作為一位杰出的老師,，編寫(xiě)教案是必不可少的,，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

音樂(lè)鑒賞教案篇一

音樂(lè)是一門(mén)充滿魔力的藝術(shù)形式,，它有著獨(dú)特的魅力和魔力，能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心深處,。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞,，我深入了解到音樂(lè)的世界并從中獲得了許多啟迪。音樂(lè)鑒賞不僅是一種欣賞美的方式,，更是一種心靈的交流和感悟,。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我意識(shí)到音樂(lè)不僅僅是娛樂(lè),，而是一種精神的追求和情感的表達(dá),。

首先，音樂(lè)鑒賞讓我對(duì)音樂(lè)的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí),。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我了解到音樂(lè)不僅有古典音樂(lè)、流行音樂(lè)等不同的流派，還有不同的音樂(lè)風(fēng)格,，如交響樂(lè),、協(xié)奏曲、歌劇等,。每一種音樂(lè)都有其獨(dú)特的風(fēng)格和情感表達(dá)方式,。在欣賞不同的音樂(lè)作品時(shí)，我能夠感受到作曲家的創(chuàng)作理念和情感,，這使我對(duì)音樂(lè)有了更深刻的理解,。

其次，音樂(lè)鑒賞讓我更加敏銳地感受音樂(lè)所傳達(dá)的情感和意義,。音樂(lè)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,，它通過(guò)旋律、和聲,、節(jié)奏等要素表達(dá)情感和思想,。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞，我能夠更加細(xì)致地感受到音樂(lè)所傳達(dá)的情感,，能夠通過(guò)音樂(lè)與作曲家進(jìn)行一種心靈的對(duì)話。無(wú)論是歡樂(lè),、悲傷,、寧?kù)o還是激情，音樂(lè)都能讓我感受到其中蘊(yùn)含的力量和美,。

第三,，音樂(lè)鑒賞也啟發(fā)了我對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的欣賞和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的音樂(lè)作品,，我了解了一些著名作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格和理論,，例如巴赫、貝多芬和柴可夫斯基等,。他們的創(chuàng)作對(duì)音樂(lè)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，他們的音樂(lè)作品代表了不同的時(shí)代和風(fēng)格。此外,，音樂(lè)鑒賞還讓我更加熟悉了音樂(lè)的演奏技巧和樂(lè)器的特點(diǎn),，這進(jìn)一步加深了我對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的理解和欣賞。

第四,，音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)我的審美情趣和情感表達(dá)能力起到了重要的作用,。通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)，我能夠從中感受到美的瞬間,，對(duì)于美的追求有了更高的要求,。我學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)的美妙之處,，從而培養(yǎng)了審美情趣,。此外,，音樂(lè)鑒賞還加強(qiáng)了我對(duì)情感的表達(dá)能力,。音樂(lè)作為一種情感的表達(dá)方式，可以幫助我更好地表達(dá)自己的情感和思想,，進(jìn)一步提升了我與他人交流和溝通的能力,。

最后，音樂(lè)鑒賞也讓我更加明白了音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值和文化意義,。音樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分,，它不僅僅是一種藝術(shù)形式，還承載了豐富的文化和歷史內(nèi)涵,。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞,，我了解到不同國(guó)家和民族都有著獨(dú)特的音樂(lè)文化，這反映了他們的歷史,、傳統(tǒng)和文化風(fēng)貌,。音樂(lè)也是跨越國(guó)界和種族的一種共同語(yǔ)言，能夠促進(jìn)不同文化之間的交流與理解,。音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在娛樂(lè)領(lǐng)域,，更是助力人們建立更美好世界的重要力量。

綜上所述,，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞,，我對(duì)音樂(lè)的多樣性、情感表達(dá),、創(chuàng)作欣賞,、審美情趣和社會(huì)價(jià)值都有了更深入的理解。音樂(lè)是一種富有魔力的藝術(shù),，它能夠觸動(dòng)人們心靈深處的弦,，帶來(lái)無(wú)窮的歡愉和啟迪。我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞,，分享美妙的音樂(lè),，讓更多的人能夠體驗(yàn)到音樂(lè)的魅力和力量。

音樂(lè)鑒賞教案篇二

一,、田野工作的準(zhǔn)備過(guò)程

（一）確定調(diào)查對(duì)象,、目的。在《民族音樂(lè)學(xué)手冊(cè)》一書(shū)中,，作者瑪西亞赫爾頓和諾爾瑪麥克雷奧德以收集材料為著眼點(diǎn),，提出了田野工作中的六個(gè)w，即who(研究誰(shuí)),、why(為什么研究),、how(怎樣研究)、what(研究什么)、when(什么時(shí)間研究)和where(去哪里研究),，這六個(gè)w可以準(zhǔn)確幫助初次進(jìn)入田野工作的研究者明確調(diào)查目的,。當(dāng)調(diào)查者對(duì)六個(gè)w有了明確的回答，進(jìn)入實(shí)地調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)才不會(huì)“手忙腳亂”不知從哪入手展開(kāi)調(diào)查工作,。所以,，確定調(diào)查對(duì)象、目標(biāo)是田野工作的第一步,，一旦明確,，就可以進(jìn)行其他方面的準(zhǔn)備工作了。（二）對(duì)被調(diào)查地區(qū)的相關(guān)資料進(jìn)行了解,。在調(diào)查者確定了調(diào)查對(duì)象,、范圍后，就要開(kāi)始搜集和了解與此次調(diào)查有關(guān)的資料,，比如歷史資料,、背景資料、相通藝術(shù)資料和本次調(diào)查對(duì)象有直接關(guān)聯(lián)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)資料,。這些資料有助于我們了解調(diào)查對(duì)象的社會(huì)歷史背景,、音樂(lè)文化發(fā)展、民族生活習(xí)俗,，這樣才能對(duì)所考察的音樂(lè)對(duì)象的相關(guān)背景有較全面深入把握,，在調(diào)查過(guò)程中才能避免一些重復(fù)勞動(dòng)，避免調(diào)查者在調(diào)查對(duì)象面前有一些不合適的行為,。（三）擬定調(diào)查提綱。田野工作準(zhǔn)備過(guò)程的另一個(gè)重要內(nèi)容就是擬定一份可行的調(diào)查提綱,，調(diào)查者可以根據(jù)六個(gè)w列出提綱,。一份全面調(diào)查提綱可以幫助調(diào)查者順利開(kāi)展工作，為調(diào)查者明確調(diào)查方向,，使調(diào)查過(guò)程變得條理化,、系統(tǒng)化，不會(huì)在調(diào)查過(guò)程中出現(xiàn)偏離主題,、設(shè)備不全,、忘掉細(xì)節(jié)等問(wèn)題。

二,、田野工作的方法及原則

（一）田野工作的方法,。民族音樂(lè)學(xué)者根據(jù)長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出幾種集體操作方法，如“直接觀察法”“個(gè)別訪談法”“集會(huì)調(diào)查法”等,。直接觀察法,，也稱(chēng)“現(xiàn)場(chǎng)觀察法”，是指調(diào)查者在音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直接觀察，詳細(xì)記錄音樂(lè)事項(xiàng)的一種調(diào)查方法,；個(gè)別訪談法,，是指調(diào)查者在進(jìn)入音樂(lè)環(huán)境后，逐一進(jìn)行個(gè)別訪問(wèn)的調(diào)查方法,；集會(huì)調(diào)查法,，是指采用集會(huì)的形式，與被調(diào)查群體進(jìn)行座談訪問(wèn)的調(diào)查方法,。這三種方法各有優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì),，所以在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)可以考慮交替使用，這樣才能得到滿意的音樂(lè)資料,。（二）田野工作的原則,。在田野工作時(shí)，如何消除調(diào)查者和被調(diào)查者雙方的文化隔膜,，也是值得初學(xué)者注意的問(wèn)題,。調(diào)查應(yīng)該做到誠(chéng)摯交往、平等待人,，形成融洽的人際關(guān)系,，應(yīng)該有耐心熱情的工作態(tài)度和樸素平易的語(yǔ)言交流，應(yīng)該尊重民族情感和地方習(xí)俗,，不濫用被調(diào)查者的時(shí)間和體力,，從而消除調(diào)查者可能存在的種種顧慮和思想。初學(xué)者在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí),，在采集資料上要遵循“客觀性”“準(zhǔn)確性”“完整性”和“持久性”,。在調(diào)查時(shí)，要求調(diào)查者保持“不唯書(shū),、不唯上,、不唯我、只唯實(shí)”的工作態(tài)度,，如實(shí),、原樣、求真記錄,，并且要抓住機(jī)會(huì)不斷驗(yàn)證調(diào)查材料的真?zhèn)?。在采集資料時(shí)，要持之以恒進(jìn)行調(diào)查和研究,，持久搜集第一手資料,，并且要保證資料的完整性，使采集到的資料具有較高的科研價(jià)值,。

三,、田野工作資料的整理

在田野工作過(guò)程中,，現(xiàn)場(chǎng)筆記是最重要的一種文字資料儲(chǔ)存方式，所以要及時(shí)跟進(jìn)音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)筆記,。在記錄筆記時(shí)要注意內(nèi)容一定要詳細(xì),、真實(shí)，有什么記什么,，不能根據(jù)自己的喜惡去修改所見(jiàn)到的音樂(lè)事項(xiàng),。由于田野工作的特殊性，導(dǎo)致考察不是短時(shí)間內(nèi)就能結(jié)束的,，所以在工作過(guò)程中也要整理好每天的工作日志,，記錄好當(dāng)天調(diào)查的進(jìn)度和調(diào)查遇到的問(wèn)題，為日后的工作提供方便,。在進(jìn)行田野考察時(shí),，不能光留有文字資料，現(xiàn)場(chǎng)的錄音,、照相,、錄像資料也尤為重要。在記錄電子數(shù)碼資料時(shí),，一定要全面,、多角度、多方位記錄,，錄制完成之后及時(shí)編輯好文件編號(hào),、信息和內(nèi)容，并且要有備份,，以防資料丟失,。在調(diào)查時(shí)也有可能獲得音樂(lè)實(shí)物，音樂(lè)實(shí)物比文字,、電子數(shù)碼資料更具有特殊的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)意義,。在收集到音樂(lè)實(shí)物后，要對(duì)每件實(shí)物進(jìn)行編號(hào),，用文字詳細(xì)說(shuō)明，文字說(shuō)明可以采用填寫(xiě)“實(shí)物登記表”的形式,，這樣有利于以后資料的整理,。對(duì)于初次進(jìn)行田野工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定要盡可能準(zhǔn)備充分,，多思考有可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況和調(diào)查時(shí)有可能出現(xiàn)的問(wèn)題,，盡量避免一些不必要的錯(cuò)誤和麻煩。不要把田野工作當(dāng)成游玩,，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí),，應(yīng)該端正自己的心態(tài),，真正融入被調(diào)查者的生活，這樣才能有所收獲,。

參考文獻(xiàn)：

[1]張伯瑜等.西方民族音樂(lè)學(xué)的理論與方法[m].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社,，20xx.

[2]伍國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)概論（增訂版）[m].北京：人民音樂(lè)出版社，20xx.

[3]張伯瑜.再議民族音樂(lè)學(xué)的田野工作[j].星海音樂(lè)學(xué)報(bào),，20xx(2).

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音樂(lè)鑒賞教案篇三

本學(xué)期我選修了《中華民族民間音樂(lè)賞析》一課，在黃老師的教導(dǎo)下,，我對(duì)中國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)有了初步的了解,，藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力都有了一定程度的提高。通過(guò)這次選修課的學(xué)習(xí),，使我受益匪淺,，下面我談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分,，并不太在意學(xué)的是什么,。我本人是所謂的沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的人，對(duì)于音樂(lè)的了解僅僅局限在對(duì)音樂(lè)的興趣上,，認(rèn)為好聽(tīng)就聽(tīng),，而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，如音樂(lè)中所包含的感情,，展現(xiàn)了什么樣的意境,，富含什么樣的寓意等，那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的,。

之所以會(huì)選中華民族民間音樂(lè)賞析,，也算是一種巧合吧。誰(shuí)知,，竟由一開(kāi)始的硬著頭皮來(lái)上課,，到盼著每周三的晚上來(lái)上課，最后,，課程將結(jié)束時(shí),，竟飄飄然，感覺(jué)自己對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí),，似乎也可以嘗試著去理解音樂(lè),，觸摸音樂(lè)。

大千世界最不能缺少的是聲音,，而聲音中最美妙的是音樂(lè),。音樂(lè)是世界上所有聲音的詮釋?zhuān)巧鐣?huì)生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥乏味,，生活也將死氣沉沉,，沒(méi)有活力,。因此音樂(lè)豐富我們的生活，陶冶了我們的情操,。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),，使我對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)有了新的改變。通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解,，而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選中華民族音樂(lè)鑒賞課之前,，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽(tīng)的,。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些,，所謂的音樂(lè),，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的,、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè),。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào),，表達(dá)人的所思所想,，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的,，其中隱含了作者的生活體驗(yàn),，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

因?yàn)槭氰b賞課,，所以我除了老師上課放的樂(lè)曲以外,，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂(lè)來(lái)欣賞。例如《高山流水》,、《百鳥(niǎo)朝鳳》,、《春江花月夜》等等。自己聽(tīng)一下,，加上老師上課所講的,，我自己開(kāi)始對(duì)民族音樂(lè)有了更一步的認(rèn)識(shí)。中華民族民間音樂(lè)是一個(gè)統(tǒng)一的概念,，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂(lè)類(lèi)藝術(shù),，如壯族山歌、蒙古族的牧歌,、漢族的方言歌謠等等。我們不一定要具備很多音樂(lè)知識(shí)或者有高層次的欣賞水平,，只要“打開(kāi)耳朵”去聽(tīng)音樂(lè)即可,。在欣賞音樂(lè)時(shí),，便會(huì)感受到到旋律是優(yōu)美的或者是動(dòng)聽(tīng)的，并且憑直覺(jué)去選擇個(gè)人覺(jué)得悅耳的歌曲或樂(lè)曲去欣賞,，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會(huì)歌曲和樂(lè)曲中的情感和內(nèi)涵,。我們可以通過(guò)反復(fù)的欣賞同一首歌或者樂(lè)曲，通過(guò)聯(lián)想,，通過(guò)思考,，從而得出這首歌曲或者樂(lè)曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地,，我們可以去了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景,、風(fēng)格、體裁以及其音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)和作者生平等等,，更深層的體味音樂(lè)作品的內(nèi)涵,。這個(gè)過(guò)程中，我們就需要對(duì)音樂(lè)的基本知識(shí)有所了解以及具備一定得欣賞能力,。而在更深入的欣賞音樂(lè)作品的時(shí)候,，我們既可以獲得欣賞過(guò)程中的快感，還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)審美能力和陶冶情操,。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于培養(yǎng)自己關(guān)注生活,，熱愛(ài)生活的素養(yǎng)。民間音樂(lè),，顧名思義,，當(dāng)然是來(lái)自于民間了。所謂實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,，民樂(lè)在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程,、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有用心聆聽(tīng)才能真切地體會(huì)民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵,，才能了解大千世界的絢麗多姿,。比如聽(tīng)一曲《美麗草原我的家》，我們能領(lǐng)略大草原的遼闊壯美和牧民的幸福生活,。欣賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》,、《掀起你的蓋頭來(lái)》等，我們可以認(rèn)識(shí)西北地區(qū)的風(fēng)土人情,，開(kāi)闊視野,。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課,，比枯燥的書(shū)籍更能啟迪人,。

其次學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂(lè)日益式微的今天,，在高校開(kāi)展民樂(lè)教育,，可以擴(kuò)大民樂(lè)的普及面,，提高其影響力，促進(jìn)民樂(lè)的復(fù)興,。

學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活,，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。

《中華民族民間音樂(lè)賞析》課已然結(jié)束,，在此感謝老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授,，使我從簡(jiǎn)單的“聽(tīng)歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變,。開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)課程就感受到音樂(lè)的魅力,，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂(lè)家，但是懂得欣賞音樂(lè)就是我們對(duì)音樂(lè)最直接的熱愛(ài)的表現(xiàn)形式,。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),，我通過(guò)聆聽(tīng)這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂(lè)的背景和材料,，從而得到了審美的愉悅,。

如今，通過(guò)音樂(lè)常識(shí)這門(mén)課,，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí),，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去鑒賞音樂(lè)和如何去欣賞音樂(lè),，并深深的感悟到了音樂(lè)中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng),、歌頌人或事物的效果，而且人的喜,、怒,、哀、樂(lè);對(duì)事物的敘述;激發(fā)我們的激情;對(duì)人或事物的諷刺等,，都可以在音樂(lè)中完美的展現(xiàn)出來(lái),，這也需要有一定的音樂(lè)鑒賞、欣賞水平才能體會(huì)得到,，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞,、欣賞音樂(lè)，我想在以后的生活中,，將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加的多姿多彩,。總的來(lái)說(shuō),，這門(mén)課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng),，并且對(duì)民族音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂(lè)鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí),、工作中,，我會(huì)學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)欣賞能力,。

音樂(lè)鑒賞教案篇四

摘要：中華民族音樂(lè)具有明顯的藝術(shù)特性和旋律特征，從我國(guó)豐富的民族音樂(lè)中為學(xué)前鋼琴伴奏汲取營(yíng)養(yǎng),，不僅是對(duì)當(dāng)下學(xué)前音樂(lè)教育中人文教育的重要補(bǔ)充,，也是對(duì)學(xué)前兒童審美能力和民族風(fēng)格氣質(zhì)的熏陶。本文將通過(guò)探討如何在我國(guó)高職教育中的學(xué)前教育鋼琴伴奏中融入更多民族音樂(lè)意境入手,，討論在學(xué)前鋼琴伴奏中融合民族音樂(lè)的幾種有效途徑,。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；學(xué)前教育,；鋼琴伴奏,；高職教育

所謂民族音樂(lè)，廣泛意義上指的是一個(gè)民族具備的極具民間特色的一種音樂(lè)形式。我國(guó)由于歷史發(fā)展原因,，是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，我國(guó)在民族音樂(lè)領(lǐng)域上已經(jīng)取得了豐碩成果,，無(wú)論是民間歌曲或者是民間樂(lè)器，我國(guó)的民族音樂(lè)不僅形成了中華民族的珍貴寶藏，對(duì)于世界音樂(lè)史來(lái)說(shuō)都是不容忽視的璀璨明珠,。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，民族的珍寶需要我們更加珍視和保護(hù),，在兒童學(xué)前教育領(lǐng)域，作為音樂(lè)教師需要不斷地在民族音樂(lè)中汲取營(yíng)養(yǎng),，通過(guò)正確的引導(dǎo),，讓兒童能夠在音樂(lè)課上領(lǐng)略到民族音樂(lè)之美,，教師可以通過(guò)鋼琴伴奏教學(xué)的方法，增加對(duì)兒童民族音樂(lè)的'熏陶，在為兒童培養(yǎng)音樂(lè)審美能力的同時(shí),，也能夠讓中國(guó)的民族音樂(lè)更好地有所傳承,。

一、民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵

（一）民歌從民族音樂(lè)的體裁上看,，民歌是占有很大比例的一種音樂(lè)表現(xiàn)形式。從古至今,，我國(guó)歌曲寶庫(kù)中存有大量的優(yōu)秀民歌,，勞動(dòng)人民通過(guò)民歌表達(dá)樸實(shí)無(wú)華的情緒，有些民歌歡快動(dòng)人,，有些則和特殊的歷史時(shí)期相照應(yīng),，無(wú)一例外的是，這些民歌都是從民間勞動(dòng)過(guò)程中汲取靈感并創(chuàng)作而成,。（二）儀式音樂(lè)從文化學(xué)者的角度上看,，儀式音樂(lè)可能起源于我國(guó)古老的祭祀活動(dòng)中，這種音樂(lè)普遍莊重,、氣氛凝重,，少有歡快的作品，在過(guò)去往往是伴隨祭祀活動(dòng)產(chǎn)生,，讓這種音樂(lè)也具備了一定的宗教色彩,。（三）戲曲戲曲是民族音樂(lè)中發(fā)展較為系統(tǒng)的一種音樂(lè)形式，不同的區(qū)域都有屬于自己的獨(dú)特戲曲音樂(lè)元素,，在音樂(lè)形式上也更加變化多端,，在世界范圍內(nèi)，中國(guó)的京劇,、川劇等等劇種都占有非常重要的地位,，被稱(chēng)為中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的瑰寶,。

二、學(xué)前鋼琴伴奏融合民族音樂(lè)的途徑

（一）在高職院校學(xué)前教育中,，增加鋼琴即興伴奏內(nèi)容教學(xué),。基于民族音樂(lè)特征而發(fā)展出的鋼琴伴奏,，比單純的鋼琴?gòu)椬喔鼮閺?fù)雜,，教師要將設(shè)計(jì)伴奏的意圖傳遞給學(xué)生，鋼琴即興彈奏作為一門(mén)技術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù),，需要在實(shí)踐中不斷練習(xí)才能熟能生巧,，尤其是在需要融入民族音樂(lè)的要求下，作為高職院校教師需要讓學(xué)生針對(duì)民族音樂(lè)的特色進(jìn)行和弦編配及和聲編寫(xiě)的專(zhuān)業(yè)練習(xí),，同時(shí)為了讓學(xué)生能夠在琴鍵上準(zhǔn)確地將音樂(lè)彈奏出來(lái),，在前期教育過(guò)程中，高職教師也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)鋼琴基礎(chǔ)的技巧性訓(xùn)練,。（二）通過(guò)加強(qiáng)高職院校師資建設(shè),，促進(jìn)學(xué)前鋼琴伴奏和民樂(lè)的融合。在教育改革的過(guò)程中,，藝術(shù)教育也需要通過(guò)增強(qiáng)師資隊(duì)伍的方法讓改革深入到高職院校中。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的鋼琴即興伴奏專(zhuān)業(yè)教師,，提升自身院校的師資能力，只有具有一支過(guò)硬鋼琴伴奏彈奏技巧的教師隊(duì)伍,，才能不斷地為學(xué)生帶來(lái)正確的指導(dǎo),，如果總是通過(guò)其他音樂(lè)教師兼職的辦法來(lái)替代專(zhuān)業(yè)鋼琴伴奏教師，教學(xué)效果自然不甚理想,，也會(huì)影響學(xué)生的鋼琴伴奏演奏水平,。各個(gè)高職院校可以針對(duì)本校的情況酌情考慮人才的引入,，也可以通過(guò)在學(xué)校內(nèi)組織教師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流會(huì)的方法,，讓鋼琴伴奏和民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行一次思想碰撞，通過(guò)挖掘自身學(xué)校師資潛力的方法,，使得鋼琴伴奏和民族音樂(lè)互相啟發(fā),，相互促進(jìn)。（三）通過(guò)植入創(chuàng)新概念,，增強(qiáng)民族音樂(lè)和學(xué)前鋼琴伴奏之間的融合,。高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)屬于我國(guó)師范教育的一種，在本階段的教育中除了需要培養(yǎng)出符合大眾化要求的教師之外,，也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力,。在鋼琴伴奏和民族音樂(lè)相融合方面,，教師可以在鋼琴伴奏的流程中，通過(guò)節(jié)奏型的變化,，讓鋼琴伴奏參考民族音樂(lè)的音樂(lè)元素,，采用多種節(jié)奏形式，讓鋼琴伴奏表現(xiàn)出一種戲劇性的藝術(shù)效果,。而且在進(jìn)行鋼琴伴奏過(guò)程中也可以更加靈活一些,，通過(guò)運(yùn)用鋼琴高音聲部來(lái)模仿民族音樂(lè)中的旋律，采用雙旋律的復(fù)調(diào)進(jìn)行演奏,，通過(guò)旋律和風(fēng)格上的一致性,，凸顯出民族音樂(lè)的韻味來(lái)。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo),，需要高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo),，可以在課堂上組織學(xué)生一起對(duì)當(dāng)下流行的“新民樂(lè)”做出分析和探討，組織學(xué)生在欣賞新民樂(lè)的過(guò)程中剖析鋼琴伴奏在其中發(fā)揮著什么樣的作用,，可以和學(xué)前教育中的哪些曲目相融合,。創(chuàng)新意識(shí)是現(xiàn)有能力上的拔高，雖然存在一定困難,，但在教學(xué)過(guò)程中,，高職院校教師也需要對(duì)學(xué)生提出一定要求。

三,、結(jié)語(yǔ)

學(xué)前教育中,，鋼琴伴奏是學(xué)前音樂(lè)教師的必備專(zhuān)業(yè)技能之一，教師需要具備一定的伴奏技能,，拉近教師與兒童之間的距離感,。為了培養(yǎng)出更多學(xué)前教育領(lǐng)域的優(yōu)秀教師，高職院校應(yīng)當(dāng)注重對(duì)師資力量的培養(yǎng)和人才的引進(jìn),，并且在教育中不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族文化的熏陶,，讓原汁原味的民俗音樂(lè)融入到鋼琴伴奏中，也為學(xué)前教育開(kāi)拓出一片更為廣闊的發(fā)展空間,。

參考文獻(xiàn)：

[2]杜蔚.淺析民族民間音樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[j]通俗歌曲,20xx(7)

音樂(lè)鑒賞教案篇五

一,、田野工作的準(zhǔn)備過(guò)程

（一）確定調(diào)查對(duì)象、目的,。在《民族音樂(lè)學(xué)手冊(cè)》一書(shū)中,，作者瑪西亞赫爾頓和諾爾瑪麥克雷奧德以收集材料為著眼點(diǎn)，提出了田野工作中的六個(gè)w,，即who(研究誰(shuí)),、why(為什么研究)、how(怎樣研究),、what(研究什么),、when(什么時(shí)間研究)和where(去哪里研究),，這六個(gè)w可以準(zhǔn)確幫助初次進(jìn)入田野工作的研究者明確調(diào)查目的。當(dāng)調(diào)查者對(duì)六個(gè)w有了明確的回答,，進(jìn)入實(shí)地調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)才不會(huì)“手忙腳亂”不知從哪入手展開(kāi)調(diào)查工作,。所以，確定調(diào)查對(duì)象,、目標(biāo)是田野工作的第一步,，一旦明確，就可以進(jìn)行其他方面的準(zhǔn)備工作了,。（二）對(duì)被調(diào)查地區(qū)的相關(guān)資料進(jìn)行了解,。在調(diào)查者確定了調(diào)查對(duì)象、范圍后,，就要開(kāi)始搜集和了解與此次調(diào)查有關(guān)的資料,，比如歷史資料、背景資料,、相通藝術(shù)資料和本次調(diào)查對(duì)象有直接關(guān)聯(lián)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)資料,。這些資料有助于我們了解調(diào)查對(duì)象的社會(huì)歷史背景、音樂(lè)文化發(fā)展,、民族生活習(xí)俗,，這樣才能對(duì)所考察的音樂(lè)對(duì)象的相關(guān)背景有較全面深入把握，在調(diào)查過(guò)程中才能避免一些重復(fù)勞動(dòng),，避免調(diào)查者在調(diào)查對(duì)象面前有一些不合適的行為,。（三）擬定調(diào)查提綱。田野工作準(zhǔn)備過(guò)程的另一個(gè)重要內(nèi)容就是擬定一份可行的調(diào)查提綱,，調(diào)查者可以根據(jù)六個(gè)w列出提綱。一份全面調(diào)查提綱可以幫助調(diào)查者順利開(kāi)展工作,，為調(diào)查者明確調(diào)查方向,，使調(diào)查過(guò)程變得條理化、系統(tǒng)化,，不會(huì)在調(diào)查過(guò)程中出現(xiàn)偏離主題,、設(shè)備不全、忘掉細(xì)節(jié)等問(wèn)題,。

二,、田野工作的方法及原則

（一）田野工作的方法。民族音樂(lè)學(xué)者根據(jù)長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出幾種集體操作方法,，如“直接觀察法”“個(gè)別訪談法”“集會(huì)調(diào)查法”等,。直接觀察法，也稱(chēng)“現(xiàn)場(chǎng)觀察法”,，是指調(diào)查者在音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直接觀察,，詳細(xì)記錄音樂(lè)事項(xiàng)的一種調(diào)查方法,；個(gè)別訪談法，是指調(diào)查者在進(jìn)入音樂(lè)環(huán)境后,，逐一進(jìn)行個(gè)別訪問(wèn)的調(diào)查方法,；集會(huì)調(diào)查法，是指采用集會(huì)的形式,，與被調(diào)查群體進(jìn)行座談訪問(wèn)的調(diào)查方法,。這三種方法各有優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，所以在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)可以考慮交替使用,，這樣才能得到滿意的音樂(lè)資料,。（二）田野工作的原則。在田野工作時(shí),，如何消除調(diào)查者和被調(diào)查者雙方的文化隔膜,，也是值得初學(xué)者注意的問(wèn)題。調(diào)查應(yīng)該做到誠(chéng)摯交往,、平等待人,，形成融洽的人際關(guān)系，應(yīng)該有耐心熱情的工作態(tài)度和樸素平易的語(yǔ)言交流,，應(yīng)該尊重民族情感和地方習(xí)俗,，不濫用被調(diào)查者的時(shí)間和體力，從而消除調(diào)查者可能存在的種種顧慮和思想,。初學(xué)者在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí),，在采集資料上要遵循“客觀性”“準(zhǔn)確性”“完整性”和“持久性”。在調(diào)查時(shí),，要求調(diào)查者保持“不唯書(shū),、不唯上、不唯我,、只唯實(shí)”的工作態(tài)度,，如實(shí)、原樣,、求真記錄,，并且要抓住機(jī)會(huì)不斷驗(yàn)證調(diào)查材料的真?zhèn)巍Ｔ诓杉Y料時(shí),，要持之以恒進(jìn)行調(diào)查和研究,，持久搜集第一手資料，并且要保證資料的完整性,，使采集到的資料具有較高的科研價(jià)值,。

三、田野工作資料的整理

在田野工作過(guò)程中,，現(xiàn)場(chǎng)筆記是最重要的一種文字資料儲(chǔ)存方式,，所以要及時(shí)跟進(jìn)音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)筆記,。在記錄筆記時(shí)要注意內(nèi)容一定要詳細(xì)、真實(shí),，有什么記什么,，不能根據(jù)自己的喜惡去修改所見(jiàn)到的音樂(lè)事項(xiàng)。由于田野工作的特殊性,，導(dǎo)致考察不是短時(shí)間內(nèi)就能結(jié)束的,，所以在工作過(guò)程中也要整理好每天的工作日志，記錄好當(dāng)天調(diào)查的進(jìn)度和調(diào)查遇到的問(wèn)題,，為日后的工作提供方便,。在進(jìn)行田野考察時(shí)，不能光留有文字資料,，現(xiàn)場(chǎng)的錄音,、照相、錄像資料也尤為重要,。在記錄電子數(shù)碼資料時(shí),，一定要全面、多角度,、多方位記錄,，錄制完成之后及時(shí)編輯好文件編號(hào)、信息和內(nèi)容,，并且要有備份,，以防資料丟失。在調(diào)查時(shí)也有可能獲得音樂(lè)實(shí)物,，音樂(lè)實(shí)物比文字,、電子數(shù)碼資料更具有特殊的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。在收集到音樂(lè)實(shí)物后,，要對(duì)每件實(shí)物進(jìn)行編號(hào),，用文字詳細(xì)說(shuō)明，文字說(shuō)明可以采用填寫(xiě)“實(shí)物登記表”的形式,，這樣有利于以后資料的整理,。對(duì)于初次進(jìn)行田野工作的學(xué)生來(lái)說(shuō),，一定要盡可能準(zhǔn)備充分,，多思考有可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況和調(diào)查時(shí)有可能出現(xiàn)的問(wèn)題，盡量避免一些不必要的錯(cuò)誤和麻煩,。不要把田野工作當(dāng)成游玩,，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，應(yīng)該端正自己的心態(tài),，真正融入被調(diào)查者的生活,，這樣才能有所收獲,。

參考文獻(xiàn)：

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[2]伍國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)概論（增訂版）[m].北京：人民音樂(lè)出版社,，20xx.

[3]張伯瑜.再議民族音樂(lè)學(xué)的田野工作[j].星海音樂(lè)學(xué)報(bào),，20xx(2).

音樂(lè)鑒賞教案篇六

流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求,，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理,，對(duì)于強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用,。

：高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)流行音樂(lè)

所謂流行音樂(lè),，指那些特定時(shí)間段內(nèi)深厚大眾歡迎、并在社會(huì)上得到廣泛傳播與普及的音樂(lè),。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時(shí)尚,，對(duì)于流行音樂(lè)更是格外青睞與喜愛(ài)。流行音樂(lè)的合理,、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求,，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)效果,、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用,。

教育實(shí)踐表明，流行音樂(lè)的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣,，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂(lè)充分挖掘其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)原理等理論知識(shí)點(diǎn),，即實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容的深刻理解。

對(duì)此,，筆者感受頗深,。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格也不盡相同”這一知識(shí)點(diǎn)，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國(guó)的r&b流行音樂(lè)代表人物亞瑟小子（usher）的經(jīng)典音樂(lè)曲目,，隨后又為他們播放了中國(guó)的r&b流行音樂(lè)代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂(lè)作品,。由于平常現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂(lè),，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來(lái),。音樂(lè)課堂氣氛空前熱烈而活躍。在此基礎(chǔ)上,，筆者趁勢(shì)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)亞瑟小子及周杰倫不同r&b作品的對(duì)比,，你能從中得出哪些中美r&b流行音樂(lè)上的異同點(diǎn)？要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽(tīng)的流行音樂(lè)作品,，嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行合作分析與探討,。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂(lè)作品，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的r&b風(fēng)格更為直接,、更為濃烈,，而周杰倫的r&b作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國(guó)風(fēng)特色的元素，使得r&b風(fēng)格更貼合中國(guó)音樂(lè)聽(tīng)眾的口味,。而這一認(rèn)知的形成很顯然為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ),，有利于其形成端正、科學(xué)的音樂(lè)欣賞,、鑒賞理念,，更為接下來(lái)更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)不同地區(qū)、不同民族風(fēng)格的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作,，真正取得了一舉多得的良好教育效果,。

《高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂(lè)教師不能僅教會(huì)給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂(lè)鑒賞理論知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實(shí)的音樂(lè)鑒賞實(shí)踐技巧,，即會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中良莠不齊的音樂(lè)作品進(jìn)行科學(xué),、合理的挑選,，真正具備良好的音樂(lè)鑒賞水平與相關(guān)能力?！?/p>

而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，筆者認(rèn)為可將當(dāng)下社會(huì)背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂(lè)作品作為鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力的有效突破口,。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時(shí)，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂(lè)風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌,，歌詞簡(jiǎn)單沒(méi)有深意,，節(jié)奏旋律更是毫無(wú)技巧可言,，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛(ài)大米》、《兩只蝴蝶》等,，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂(lè)作品,，如周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話》,、《蝸?！返取ｋS后,，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗(yàn)及實(shí)際體會(huì)，嘗試對(duì)這兩種風(fēng)格的流行音樂(lè)作品進(jìn)行對(duì)比,，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂(lè)作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過(guò)程實(shí)際就是他們運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)科學(xué),、合理審視、辨別兩種不同流行音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)過(guò)程,，在該過(guò)程中他們既得以對(duì)之前學(xué)過(guò)的音樂(lè)理論知識(shí)點(diǎn)及時(shí)溫習(xí)與鞏固，與此同時(shí),，更使得他們深刻意識(shí)到：社會(huì)上特定時(shí)間段內(nèi)流行的音樂(lè)作品質(zhì)量差距懸殊，只有學(xué)會(huì)合理辨別,、科學(xué)欣賞，才能在遠(yuǎn)離惡俗音樂(lè)曲目的同時(shí)真正享受到有水平,、有質(zhì)量的音樂(lè)佳作。

如此一來(lái),，借助不同流行音樂(lè)作品,，學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力就得到顯著鍛煉,、提升與發(fā)展，從而為他們?cè)谌蘸蟋F(xiàn)實(shí)生活中得以更加理性、客觀的態(tài)度正確對(duì)待流行音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，有利于其及時(shí)摒棄低劣的音樂(lè)作品,，免受其不良影響，更有利于其從高質(zhì)量的音樂(lè)作品中真正感受到正面,、健康、向上的真善美力量,。而這很顯然正是高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在,，真正將高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處,。

流行音樂(lè)是音樂(lè)的重要組成部分，理應(yīng)引起高中音樂(lè)教育工作者的充分重視與肯定,。對(duì)此，高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況,，將與所學(xué)鑒賞內(nèi)容密切相關(guān)的流行音樂(lè)適當(dāng)融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。既是滿足學(xué)生主觀心理需求的重要措施,，更是顯著鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際鑒賞能力的有效手段,。

[1]教育部，編著,。全日制普通高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn),。2015.

[2]賈麗,。淺談高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的有效方法[j].音樂(lè)時(shí)空,，2013,03（-§31）.

音樂(lè)鑒賞教案篇七

音樂(lè)是生活不可缺少的一部分,，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分,。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是一門(mén)很重的課程,！在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。

如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器,，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一,。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱(chēng)經(jīng)典。

在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心,，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài),。

《命運(yùn)交響曲》堪稱(chēng)經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn),，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心?！懊\(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地,，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典,。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲,、圓舞曲等,，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格,。

中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī),。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是rap音樂(lè)，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人,，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人,，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素,，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲,。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《onenightinbeijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎,。

回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn),。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱(chēng)的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范,，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱,。

音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感,，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》,，中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志,，作曲人滿懷的崇高,，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中,，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰,，充滿希望,，讓聽(tīng)者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望,。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分校覀兛梢陨羁痰母惺艿搅鹤６苏鎿吹那楦?，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”,、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻,，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑,。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在,。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái),，認(rèn)真的思索,。

音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界,。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度,，尋找到生命的精神支柱,，找到靈魂的歸屬。

近年來(lái),，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡,。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此,，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己,，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律”，德,、智,、體,、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,。

素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德,、智,、體,、美的全面發(fā)展,。于是,，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展,。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程,。

當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類(lèi)感情的關(guān)注,，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式,，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的,、最有活力的一種教育形式。

音樂(lè)鑒賞教案篇八

摘要：新疆民族音樂(lè)文化資源豐富,，但隨著社會(huì)進(jìn)步，文化生態(tài)的改變,，民族音樂(lè)的傳承發(fā)展呈現(xiàn)出失去文化空間，傳承人后繼無(wú)人等狀況,。對(duì)此，要從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)分析,，接受民族音樂(lè)文化隨社會(huì)變遷而變遷的規(guī)律，尊重傳統(tǒng),，允許改變，包容創(chuàng)新,，才是民族音樂(lè)傳承發(fā)展的正確態(tài)度和做法,。

關(guān)鍵詞：新疆民族音樂(lè)；傳承,；發(fā)展；文化生態(tài)學(xué)

文化生態(tài)學(xué)起源于20世紀(jì)50年代,，“由美國(guó)人類(lèi)學(xué)家j.h.斯圖爾德提出,，是研究文化與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，是文化學(xué)和生態(tài)學(xué)的一門(mén)交叉學(xué)科,，是就一個(gè)社會(huì)適應(yīng)其環(huán)境的過(guò)程進(jìn)行研究，它的主要問(wèn)題是要確定這些適應(yīng)是否引起內(nèi)部的社會(huì)變遷或進(jìn)化變革,。但是，它還結(jié)合變革的其他過(guò)程來(lái)分析這些適應(yīng),。文化生態(tài)學(xué)理論普遍認(rèn)為，文化并不是受某一因素的直接影響而產(chǎn)生的,，而是在多種復(fù)雜的變量的交叉影響下出現(xiàn)的,?！盵1]自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展,，而農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明的取代則導(dǎo)致了農(nóng)耕文化的日益破壞,，原本與農(nóng)耕文化相適應(yīng)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也隨之發(fā)生急劇變化,，致使我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)文化的生存,，受到極大威脅。隨著西部大開(kāi)發(fā),、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的進(jìn)程,，新疆民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化生態(tài)也發(fā)生著巨變，很多音樂(lè)形式因不能適應(yīng)環(huán)境的變化而正在消失。從文化生態(tài)學(xué)角度來(lái)看,，文化是人與自然協(xié)調(diào)的產(chǎn)物,，特定的歷史時(shí)期所形成的文化必定呈現(xiàn)出特定的民族、地域,、歷史等風(fēng)貌,，在一定的歷史時(shí)期,，一定范圍內(nèi)創(chuàng)造的具有生態(tài)適應(yīng)性特征,、各種元素相互影響,、相互制約的一種文化方式和文化狀態(tài)。

一,、新疆民族音樂(lè)現(xiàn)狀

生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)賴以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,，人們賴以生存的固有生產(chǎn)勞動(dòng)方式發(fā)生了巨大變化,，導(dǎo)致生活習(xí)俗也發(fā)生了根本性改變,。而原生態(tài)民歌與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，那些以特定的生產(chǎn)勞動(dòng)為依托的一些民族特有的傳統(tǒng)音樂(lè)體裁,，由于生產(chǎn)方式的改變而失去了其繼續(xù)生存的根基，如新疆庫(kù)車(chē)地區(qū),，人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)、日常生活中即興編創(chuàng)的歌曲,，如《犁地歌》《割麥歌》《麥場(chǎng)歌》《趕車(chē)歌》等多為散板,，篇幅短小,、節(jié)奏自由、氣息悠長(zhǎng),。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从常@些勞動(dòng)歌曲和生活習(xí)俗歌曲在20世紀(jì)90年代以前還比較盛行,，但隨著生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的改變,，特別是90年代以來(lái)傳統(tǒng)的耕作方式為現(xiàn)代化耕作技術(shù)所取代，如今能夠演唱生產(chǎn)勞動(dòng)歌曲和生活習(xí)俗歌曲者已鳳毛麟角,，只有少數(shù)60歲以上的老人能夠演唱兩三首犁地歌、割麥,、趕車(chē)歌,，中年人能夠演唱一至兩首歌已實(shí)屬不易,，年輕人基本不會(huì)唱,，生產(chǎn)勞動(dòng)歌曲已瀕臨滅絕,。作為無(wú)形遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)，載負(fù)于有形的人而存在,。傳承人老齡化卻后繼無(wú)人的現(xiàn)狀,，是目前新疆少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承工作中所面臨的最嚴(yán)峻問(wèn)題之一。特別是70歲以上的傳承人，他們昔日所經(jīng)歷體驗(yàn)的音樂(lè)記憶以及所持有的精絕技藝,，隨著歲月的流逝而被塵封,，永久鎖定在他們的腦海里,。而40歲以下的年輕人，受現(xiàn)代生活環(huán)境的影響,，以及價(jià)值觀的改變,、母語(yǔ)的缺失，使得他們不能承襲祖輩留下來(lái)的音樂(lè)遺產(chǎn)。新疆傳統(tǒng)民族音樂(lè)不能為當(dāng)?shù)氐哪贻p人帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入,，另有現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和傳播,，年輕人更愿意接受外來(lái)的流行音樂(lè),。審美觀念的不同和變化,，本民族傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)無(wú)法吸引年輕人，因此傳承面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)境地,。

二、新疆民族音樂(lè)的傳承發(fā)展

從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)新疆民族音樂(lè)現(xiàn)狀,，民族音樂(lè)文化的變遷是隨著其賴以生存的人們的生產(chǎn)方式,、生活方式以及自然生態(tài)環(huán)境的改變而改變,，一味地保護(hù),、傳承民族音樂(lè)的原生性,，實(shí)則是有違社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，有違文化與環(huán)境相互適應(yīng)關(guān)系規(guī)律的。少數(shù)民族音樂(lè)原本以自然傳承的方式生存于民間,，現(xiàn)代社會(huì)原有的傳承方式和生存機(jī)制逐漸被邊緣化，一少部分少數(shù)民族音樂(lè)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì),，能夠?qū)⑽幕Y源直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益,，憑借市場(chǎng)完成自身的延續(xù)傳承和發(fā)展,。但更多的民族音樂(lè)資源雖然有很高的文化價(jià)值,，但是卻難以與市場(chǎng)結(jié)合,，在民間傳承中優(yōu)勝劣汰。因此與時(shí)俱進(jìn),、不斷發(fā)展應(yīng)被認(rèn)為是保護(hù)遺產(chǎn)的正確方式，發(fā)展可以不斷出新,，保護(hù)則應(yīng)當(dāng)盡量追求其原真性,，音樂(lè)功能可以轉(zhuǎn)型，但音樂(lè)形態(tài)本身不應(yīng)發(fā)生太多改變,。民間的自然傳承也應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)，努力把握民族音樂(lè)文化中的精華,，同時(shí)也容許在傳承過(guò)程中有部分的改變，如傳統(tǒng)音樂(lè)與西方流行音樂(lè)結(jié)合的新興的民族音樂(lè)種類(lèi),，也逐漸走進(jìn)民間生活,，而這恰恰是適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn),，因此需要對(duì)其以包容的態(tài)度,。這樣,，一方面增強(qiáng)民族音樂(lè)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，激發(fā)其自身的創(chuàng)新能力，另一方面盡量保持原有的音樂(lè)樣態(tài),，跟隨文化生態(tài)環(huán)境而逐漸變遷。舊的傳統(tǒng)不會(huì)被原樣重復(fù),，新的環(huán)境又會(huì)使新模式不斷加入進(jìn)來(lái),，所以文化只能是一個(gè)開(kāi)放、流動(dòng)和與時(shí)俱進(jìn)的體系,。過(guò)去，我們孤立的看待傳統(tǒng)文化,，我們認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對(duì)立的，實(shí)際上，在當(dāng)今世界里,，往往是現(xiàn)代里包容著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)里也融入了現(xiàn)代,。“傳統(tǒng)是一條河流”,，在文化與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程中，傳統(tǒng)也在日漸更替,，因此對(duì)于新疆民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,，適應(yīng)文化生態(tài)環(huán)境才是可尋規(guī)律。

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音樂(lè)鑒賞教案篇九

無(wú)論是外來(lái)的古典音樂(lè)還是中華文明遺留下來(lái)的古典音樂(lè),，都是我們今天不可再生的精神財(cái)富與資源,。古典的音樂(lè)可以帶給人們對(duì)命運(yùn)和未來(lái)無(wú)限的向往，留下不可磨滅的精神,，但受各種原因的限制，我們的古典音樂(lè)并沒(méi)有起到它應(yīng)該起的作用,，學(xué)校的教育對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)有嚴(yán)重的滯后性。因此根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)狀,，提出強(qiáng)化初中校園古典音樂(lè)教育的幾點(diǎn)看法,，希望古典音樂(lè)能在初中的音樂(lè)課堂中得到普及。

古典音樂(lè)知識(shí)源泉初中音樂(lè)課堂音樂(lè)鑒賞

在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)基本沒(méi)有興趣,，甚至較為反抗，很多學(xué)生都是心不在焉的狀態(tài),。初中音樂(lè)教學(xué)課本里所選擇的作品都是經(jīng)過(guò)相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行評(píng)估挑選，選擇最具有代表性的經(jīng)典作品,，但是學(xué)生并沒(méi)有對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)有所興趣,。如今世界日新月異發(fā)展迅速，給世界帶來(lái)了太多的影響,，如同快餐一樣的音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)有所偏見(jiàn)，不僅阻礙了平穩(wěn)的古典音樂(lè)鑒賞教育,，還影響開(kāi)展古典音樂(lè)的發(fā)展和學(xué)習(xí),，使得很多優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品都沒(méi)有很好的發(fā)展和普及。教育學(xué)家賀綠汀曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“音樂(lè)可教育和塑造中小學(xué)生的修養(yǎng)和文化，思想境界和道德品質(zhì),，可以影響整整幾代人，不應(yīng)該被認(rèn)為是可有可無(wú),，或者微不足道的”。因?yàn)橹袊?guó)古典音樂(lè)文化的博大精深,，所以我們必須要進(jìn)行有關(guān)古典音樂(lè)的教學(xué)，對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行深入的探索,，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，從而提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量,，具備古典音樂(lè)教育服務(wù)的教學(xué)質(zhì)量。

由于中學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)的興趣,，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)審美的價(jià)值，他們更傾向于現(xiàn)代音樂(lè)歌曲的節(jié)奏,、新奇、搖滾和流行，所以發(fā)現(xiàn)其背后的根本原因,，才能有效解決中學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)興趣這一問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程,，這個(gè)主題是基于科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和辯證法唯物論作為其哲學(xué)基礎(chǔ)，理性的認(rèn)識(shí)并且依賴于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)發(fā)展,。用哲學(xué)的基本理論，探索古典音樂(lè)教學(xué)方法,，這有助于中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的理解，也是掌握古典音樂(lè)知識(shí)的有效途徑,。根據(jù)“注重理解和興趣喜好理論是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素”的心理學(xué)理論,，在教學(xué)中正確使用多媒體,，將課堂教學(xué)呈現(xiàn)出立體化,、生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式,，可以很好的改善學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)課的興趣,，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新思維。音樂(lè)心理學(xué)的研究更注重人的聲音,、音樂(lè)的記憶、想象的音樂(lè)和音樂(lè)的感知,，根據(jù)人的聲音感覺(jué)的四個(gè)要素：音高,、音色、強(qiáng)度,，時(shí)值，利用這些物理特性來(lái)加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的關(guān)系的現(xiàn)狀,。利用這些教學(xué)方法，來(lái)有效解決對(duì)古典音樂(lè)缺乏興趣的問(wèn)題,，從而樹(shù)立學(xué)生的課堂主體地位,。

在初中音樂(lè)課堂中，教師加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng),，增強(qiáng)初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)知。古典音樂(lè)本身具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,，可以增長(zhǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感請(qǐng),，有助于發(fā)展成一個(gè)充滿活力、積極健康的人,。怎樣在這個(gè)流行音樂(lè)肆虐的時(shí)代培養(yǎng)初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣愛(ài)好，是一個(gè)非?？简?yàn)初中音樂(lè)教師教學(xué)水平的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，教師要不斷進(jìn)行進(jìn)修培訓(xùn)，聯(lián)系自己的課堂教學(xué),，在培訓(xùn)中進(jìn)行思考。還可以尋求互聯(lián)網(wǎng)上正確有效的信息,，在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，完成了對(duì)中學(xué)古典音樂(lè)課的反思，并對(duì)學(xué)生教學(xué)效果的情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià),。而且在教學(xué)的過(guò)程中重點(diǎn)需要研究中學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的重要原因，設(shè)計(jì)一個(gè)有效的解決方法來(lái)形成一個(gè)教學(xué)提案,，通過(guò)基準(zhǔn)教學(xué)的比較,，表現(xiàn)出課程的有效性，鑒于具體的問(wèn)題,，可以積極研究具體方法并尋求更有效的對(duì)策。

從初中教師的角度出發(fā),，初中生學(xué)生因?yàn)槭裁床幌矚g古典音樂(lè),、怎樣才能提高學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣，我們需要對(duì)文獻(xiàn)的大量閱讀,，找出培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)喜愛(ài)的方法,，并能提供參考價(jià)值。而且在音樂(lè)教學(xué)課堂中要進(jìn)行時(shí)效性的觀察,，掌握教學(xué)的基本情況,，制定相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃,。還需要用調(diào)查問(wèn)卷的形式,，讓教師填寫(xiě)問(wèn)卷,，找出教師認(rèn)為初中學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的原因。最后根據(jù)以往教師的音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)和探討學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的真正原因,，并研究設(shè)計(jì)一個(gè)可以突破的教學(xué)方法，再將設(shè)計(jì)的課程與之前進(jìn)行對(duì)比,，通過(guò)對(duì)比教學(xué)，研究課程的有效性,。教師還要為學(xué)生建立個(gè)人檔案，通過(guò)觀察,、調(diào)查、比較等方法,，在學(xué)生藝術(shù)能力的認(rèn)知和情感發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行有效的記錄,。最后，通過(guò)研究整個(gè)過(guò)程中進(jìn)行深度的總結(jié)及反思,，促使學(xué)生努力提高藝術(shù)欣賞能力和音樂(lè)評(píng)價(jià)的能力。

從初中學(xué)生的角度出發(fā),，做問(wèn)卷調(diào)查時(shí)我們應(yīng)該以座談會(huì)等形式對(duì)全體初中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，探究學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的理解程度,，并對(duì)學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的情況進(jìn)行分析和歸納,，使得研究和評(píng)價(jià)有重要數(shù)據(jù)支持,。班長(zhǎng)和學(xué)習(xí)委員協(xié)助教師精心設(shè)計(jì)和組織各類(lèi)校園文藝活動(dòng)，從而引導(dǎo)初中學(xué)生理解古典音樂(lè),，促進(jìn)對(duì)古典音樂(lè)的興趣和愛(ài)好,。

目前，標(biāo)準(zhǔn)的初中音樂(lè)課程是提倡以音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)為主,，以教師的指導(dǎo)方針，提出課堂的教學(xué)內(nèi)容,，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力,。

在初中音樂(lè)課堂中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生不理解古典音樂(lè),，不知道如何去鑒賞古典音樂(lè)，那么教師應(yīng)該善于結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，使得每位學(xué)生都可以實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí),。而且學(xué)生置身于教學(xué)學(xué)習(xí)情境中可以發(fā)現(xiàn)自己存在的新問(wèn)題，提高自己的思維能力與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力,，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)習(xí)的目的性,。為了讓學(xué)生能對(duì)古典音樂(lè)感興趣，教師也應(yīng)當(dāng)做一些學(xué)習(xí)計(jì)劃,，比如每周讓每個(gè)學(xué)生選擇一首古典音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，有不明白的地方可以隨時(shí)聯(lián)系教師,，也可以推薦優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品，讓大家在課堂一起探討和解讀,；在音樂(lè)課堂上仔細(xì)品鑒古典音樂(lè)，慢慢去感受和欣賞,。通過(guò)使用這些方法，不僅可以取得了良好的學(xué)習(xí)效果,，初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)也會(huì)有質(zhì)的飛躍和量的提高，對(duì)于流向音樂(lè)有所減弱,，而在古典和民族音樂(lè)有很大的發(fā)展。從而擴(kuò)大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的喜愛(ài),，開(kāi)闊了他們的視野,。

生做好鑒賞工作，因?yàn)槔描b賞,，學(xué)生可以熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己不能解決的問(wèn)題,，在聽(tīng)n時(shí)才能具有較強(qiáng)的針對(duì)性,。但因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的。興趣不是十分濃厚,，需要教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握其鑒賞的方法，使學(xué)生意識(shí)到鑒賞的重要性,，形成良好的音樂(lè)鑒賞習(xí)慣。才能使初中學(xué)生在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中不斷提高自己的自主學(xué)習(xí)能力,，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題,，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師利用引導(dǎo)學(xué)生獎(jiǎng)賞也可以為備課作好準(zhǔn)備,。初中音樂(lè)教師也應(yīng)該樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)，可以使自己的教學(xué)活動(dòng)有著較強(qiáng)的針對(duì)性,，不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且也促使教師及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,，創(chuàng)新教學(xué)方法，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，使學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)建高效數(shù)學(xué)課堂,。讓他們感受到古典音樂(lè)的美，原意去享受古典音樂(lè),，在我和學(xué)生的共同努力下，更好地詮釋古典音樂(lè),，在研究中可能會(huì)出現(xiàn)失誤,，但我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中努力查找不足。

[1]曹大華,。初中音樂(lè)課堂教學(xué)興趣的培養(yǎng)探究[j].科技視界，2015（33）:2.

[2]郭新秀,。提高初中音樂(lè)課堂教學(xué)效果實(shí)驗(yàn)的探究[j].學(xué)周刊，2014（11）:3.

音樂(lè)鑒賞教案篇十

沃爾夫?qū)?。阿,。莫扎特?756-1791）,，奧地利著名作曲家，出生于薩爾茨堡,，是18世紀(jì)歐洲維也納古典樂(lè)派的重要代表人物,，也是世界音樂(lè)史上少有的“神童”和多產(chǎn)作曲家。莫扎特一生創(chuàng)作了700多部作品,，他的著名歌劇作品有《魔笛》、《唐璜》,、《費(fèi)加羅的婚禮》等。

《魔笛》是集歌唱?jiǎng)≈蟪傻淖髌?，在安紹石編譯的《西洋歌劇名作解識(shí)》中,，其研究的動(dòng)態(tài)是從體載上和各個(gè)唱段的一些風(fēng)格，比如,，帕帕蓋諾和帕帕蓋娜的維也納風(fēng)格民謠調(diào)和意大利喜歌劇的音調(diào)，還有塔米諾和帕米娜的意大利風(fēng)格的詠嘆調(diào)和德意志風(fēng)格等等,。《魔笛》是以德奧歌唱?jiǎng)⌒问綖橹鞲傻母璩獎(jiǎng)?，同時(shí)也保留了意大利正歌劇、喜歌劇的因素,。

其中，夜后的花腔,、薩拉斯特羅的宣敘調(diào)，塔米娜動(dòng)人的詠嘆調(diào),，帕帕善諾的排蕭和歌聲等等，這些的藝術(shù)特點(diǎn),、演唱風(fēng)格,、技巧等，成為國(guó)內(nèi)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士的研究方向,。作為一個(gè)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，選擇這個(gè)題目有利于自己對(duì)歌劇的了解,，對(duì)某個(gè)時(shí)期，某個(gè)作家的作品的演唱風(fēng)格和演唱技巧處理的一些了解,。

選擇這個(gè)題目也是為了使大家了解音樂(lè)大師莫扎特和其重要的歌劇作品,，和怎樣去欣賞業(yè)部歌劇做一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。

1.莫扎特歌劇《魔笛》的藝術(shù)特點(diǎn),、演唱技巧、風(fēng)格,。

2.對(duì)夜后的花腔、塔米娜動(dòng)人的詠嘆調(diào),、帕帕善諾的排蕭和歌聲的演唱技巧,、風(fēng)格進(jìn)行分析,。

步驟：

1.參考相關(guān)資料,；

2.對(duì)譜子的一些特點(diǎn)進(jìn)行分析,；

3.總結(jié)提出個(gè)人看法的思考,。

進(jìn)度安排：

1）11月查詢要關(guān)資料；

2）11月28日確定研究方向,，繼續(xù)查詢相關(guān)資料,；

3）12月寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并作好開(kāi)題答辯,；,；

4）xx年1月開(kāi)始正文寫(xiě)作；

5）xx年3月中旬接受中期檢查,；

6）xx年4月修改完善文稿；

7）xx年5月準(zhǔn)備參加論文答辯,。

音樂(lè)鑒賞教案篇十一

高中音樂(lè)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受及感悟，提高學(xué)生音樂(lè)欣賞能力,，并具有一定的音樂(lè)創(chuàng)造能力。在短短的一節(jié)課時(shí)間內(nèi)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,、挖掘?qū)W生及教師的潛力顯得尤為重要,。高效課堂不是簡(jiǎn)單的量的充斥，而是快樂(lè)的,、互動(dòng)的,、融洽的,、主動(dòng)的課堂,。

高效課堂；審美教育,；音樂(lè)素養(yǎng)；課堂氣氛

音樂(lè)是情感的藝術(shù),，是人類(lèi)文明進(jìn)程史上的奇葩,。如何讓音樂(lè)在人類(lèi)的發(fā)展中繼承并創(chuàng)新，是教育者的職責(zé),。《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“以音樂(lè)審美為核心,，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生,，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐,，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提倡科學(xué)綜合,，弘揚(yáng)民族音樂(lè)……”其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，陶冶情操,。在減負(fù)提質(zhì)的新背景下，音樂(lè)不只是簡(jiǎn)單的教唱幾首歌曲,，更重要的是以優(yōu)美的藝術(shù)形象感染學(xué)生,，帶給學(xué)生藝術(shù)美的熏陶和享受,，在短短四十分鐘的課堂內(nèi),，打開(kāi)學(xué)生通向音樂(lè)殿堂的大門(mén)，讓課堂真正成為師生相長(zhǎng)的快樂(lè)天堂,。

在我的教學(xué)工作中,，通過(guò)實(shí)踐鍛煉琢磨，我認(rèn)為音樂(lè)課這樣上的話,，學(xué)生肯定是喜歡的，也是快樂(lè)的,，更能體現(xiàn)我們所提倡的高效課堂,。以下是我的幾點(diǎn)看法,，目的是提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣,。

在音樂(lè)欣賞課上，可以運(yùn)用學(xué)?，F(xiàn)有的樂(lè)器，結(jié)合大綱要求給學(xué)生示范演唱,，改變以往放錄音單純欣賞的教學(xué)方法，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)既開(kāi)闊視野又提高審美能力,。

在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)方面，為避免單純學(xué)理論的枯燥,，利用情景聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂(lè)知識(shí),。

用流行歌曲提高音樂(lè)素養(yǎng)，目前真正適合中學(xué)生演唱的教學(xué)歌曲并不多,，作為音樂(lè)教育者，我們支持校園歌曲的發(fā)展,。流行歌曲逐漸走向多元化，很多能夠反映現(xiàn)實(shí)生活,，愉悅身心，激勵(lì)人們積極向上的作品是值得推廣的,。適當(dāng)引用《讓世界充滿愛(ài)》《聽(tīng)媽媽的話》等質(zhì)量較高的流行歌，激發(fā)學(xué)生演唱的欲望,。

結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的欣賞水平，讓流行歌曲為我所用,，真正促進(jìn)中學(xué)生有效發(fā)展。流行音樂(lè)是現(xiàn)代中學(xué)生都非常喜歡的,，在講這一節(jié)的時(shí)候，我可以給他們找一些積極向上的音樂(lè),，比如韓紅的《天亮了》、滿文軍的《懂你》等,，這樣提高大家的興趣，取其精華,，去其糟粕。

人民音樂(lè)家冼星海曾經(jīng)說(shuō)：“音樂(lè)是生命中的一股清泉,，是陶冶性情的熔爐?！蔽以诮虒W(xué)中提倡在快樂(lè)的過(guò)程中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí),，滿足學(xué)生的需要,，因?yàn)橐魳?lè)課本身就要做到寓教于樂(lè),。教師應(yīng)該放下架子,，走向?qū)W生，多給學(xué)生一些微笑,，這樣更能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

例如,，我在講《京劇》這一課時(shí)，讓學(xué)生打擊鑼和镲,，體驗(yàn)鑼鼓帶給他們的樂(lè)趣，并通過(guò)學(xué)習(xí)蘭花指來(lái)提高學(xué)生對(duì)京劇的興趣,。這樣把課堂氣氛推向高潮，整節(jié)課學(xué)生始終都在輕松快樂(lè)和諧融洽的氛圍中進(jìn)行獲得非常好的教學(xué)效果。

比如,，學(xué)《京劇》這一課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)很陌生，作為音樂(lè)教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)來(lái),，一開(kāi)始我先給他們演唱一段現(xiàn)代京劇，還有對(duì)臉譜的認(rèn)識(shí),，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,，這樣學(xué)生一下子就對(duì)京劇很感興趣，最后可以讓學(xué)生更有自信的表演,，教師引導(dǎo)學(xué)生唱幾句比較典型的京劇唱段,。

作為新課程背景下的音樂(lè)教師,，我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),，深挖教材，不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),，提高自身素質(zhì)，將新的理念運(yùn)用于課堂實(shí)踐,，以學(xué)生為主體,，構(gòu)建和諧高效的課堂,，讓我們共同努力吧，讓每個(gè)學(xué)生都能在自由音樂(lè)空間這片自主表現(xiàn)的廣闊天地里得到美的享受,，美的陶冶，美的滋潤(rùn),！讓我們音樂(lè)課堂充滿鮮活,，充滿靈動(dòng)。作為音樂(lè)教師,，從工作以來(lái)，始終有一句座右銘推動(dòng)著我前進(jìn),，那就是只有鍛煉才能成長(zhǎng)，是金子總會(huì)發(fā)光的,，這點(diǎn)我堅(jiān)信不疑！

音樂(lè)鑒賞教案篇十二

：在高中的音樂(lè)鑒賞教學(xué)中,，流行音樂(lè)是高中生最熟悉和最喜愛(ài)的音樂(lè)類(lèi)型，符合他們的情趣和審美觀,。所以，在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中,，要把流行音樂(lè)因素融入進(jìn)去，這不僅關(guān)系到音樂(lè)鑒賞質(zhì)量的高低,，而且關(guān)系到學(xué)生均衡鑒賞能力的強(qiáng)弱。本文正以此為主線,，論述了高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中流行音樂(lè)因素的運(yùn)用情況，并對(duì)其作用和運(yùn)用方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹,。

：音樂(lè)鑒賞；流行音樂(lè),；高中生；音樂(lè)課

音樂(lè)教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分,，有利于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),，幫助他們樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)高中生來(lái)說(shuō),，音樂(lè)鑒賞課不僅有利于他們陶冶情操，而且可以幫助他們從繁重的課業(yè)活動(dòng)中解脫出來(lái),，獲得休息和放松,。流行音樂(lè)的元素是高中音樂(lè)鑒賞課不可或缺的,，這一點(diǎn)應(yīng)該得到重視。流行音樂(lè)具備青春,、活力和大眾的特點(diǎn)，符合高中生的審美要求,，應(yīng)該加入到音樂(lè)教學(xué)中。如何更好地運(yùn)用流行音樂(lè)的要素,，提高音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)質(zhì)量，是教育者應(yīng)該思考的課題,。

音樂(lè)鑒賞教學(xué)是藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一種，應(yīng)該符合藝術(shù)鑒賞“百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴”的基本精神，要融合多種音樂(lè)類(lèi)型,，向?qū)W生傳遞最為健康、積極和正面的音樂(lè)力量,，幫助高中生提升藝術(shù)欣賞能力,，完善個(gè)人素養(yǎng)，促進(jìn)身心的健康發(fā)育和成長(zhǎng),。在高中生的青春期階段，他們大都接觸的是流行音樂(lè),，包括內(nèi)地、港臺(tái)甚至日韓,、歐美的流行樂(lè)等，這既符合他們的價(jià)值訴求,，又可以追求青春的感覺(jué)，是高中生的最?lèi)?ài),。

因此,，在高中音樂(lè)鑒賞的教學(xué)中,，要適度地運(yùn)用流行音樂(lè)的元素和內(nèi)容進(jìn)行授課,，要把學(xué)生融入到他們喜愛(ài)的氛圍中去，讓興趣支撐學(xué)習(xí),，而不是督促和教導(dǎo)。興趣是最好的老師,，高中生天真爛漫、青春勃發(fā),，正是追求時(shí)尚、愛(ài)好潮流的時(shí)期,，流行音樂(lè)快樂(lè)自然的特性符合他們的心理，自然得到高中生們的厚愛(ài),。所以，基于大部分高中生的興趣點(diǎn),，教師的音樂(lè)教學(xué)要從流行音樂(lè)入手，博取學(xué)生的好感,，調(diào)動(dòng)他們的積極性,，帶動(dòng)音樂(lè)鑒賞課的全面活躍。

將流行音樂(lè)的因素運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中,，可以激發(fā)更多的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這保證了音樂(lè)鑒賞課的質(zhì)量,。同時(shí)，學(xué)生因?yàn)閻?ài)好流行音樂(lè)而更加愿意參與到音樂(lè)鑒賞課的各種活動(dòng)中來(lái),，在一定程度上促進(jìn)了音樂(lè)鑒賞課的視野拓展，學(xué)生們從中也可以學(xué)到更多的知識(shí),。

高中的音樂(lè)鑒賞課教學(xué),，要包含多種多樣的音樂(lè)種類(lèi)，既要有一般的古典音樂(lè),、民族音樂(lè)，還應(yīng)該包括流行音樂(lè)和其他的音樂(lè)類(lèi)型,，這樣才是一個(gè)完整的音樂(lè)教學(xué)體系，才能促進(jìn)學(xué)生的均衡發(fā)展,。要想準(zhǔn)確地運(yùn)用流行音樂(lè)促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)課的發(fā)展，就必須做到“結(jié)合實(shí)際,，深入輔導(dǎo)”。

所謂“結(jié)合實(shí)際”,，就是要把學(xué)校、學(xué)生和課業(yè)的實(shí)際情況弄清楚,，根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)，而不是盲目的“一刀切”,。例如，在普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的高中,，音樂(lè)鑒賞課的分量和課程含量都不太高，這樣的話,，就要根據(jù)實(shí)際需要，適度地引入流行音樂(lè)的教學(xué)因素和方法,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，保證在有限的課時(shí)內(nèi)提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力,。要注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,，選取那些學(xué)生耳熟能詳?shù)牧餍幸魳?lè)作品,，引入到課堂教學(xué)中,，必然可以引起學(xué)生們的興趣，也讓課堂活躍起來(lái),。比如，現(xiàn)今絕大部分高中生都會(huì)喜歡的歌手如周杰倫,、陳奕迅,、she、汪峰等,，將他們的經(jīng)典流行作品帶入到課堂鑒賞中，會(huì)讓學(xué)生“群情激奮,，欲罷不能”。比如鑒賞課上,，可以設(shè)計(jì)一個(gè)“中國(guó)風(fēng)”的流行音樂(lè)討論主題，教師可以給出諸如周杰倫的《青花瓷》《東風(fēng)破》《本草綱目》等曲目,，讓學(xué)生們參與到課堂討論中，甚至可以讓學(xué)生當(dāng)堂獻(xiàn)唱,，然后由教師和大家一起進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，最后總結(jié)出“中國(guó)風(fēng)”歌曲的精髓,。

所以，在類(lèi)似上述的音樂(lè)研討專(zhuān)題中,，引入流行音樂(lè)的歌曲進(jìn)行鑒賞，可以激發(fā)高中生的討論熱情,，活躍整個(gè)課堂的氣氛，促進(jìn)教學(xué)鑒賞質(zhì)量的提高,。在類(lèi)似的專(zhuān)題輔導(dǎo)中，教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮,，然后節(jié)末進(jìn)行總結(jié)和剖析,，要讓高中生們對(duì)流行音樂(lè)“一分為二”地看，不僅要“知其然”,，還要“知其所以然”。要把流行音樂(lè)中好的部分拿到音樂(lè)鑒賞課上進(jìn)行推廣和普及,，也要對(duì)那些“糟粕”的作品進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，使學(xué)生們分清優(yōu)劣,，注意吸收那些對(duì)自己成長(zhǎng)有利的“營(yíng)養(yǎng)”，而摒棄掉那些不利于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的因素,，這或許也是流行音樂(lè)運(yùn)用于音樂(lè)鑒賞課的一個(gè)目的吧,。

[1]王萌。讓流行音樂(lè)在音樂(lè)課堂中響起[j].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）,2011（7）.

[2]段婷婷,。京劇走進(jìn)中小學(xué)課堂的意義[j].大眾文藝，2011（10）.

音樂(lè)鑒賞教案篇十三

摘要：音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù),，對(duì)其進(jìn)行欣賞可以滿足人們的需求。如何欣賞音樂(lè),，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題,。

音樂(lè)是一種語(yǔ)言，音樂(lè)是古老的也是年輕的,，是抽象的,，無(wú)形之中引領(lǐng)我們,，音樂(lè)散發(fā)的獨(dú)特地魅力吸引著我們,，在飛速發(fā)展的時(shí)代里,，音樂(lè)帶著朝氣發(fā)展前進(jìn)。音樂(lè)是社會(huì)的清晰再現(xiàn),，隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升,，更加需要豐富的娛樂(lè)活動(dòng)和文化活動(dòng)。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù),，音樂(lè)可以滿足其中的需求。如何欣賞音樂(lè),，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題,。

音樂(lè)鑒賞簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞，并且在聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的一系列聽(tīng)覺(jué)情緒波動(dòng)和情感體驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程,。有人覺(jué)得音樂(lè)是詩(shī)是畫(huà),，但是音樂(lè)并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的放在那里變成具體的詩(shī)畫(huà)，而是在時(shí)間的流動(dòng)中,，通過(guò)聲波的震動(dòng)和有組織的音符傳達(dá)給聽(tīng)眾。音樂(lè)所表現(xiàn)的很難與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)存在的事物聯(lián)系在一起,，并不能一一對(duì)應(yīng)，盡管音樂(lè)也是從現(xiàn)實(shí)生活獲取題材，但音樂(lè)表現(xiàn)的是更深一個(gè)層面,，與人類(lèi)情感情緒緊密相連，音樂(lè)可以表現(xiàn)快樂(lè),、悲傷、喜愛(ài),、厭惡等等，聽(tīng)眾可以從中獲得美的體驗(yàn),，精神的享受,。德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬認(rèn)為：音樂(lè)是比一切智慧,、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè)的意義,，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。音樂(lè)音響是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程中的最簡(jiǎn)單的一步,，而當(dāng)音樂(lè)進(jìn)行時(shí)所表現(xiàn)的情感內(nèi)容和音樂(lè)精神，才是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程里的核心體現(xiàn),。所以音樂(lè)的外部形式是音樂(lè)音響,，內(nèi)部形式是表達(dá)人類(lèi)社會(huì)生活和內(nèi)心思想情感。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞所針對(duì)的對(duì)象是音樂(lè)作品,，音樂(lè)鑒賞是為了在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的音樂(lè)意境和情緒情感進(jìn)行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽(tīng)眾付出詳細(xì)的,、特殊的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，需要聽(tīng)眾能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng),，這就是我們平常所說(shuō)的帶有鑒賞力的音樂(lè)思維活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)由淺及深,，最后到達(dá)核心,，從音樂(lè)結(jié)構(gòu)的表層音響,，進(jìn)入音樂(lè)結(jié)構(gòu)的情緒情感,，從而正確的細(xì)膩的認(rèn)識(shí)感受音樂(lè)作品。

音樂(lè)作品的層次和音樂(lè)鑒賞的心理特征之間有相似的對(duì)應(yīng)關(guān)系,。音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)層次的傳達(dá)過(guò)程是通過(guò)聲音音響、情緒情感,、意念意境來(lái)完成；音樂(lè)鑒賞的心理特征的表現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)對(duì)音響的感知,、聽(tīng)眾自身的感情體驗(yàn)、能動(dòng)性的想象聯(lián)想,、聽(tīng)眾自身的意識(shí)理解來(lái)完成。

在聽(tīng)到一個(gè)音樂(lè)作品以后需要分析這首音樂(lè)作品最基礎(chǔ)的內(nèi)容,，其中包括節(jié)奏節(jié)拍、音高,、音色、強(qiáng)弱這些構(gòu)成音樂(lè)的要素,。聽(tīng)眾如果不能分清節(jié)奏節(jié)拍，就不能判斷這首樂(lè)曲是小步舞曲的風(fēng)格還是律動(dòng)感很強(qiáng)的風(fēng)格等等,；如果不能聽(tīng)辨作品是什么樂(lè)器的音色就不能欣賞多彩的音樂(lè)。所以音樂(lè)鑒賞需要這些基本的音樂(lè)要素的分辨,，應(yīng)該不斷提升音樂(lè)素養(yǎng)。

鑒賞音樂(lè)的時(shí)候要感受作品的旋律,、織體、音樂(lè)整體感等等。在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中如果了解了這幾項(xiàng),，并把旋律、織體,、整體,、結(jié)合在一起考慮,，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的美妙,。通過(guò)這步可以使我們的欣賞節(jié)奏從單純的聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)音響到聽(tīng)到音樂(lè)的深層次核心部分。音樂(lè)的美不止體現(xiàn)在它的旋律,，更多的體現(xiàn)在它釋放的情感，一部完整的作品凝聚了作曲家的靈魂和精神,。音樂(lè)鑒賞的過(guò)程其實(shí)就是欣賞著將自己人生經(jīng)歷過(guò)的情感與音樂(lè)所釋放出的情感結(jié)合的過(guò)程，在欣賞過(guò)程中,，欣賞著為了找到音樂(lè)的靈魂會(huì)在大腦中搜索自己與音樂(lè)情感的共鳴,，當(dāng)欣賞者自身的情感與音樂(lè)表達(dá)的情感吻合了以后，才是真正的音樂(lè)鑒賞,。

音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中獲得的情感會(huì)使欣賞者的人生感悟上升一個(gè)層次，使心靈暫時(shí)失落的人走過(guò)困境,，音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中會(huì)提高自身的高度和寬度，音樂(lè)鑒賞過(guò)程也是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程,。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞需要有一個(gè)良好的審美素質(zhì)和審美判斷能力，因?yàn)橹挥杏辛苏_的判斷能力,，才會(huì)進(jìn)行正確的音樂(lè)鑒賞。豐富的音樂(lè)來(lái)源于人生百態(tài)和社會(huì)生活,，然后這些人生百態(tài)和社會(huì)生活再次作為音樂(lè)創(chuàng)作的核心對(duì)象。所以作為欣賞者來(lái)說(shuō)，所積累的人生閱歷越多,，儲(chǔ)存的信息量越大，欣賞更容易理解音樂(lè),，更好地能與自己的情感結(jié)合,，因此音樂(lè)鑒賞能力越強(qiáng),。相反的,，假如欣賞者所經(jīng)歷的事情少，人生閱歷稀少,，想象力所涉及的范圍小，那他在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的時(shí)候也會(huì)無(wú)從下手,。所以自身的情感經(jīng)歷是進(jìn)行良好音樂(lè)鑒賞過(guò)程的主觀因素。

音樂(lè)鑒賞過(guò)程中每個(gè)欣賞者的個(gè)人經(jīng)歷,、閱歷、情商高低不同,，在欣賞同一首音樂(lè)作品使會(huì)產(chǎn)生不同的情感共鳴，會(huì)對(duì)同一首作品有不同的理解和想法,。在鑒賞過(guò)程中，欣賞著感受體會(huì)到的感情會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)形態(tài)不同類(lèi)型的差異,，因?yàn)橐魳?lè)鑒賞者的欣賞能力有高低之分，而且每個(gè)欣賞者是根據(jù)自己身邊發(fā)生的多種多樣的生活經(jīng)驗(yàn),，通過(guò)能動(dòng)的加入自己的主觀感受，帶著專(zhuān)屬的主觀想法對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞,，所以欣賞者與作曲家作曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全不一樣。但是這并不影響對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞,，并且能使音樂(lè)鑒賞者的主觀能動(dòng)性與音樂(lè)的情感更好地結(jié)合,，更準(zhǔn)確、細(xì)致入微地品出音樂(lè)作品中所包含的的感情內(nèi)涵,，這樣才能真正稱(chēng)之為音樂(lè)鑒賞。

有計(jì)劃地,、有選擇地、有針對(duì)性地多聆聽(tīng),、學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂(lè)必備知識(shí)，提高音樂(lè)鑒賞所具備的音樂(lè)素質(zhì),；進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐，音樂(lè)源于生活,，是生活的特殊反映；有好的音樂(lè)鑒賞能力,，對(duì)于音樂(lè)的理解有巨大的幫助，同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè),，也能將音樂(lè)所傳達(dá)情感思想融入到日常生活中，提升自己的心靈高度,。

[1]趙晶。淺談高中音樂(lè)鑒賞課的音樂(lè)導(dǎo)入[j].學(xué)周刊b,，2010,，（09）.

[2]張敬紅,。淺談音樂(lè)鑒賞情感審美教學(xué)之我見(jiàn)[j].現(xiàn)代教育教研,，2012，（11）.

[3]李海霞,。淺談音樂(lè)鑒賞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[j].神州，2012,，（12）.

[4]賈麗,。淺談高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的有效方法[j].音樂(lè)時(shí)空,，2013，（03）.

音樂(lè)鑒賞教案篇十四

流行音樂(lè)的合理,、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理,，對(duì)于強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用,。

：高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)流行音樂(lè)

所謂流行音樂(lè)，指那些特定時(shí)間段內(nèi)深厚大眾歡迎,、并在社會(huì)上得到廣泛傳播與普及的音樂(lè)。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時(shí)尚,，對(duì)于流行音樂(lè)更是格外青睞與喜愛(ài)。流行音樂(lè)的合理,、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理,，對(duì)于優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用,。

教育實(shí)踐表明，流行音樂(lè)的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣,，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂(lè)充分挖掘其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)原理等理論知識(shí)點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容的深刻理解,。

對(duì)此,，筆者感受頗深,。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格也不盡相同”這一知識(shí)點(diǎn),，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國(guó)的r&b流行音樂(lè)代表人物亞瑟小子（usher）的經(jīng)典音樂(lè)曲目,，隨后又為他們播放了中國(guó)的r&b流行音樂(lè)代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂(lè)作品,。由于平常現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂(lè),，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來(lái)。音樂(lè)課堂氣氛空前熱烈而活躍,。在此基礎(chǔ)上，筆者趁勢(shì)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)亞瑟小子及周杰倫不同r&b作品的對(duì)比,，你能從中得出哪些中美r&b流行音樂(lè)上的異同點(diǎn)？要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽(tīng)的流行音樂(lè)作品,，嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行合作分析與探討。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂(lè)作品,，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲,，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的r&b風(fēng)格更為直接,、更為濃烈，而周杰倫的r&b作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國(guó)風(fēng)特色的元素,，使得r&b風(fēng)格更貼合中國(guó)音樂(lè)聽(tīng)眾的口味。而這一認(rèn)知的形成很顯然為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ),，有利于其形成端正,、科學(xué)的音樂(lè)欣賞,、鑒賞理念，更為接下來(lái)更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)不同地區(qū),、不同民族風(fēng)格的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作,，真正取得了一舉多得的良好教育效果。

《高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂(lè)教師不能僅教會(huì)給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂(lè)鑒賞理論知識(shí),，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實(shí)的音樂(lè)鑒賞實(shí)踐技巧,，即會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中良莠不齊的音樂(lè)作品進(jìn)行科學(xué)、合理的挑選,，真正具備良好的音樂(lè)鑒賞水平與相關(guān)能力?！?/p>

而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，筆者認(rèn)為可將當(dāng)下社會(huì)背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂(lè)作品作為鍛煉,、發(fā)展學(xué)生實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力的有效突破口。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時(shí),，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂(lè)風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌,，歌詞簡(jiǎn)單沒(méi)有深意,，節(jié)奏旋律更是毫無(wú)技巧可言，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛(ài)大米》,、《兩只蝴蝶》等，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂(lè)作品,，如周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話》,、《蝸?！返取ｋS后,，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗(yàn)及實(shí)際體會(huì),，嘗試對(duì)這兩種風(fēng)格的流行音樂(lè)作品進(jìn)行對(duì)比,，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂(lè)作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過(guò)程實(shí)際就是他們運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)科學(xué),、合理審視,、辨別兩種不同流行音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)過(guò)程,，在該過(guò)程中他們既得以對(duì)之前學(xué)過(guò)的音樂(lè)理論知識(shí)點(diǎn)及時(shí)溫習(xí)與鞏固，與此同時(shí),，更使得他們深刻意識(shí)到：社會(huì)上特定時(shí)間段內(nèi)流行的音樂(lè)作品質(zhì)量差距懸殊,，只有學(xué)會(huì)合理辨別、科學(xué)欣賞,，才能在遠(yuǎn)離惡俗音樂(lè)曲目的同時(shí)真正享受到有水平、有質(zhì)量的音樂(lè)佳作,。

如此一來(lái),，借助不同流行音樂(lè)作品,，學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力就得到顯著鍛煉、提升與發(fā)展,，從而為他們?cè)谌蘸蟋F(xiàn)實(shí)生活中得以更加理性,、客觀的態(tài)度正確對(duì)待流行音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，有利于其及時(shí)摒棄低劣的音樂(lè)作品，免受其不良影響,，更有利于其從高質(zhì)量的音樂(lè)作品中真正感受到正面、健康,、向上的真善美力量。而這很顯然正是高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在,，真正將高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處,。

流行音樂(lè)是音樂(lè)的重要組成部分,，理應(yīng)引起高中音樂(lè)教育工作者的充分重視與肯定。對(duì)此,，高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，將與所學(xué)鑒賞內(nèi)容密切相關(guān)的流行音樂(lè)適當(dāng)融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中,。既是滿足學(xué)生主觀心理需求的重要措施,，更是顯著鍛煉,、發(fā)展學(xué)生實(shí)際鑒賞能力的有效手段。

[1]教育部,，編著,。全日制普通高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)。2015.

[2]賈麗,。淺談高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的有效方法[j].音樂(lè)時(shí)空，2013,03（31）.