當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),,如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,,我們一起來(lái)看一看吧。
教學(xué)的勇氣漫步教師心靈讀書(shū)心得體會(huì)篇一
作為一名科學(xué)教師,,如何鼓起教學(xué)的勇氣,?我想,不單是體現(xiàn)在平時(shí)的上課,,同時(shí)也體現(xiàn)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。更多的體現(xiàn)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地,、自覺(jué)自愿地開(kāi)發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具
一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具,,對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法,、滿(mǎn)足實(shí)際教學(xué)需要,、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。
在設(shè)計(jì)制作教具的過(guò)程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性,,更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性,,更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性,必須做到“四個(gè)一”:
有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變,,總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情,,不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí),,也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜,。
我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣;我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng),。在日常教學(xué)中,,抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,,不斷探索,,不斷錘煉。
我們需要有一只善于捕捉問(wèn)題的“左眼”,。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要,,這就要求我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),,深入鉆研教材的同時(shí),還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征,,分析學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際程度,。
在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生,善于尋找問(wèn)題,,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,,多分析,多反思,。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉,。例如:在研究不同材料熱傳遞的過(guò)程比較中,我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)比較的困難時(shí),,是否可以想到改變教具達(dá)到效果,。常帶著這樣的“左眼”,你一定會(huì)有思考與收獲,。
我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”,。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料,,及時(shí)收集整理,,物盡其用,將旁人眼中的“垃圾”為我所用,。在制作教具時(shí),,盡量做到能不買(mǎi)的材料就不買(mǎi),能少買(mǎi)的材料就少買(mǎi),。
同時(shí)也號(hào)召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品,,發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中,創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍,。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周?chē)?,那你的“左眼”將更加明亮,就?huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的創(chuàng)造將無(wú)限廣闊,。
自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為,,我們需要有一只認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù),,學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評(píng)委,,教師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng),讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng),,認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),,根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來(lái)不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具,使其更貼近學(xué)生生活,,成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)“玩具”,。
我們還需要一只善于傾聽(tīng)同行意見(jiàn)的“右耳”,。俗話說(shuō)他山之石可以攻玉,,教師要虛心接受他人提出的寶貴意見(jiàn),,多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù),認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法,,吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn),。
在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料,既要學(xué)會(huì)使用不同的工具,,又要掌握不同的加工方法,,還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。
這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力和知識(shí)面,,擁有一雙化腐朽為神奇的巧手,。這是對(duì)教師的一種能力鍛煉,需要在日常的活動(dòng)中,,不斷錘煉和提高,,最后就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度。
教學(xué)的勇氣漫步教師心靈讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),,雖然是由被翻譯成中文的,,在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,,但是仍然震撼心靈,,畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。
關(guān)于教與學(xué),,一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題,,而在這里,帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,,使我受益匪淺,。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域,。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的,、深刻的精神之旅,。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),,他們深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生和課程,。但是,,教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué),。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,,把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們,,用心來(lái)教,,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感,?
在本書(shū)中,,帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?!斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì),?!?/p>
盡管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,,和學(xué)生作深層次的交流,。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生,、課程以及他們自己,。
只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界,。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí),、情感,、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋,。和作者所言相似,,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,,恐懼家長(zhǎng),、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……
因?yàn)榭謶?,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,,一而再,再而三,,不斷地拼搏,、抗?fàn)帯^斗,,終于,,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,,只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗,,那更懊惱不已,覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了,。
于是忍不住感嘆:人是多么渺小,,以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡,。感嘆過(guò)后,,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),,當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,,喪失斗志,從此消沉,。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒,,是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū),,能帶領(lǐng)教育者們,,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài),;本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,、熱愛(ài)學(xué)習(xí),、熱愛(ài)教學(xué)生涯?!苯處?、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū),。
教學(xué)的勇氣漫步教師心靈讀書(shū)心得體會(huì)篇三
滿(mǎn)懷著一分教師的執(zhí)著,,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,,被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼,。
他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,,整合了嚴(yán)密與典雅,、熱情與精確、智慧與人性,,從關(guān)注教師心靈的角度,,從智力、情感和精神來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),,解讀教育,,讓我如浴春風(fēng),重獲教育生命之感,。
帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。自身認(rèn)同與自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石,,而是一個(gè)處于復(fù)雜的,、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域,。
自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使我的自身完整協(xié)調(diào),,生機(jī)勃勃,,而不是七零八落,死氣沉沉,。我們通過(guò)選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整,,我們就必須體驗(yàn)?!八姓鎸?shí)的生活在于相遇,。”教學(xué)就是無(wú)止境的相遇,。
我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生,。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音,。
能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人,,關(guān)注他人,關(guān)心他人,,尊重他人,;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話,;意味著充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界,,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話,。
任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚,,這種呼喚是尊重真實(shí)的自我,。“是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地,?!苯處煹膬?nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊,。
我們需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,,更是為了我們自己的健康,。
只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就回以一種更溫柔的方式回應(yīng),,使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中,,當(dāng)換回自身認(rèn)同與自身完整時(shí),依靠?jī)?nèi)心的導(dǎo)師賦予的威信就樹(shù)立起來(lái)了,,這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),、共鳴的真實(shí)。
做了十多年的教師,,多了幾分感慨和執(zhí)著,時(shí)常也會(huì)抱怨我們的那些“來(lái)自地獄的學(xué)生”,。領(lǐng)略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述,,使我豁然開(kāi)朗:“來(lái)自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子,而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的,。
因此,,我們的教學(xué)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種親切款待,而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為,。教師對(duì)學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界,。第三,源自心靈地融入我們的教學(xué),,就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間:以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華,。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。只有親身處于共同體之中,,我們才能理解現(xiàn)實(shí),。通過(guò)讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變,重復(fù)認(rèn)知的過(guò)程,。
“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ),。”能夠進(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀,。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,,教學(xué)于共同體中,,在于自我、學(xué)生,、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),,就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值,。
教學(xué)的勇氣漫步教師心靈讀書(shū)心得體會(huì)篇四
就像任何真實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)一樣,,教學(xué)不論好壞都發(fā)自?xún)?nèi)心世界。
我把我的靈魂?duì)顟B(tài),、我的學(xué)科,,以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上,我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過(guò)折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤(pán)繞,。
從這個(gè)角度說(shuō),,教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子,,不回避我所看到的,,我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)——而就優(yōu)秀教學(xué)而言,認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的,。
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,,在這種聯(lián)系中,,自我生命中所有力量匯聚,進(jìn)而形成神秘的自我:我的基因組成,,賦予我生命的父母的性格,;我成長(zhǎng)的文化環(huán)境,有支持過(guò)我的人,,也有傷害過(guò)我的人,;我對(duì)別人和對(duì)我自己做過(guò)的有益的或無(wú)益的事情,愛(ài)的體驗(yàn)和痛苦的感受——還有很多很多,。
在這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域中,,自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯,這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中,。
自身完整,,就是說(shuō),無(wú)論怎樣我都是一個(gè)整體,,這種整體特點(diǎn)能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn),。
自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),,使我的自身完整協(xié)調(diào),,生機(jī)勃勃,,而不是七零八落,死氣沉沉,。
好的老師具有聯(lián)合能力,。他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),,以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界,。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義,,是人類(lèi)自身中整合智能,、情感、精神和意志的所在,。
記住我們是誰(shuí),,就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,,重獲我們生活的完整,。當(dāng)我們忘記了我們是誰(shuí)的時(shí)候,我們失去的不單單是一些資料,,我們解體了我們自己,,跟著來(lái)的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果,、可悲的心靈后果,。
在那些有時(shí)把工作等同于受苦的文化中,提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅,,這是一場(chǎng)革命——而且是實(shí)實(shí)在在的革命。如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,,盡管連日辛勞,,困難重重,我仍然樂(lè)此不倦,。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂(lè),,因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng),。
教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,,而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。
心靈深處直對(duì)心靈深處才產(chǎn)生共鳴,,如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音,,我們當(dāng)然聽(tīng)不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。
當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),,當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí),,威信就樹(shù)立起來(lái)了,。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí),。
任何制度或文化,,如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),不鼓勵(lì)教師以一種自身認(rèn)同與自身完整的本真狀態(tài)與學(xué)生的生命深層互動(dòng),,永遠(yuǎn)只是在努力拔高向外在標(biāo)準(zhǔn)靠攏,,那就很可能壓抑教師獨(dú)特的創(chuàng)造潛力,枯竭教師作為優(yōu)秀教學(xué)之根本來(lái)源的心靈世界,,相應(yīng)地會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更多地生吞活剝成套的知識(shí)概念,,卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。
教育迫切需要找回教師的真心真我,,學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之誠(chéng)信與完整,,教師更需要透過(guò)學(xué)生的生命強(qiáng)健而完滿(mǎn)自我,重振敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣,,在教學(xué)的苦樂(lè)成敗中吸納成長(zhǎng)的源泉,,把教師的自我、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),。
正所謂水能載舟,,水能覆舟,任何疏離于教師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功,,任何教育改革或課程改革要想成功,,惟一的出路是創(chuàng)造條件讓教師在聯(lián)系性教學(xué)活動(dòng)中彰顯自身生命的本質(zhì)。
教學(xué)的勇氣漫步教師心靈讀書(shū)心得體會(huì)篇五
我覺(jué)的自己一直就是一個(gè)自信的人,,但工作以來(lái),,對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,,所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候,,我毫不猶豫的選擇了這本書(shū),這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書(shū),,作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人,,在這本書(shū)里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,,探討如何走出恐懼,,獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福,。
在導(dǎo)言部分,,作者帕克?帕爾默提出:“這本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài),,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,、熱愛(ài)學(xué)習(xí),、熱愛(ài)教學(xué)生涯?!蔽矣X(jué)得作者認(rèn)為只有熱愛(ài)自己事業(yè)的教師在讀這本書(shū)的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴,。
記得剛參加工作的時(shí)候,我是熱情百倍,,極有耐心,,對(duì)待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,,真正和學(xué)生達(dá)成了一片,,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,,過(guò)去的那些學(xué)生遇到我,,談起話來(lái)還經(jīng)常聊起我們師生過(guò)去的快樂(lè)時(shí)光。
那時(shí)候,,看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥,,聲色俱厲,,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),,可是不知從什么時(shí)候起,,我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,,和學(xué)生在一起玩一玩,,可總覺(jué)得沒(méi)時(shí)間,和學(xué)生之間的交流越來(lái)越少,,每天卻總覺(jué)得很忙很忙,,累得不行。
我也常常為教學(xué)而痛苦,,為教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,,為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導(dǎo),,為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……
幸好我遇到了這本書(shū),我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師,,解讀教學(xué),解讀教育,,讓我有豁然開(kāi)朗,。
帕爾默告訴我,核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”,,是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō):“當(dāng)我還不了解自我時(shí),,我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí),。……當(dāng)我還不了解自我時(shí),,我也不能夠懂得我的學(xué)科,。”優(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,,因此,,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,,嶄新的視角,。
在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng),,驚奇于這本書(shū)豐富的資源,。我會(huì)繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),,也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,,共享這美妙的教育經(jīng)典。