而是根據(jù)某項(xiàng)“任務(wù)”,，學(xué)習(xí)如何自行獲取信息和到哪里去采集信息，如何對(duì)所獲取的信息進(jìn)行分析,、綜合,、評(píng)價(jià)、篩選和加工,，如何根據(jù)自身需要充分利用信息,，這樣可以充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

建構(gòu)主義學(xué)者維果斯基認(rèn)為：知識(shí)不能直接灌輸,，應(yīng)由學(xué)生發(fā)揮自己的認(rèn)知能力自行建構(gòu),。

學(xué)習(xí)及發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化及協(xié)作的活動(dòng)，漢【白話(huà)文】語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí),，把教師的角色定位在學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)取代教學(xué)活動(dòng)；教師設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境,，在教學(xué)過(guò)程中利用學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的興趣,，在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，豐富他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谡J(rèn)知的階段上,，有所超越和突破,，以提升他們的認(rèn)知水平。

協(xié)作式教學(xué)策略,，要求為多個(gè)學(xué)習(xí)者提供對(duì)同一問(wèn)題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì),，以便集思廣益。

這不僅對(duì)問(wèn)題的深化理解和知識(shí)的掌握運(yùn)用大有裨益,，而且對(duì)高級(jí)認(rèn)知能力的發(fā)展,、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進(jìn)作用，因而,，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)正日益受到國(guó)際上愈來(lái)愈多教育工作者的研究與關(guān)注,。

目前在基于internet的教育網(wǎng)絡(luò)中，常用的協(xié)作式教學(xué)策略有競(jìng)爭(zhēng),、協(xié)同,、伙伴和角色扮演等多種不同形式。

可以說(shuō),，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特性,，也最有利于21世紀(jì)新型人材培養(yǎng)的一種教學(xué)策略之一。

在北京電大各分校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)班上,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)一些課程的責(zé)任教師采用協(xié)作式教學(xué)策略,，組織了圍繞各門(mén)課程的有關(guān)專(zhuān)題展開(kāi)的討論課。

教師要求學(xué)生們利用因特網(wǎng)去搜集信息,，在不同的層面進(jìn)行觀察比較和分析綜合,。

同學(xué)們通過(guò)在“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”中的遨游，各自獲取了豐富的信息,，制作了圖文并茂的ppt向同學(xué)們展示自己的探究成果,，因此，學(xué)生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐,。

總之,，通過(guò)這種基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作式學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)于各門(mén)課程的基本特點(diǎn)有了更深入的理解,，并且大大拓展了知識(shí)面,，信息能力和認(rèn)知水平都得到了提高，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維,，同時(shí),，也豐富補(bǔ)充了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教育資源。

四,、對(duì)美國(guó)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)教育資源運(yùn)用的借鑒

美國(guó)是世界上網(wǎng)絡(luò)教育資源最為豐富的國(guó)家之一,，美國(guó)政府,、高校和民間組織都為網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)和使用投入了大量的資金和研究力量。

政府組織建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)資源多為國(guó)家級(jí)的大型資源信息中心,，其中有代表性的有：eric,，即美國(guó)教育資源信息中心；free,，即聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教育資源,。

這些信息中心為全美教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。

[6]筆者在2006年秋赴美國(guó)考察遠(yuǎn)程教育的過(guò)程中,，了解了史蒂文森理工學(xué)院,、康涅狄格州州立大學(xué)、康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等高校和遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的一些情況,，也找到差距和不足,，學(xué)到了可在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇十

“漸進(jìn)性創(chuàng)新”還可以是以新的角度,、新的方法論證舊的論題。任何客觀對(duì)象,，都是多種要素相統(tǒng)一的復(fù)合體,。如果僅僅做整體直觀，難免空泛籠統(tǒng),，而選擇角度實(shí)際上就是限定了一個(gè)研究的范圍和區(qū)域,。以文學(xué)作品為例，文學(xué)作品研究的“基本項(xiàng)”,、“共同項(xiàng)”包括:主旨,、題材、語(yǔ)言,、創(chuàng)作方法,、人物形象、風(fēng)格流派等,。選擇角度為單方面切 入,，而不是面面俱到。

角度是客觀地存在于研究對(duì)象當(dāng)中的,，研究者可以自己選擇,，但不可以強(qiáng)行地植人。比如法院張貼的布告,、街頭胡亂涂畫(huà)的非法小廣告,，通常并不具有審美價(jià)值，如果執(zhí)意要從審美的角度來(lái)研究布告,、小廣告,，就顯得不倫不類(lèi),。

方法是認(rèn)識(shí)的工具。它所追求的是“殊途”,，是通向某一目標(biāo)的不同的路徑,。研究方法，是我們研究對(duì)象的途徑,、方式與手段,。在文學(xué)批評(píng)當(dāng)中，常用的方法有美學(xué)的,、社會(huì)學(xué)的,、心理學(xué)的、結(jié)構(gòu)主義的,、闡釋學(xué)的方法等等,。當(dāng)然，在對(duì)某一對(duì)象的研究中,，不同的方法之間常常是互補(bǔ)的,，可以兼用的,。比如傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)批評(píng)比較注重文學(xué)和社會(huì)生活的聯(lián)系，能夠幫助我們深人地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容,。但它對(duì)文學(xué)文本的研究又不及形式主義批評(píng)那樣精細(xì),。形式主義批評(píng)強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)文本的研究,，自有它合理之處，但它割裂作品與時(shí)代、社會(huì),、作家、讀者的聯(lián)系,，只是孤立地研究文學(xué)作品,，又表現(xiàn)出極大的隨憊性,。

科學(xué)研究中的問(wèn)題分屬于史、論,、術(shù)等不同的層次,，存在著大小難易的差別。史,、論,、術(shù)，即學(xué)科歷史,、基本理論,、實(shí)踐應(yīng)用。例如:語(yǔ)言學(xué)有歷史語(yǔ)言學(xué),、基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué),、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)之分;文學(xué)有文學(xué)史、文學(xué)理論,、應(yīng)用美學(xué)之分,。屬于發(fā)展史的研究，要竭澤而漁，高屋建瓶;屬于基本理論的研究,，要學(xué)好哲學(xué),、美學(xué)、邏輯學(xué),，提高理論修養(yǎng),，長(zhǎng)于分析，善于論辯;屬于實(shí)踐問(wèn)題研究,，要密切關(guān)注現(xiàn)實(shí),，具有學(xué)術(shù)敏感,。一般說(shuō)來(lái),，宏觀上的問(wèn)題,，千頭萬(wàn)緒,，時(shí)空跨越大,，屬于難度大的論題;而微觀上的問(wèn)題,，相對(duì)單一,，難度小,。例如:某位作家的研究,、某部作品的研究,、作品中某個(gè)人物形象的研究，它們的難度系數(shù)是依次遞減的,。再以下面選題為例:《魯迅創(chuàng)作研究》,、《魯迅小說(shuō)研究》、《吶喊研究》,、《阿q正傳研究》,、《阿q性格分析》、《阿q精神勝利法分析》……能分明地顯現(xiàn)選題范圍由大到小的變化,。外延不同,，難度不一樣。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文必須依據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),、能力水平來(lái)選擇論題,。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的選題，要善于聚焦,，就某一問(wèn)題的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)難點(diǎn)展開(kāi)分析,，宜小不宜大。一些同學(xué)的選題貪大求“難”,，失之于籠統(tǒng)，主要表現(xiàn)是對(duì)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵和外延缺乏辨析,，界定不明,。例如一篇“媒體變革對(duì)廣告業(yè)的沖擊”的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，其關(guān)鍵詞有媒體、變革,、廣告業(yè),、沖擊。媒體包括報(bào)紙,、廣播,、電視、網(wǎng)絡(luò),、期刊,、書(shū)籍等，究竟是哪一種媒體?變革也是語(yǔ)義寬泛,，傳播理念的殖變,，技術(shù)手段的更新，從業(yè)人員自身素質(zhì)的提高等,，都屬于“變革”的范疇;至于廣告業(yè)則包括制作商,、代理商、發(fā)布商等,，泛指所有與廣告相關(guān)的產(chǎn)業(yè);而沖擊既可產(chǎn)生正面作用,，也不排除負(fù)面影響。涵蓋如此廣泛,，寫(xiě)作時(shí)難免迷失方向,。

其實(shí)，“小”題目也可以做出“大”文章,，“小”并不意味著沒(méi)有學(xué)問(wèn),。有人不無(wú)調(diào)侃地說(shuō)，現(xiàn)在寫(xiě)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文,，是初中生寫(xiě)偉大的中國(guó)文學(xué),，研究整個(gè)中國(guó)文學(xué);高中生寫(xiě)一個(gè)朝代的中國(guó)文學(xué);本科生寫(xiě)一個(gè)朝代文學(xué)的一個(gè)方面;研究生研究一套書(shū)或一套文獻(xiàn);博士生研究一本書(shū);博士后研究一本書(shū)中的序言或書(shū)中的一篇文章;教授研究一篇文章中的一句話(huà);到國(guó)外講學(xué)就講一句話(huà)中的一個(gè)詞。拋開(kāi)調(diào)侃的成分,，就事論事地講,，這教授只講“一個(gè)詞”，從某種意義上說(shuō),，更需要學(xué)問(wèn),，而且是把書(shū)看“厚”的大學(xué)問(wèn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文中,，所謂的“小”和“易”,，是相比較而存在的，是針對(duì)所掌握的學(xué)識(shí)而做出這種區(qū)分的,。一般情況下,，小題目易做,，大題目繁難。關(guān)鍵是大小適度,，難易適中,。一些同學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題無(wú)原則地“小”和“易”，例如《演講詞開(kāi)頭的幾種方法》,、《談?wù)劽虾迫?春曉一詩(shī)的寫(xiě)作技巧》,，因?yàn)樗N(yùn)涵的學(xué)術(shù)價(jià)值相當(dāng)有限，只相當(dāng)于一般意義上的文藝短論或文藝隨筆,，所以,，也是不足取的。有人把論文選題應(yīng)有的難度比作籃球筐的高度,。球筐太高,，高過(guò)20層樓房，拼盡全力投籃,，都會(huì)“三不沾”,，或者球筐太低，常人也可以像飛人喬丹那樣大力灌籃,，籃球都將失去參與的熱情?，F(xiàn)在的高度正合適?！疤惶?，可以夠得到”，應(yīng)該是選題難度的形象化的表述,。

4.漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文誤區(qū)——只顧眼前,，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

選題好比采礦，有貧礦和富礦之分,。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文中,，所謂說(shuō)不盡的莎士比亞、說(shuō)不盡的魯迅,、說(shuō)不盡的曹雪芹或者是《紅樓夢(mèng)》……意思是這些作家,、作品仿佛是一座富礦，開(kāi)采不盡,。如果所選擇的是三流作家,、三流作品，作家本人江郎才盡,，作品本身缺乏思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,，曇花一現(xiàn)，就不存在所謂的可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題了,。

科學(xué)研究工作不是游擊戰(zhàn),，不是打一槍換一個(gè)地方,，相反，常常是咬定青山不放松,，是眾里尋她千百度。在學(xué)者的治學(xué)工作中,，第二個(gè)論題常常是第一個(gè)論題的擴(kuò)展或深人,，是前一項(xiàng)研究成果的生長(zhǎng)點(diǎn)，而不是另起爐灶,。它們常常會(huì)形成系列性研究,，構(gòu)成一個(gè)大的課題。反觀一些同學(xué),，課程論文分析王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà),、畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)年論文探討思想政治工作的方法和規(guī)律,，畢業(yè)論文研究大學(xué)生消費(fèi)心理,，這樣組合在一起就成大雜燴了，也無(wú)以體現(xiàn)研究者的“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”,。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文除了論題本身缺少含金量,、“朝三薯四”打游擊戰(zhàn)，選題忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,，還體現(xiàn)為與日后工作需要相脫節(jié),。在一般情況下，我們同學(xué)的就業(yè)方向是:到機(jī)關(guān)從事文秘工作,，到媒體從事新聞采編工作,，到中學(xué)從事語(yǔ)文教學(xué)工作……。從事文秘工作,，應(yīng)該側(cè)重于選擇秘書(shū)學(xué),、寫(xiě)作學(xué)方面的論題;從事新聞采編工作，應(yīng)該側(cè)重于選擇新聞學(xué),、傳播學(xué)方面的論題;從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作,，應(yīng)該側(cè)重于選擇語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué),、語(yǔ)文教法方面的論題,。當(dāng)然，作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,，進(jìn)行作家,、作品研究是看家的本領(lǐng)，所以,，文學(xué)方面的論題應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)變不離其宗的,、無(wú)可爭(zhēng)議的首選,，這里主要是依據(jù)就業(yè)方向，相應(yīng)地作了上述的區(qū)分,。而上文曾經(jīng)提到過(guò)一些同學(xué)的選題為“關(guān)于農(nóng)民工問(wèn)題的思考”,、“家庭暴力問(wèn)題的成因和對(duì)策”等等……。其就業(yè)方向也不外乎文秘工作,、新聞工作或教學(xué)工作,，但無(wú)論哪一種，這樣的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題都與日后的工作需要相去甚遠(yuǎn),，不利于自己的可持續(xù)發(fā)展,。選擇這些偏離專(zhuān)業(yè)方向、忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的論題,，不能不說(shuō)與臨急抱佛腳有關(guān),。

【漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題對(duì)策】

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡，原因是多方面的,?？陀^上，就業(yè)形勢(shì)緊張,，同學(xué)忙于“找婆家”,，分散了時(shí)間和精力;用人單位往往只重視學(xué)歷文憑和外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū),，無(wú)暇顧及畢業(yè)論文質(zhì)量(甚至未完成論文就已簽約),，又對(duì)同學(xué)形成一種誤導(dǎo);而常規(guī)教學(xué)和畢業(yè)論文專(zhuān)項(xiàng)工作上的某些疏漏，則是漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡的主觀原因,。這里側(cè)重于教學(xué)管理,，談?wù)勌岣邼h語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量，把好選題關(guān)的對(duì)策,。

1.漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文——培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

科學(xué)研究始于問(wèn)題,，終于問(wèn)題，是由已知世界走向未知世界的過(guò)程,。問(wèn)題意識(shí)是科學(xué)研究的立足點(diǎn),。

培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，落實(shí)在具體的教學(xué)過(guò)程中,，既可以是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的評(píng)介,，也可以是前瞻性問(wèn)題的引導(dǎo)，還可以是邊緣性,、交叉性問(wèn)題的闡發(fā)以及冷門(mén)問(wèn)題,、盲點(diǎn)問(wèn)題的告知……它是多學(xué)科教學(xué)合力作用的結(jié)果。教師要堅(jiān)持在“教中教”,，即在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中,，也教會(huì)學(xué)習(xí)的方法,。當(dāng)然，這對(duì)教師也提出了更高的要求,。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文——鼓勵(lì)自主選題

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題概括說(shuō)來(lái)有三種類(lèi)型:學(xué)生自主選題,、師生商議選題和教師命題。它們各有利弊,，但相互比較,，更應(yīng)該鼓勵(lì)、倡導(dǎo)的是學(xué)生自主選題,。這是因?yàn)椋x題是一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的工作,，自主選題能夠更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。

上文曾說(shuō)，選題好比采礦,。選題之前,，有關(guān)學(xué)術(shù)信息的搜集就像這采礦之前的勘探，這是確?！翱茖W(xué)決策”的可靠的技術(shù)手段,。

強(qiáng)調(diào)自主選題，選題要以掌握必要的學(xué)術(shù)信息為前提,。這必要的學(xué)術(shù)信息包括:前人對(duì)這一論題作過(guò)哪些研究?研究的程度如何?有什么樣的研究成果?哪些問(wèn)題解決了?哪些問(wèn)題沒(méi)有解決?爭(zhēng)論的主要問(wèn)題和焦點(diǎn)是什么?矛盾的癥結(jié)在哪里?有哪些代表性意見(jiàn)?代表人物是誰(shuí)?等等,。如果說(shuō)論題是觀照的對(duì)象，它總有一個(gè)學(xué)術(shù)背景,。就像我們觀照一個(gè)蘋(píng)果,，蘋(píng)果樹(shù)是它的背景;觀照一棵蘋(píng)果樹(shù)，一片果林是它的背景;觀照果林,，莽莽群山又是它的背景,。老舍說(shuō)，要想寫(xiě)好一座小島,，要知道整個(gè)大海的全貌;畫(huà)畫(huà),，也講求搜盡奇峰打草稿。古人著述非常講究的一點(diǎn)是“蝎澤而漁”,，另外還有“長(zhǎng)袖善舞”,、“多財(cái)善賈”的說(shuō)法?！伴L(zhǎng)袖”是“善舞”的條件,，“多財(cái)”是“善賈”的條件。掌握必要的學(xué)術(shù)信息,，而且能夠在橫向的現(xiàn)實(shí)和縱向的歷史這個(gè)坐標(biāo)軸當(dāng)中去觀照研究對(duì)象,，才會(huì)覺(jué)得有話(huà)要說(shuō),、有話(huà)可說(shuō)。硬著頭皮完成老師的命題

作文

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不能自主選題,，是不善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn),。自主選題和教師命題，就好像“為情而造文”和“為文而造情”之間的關(guān)系,。如果迫不得已,，必須依賴(lài)教師命題，那么,，由近及遠(yuǎn),、逆流而上地查閱相關(guān)文獻(xiàn)(目錄、索引,、文摘等),，是堪稱(chēng)“捷徑”最為實(shí)用的方法。查閱資料的方法可分為順查法和倒查法,，作為命題作文的急就章應(yīng)該采用倒查法;順查法是板凳要坐十年冷的皓首窮經(jīng),。此外，要先學(xué)術(shù)期刊,，再學(xué)術(shù)論著,。

自主選題，要立足于專(zhuān)業(yè),、專(zhuān)長(zhǎng),，凝練方向，不斷升華;要把握課程論文,、學(xué)年論文和畢業(yè)論文在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),，精心培育，持續(xù)發(fā)展;還要充分利用參加讀書(shū)報(bào)告會(huì),、“挑戰(zhàn)杯”等活動(dòng)的機(jī)會(huì),，善于積累，鍛煉提高,。

3.漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文——強(qiáng)化指導(dǎo)環(huán)節(jié)

大學(xué)生尚不具備獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究的能力,，教師的指導(dǎo)工作不可或缺。要通過(guò)統(tǒng)一組織的專(zhuān)題講座,，明確最基本的學(xué)術(shù)規(guī)范,，要通過(guò)動(dòng)態(tài)的監(jiān)管，把握步驟，分解落實(shí),。不無(wú)夸張地說(shuō),，畢業(yè)論文有多少寫(xiě)作環(huán)節(jié)和內(nèi)容要素，就相應(yīng)地存在著多少問(wèn)題,。例如論題,、題目、摘要,、關(guān)鍵詞,、緒論、本論,、結(jié)論、注釋,、參考文獻(xiàn)等方面,，都有可能出現(xiàn)這樣或那樣差錯(cuò)，至于觀點(diǎn)的深刻性,、材料的典型性、論理的透徹性以及論文的創(chuàng)新性,、論文的學(xué)術(shù)價(jià)值等宏觀上的問(wèn)題,，更需要指導(dǎo)教師全面監(jiān)控，幫助把關(guān),。以本文所著力探討的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的論題為例，面對(duì)“無(wú)法拒絕的愛(ài)——關(guān)注手機(jī)短信”,、“有多少愛(ài)可以重來(lái)——經(jīng)典影視改編的得與失”,、“社會(huì)新聞與民生新聞的零距離”,、“新聞策劃的臨門(mén)一腳”，以及夾雜著漫談,、雜感、隨想等字眼的論題,，如果指導(dǎo)教師僅限于指出這種感性化的、描述性的語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng)，而不善于小題大做，由此發(fā)現(xiàn)文體感的缺失，并進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo),，那么小洞不補(bǔ)的結(jié)果，勢(shì)必是大洞叫苦,。當(dāng)然，上文論及的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文偏離專(zhuān)業(yè)方向,、缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值,、脫離主觀實(shí)際,、忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的選題更應(yīng)該及時(shí)校正,。

共

2

2

1

2

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇十一

在我國(guó)現(xiàn)代化教育全面推行新課程理念背景下,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為一個(gè)傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，要不要進(jìn)行教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,、轉(zhuǎn)變的方法與依據(jù)是什么,、如何轉(zhuǎn)變,，依然是理論上值得探討的問(wèn)題,。認(rèn)為新課程背景下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，以實(shí)踐教學(xué)為切入點(diǎn)構(gòu)成轉(zhuǎn)變的基本思路針對(duì)當(dāng)前社會(huì)對(duì)于學(xué)科復(fù)合型人才的強(qiáng)烈要求,，漢語(yǔ)言文學(xué)教育更應(yīng)該以應(yīng)用性教學(xué)為出發(fā)點(diǎn),，立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的兩個(gè)重要方面，對(duì)教學(xué)工作展開(kāi)探討,。

在我國(guó)現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作中,，新課程理念首先對(duì)教師的教學(xué)觀念提出了挑戰(zhàn)，要求教師從思想根于認(rèn)識(shí)到教育權(quán)威性的轉(zhuǎn)變,，教師不但是知識(shí)的傳播著與教授者,，而是要努力嘗試作為學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與綜合素質(zhì)提升的指導(dǎo)者和助手的角色，與學(xué)生共同經(jīng)歷知識(shí)探索與研究的過(guò)程,。因此,，在新課程理念背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師要有深刻的認(rèn)識(shí)，并立足學(xué)生終身發(fā)展的需要,，切實(shí)轉(zhuǎn)變自身所具備的教育思想,，樹(shù)立以“育人為本”的基本觀念，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)科技整體進(jìn)步的綜合要求,，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,。一是立足于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化，構(gòu)建扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ),，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平,；二是通過(guò)穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識(shí)，建立理論聯(lián)系實(shí)際的基本框架,，同時(shí)開(kāi)展深入淺出的教學(xué)創(chuàng)新工作,，提高學(xué)生對(duì)于學(xué)科間融會(huì)貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用,，創(chuàng)建和諧的教學(xué)體系,。

傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的,；職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用,，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性,、完整性,，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課,、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課,、專(zhuān)業(yè)課(含實(shí)習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，先學(xué)枯燥、抽象的理論,，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐,，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后,，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程,。近年來(lái)隨著高等教育進(jìn)入大眾化教育階段，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài),，尤其是對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才需求迫切,。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一系列體系化的理論和知識(shí)譜系,，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進(jìn)行知識(shí)講授,，且講授的知識(shí)也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學(xué)生上課記筆記,、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍,，這樣的教育教學(xué)模式勢(shì)必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道,，不能起而行之的人才。這些現(xiàn)象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè),。

新課程背景下對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教師的基本要求不同于以往

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界

一般來(lái)說(shuō),，文學(xué)作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力,，產(chǎn)生深切的情感體驗(yàn),，進(jìn)而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位,。所以,，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要努力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所描繪的美進(jìn)行鑒賞的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透,，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力,。

3、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生有豐厚的東方文化底蘊(yùn)

言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的,，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)：教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性,，而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上：不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益,，等等,。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為教學(xué)的主要目標(biāo),，漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行一些必要的改革,，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌,。

1,、尊重學(xué)生的主體地位

新課程理念在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)中，不但要求教師積極尋求教學(xué)觀念的更新,，而且要注意教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色轉(zhuǎn)變,。在現(xiàn)代化的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,，教師要通過(guò)精心的設(shè)置與合理的安排營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境,，而且要注意尊重學(xué)生的主體地位，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)主陣地的教學(xué)目標(biāo),。

2,、實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化

強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力以就業(yè)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革,，就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足,。結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力,，即現(xiàn)代“讀”“,、寫(xiě)”“、說(shuō)”這三個(gè)方面的能力,，必須加以強(qiáng)化,。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力,，口頭表達(dá)能力,，語(yǔ)文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等,。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系,，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊,，通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置,，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力,，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才,。

3、變換思想練習(xí),，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的靈

活性新型的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀念中,，不但要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式方法進(jìn)行徹底的革新與完善，而且要注重對(duì)于學(xué)生獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化,。在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，練習(xí)是課堂活動(dòng)的基礎(chǔ)部分之一,，在習(xí)題中教師要擯棄傳統(tǒng)的觀念,，在練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生不斷變換思想，不僅能鞏固知識(shí),，形成技能,，而且能啟發(fā)思維，培養(yǎng)能力,，從而提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力,，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科,，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體,，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn),。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè),，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系,。但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對(duì)于復(fù)合型人才的需求量日益增多,，這就使得漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)革命,，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值,，著眼于實(shí)踐能力的培養(yǎng),。

[1]金海英,。有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的探討[j].經(jīng)營(yíng)管理者，2012

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇十二

論文摘要：當(dāng)下的中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué),，誦讀法運(yùn)用不盡如人意,，這主要源于外部環(huán)境的制約,，以及師生自身的素質(zhì)缺陷和認(rèn)識(shí)偏差,。誦讀的顯著價(jià)值在于,？因聲而見(jiàn)情？和,？傳情發(fā)于聲？,，誦讀教學(xué)法的宗旨在于體認(rèn)到聲情統(tǒng)一的神妙,。強(qiáng)化古代文學(xué)中誦讀法的教學(xué)，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認(rèn)識(shí)著手,，在具體運(yùn)用層面,，誦讀教學(xué)法應(yīng)與注意培養(yǎng)、文意理解,、寫(xiě)作訓(xùn)練,、考試測(cè)評(píng)等手段相結(jié)合。

凡是出聲念讀,，廣義上都可以稱(chēng)為誦讀,。對(duì)于我國(guó)古代文學(xué)作品來(lái)說(shuō),，誦讀方法很多,，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類(lèi),。在國(guó)學(xué)熱方興未艾的今天，大規(guī)模經(jīng)典作品誦讀活動(dòng)在全社會(huì)漸成熱潮,，這當(dāng)然令人欣慰,。很多有識(shí)之士深切認(rèn)識(shí)到，經(jīng)典誦讀必須從基礎(chǔ)抓起,。因此他們有意識(shí)地將誦讀活動(dòng)推廣到幼兒園和中小學(xué)校園,，取得了相當(dāng)可觀的成效。與經(jīng)典誦讀活動(dòng)相呼應(yīng),，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng),，大多數(shù)老師在文言文教學(xué)中能積極運(yùn)用誦讀法。,？稚兒勤誦讀,，音節(jié)更瑯瑯？（孫枝蔚,，《無(wú)酒》詩(shī)之一）,，古人理想中的良好讀書(shū)氛圍正在幼兒和少年段的人群中復(fù)興。

令人遺憾的是,，大學(xué)卻并沒(méi)有很好地保持這種氛圍,。朗朗書(shū)聲陡然變得微弱，滿(mǎn)校園除了聽(tīng)到些許誦讀英語(yǔ)的聲音外,，包括文學(xué)作品在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典都快成,？絕響？了,。經(jīng)典誦讀的這種一頭熱,、一頭冷的非正常現(xiàn)象,，必須得到有效糾正,。承擔(dān)經(jīng)典特別是文學(xué)經(jīng)典教學(xué)任務(wù)的中國(guó)古代文學(xué)課程，理應(yīng)恢復(fù)誦讀法的基礎(chǔ)地位,。時(shí)不我待,，適逢其時(shí)，在古代文學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化誦讀法毋庸臵疑,。因?yàn)樗恢皇欠椒ㄉ系母镄?，更是引領(lǐng)大學(xué)校園乃至社會(huì)文化氛圍的推手。

一

造成中國(guó)古代文學(xué)課堂上絕少書(shū)聲的原因是多方面的,。但總體概括起來(lái),，無(wú)非是外部環(huán)境的制約，以及師生自身素質(zhì)和認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題所導(dǎo)致的,。

從客觀的外部環(huán)境來(lái)看,，中國(guó)古代文學(xué)課程在當(dāng)今浮躁實(shí)用的社會(huì)心態(tài)影響下,，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗(yàn)著人們的想象力,。中國(guó)古代文學(xué)課程本是中文系的主干課程,，在一些學(xué)校的關(guān)聯(lián)文科專(zhuān)業(yè)也有開(kāi)設(shè)。該課程一般由,？中國(guó)古代文學(xué)史,？和？中國(guó)古代文學(xué)作品選讀,？?jī)刹糠謽?gòu)成,。在市場(chǎng)化和功利化專(zhuān)業(yè)設(shè)臵的影響下，包括古代文學(xué)在內(nèi)的許多基礎(chǔ)理論課程在大多數(shù)大學(xué)里突然變得很不吃香,。它們不得不讓出部分教學(xué)時(shí)間,，以保證那些市場(chǎng)反應(yīng)靈敏、應(yīng)用性強(qiáng)的時(shí)興課程的開(kāi)設(shè),。在這種大背景下,，古代文學(xué)課程的教學(xué)普遍受到嚴(yán)重削弱。由于課時(shí)的大幅壓縮,，這就不得不迫使授課教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上做出調(diào)整,。一般情況下,，教師在有限的時(shí)量?jī)?nèi)，會(huì)最大限度地保證文學(xué)史知識(shí)的系統(tǒng)傳授，相應(yīng)的文學(xué)作品部分的教學(xué)時(shí)間就要大幅減少,。作品講得不多,，自然誦讀法也就沒(méi)有多少用武之地,，久而久之，老師也就只知道講課,，而對(duì)誦讀一事就選擇性遺忘了,。

從主觀因素來(lái)看,，誦讀法運(yùn)用不多跟師生的素質(zhì)和認(rèn)識(shí)有很大關(guān)系。現(xiàn)在不少古代文學(xué)教師特別是年青一代的,，幾乎沒(méi)有受到過(guò)真正意義上的傳統(tǒng)教育,。他們都是在現(xiàn)代教育思想哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)舊式的誦讀法已經(jīng)相當(dāng)陌生,。這直接導(dǎo)致了他們素質(zhì)上的致命缺陷。不少老師自己朗讀功底不行,，由于缺乏自信,，有意識(shí)地在課堂上忽略這種方法的運(yùn)用,。就吟誦而言,，現(xiàn)在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩,、袁行霈,、周有光等先生還深諳此道外，能繼承者實(shí)屬鳳毛麟角,，真擔(dān)心過(guò)不了多久,，吟誦又要變成真正的文化遺產(chǎn)。既然如此,，吟誦在古代文學(xué)的課堂上又怎么不成為絕響,？在對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)知上，許多老師也出現(xiàn)了偏差,。他們認(rèn)為,，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生，這種方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的課堂了,。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞,，干脆視之為封建糟粕加以?huà)仐墶Ｓ捎谄毡榈夭捎?？滿(mǎn)堂灌,？的授課方式，整個(gè)大學(xué)課堂都是出奇安靜,。有些古代文學(xué)老師還擔(dān)心,，叫學(xué)生誦讀產(chǎn)生的聲響未免會(huì)影響鄰近的課堂，因而認(rèn)為這種方法不合時(shí)宜,。

從學(xué)生方面看來(lái),，很大一部分已經(jīng)對(duì)文言形式陌生到令人驚訝的程度。他們?cè)谛率綐?biāo)點(diǎn)

下讀好一篇古文都覺(jué)得費(fèi)勁,，指望他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生同情和共鳴無(wú)異于緣木求魚(yú),。在這種沒(méi)有興趣的狀態(tài)下，要他們主動(dòng)去誦讀顯然是不現(xiàn)實(shí)的,。還有一部分同學(xué)對(duì)誦讀有種厭倦和反感,，這是中學(xué)過(guò)于功利化教育的后遺癥。為了高考,，將誦讀與分?jǐn)?shù)目的直接掛起鉤來(lái),，被動(dòng)重復(fù),，死記硬背，物極必反,，到大學(xué)以后必然產(chǎn)生對(duì)誦讀的,？仇恨？感,。再加上在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下,，人類(lèi)已經(jīng)走進(jìn)了圖像時(shí)代。圖畫(huà)的直觀性和音頻的立體性，使很大一部分同學(xué)產(chǎn)生了依賴(lài)性和惰性。經(jīng)典的詩(shī)文誦讀在圖像的包裝下,，已經(jīng)包辦一切了。學(xué)生若有興趣,，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開(kāi)腔顯得多余,，而且沒(méi)有自信,。在功利化程度已經(jīng)很高的校園，人們已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)到英文誦讀,，若偶然聽(tīng)到有人高聲誦讀古詩(shī)文,，一定會(huì)驚詫莫名。整個(gè)氛圍的喪失,，乃是文學(xué)誦讀無(wú)法展開(kāi)的根本原因,。學(xué)生的種種情緒，有意無(wú)意間影響到老師,，一旦師生有所,？共鳴？,，古代文學(xué)課堂上誦讀展開(kāi)不充分、效果不理想也就毫不奇怪了,。

二

開(kāi)口發(fā)聲在古代文學(xué)課堂竟然成為奢侈,，這在古人看來(lái)真是咄咄怪事。誦讀法不但是過(guò)去啟蒙教育的第一方法,，而且在各級(jí)學(xué)校的教學(xué)中,，它的基礎(chǔ)地位從未曾動(dòng)搖過(guò)。史載教育家胡瑗辦學(xué)時(shí)的盛況：,？掌儀率諸生會(huì)于肯善堂,，合雅樂(lè)歌詩(shī)，至夜乃散,。諸齋亦自歌詩(shī)奏樂(lè),，琴瑟之聲徹于外,。？［１］朗朗書(shū)聲和著悅耳琴聲,，響徹課堂內(nèi)外,，像這樣的動(dòng)人場(chǎng)景，在古代是十分常見(jiàn)的,。

如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’,，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂,，委婉處還他個(gè)委婉,，諸如此類(lèi)?！雷x得其法,，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了,，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲,。？［3］葉先生的這段話(huà),，精辟地點(diǎn)出了情由聲出的道理,，對(duì)誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強(qiáng)調(diào)。

,？聲,？與？情,？之間的關(guān)系是如此親密,，缺少了誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系怎么能得到體現(xiàn),？因此,，誦讀的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)揣摩和理解的過(guò)程，簡(jiǎn)單地認(rèn)為誦讀是死記硬背的一種手段,，實(shí)在是過(guò)于膚淺,。

三

要在古代文學(xué)課堂上強(qiáng)化誦讀法的運(yùn)用，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認(rèn)識(shí),。從客觀條件來(lái)看,，改善古代文學(xué)的生存環(huán)境，提高該課程的尊嚴(yán)和地位,，從而創(chuàng)造出一個(gè)詩(shī)意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務(wù),。弦歌諷誦滿(mǎn)校園之日，便是民族文化自信飽滿(mǎn)之時(shí),，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬,。從主觀改造來(lái)看,，師生必須提升自身的素質(zhì)，提高對(duì)誦讀教學(xué)法的認(rèn)識(shí),，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛,。

在具體實(shí)施誦讀教學(xué)法的時(shí)候，教師應(yīng)該注意發(fā)揮好引導(dǎo)作用,。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀,，而應(yīng)當(dāng)將誦讀與其他教學(xué)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，在適度壓力下提高效率,。在目前的情況下,，追求審美和功利的統(tǒng)一，是誦讀教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)可行之路,。

第一,，誦讀教學(xué)與注意培養(yǎng)相結(jié)合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件,，誦讀亦是如此,。明代薛碹說(shuō)得好：？凡讀書(shū)須虛心定氣,，緩聲以誦之,，則可以密察其意。若心雜氣粗,，急聲以誦,，真村學(xué)小兒讀誦斗高聲，又豈能識(shí)其旨趣之所在耶,？,？（《薛文清公讀書(shū)錄》卷五）朱熹認(rèn)為，讀書(shū)必須三到,，即心到,、眼到、口到,。,？三到之中，心到最急,，心既到矣，眼口豈不到乎,？,？（朱熹，《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）因此,，教師在實(shí)施誦讀法的時(shí)候,，千萬(wàn)告誡學(xué)生聚集精氣神,，細(xì)看文字響亮讀，以不讀錯(cuò)一字作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),。注意力一旦成為習(xí)慣,，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障,，阻礙誦讀教學(xué)的其他困難也就迎刃而解了,。

第二，誦讀教學(xué)與文意理解相結(jié)合,。,？舊書(shū)不厭百回讀？,，熟能生巧,，溫故知新，對(duì)文意理解的加深有時(shí)候是和誦讀的頻率成正比的,。因此,，教師不只是在古代文學(xué)課堂上要求學(xué)生誦讀，更要鼓勵(lì)學(xué)生在課后繼續(xù),。誦讀和精思要同步進(jìn)行,，要仔細(xì)揣摩作品奧義，以及作者境況和情志,，將心比心,，成為作者千古知音。正如黃子云《野鴻詩(shī)韻》云：,？當(dāng)于吟詠時(shí),，先揣知作者當(dāng)日所處境遇，然后以我之心,，求無(wú)象于窅冥惚恍之間,，或得或喪,，若有若亡，始也茫焉無(wú)所遇,，終焉元珠垂曜,，灼然畢現(xiàn)我目中矣。,？達(dá)到知己境界,，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲，誦讀境界至此,，方為有得,。

可隨機(jī)抽查,，期末甚至可以集中時(shí)段當(dāng)面考查誦讀情況，將其結(jié)果列入平時(shí)成績(jī),。教師還可以采用激勵(lì)機(jī)制,，創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)參與各種誦讀活動(dòng)和比賽。比如鼓勵(lì)學(xué)生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網(wǎng)絡(luò)與同好分享,，組織學(xué)生參加各種級(jí)別的經(jīng)典詩(shī)文朗讀大賽,，邀請(qǐng)高水平專(zhuān)家為學(xué)生舉辦朗讀、吟誦等講座,，并為他們與專(zhuān)家的交流搭好平臺(tái)等,。

世上之事看起來(lái)難，但只要努力去做,，難事就會(huì)變得容易,。相信通過(guò)全體古代文學(xué)教師和愛(ài)好者的共同奮斗，誦讀之風(fēng)一定會(huì)蔚起校園,，廣及社會(huì),。當(dāng)誦讀經(jīng)典成為一種大眾自覺(jué)時(shí)，人們隨處可以聽(tīng)到吐珠納玉之聲,。和著鏗鏘悅耳的聲調(diào),，精神為之軒昂，境界為之高尚,，人生因?yàn)檫@樣的詩(shī)意而無(wú)限美好,。

參考文獻(xiàn)：

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漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇十三

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展歷史悠久,，是高等院校設(shè)置最普遍的基礎(chǔ)性文科專(zhuān)業(yè)之一,。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)應(yīng)用型,、復(fù)合型人才需求的不斷增大,，高等教育由精英教育逐步向應(yīng)用型,、復(fù)合型人才培養(yǎng)的大眾化過(guò)渡,，對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)在承擔(dān)社會(huì)人才培養(yǎng)的功能方面,，提出了新的挑戰(zhàn)。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、教育科技的快速發(fā)展,，正越來(lái)越深刻地改變著我們固有的教育和人才觀念,，沖擊著傳統(tǒng)的人文學(xué)科的命運(yùn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展歷史悠久,，是高等院校設(shè)置最普遍的基礎(chǔ)性文科專(zhuān)業(yè)之一,。缺乏鮮明的特色和實(shí)用的技能，是傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn),。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)表現(xiàn)為以下方面的發(fā)展變化,，體現(xiàn)出時(shí)代對(duì)本專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的需要。

20世紀(jì)80年代中期以前,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)漢語(yǔ)人才的需要而制定的,，比較切合當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、教育科技發(fā)展,、人才配置方式和市場(chǎng)需求的實(shí)際,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)國(guó)家人才培養(yǎng)基地開(kāi)設(shè)課程有：文學(xué)概論、寫(xiě)作,、文學(xué)作品導(dǎo)讀,、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ),、邏輯學(xué),、語(yǔ)言學(xué)概論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),、古代文學(xué),、世界文學(xué)與比較文學(xué)、美學(xué),、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué),、中國(guó)學(xué)術(shù)思想通史、西方哲學(xué)概論,、高等數(shù)學(xué),、英美文選、科學(xué)概論,、史學(xué)專(zhuān)題,、科研論文閱讀與寫(xiě)作,，共19門(mén)。

課程的設(shè)置基于培養(yǎng)目標(biāo),。高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)目標(biāo)極不明確的專(zhuān)業(yè),，它培養(yǎng)的學(xué)生所從事的職業(yè)，涉及新聞,、廣告,、出版、廣播,、影視,、戲劇、文秘,、教育,、行政(文化宣傳、各級(jí)政府)等部門(mén),，專(zhuān)業(yè)的設(shè)置較為寬泛,，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)對(duì)象無(wú)法做到精確的定位，課程的安排沒(méi)有一個(gè)明確的導(dǎo)向,。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系存在以下幾個(gè)問(wèn)題：第一,，在課程觀念上，重語(yǔ)言文學(xué)輕文章,。第二,，在課程結(jié)構(gòu)上，重學(xué)術(shù)輕實(shí)踐,。第三,，在課程內(nèi)容上，重學(xué)科專(zhuān)業(yè)輕文化基礎(chǔ),。

傳統(tǒng)知識(shí)型人才培養(yǎng)模式,，知識(shí)的講解傳授成為教學(xué)和考試考查主要內(nèi)容。導(dǎo)致學(xué)生高分低能的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下,，本專(zhuān)業(yè)遇到了前所未有的新挑戰(zhàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè),、創(chuàng)業(yè)普遍困難,。

學(xué)生專(zhuān)業(yè)不專(zhuān)，特色不突出,，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力較差,，出現(xiàn)了人才培養(yǎng)模式與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容不相適應(yīng),，學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu),、能力與素質(zhì)不相適應(yīng),，教師素質(zhì)能力與人才培養(yǎng)定位不相適應(yīng)等系列問(wèn)題。因此,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以創(chuàng)新型應(yīng)用人才培養(yǎng)模式的改革顯得尤為必要,，優(yōu)化應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)模式的理論研究與實(shí)踐迫在眉睫，我們應(yīng)該探索出一種既能有效解決目前的各種矛盾,，又能最大限度地利用現(xiàn)有資源培養(yǎng)出真正合格的人才的培養(yǎng)模式,。

目前，我國(guó)的高等教育已經(jīng)由精英教育階段進(jìn)入大眾教育階段,。在大眾化教育階段，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài),，尤其是對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才需求更為迫切,。

應(yīng)用人才，是指培養(yǎng)人才不以學(xué)術(shù)型,、研究型的精英教育為取向,，而以適應(yīng)廣大用人單位實(shí)際需要的大眾化教育為取向，面向基層,、面向生產(chǎn)第一線(xiàn),，強(qiáng)化實(shí)踐能力和動(dòng)手能力培養(yǎng)，既注重智育又重視非智力因素的培養(yǎng),。創(chuàng)新型人材,，是指培養(yǎng)的人才比技能型應(yīng)用人才有更“寬”、“專(zhuān)”,、“交”的知識(shí)結(jié)構(gòu)和更強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力,，不僅具有勝任某種職業(yè)崗位的技能，而且具有應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)開(kāi)發(fā)的能力,。致力于培養(yǎng)出既具有扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的文化知識(shí),，又能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)在行政、教育,、新聞出版部門(mén)及企事業(yè)單位等不同領(lǐng)域從事編輯評(píng)論,、文秘及文化宣傳工作的漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)新型應(yīng)用人才，是目前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的首要任務(wù),。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才具有發(fā)現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的能力，具有在談判,、公關(guān),、策劃、教學(xué),、寫(xiě)作等活動(dòng)中,，運(yùn)用美好的,、得體的、雄辯的語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力,，通過(guò)語(yǔ)言能夠進(jìn)行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設(shè)計(jì)等,。由此，專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中的文學(xué)觀念,、語(yǔ)言觀念發(fā)生了變化,。文學(xué)的認(rèn)知功能、宣傳教育功能在弱化,，而潛移默化的心理疏導(dǎo)功能,、娛樂(lè)功能、審美功能等在增強(qiáng),。社會(huì)要求通過(guò)文學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)：在人文素養(yǎng)的教學(xué)中,，培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位,。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中,，語(yǔ)言的符號(hào)學(xué)性質(zhì)得到確認(rèn)，它不再只是工具性的,，它更是思想性的,。社會(huì)對(duì)通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交際的實(shí)踐能力的要求越來(lái)越高，對(duì)母語(yǔ)交流溝通的水準(zhǔn)要求越來(lái)越高,。另外,，對(duì)寫(xiě)作人才的需求無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)提出了前所未有的新的要求,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該是上承學(xué)科研究成果,，下接職業(yè)技能訓(xùn)練的中間環(huán)節(jié)，肩負(fù)著吸收學(xué)術(shù)成果,、拓展能力,、指導(dǎo)具體實(shí)踐、形成職業(yè)技能的任務(wù),。概言之,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)做功底，又要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移,、職業(yè)技能的培養(yǎng),，這才是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的基本定位。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式應(yīng)是注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力,、語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力為主的能力型教學(xué)模式,，遵循漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)新的專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱,，改變教學(xué)手段,，配置相關(guān)教學(xué)資源,。本專(zhuān)業(yè)課程體系將以文學(xué)類(lèi)課程為主，語(yǔ)言類(lèi),、寫(xiě)作類(lèi),、實(shí)踐類(lèi)課程具體落實(shí)本專(zhuān)業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標(biāo)。具體操作方式是：

(一)文學(xué)類(lèi)：著重培養(yǎng)學(xué)生的`文學(xué)審美能力,。

和諧社會(huì)的核心是人與人之間的和諧,。根據(jù)新的時(shí)代要求，改變觀念,，以提升人文素質(zhì),、塑造完美的人、塑造學(xué)生完美的人格人品為目標(biāo),，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感悟,、藝術(shù)欣賞和審美判斷能力，使學(xué)生對(duì)文學(xué)的把握從側(cè)重理解抽象的,、概念化的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重理解生動(dòng)形象的人。課程設(shè)置也作相應(yīng)的調(diào)整,。

(二)語(yǔ)言類(lèi)：著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力,。

重視書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的自我表達(dá)能力和傾聽(tīng)理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展,，更注重交際溝通能力,。

(三)寫(xiě)作類(lèi)：著重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

由于社會(huì)整體文化水平的提升,，迫切需要“筆桿子”,，而能說(shuō)會(huì)寫(xiě)也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標(biāo)簽。寫(xiě)作課將以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐寫(xiě)作能力為主,，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性需求,，提供相應(yīng)的文學(xué)寫(xiě)作、公文寫(xiě)作,、新聞寫(xiě)作的課程,，外聘著名作家、記者,、編輯,、秘書(shū)等開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，負(fù)責(zé)學(xué)生課外寫(xiě)作輔導(dǎo),，全面提升學(xué)生的寫(xiě)作能力,，從本質(zhì)上改變?cè)袑?xiě)作課側(cè)重于理論的性質(zhì)，使寫(xiě)作課的實(shí)踐本質(zhì)落到實(shí)處,。

(四)實(shí)踐類(lèi)：著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力,。

一是專(zhuān)業(yè)工作能力層,，通過(guò)學(xué)期論文、課程論文和各類(lèi)實(shí)習(xí)讓學(xué)生掌握綜合能力,；二是創(chuàng)新能力層,，通過(guò)課外職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)、畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等培養(yǎng)學(xué)生的工作實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,。根據(jù)各個(gè)層次的培養(yǎng)目標(biāo),，實(shí)踐教學(xué)體系優(yōu)化應(yīng)采取的主要措施即建立校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地和實(shí)踐教學(xué)與職業(yè)技能鑒定相結(jié)合。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)在完善和改革教學(xué)的基礎(chǔ)上,，形成較為清晰的辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)模式,，應(yīng)該面向社會(huì)、重視基礎(chǔ),、強(qiáng)化實(shí)踐,，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、能說(shuō),、能寫(xiě),、能辦事的高素質(zhì)應(yīng)用型中文人才。人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，應(yīng)立足于傳統(tǒng)中文基礎(chǔ)與現(xiàn)代實(shí)用中文基礎(chǔ)的有機(jī)結(jié)合,，立足于課堂的拓展和實(shí)踐教學(xué)的深入展開(kāi)，立足于立體開(kāi)放型師資結(jié)構(gòu)的建立,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是體現(xiàn)人文精神,，對(duì)社會(huì)、對(duì)生活,、對(duì)人體悟的最直接的載體,，它擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語(yǔ)言與文化素質(zhì)的重任。該專(zhuān)業(yè)的主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn),，它是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng),，更是一種價(jià)值譜系，其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,，是對(duì)自身,、他人、集體,、民族,、國(guó)家，乃至對(duì)人類(lèi)的一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感,。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事與人有關(guān)的工作的,，需要廣博的知識(shí)、敏銳的觀察力和反應(yīng)力、較強(qiáng)的分析歸納能力,，需要寬容的心胸,、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等,。

大學(xué)的類(lèi)型,、層次不同，對(duì)社會(huì)的功能自然有所差異,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在不同大學(xué)也自然有不同的定位,，實(shí)現(xiàn)不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

高校是人才的培養(yǎng)基地,，根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,。人才的質(zhì)量直接決定著就業(yè)的質(zhì)量，也決定著學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù),。因此,，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的充分就業(yè)，高校必須始終堅(jiān)持從源頭抓起,，把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)生充分就業(yè)的根本來(lái)抓,；必須根據(jù)人才市場(chǎng)需求的變化趨勢(shì)，來(lái)適時(shí)優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu),，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,，改革教學(xué)方式方法，全面實(shí)施素質(zhì)教育,，強(qiáng)化大學(xué)生的實(shí)踐能力、就業(yè)能力,、創(chuàng)新能力,、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，努力打造綜合素質(zhì)高,、能力強(qiáng)的應(yīng)用型,、復(fù)合型人才，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量得以不斷提高,，并以此來(lái)促進(jìn)充分就業(yè),，提高就業(yè)水平和質(zhì)量。

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪,，信息化和全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯的時(shí)代,。為了更快地適應(yīng)這一時(shí)代對(duì)高層次人才的需要，我國(guó)政府及時(shí)地調(diào)整了高等教育政策,，以擴(kuò)大招生規(guī)模的方式淡化高等教育的精英色彩,，推進(jìn)高等教育的大眾化進(jìn)程，同時(shí)在人才使用上采取就業(yè)渠道多元化的市場(chǎng)化人才調(diào)配方式,，這給大學(xué)教育理念及人才培養(yǎng)規(guī)格帶來(lái)了深刻的變化,，也對(duì)高等教育改革帶來(lái)了深刻影響,。

(一)當(dāng)代社會(huì)需要一專(zhuān)多能的復(fù)合型漢語(yǔ)人才。

隨著就業(yè)渠道的多元化,，一種職業(yè)定終身的現(xiàn)象恐怕再也不會(huì)重新出現(xiàn)了,。人才的培養(yǎng)教育必須從傳統(tǒng)的“專(zhuān)才型”向一專(zhuān)多能“復(fù)合型”方向發(fā)展，這就要求我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置上進(jìn)行深入研究和調(diào)整,。在保證學(xué)習(xí)好本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力的前提下,，既要重視類(lèi)似于講演辯論、新聞寫(xiě)作,、公文寫(xiě)作,、節(jié)目主持、書(shū)法藝術(shù),、廣告設(shè)計(jì),、篆刻剪紙、編輯采訪(fǎng)等與本專(zhuān)業(yè)比較接近課程的開(kāi)設(shè)與學(xué)習(xí),，也要重視其他跨類(lèi)較大的學(xué)科如法律,、經(jīng)濟(jì)、旅游,、計(jì)算機(jī),、外語(yǔ)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)于學(xué)有余力的同學(xué),，還要鼓勵(lì)他們攻讀第二學(xué)位,。

(二)當(dāng)代社會(huì)需要精通雙語(yǔ)的高素質(zhì)應(yīng)用型漢語(yǔ)人才。

在漢語(yǔ)言文學(xué)方面基礎(chǔ)深厚又精通兩門(mén)以上外語(yǔ)的人才肯定倍受青睞,，這就為我們?cè)谥贫▽?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)提出了開(kāi)設(shè)類(lèi)似于“雙語(yǔ)教學(xué)”這方面課程的現(xiàn)實(shí)要求,。

(三)當(dāng)代社會(huì)需要富于創(chuàng)新精神的開(kāi)拓型漢語(yǔ)人才。

當(dāng)代社會(huì)需要個(gè)性特色鮮明的人文精神來(lái)提升人們的精神境界,，這就要求作為人文學(xué)科的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為我們培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神的開(kāi)拓型人才,，來(lái)豐富人們的精神生活。同時(shí),，這種創(chuàng)新還包括對(duì)文化載體及傳播媒介的重新認(rèn)識(shí),，因?yàn)閱我灰哉Z(yǔ)言為載體的文化正在被以視像和網(wǎng)絡(luò)文化為主的多媒體文化所分割，這就需要我們培養(yǎng)的漢語(yǔ)人才具有整合跨類(lèi)藝術(shù)的才能,，它不僅需要?jiǎng)?chuàng)新,，而且還需要開(kāi)拓文化的新局面。那種在文學(xué),、影視和網(wǎng)絡(luò)媒體多棲的創(chuàng)新型人才一定會(huì)倍受推崇,。因此，人才培養(yǎng)計(jì)劃必須增加類(lèi)似于“影視創(chuàng)作與欣賞”、“博客教程”等方面課程的比重,。

(四)當(dāng)代社會(huì)需要文化底蘊(yùn)深厚純正的風(fēng)范型漢語(yǔ)人才,。

隨著21世紀(jì)中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)必然需要一大批人文素養(yǎng)深厚,、道德品質(zhì)高尚的風(fēng)范型人才來(lái)引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展,，這是十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面,、協(xié)調(diào),、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以語(yǔ)言文學(xué)為研究對(duì)象,，是一個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性專(zhuān)業(yè)，其本身肩負(fù)著兩個(gè)責(zé)任：一是對(duì)本民族語(yǔ)言,、文學(xué)和文化進(jìn)行研究和傳承,，這方面?zhèn)戎赜诶碚撗芯浚欢鞘谷藗兡茉趯?shí)際工作中更好地駕馭語(yǔ)言文字,、更好地宣傳民族文化等,，這方面則側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用。

隨著社會(huì)的發(fā)展,，隨著市場(chǎng)對(duì)人才需求的發(fā)展,，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的功能逐漸傾向于實(shí)際應(yīng)用方面。高校應(yīng)充分根據(jù)自身的實(shí)際和社會(huì)市場(chǎng)需要,，靈活地制定漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),、教育教學(xué)方式、考核評(píng)價(jià)體系等,，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容在注重人文方面的同時(shí)，必須有所改變,，應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，與經(jīng)濟(jì),、科學(xué)教育相配合,，從而使學(xué)生成為既有謀生能力，又有人文素養(yǎng),，講究責(zé)任與道德的新型復(fù)合型人才,。

高校能否調(diào)整自己的辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)規(guī)格，為社會(huì)提供大量學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)可,、企業(yè)需要,、就業(yè)前景良好、創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)的高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才已經(jīng)成為判斷一所高校是否有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的標(biāo)志,。加強(qiáng)高等院校辦學(xué)的社會(huì)責(zé)任意識(shí),，重視對(duì)具備實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力,、創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型,、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，將是各級(jí)相關(guān)高校貫徹落實(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)十分重要的方面,。

[1]周興華,。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)“應(yīng)用性”的當(dāng)下之思[j].黑龍江高校研究，2008,，(01).

[2]彭松喬,。問(wèn)題與出路——關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)，2004,，(05).

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇十四

題目；漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目創(chuàng)新研究

目錄

摘要

abstract

緒論

一,、研究緣起

二,、研究背景

三、文獻(xiàn)綜述

四,、研究?jī)?nèi)容和研究方法

五,、研究?jī)r(jià)值

第一章漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目現(xiàn)狀分析

第一節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目?jī)?nèi)涵界定

一、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目的概念

二,、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目的特征

三,、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目的功能

第二節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目創(chuàng)新現(xiàn)狀分析

一、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目創(chuàng)新背景分析

二,、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目創(chuàng)新動(dòng)力分析

第二章漢語(yǔ)言類(lèi)電視節(jié)目?jī)?nèi)容和形式創(chuàng)新

第一節(jié)陌生化理論應(yīng)用下的漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目

一,、“陌生化理論”概念解讀

二、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目對(duì)陌生化理論的應(yīng)用

第二節(jié)節(jié)目題材內(nèi)容的創(chuàng)新

一,、創(chuàng)作理念的突破和革新

二,、節(jié)目定位的鮮明和精準(zhǔn)

三、文化符號(hào)的`引入和傳承

第三節(jié)節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)新

一,、賽制懸念重重,，設(shè)計(jì)扣人心弦

二、專(zhuān)家權(quán)威上陣,，詮釋錦上添花

三,、選手引爆收視，策略各有路數(shù)

四,、主持人加互動(dòng),，展現(xiàn)經(jīng)典文化

五,、視聽(tīng)元素綜合，擺脫傳統(tǒng)錄制

第三章漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目傳播創(chuàng)新

第一節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目傳播渠道

一,、電視媒介把握漢語(yǔ)言文化節(jié)目推廣方向

二,、多平臺(tái)多形態(tài)傳播優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

第二節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目的傳播效果

一、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查問(wèn)卷及分析

二,、漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查結(jié)論

第四章漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目品牌創(chuàng)新

第一節(jié)品牌的概念綜述

一,、品牌的含義

二、電視節(jié)目品牌化概念

第二節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目的品牌化意義

一,、品牌化有利于增加節(jié)目知名度,、美譽(yù)度

二、品牌化有利于形成忠實(shí)的受眾群體

三,、品牌化有利于節(jié)目的第二次生長(zhǎng)

第三節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目品牌化途徑

一,、堅(jiān)持本土化原則，創(chuàng)新文化品牌

二,、堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)化制作,，發(fā)展文化品牌

三、堅(jiān)持多樣化探索,，堅(jiān)固文化品牌

第五章漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思與展望

第一節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思

一,、“傳承”與“創(chuàng)新”割裂

二、“生產(chǎn)主體”與“接受主體”割裂

三,、“當(dāng)下創(chuàng)新”與“可持續(xù)創(chuàng)新”割裂

第二節(jié)漢語(yǔ)言類(lèi)電視文化節(jié)目創(chuàng)新的展望

一,、堅(jiān)守“文化使命”絕不動(dòng)搖

二、臺(tái)網(wǎng)溝通機(jī)制的合理優(yōu)化

三,、行之有效的管理機(jī)制

結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

致謝

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇十五

摘 要：對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的陳舊的教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)施改革辦法,，對(duì)于現(xiàn)階段的素質(zhì)教育有著非常重要的保證，要求教師在教授基礎(chǔ)知識(shí)以及講解的過(guò)程中,，還要對(duì)于學(xué)生自身的人文關(guān)懷進(jìn)行加強(qiáng),，對(duì)于中華民族悠久燦爛的文化資源進(jìn)行發(fā)展利用，做到學(xué)生在對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候,，還可以對(duì)自身的認(rèn)知能力進(jìn)行提高,，提高自身的人文素質(zhì)，成為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁,。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué),；教學(xué)方式,；創(chuàng)新

1 導(dǎo)言

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作帶來(lái)了新的工作契機(jī),。

整合古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的系統(tǒng)知識(shí),，創(chuàng)新好教學(xué)方法,，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作才能彰顯其獨(dú)特魅力，不斷地吸引學(xué)生的注意力,，并讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作趨于領(lǐng)先的水平,。

2 我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1學(xué)生基礎(chǔ)薄弱

漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)要求高,，尤其是對(duì)文言文,，要求學(xué)生具有較好的理解和表達(dá)能力，能自行閱讀和理解文言文,，如對(duì)通假字,、同音字等,，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)。

但我國(guó)大學(xué)生由于高中進(jìn)行文理分科,，并沒(méi)有投入大量的精力在語(yǔ)文上,，更別說(shuō)相對(duì)晦澀難懂漢語(yǔ)言了,，導(dǎo)致我國(guó)學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱,。

此外,，大部分學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的興趣不大,，很多是"被選"為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒(méi)有通過(guò)擴(kuò)大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ),。

2.2教學(xué)只注重知識(shí)理論而缺乏實(shí)踐

目前我國(guó)很多地區(qū)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)只對(duì)書(shū)本上的理論知識(shí)有要求而對(duì)學(xué)生的合理利用所學(xué)知識(shí)的要求很低甚至不作要求,。

不能否認(rèn)漢語(yǔ)言文學(xué)的理論性很強(qiáng),，但是在這個(gè)世界飛速發(fā)展的21世紀(jì),，理論型書(shū)呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會(huì)更多的是需要知識(shí)儲(chǔ)備豐富,、實(shí)踐操作能力強(qiáng)的雙向人才,。

教師只要求學(xué)生記憶理論知識(shí),，會(huì)使學(xué)生理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，實(shí)際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足,，現(xiàn)在的社會(huì)需要用言語(yǔ)把自己推銷(xiāo)出去，這時(shí)候的口語(yǔ)表達(dá)水平就十分重要了,。

簡(jiǎn)單的說(shuō)在參加面試時(shí)面對(duì)面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長(zhǎng),，怎能贏得面試人員的青睞,？口語(yǔ)表達(dá)看似簡(jiǎn)單卻是個(gè)人素質(zhì)的全面體現(xiàn),，具備較高的口語(yǔ)能力足以體現(xiàn)一個(gè)人的德,、學(xué)、才,、識(shí),。

所以,，我們現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識(shí)更要強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)及能力,。

2.3漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的師資隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)水平不夠

所以,，能夠真正勝任漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少,，而且由于現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語(yǔ)言文學(xué)老師的門(mén)檻一直在降低,，所以,，有越來(lái)越多沒(méi)有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚(yú)龍混珠。

如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭,，他們沒(méi)有更多的精力投身于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢,，無(wú)法進(jìn)步,。

3 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式需要改革創(chuàng)新

3.1需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)

漢語(yǔ)言文學(xué)具有較強(qiáng)的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，應(yīng)該注重漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性,。

加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐性需要教師在教學(xué)過(guò)程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。

在教學(xué)過(guò)程中,，教師可以多增加互動(dòng),，在互動(dòng)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，在參與中實(shí)踐的能力也能夠得到提升,。

同時(shí)我們的教學(xué)要把重心由聽(tīng)放到說(shuō)、讀,、寫(xiě)上,，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí),，例如可以設(shè)置特殊的場(chǎng)景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演,，安排這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，這樣可以很巧妙的將理論和實(shí)踐結(jié)合,。

也可以給學(xué)生布置主題限時(shí)演講、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì),、詩(shī)歌朗誦會(huì)等形式多樣的課堂活動(dòng),，提高學(xué)生的參與熱情,，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí),，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì),，更好的與人交流。

實(shí)踐證明學(xué)生對(duì)于參與性,、實(shí)踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好,。

3.2對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教材進(jìn)行改革創(chuàng)新

如今的教育都是以開(kāi)放教育為主且著重培養(yǎng)實(shí)用型人才,，所以在教學(xué)過(guò)程中,，一定要注重教學(xué)的實(shí)踐性。

首先,。

我們應(yīng)該做的是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新,，隨著時(shí)代的進(jìn)步,，社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展,，以必要的理論知識(shí)為核心,，在教材中融入更多的實(shí)踐性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,，以及對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究能力,。

3.3教學(xué)過(guò)程中要做到理論和實(shí)踐之間有效的結(jié)合

在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,，不能單單的讓漢語(yǔ)言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。

學(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新,，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教育方式模式，真正做到提高整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)自身教學(xué)過(guò)程中的社會(huì)適用性,。

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐具體的過(guò)程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式,，一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸知識(shí),，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進(jìn)行教學(xué),，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中師生之間的交流和互動(dòng),。

教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)新的時(shí)代語(yǔ)言,，開(kāi)創(chuàng)新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)格局,，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)。

4 結(jié)論

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)對(duì)于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展,，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動(dòng)學(xué)習(xí)興趣,，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式,，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的文化精髓通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚(yáng)光大,。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐景宏,。論漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)策略及教學(xué)改革[j]。中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,，2013,，28：113+115.

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漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇十六

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化傳承的重要學(xué)科,，是了解中國(guó)文化的重要途徑。

我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明傳承的歷史古國(guó),，所傳承與積淀的文化精髓是我國(guó)重要的財(cái)富,，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的文明發(fā)展具有重要意義。

在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)研究的過(guò)程中,，語(yǔ)言與意境是重要的研究?jī)?nèi)容,，語(yǔ)言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華,，是對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行深入研究的重要途徑,。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言與意境的研究，能更加深入地了解漢語(yǔ)言文化的精髓,，更加精確地管窺中國(guó)文化的博大精深,。

本文對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境研究的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)研究水平具有重要意義,。

古代讀書(shū)人在語(yǔ)言應(yīng)用中，通常會(huì)深思熟慮以探求語(yǔ)言的意境,，在此基礎(chǔ)上組合出來(lái)的語(yǔ)言往往會(huì)給人一種觸類(lèi)旁通、柳暗花明之妙感,。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境主要源于生活,，通過(guò)對(duì)生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述,，融入作者對(duì)生活與時(shí)代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言藝術(shù)效果,，呈現(xiàn)出不同的意境,。

一,、漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境研究的意義

漢語(yǔ)言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國(guó)的文化經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮與積淀,，融合了更多精華。

其中對(duì)語(yǔ)言與意境的研究,，是更加深入了解漢語(yǔ)言文化的重要手段。

語(yǔ)言是了解漢語(yǔ)言的基礎(chǔ),，也是深入學(xué)習(xí)的重要門(mén)戶(hù)，語(yǔ)言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化,，在研究語(yǔ)言時(shí)對(duì)象及內(nèi)容也更加廣泛,。

漢語(yǔ)言的意境是一種比較微妙的感覺(jué)，這是一種情與景的融合,，是一種思想與靈魂的升華,。

我國(guó)的漢語(yǔ)言文化包羅萬(wàn)象，同樣的事物,，通過(guò)不同的描述方式,，以不同的語(yǔ)言組織形式就會(huì)闡述出不同的意境,。

意境的來(lái)源是客觀存在的事物,，而在對(duì)客觀事物描述的過(guò)程中,，就會(huì)融入作者的個(gè)人情感，將自己的人生觀,、世界觀和價(jià)值觀化成人生感悟,，然后通過(guò)語(yǔ)言的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),，通過(guò)文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感,。

欣賞者在品味其作品時(shí),，就會(huì)從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會(huì)文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵,、作者的理想與抱負(fù),。

語(yǔ)言與意境的研究是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式,，也是領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。

二,、漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境研究的作用

語(yǔ)言與意境是研究漢語(yǔ)言文學(xué)的重要內(nèi)容,，語(yǔ)言與意境的研究不僅能提高漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素質(zhì),，同時(shí)還能對(duì)中國(guó)文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化,。

語(yǔ)言與意境的研究是進(jìn)入漢語(yǔ)言文學(xué)的門(mén)戶(hù),，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對(duì)語(yǔ)言與意境研究的作用進(jìn)行闡述,。

(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)

語(yǔ)言是了解和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)元素,，也是后期對(duì)意境研究的一個(gè)載體。

語(yǔ)言和意境相輔相成,，語(yǔ)言的形式比較靈活,，但萬(wàn)變不離其宗,，所以語(yǔ)言的'運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。

通過(guò)不同形式的語(yǔ)言描述,，能展現(xiàn)不同的語(yǔ)言意境,，從而會(huì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力,，在漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會(huì)更加豐富,，為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)有助于提高文章鑒賞能力

我國(guó)的文學(xué)書(shū)籍中,，文學(xué)作品不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，且意境幽深,，都是通過(guò)語(yǔ)言和意境體現(xiàn)出來(lái)的,。

所以,，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語(yǔ)言與意境方面的能力,。

通過(guò)文學(xué)作品中作者語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時(shí)代背景,，就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境,，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。

意境的研究是一種境界上的升華,，是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行挖掘的重要途徑。

意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想,，是文學(xué)作品真正的價(jià)值所在，所以只有通過(guò)對(duì)意境的體會(huì),，才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。

(三)有助于更加深入地了解中國(guó)文化

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)特有的一項(xiàng)學(xué)科,，是對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。

通過(guò)語(yǔ)言與意境的研究,，可以更加深入地了解中國(guó)的文化,。

我國(guó)的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格,，每個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化背景及政治色彩,。

在對(duì)語(yǔ)言與意境研究的過(guò)程中，能透過(guò)作品,，折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色,，能通過(guò)作者的表述感受到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,，更加客觀而全面地了解我國(guó)的歷史文化,。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境的應(yīng)用

(一)增加閱讀量

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，需要積累大量的文學(xué)知識(shí),。

我國(guó)的文化博大精深，流傳下來(lái)的經(jīng)典名篇眾多,，不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同,，要想更好地駕馭語(yǔ)言意境，還需要增加閱讀量,，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景,。

在閱讀的過(guò)程中，還要通過(guò)創(chuàng)作的時(shí)代背景,，揣摩作者的創(chuàng)作意圖,，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語(yǔ)言意境,。

(二)掌握語(yǔ)言規(guī)律

由于我國(guó)的人口較多,，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色,。

在眾多語(yǔ)言中,，普通話(huà)是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話(huà),，因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對(duì)語(yǔ)言的掌握程度不同,。

如南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺(jué)地將一些讀音弄混,，而北方人對(duì)卷舌的敏感度較低,。

所以，一口流利的普通話(huà)對(duì)北方人來(lái)說(shuō)也很不容易,。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí),，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程中,，分析出語(yǔ)言的規(guī)律，正確運(yùn)用語(yǔ)言,，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中逐漸總結(jié)出一些語(yǔ)言規(guī)律,。

(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

我國(guó)的詩(shī)文中,，一般是通過(guò)一些詩(shī)句或一些詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境,，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來(lái)營(yíng)造意境,，這往往是因人而異的,。

而意境往往源于生活，是詩(shī)人通過(guò)日常的生活進(jìn)行觀察,，運(yùn)用普通的事物來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌氛圍,，通過(guò)自己的感悟，體驗(yàn)詩(shī)歌的美感,，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界,。

而營(yíng)造意境，不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻,，還會(huì)使詩(shī)歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí),，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖Γ乖?shī)中所要表達(dá)的感情更加真切,，使讀者猶如身臨其境一般,。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展的重要象征,，也是文化傳承的重要表現(xiàn),。

通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國(guó)的歷史文化,，從而促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的步伐,。

語(yǔ)言與意境是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要途徑,。

語(yǔ)言運(yùn)用方式靈活多變,，語(yǔ)言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語(yǔ)言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次,，語(yǔ)言意境來(lái)源于生活而又高于生活,。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵,，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力,，所以對(duì)語(yǔ)言意境的研究具有重要意義,。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展,，漢語(yǔ)言文學(xué)越來(lái)越受到人們的重視,。

在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容,，變更教學(xué)方法,，從淺層的感性認(rèn)識(shí)提升到深層的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng),。

針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀,，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平,。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);審美;教育

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科,，其教育理念主要是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng),。

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)更加扎實(shí),，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升,。

然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì),，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的,，高校應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng),。

一,、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性

文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫(xiě)作能力,，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng),。

因此，在教學(xué)過(guò)程中,，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排,，再通過(guò)臨摹仿寫(xiě)新的文章，有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫(xiě)作時(shí)的所思所感,，形成高水平的審美能力,。

藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視,、觀察,、感受它。

因此,，教師在教學(xué)時(shí),，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營(yíng)造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。

二,、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中如何加強(qiáng)審美教育

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中起到事半功倍的作用,。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)課程時(shí),，這一理論同樣適用。

作為高校大學(xué)生,，他們有著對(duì)未來(lái)美好的希冀,，期盼著能為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在教學(xué)中,，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn),，在課程開(kāi)始之前，就要向?qū)W生介紹該專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對(duì)個(gè)人未來(lái)的影響,，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感,。

學(xué)生在樹(shù)立這樣的審美理念之后,，就會(huì)不自覺(jué)地向它靠攏，進(jìn)而提高審美情趣,，鞏固審美能力,。

這樣的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng),，在解讀作品的過(guò)程中深入挖掘作品,，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望,，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。

(二)提高教師文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力

文學(xué)作品借助語(yǔ)言的作用,，向讀者展示自己的內(nèi)心世界,，傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在備課時(shí)就要對(duì)文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖,，如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討,，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。

這就需要教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn),，將自己置身于作者創(chuàng)作時(shí)的處境中,，體會(huì)作者的喜怒哀樂(lè)，在感受美的過(guò)程中接受洗禮,。

教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用,，需要有更高的文化素養(yǎng),，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇,，定時(shí)開(kāi)展研討會(huì)議,，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng),。

除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng),，提高自己的教學(xué)能力,，要將自己對(duì)美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生,。

在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性,，在全面鑒賞的過(guò)程中抓住具體作品的個(gè)性特點(diǎn)，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次,。

(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注,，但從其課程設(shè)置來(lái)看，仍然存在很大的缺陷,。

在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課堂中,，教師過(guò)分關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的記憶和古詩(shī)詞的背誦，幾乎沒(méi)有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容,。

要將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,，達(dá)到融會(huì)貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置,，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美,、感受美，而不是一味地機(jī)械記憶,。

在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí),，要選取美學(xué)價(jià)值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章,，同時(shí)要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則,。

當(dāng)然，感性認(rèn)識(shí)和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行,，讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育,，盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對(duì)美的敏感度,，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合,。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而時(shí)刻變化的,，要想在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)大背景下脫穎而出,，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。

當(dāng)然，目前高校也在進(jìn)一步落實(shí)審美教育,，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起,，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí)，理解其深刻的內(nèi)涵,，獲得新的審美體驗(yàn),，提高審美素質(zhì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo),。

在審美教育步入正軌的過(guò)程中,，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)也會(huì)得到進(jìn)一步的提升，綜合國(guó)力也會(huì)顯著增強(qiáng),。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙君玉.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實(shí)施[j].才智,2012(7):292.