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靈山大佛導(dǎo)游詞版(優(yōu)質(zhì)10篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-23 08:30:07
靈山大佛導(dǎo)游詞版(優(yōu)質(zhì)10篇)
時(shí)間:2023-10-23 08:30:07     小編:念青松

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來(lái)了解一下吧,。

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇一

靈山大佛高88米,連同底部的基座在內(nèi)高101.5米,。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,就剛好xx塊,??偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的,,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。

日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做“奈良大佛”,,已有1200多年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,,竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,,東有無(wú)錫靈山大佛,,南有香港天壇大佛,西有四川樂(lè)山大佛,,北有山西云岡大佛,,中有河南龍門(mén)大佛,中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,,稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí),,共分七個(gè)平臺(tái),,從下往上看,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),,從上往下看,,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,,勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階,,寓意著消除108種煩惱,,佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,,我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,登上七級(jí)平臺(tái),,諸多煩惱也一掃而空了,。終于上了216級(jí)臺(tái)階,現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,,現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,大家跟我來(lái),,游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,,去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳,,一生平安,。大家看看,大佛是多么巨大,,從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),,大佛腳趾都有半人高,抱抱大佛腳趾,,和大佛親密接觸一下,,拍張照留個(gè)影,這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇二

各位旅客朋友們:

大家好,!

我覺(jué)得,靈山大佛這個(gè)地方,,成就了馬山,,也成就了無(wú)錫。我周?chē)奶嗵嗟呐笥?,初一十五必去那里?/p>

我是個(gè)少根筋的人,,對(duì)于這個(gè)地方,說(shuō)不出它有多靈多好,,但是,,真心喜歡。

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候,,老師就以前說(shuō)過(guò),,這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō),。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山),,還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山),是絕佳的風(fēng)水寶地。

好吧,,我們慢慢講,,但是因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候,并沒(méi)有特地去拍照,,所以,,大家能夠上網(wǎng)去找找,或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn),。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),,一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是40分鐘左右,如果公交車(chē)的話,,一般在1個(gè)半小時(shí)左右,,你也別覺(jué)得無(wú)聊,去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),,到了那里,,已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了,天氣晴朗的時(shí)候,,波光粼粼,,很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤,,太湖美景盡收眼底——跑題了,,回靈山。

我們此刻逛靈山,,很少用走的了,,基本上是景區(qū)交通,因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大,,走一圈挺累的,。

景區(qū)檢票口進(jìn)去,就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭,,貌似是25一個(gè)人,,隨便坐,只要你在景區(qū)內(nèi),,看好車(chē)子的方向,,景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了,很偷懶的玩法,,但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力,。

第一站,佛手廣場(chǎng),。

佛手廣場(chǎng),,有著“天下第一掌”,,很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌,意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1:1的復(fù)制,高達(dá)11,。7米,寬5,。5米,,單個(gè)手指的直徑就有1米了,由此,,對(duì)大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢(shì)是有講究的,這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”,,這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,,據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,無(wú)所畏懼,。

順著彌勒往上看,,就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了,,咱們繼續(xù)往前,。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù),,是棵老銀杏樹(shù),,對(duì),沒(méi)錯(cuò),,老的,,據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,已經(jīng)有將近1400年的歷史了(老妖,?),,而且每年都結(jié)果,號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù),。(這樣說(shuō)來(lái),,看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前,便是登云道,。站在登云道上,,就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí),,有說(shuō)法說(shuō)了,,有兩種地方不適合照相,,一種是墓地,一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,,這個(gè)我挺信的,。

在往上,便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,,使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛,。

大佛的右手是施無(wú)畏印,,這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,而左手則是“與愿印”,,意思是滿足你的愿望,,保佑你平安快樂(lè)。而且,,請(qǐng)大家要注意看啊,,你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),不論你在什么地方看著大佛,,他都是看著你的,,安寧慈祥,真是“佛法無(wú)邊,,無(wú)所不見(jiàn)”,。

大佛是能夠上去的,乘坐電梯能夠上到蓮花臺(tái)上,,然后去抱抱佛腳吧——話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,,偶有一次沒(méi)抱,便是敗北……掩面遁走ing,。

從登云道下來(lái),,在杏壇廣場(chǎng)就有小交通,所以記得拿好你手上的票,,不要搞丟了哦——

從杏壇廣場(chǎng)往下一站,,就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴,,就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉,主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,,底部是白色的圓形大理石水池,,九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,,噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,,說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,,他一出生就會(huì)走路,他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,,每走一步,,地上便開(kāi)出一朵蓮花,這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地,,說(shuō)道:“天上地下,唯吾獨(dú)尊,。”這時(shí),,天空中突然出現(xiàn)了九條龍,,吐出水柱,為其沐浴,。

故事就是這樣,,這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,花開(kāi)見(jiàn)佛”,,因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,,巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),一尊7,。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,,從蓮花中緩緩升起,此時(shí),,九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,,為太子佛像沐浴。此時(shí),,廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,,噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,,象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱,蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結(jié)束后,,周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水,稱為“八功德水”,,即是“圣水”,,大家能夠去喝一杯,,據(jù)說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的,,那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,,相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,,所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提,,所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花,取自步步生蓮,。那里我扯個(gè)題外話,,以后去看與佛有關(guān)的地方,你仔細(xì)觀察,,會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,,不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上,,刻著不斷云的花紋,,這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,很多地方能見(jiàn)到,,意為“不斷運(yùn)”,。

菩提大道往門(mén)口,能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,,稱為五智門(mén),。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。

“布施”即為給予,,無(wú)私且不求回報(bào),,佛教將布施分為:財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。

“持戒“就是守法,遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律:不殺生、不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜、不飲酒,。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,,忍辱負(fù)重,有忍力,,有耐心,,不魯莽,不浮躁才能成就大事業(yè),,吃得苦中苦,,方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗,,凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,,要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),,提高專注力和定力,做任何事情都要持之以恒,,專心致志,,不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧,,是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,,講究方法,不要蠻干,,要圓融,,也不要耍小聰明,要誠(chéng)信,。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,,寓意獅子吼,佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了,,再往前就出門(mén)了,我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,,一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,,功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,,便是在誦讀經(jīng)文,。

再往前,能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),,廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,,記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,,在菩提樹(shù)下打禪靜思,,并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。雕像的中間佛祖端坐,,一手觸地,為“降魔印”,,兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖,,用誹謗來(lái)污蔑佛祖,,用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱妫鹱嫖∪徊粸樗鶆?dòng),,經(jīng)過(guò)了七天七夜,,克服了金錢(qián)、權(quán)利,、女色,、恐懼、誹謗等障礙,,最后大徹大悟了,。

其實(shí),佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,,四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,,就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,,真的給嚇到了,,乖乖,那個(gè)氣勢(shì),,那個(gè)燒錢(qián)……

我沒(méi)辦法形容梵宮,,這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,順著人流往前走,首先進(jìn)入的門(mén)廳,,漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,,而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,,而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),,從唐代至今已有千余年的歷史了,被稱為“國(guó)之瑰寶”,。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,,只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,,進(jìn)去便是廊廳,。

來(lái),進(jìn)去之前,,我們先深呼吸,,因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,,整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),,高18米,長(zhǎng)約80米,,中間由塔廳分隔,整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,,而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,一共12幅,,以時(shí)間為序列,,以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,,生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,,中央雕刻有立體蓮花圖案,,各方形藻井整齊排列,布滿整個(gè)拱頂,,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,,映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,她們?nèi)菝残沱?,體態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,或彈琵琶,、或吹簫,,或捧香花,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,,讓人如臨仙境,。

再往前走,便是塔廳,。塔廳為八角形,,四周墻面上裝飾有以“靜、信,、孝,、和”命名的木雕圖,形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部,,空間高度高達(dá)60米,仰天望去,,頂蓋星光熠熠,,繁星閃爍,空靈而深遠(yuǎn),,仿佛置身于一片蒼穹之下,。

廊廳的盡頭,是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,,整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,,寬8米,高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,,因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),水里去”的工藝特點(diǎn),,被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃,壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠,、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12。8萬(wàn)顆,,涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛,內(nèi)胎用了500公斤的白銀,,外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。

再過(guò)去,,就是圣壇前廳,,那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,,將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里,。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,那里是一個(gè)集會(huì)議,、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),,在那里能夠舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,,變化出多種多樣的顏色,,那里建造者巧妙的設(shè)計(jì),做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,,讓人置身其中,,感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子,,那里會(huì)有《吉祥頌》的演出,,利用燈光、舞臺(tái),、音響,,演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程,,很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的,,如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,,演出是會(huì)暫停的。

主體參觀完,,順著人群便可慢慢的出靈山了,,這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮,,站在梵宮的廣場(chǎng)上,,你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。

我們的下一站,便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印,,我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,,此外還有說(shuō)法印和禪定印,。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),?!皦恰保阼笳Z(yǔ)里叫曼荼羅,,有會(huì)聚的意思,,是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米,,共計(jì)6層,,是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃?,就是香水海,。佛教認(rèn)為,世界有九山八海,,中央是須彌山,,周?chē)鸀榘松桨撕K鶉@,除了第八海為堿水外,,其他的均為八功德水,,有清香之德,故稱為香水海,。所謂的八公德,,為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除患,、增益,這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),,體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處,。

出了五印壇城,整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),,連演出全部看完的話,你怎樣也得折騰個(gè)大半天,,要是你還不坐游覽車(chē),,從早逛到晚都能夠。

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇三

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,,說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,,他一出生就會(huì)走路,他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,,每走一步,,地上便開(kāi)出一朵蓮花,這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地,,說(shuō)道:“天上地下,唯吾獨(dú)尊,?!边@時(shí),天空中突然出現(xiàn)了九條龍,,吐出水柱,,為其沐浴。

故事就是這樣,,這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,,花開(kāi)見(jiàn)佛”,因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,,巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),,一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,從蓮花中緩緩升起,,此時(shí),,九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,為太子佛像沐浴,。此時(shí),,廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,,象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱,,蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結(jié)束后,周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水,,稱為“八功德水”,,即是“圣水”,大家可以去喝一杯,,據(jù)說(shuō)能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的,那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下,。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,,所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提,所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花,,取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話,,以后去看與佛有關(guān)的地方,,你仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,,不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上,刻著不斷云的花紋,,這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,,很多地方能見(jiàn)到,意為“不斷運(yùn)”,。

菩提大道往門(mén)口,,能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,稱為五智門(mén),。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。

“布施”即為給予,,無(wú)私且不求回報(bào),佛教將布施分為:財(cái)施,、法施,、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法,,遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律:不殺生,、不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,,忍辱負(fù)重,,有忍力,有耐心,,不魯莽,,不浮躁才能成就大事業(yè),吃得苦中苦,,方為人上人,。

“精進(jìn)”就是奮斗,凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,,要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),提高專注力和定力,,做任何事情都要持之以恒,,專心致志,不輕易被各類事物誘惑,。

“般若”就是大智慧,,是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,講究方法,,不要蠻干,,要圓融,也不要耍小聰明,,要誠(chéng)信,。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,寓意獅子吼,,佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了,,再往前就出門(mén)了,我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,,一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,,風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,便是在誦讀經(jīng)文,。

再往前,,能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,,記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,在菩提樹(shù)下打禪靜思,,并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,,永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐,,一手觸地,,為“降魔印”,兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖,用誹謗來(lái)污蔑佛祖,,用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?,而佛祖巍然不為所?dòng),經(jīng)過(guò)了七天七夜,,克服了金錢(qián),、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙,終于大徹大悟了,。

其實(shí),,佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,,就是梵宮,。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,,真的給嚇到了,乖乖,,那個(gè)氣勢(shì),,那個(gè)燒錢(qián)……

我沒(méi)辦法形容梵宮,這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,,順著人流往前走,,首先進(jìn)入的門(mén)廳,漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,,傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,,白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,,是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),,從唐代至今已有千余年的歷史了,,被稱為“國(guó)之瑰寶”。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,,只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),,游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,進(jìn)去便是廊廳,。

來(lái),,進(jìn)去之前,我們先深呼吸,,因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),,高18米,,長(zhǎng)約80米,中間由塔廳分隔,,整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,,一共12幅,,以時(shí)間為序列,以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,,生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,,中央雕刻有立體蓮花圖案,,各方形藻井整齊排列,布滿整個(gè)拱頂,,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,,她們?nèi)菝残沱?,體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,,或彈琵琶、或吹簫,,或捧香花,,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,讓人如臨仙境,。

再往前走,,便是塔廳。塔廳為八角形,,四周墻面上裝飾有以“靜,、信、孝,、和”命名的木雕圖,,形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,,空間高度高達(dá)60米,,仰天望去,頂蓋星光熠熠,,繁星閃爍,,空靈而深遠(yuǎn),仿佛置身于一片蒼穹之下,。

廊廳的盡頭,,是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,,寬8米,,高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),,水里去”的工藝特點(diǎn),,被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,,壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆,,涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,,內(nèi)胎用了500公斤的白銀,,外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過(guò)去,,就是圣壇前廳,這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,,由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,,將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,,這里是一個(gè)集會(huì)議,、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,,也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),,在這里可以舉行2000人的國(guó)際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,,1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,,變化出多種多樣的顏色,這里建造者巧妙的設(shè)計(jì),,做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,,讓人置身其中,感嘆奇妙無(wú)窮,。

平時(shí)的日子,,這里會(huì)有《吉祥頌》的演出,利用燈光,、舞臺(tái),、音響,演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺(jué)者的過(guò)程,,很值得一看。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的,如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,,演出是會(huì)暫停的,。

主體參觀完,順著人群便可慢慢的出靈山了,,這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,,進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮,,站在梵宮的廣場(chǎng)上,,你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。

我們的下一站,便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印,,我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,,此外還有說(shuō)法印和禪定印,。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),。“壇城”,,在梵語(yǔ)里叫曼荼羅,,有會(huì)聚的意思,是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約5000平方米,,共計(jì)6層,是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃?,就是香水海。佛教認(rèn)為,,世界有九山八海,,中央是須彌山,周?chē)鸀榘松桨撕K鶉@,,除了第八海為堿水外,,其他的均為八功德水,有清香之德,,故稱為香水海,。所謂的八公德,為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除患、增益,,這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),,體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。

出了五印壇城,,整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),連演出全部看完的話,,你怎么也得折騰個(gè)大半天,,要是你還不坐游覽車(chē),從早逛到晚都可以,。

靈山只是無(wú)錫的一部分而已,,無(wú)錫還有很多值得游覽的地方,以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦,。

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇四

我覺(jué)得,,靈山大佛這個(gè)地方,成就了馬山,,也成就了無(wú)錫,。

我周?chē)奶嗵嗟呐笥眩跻皇灞厝ツ抢铩?/p>

我是個(gè)少根筋的人,,對(duì)于這個(gè)地方,,說(shuō)不出它有多靈多好,但是,,真心喜歡,。

靈山大佛的所在地,據(jù)說(shuō)是由玄奘法師命名的,。

相傳法師由西天取經(jīng)回來(lái),,經(jīng)過(guò)此地講經(jīng)說(shuō)法,發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似,,故而命名此地為小靈山,,并且囑咐大徒弟窺基在此主持開(kāi)法——對(duì),你沒(méi)看錯(cuò),,是大徒弟,,但是,,真的不是孫悟空,那個(gè)是傳說(shuō)……于是,,這里便開(kāi)始建造寺廟,,稱為祥符禪寺,距今已有 1000 多年的歷史,。

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候,,老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò),這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?,極為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō),。

靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山),還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山),,是絕佳的風(fēng)水寶地,。

好吧,我們慢慢講,,不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候,,并沒(méi)有特地去拍照,所以,,大家可以上網(wǎng)去找找,,或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),,一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是 40 分鐘左右,,如果公交車(chē)的話,一般在 1 個(gè)半小時(shí)左右,,你也別覺(jué)得無(wú)聊,,去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),到了那里,,已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了,,天氣晴朗的時(shí)候,,波光粼粼,,很是漂亮。

我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤,,太湖美景盡收眼底——跑題了,,回靈山。

我們現(xiàn)在逛靈山,,很少用走的了,,基本上是景區(qū)交通,因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大,,走一圈挺累的,。

景區(qū)檢票口進(jìn)去,,就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭,貌似是 25 一個(gè)人,,隨便坐,,只要你在景區(qū)內(nèi),看好車(chē)子的方向,,景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了,,很偷懶的玩法,但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力,。

第一站,,佛手廣場(chǎng)。

佛手廣場(chǎng),,有著“天下第一掌”,,很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌,意為沾福壽,。

佛手佛手即為福壽,。

這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 : 1 的復(fù)制,高達(dá) 11.7 米,,寬 5.5 米,,單個(gè)手指的直徑就有 1 米了,由此,,對(duì)大佛之大也可窺一斑了,。

大佛的手勢(shì)是有講究的,這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”,,這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,,據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,無(wú)所畏懼,。

佛手的旁邊,,與它對(duì)應(yīng)的,是“百子戲彌勒”,。

我是極為喜歡彌勒的,,不為別的,只為那句:容天下難容之事,,笑天下可笑之人,。

整個(gè)雕塑上,一共有整整 100 個(gè)栩栩如生的小朋友,,據(jù)說(shuō)是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說(shuō)中那樣能容難容之事,。

事實(shí)上證明,只有心胸開(kāi)闊的人才能擁有真正的快樂(lè),。

順著彌勒往上看,,就是祥符禪寺了,。

寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了,咱們繼續(xù)往前,。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了,。

廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù),是棵老銀杏樹(shù),,對(duì),,沒(méi)錯(cuò),老的,,據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,,已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?),而且每年都結(jié)果,,號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù),。

(這樣說(shuō)來(lái),看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前,,便是登云道,。

站在登云道上,就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。

但是其實(shí),,有說(shuō)法說(shuō)了,有兩種地方不適合照相,,一種是墓地,,一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,這個(gè)我挺信的,。

登云道,,一共 216 級(jí)臺(tái)階,分為 7 個(gè)平臺(tái),,從下往上看,,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),從上往下看,,是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,,寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。

至于為什么是 216 級(jí)臺(tái)階,,是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為,,人生有 108 種煩惱和 108 種愿望,,登上了 216 級(jí)臺(tái)階,,便可拋卻煩惱,得償所愿,。

我曾經(jīng)有朋友求婚,,背著女朋友爬上去再爬下來(lái),,乖乖……

在往上,便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。

靈山大佛的建成,,使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛,。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像,,高 88 米,重達(dá) 700 多噸,。

整個(gè)大佛使用了眾多的高科技,,他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢 ——

大佛的右手是施無(wú)畏印,這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,,而左手則是“與愿印”,,意思是滿足你的愿望,保佑你平安快樂(lè),。

而且,,請(qǐng)大家要注意看啊,你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),,不論你在什么地方看著大佛,,他都是看著你的,安寧慈祥,,真是“佛法無(wú)邊,,無(wú)所不見(jiàn)”。

大佛是可以上去的,,乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上,,然后去抱抱佛腳吧 —— 話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,偶有一次沒(méi)抱,,便是敗北……掩面遁走 ing ,。

從杏壇廣場(chǎng)往下一站,就是九龍灌浴了,。

這個(gè)九龍灌浴,,應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。

廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉,,主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,,底部是白色的圓形大理石水池,九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,,噴泉的周?chē)€有八組鳳凰,。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,,說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,他一出生就會(huì)走路,,他向東南西北四個(gè)方向各走了 7 步,,每走一步,地上便開(kāi)出一朵蓮花,,這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。

然后他一手指天一手指地,說(shuō)道:“天上地下,,唯吾獨(dú)尊,。

”這時(shí),天空中突然出現(xiàn)了九條龍,,吐出水柱,,為其沐浴。

故事就是這樣,,這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,,花開(kāi)見(jiàn)佛”,因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,,巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),,一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,從蓮花中緩緩升起,,此時(shí),,九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,為太子佛像沐浴,。

此時(shí),,廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,噴泉百態(tài)千姿,。

太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,,象征著“佛光普照”。

隨著音樂(lè)聲減弱,,蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結(jié)束后,周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水,,稱為“八功德水”,,即是“圣水”,大家可以去喝一杯,,據(jù)說(shuō)能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的,那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。

我們反著介紹一下,。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,,所以菩提也象征著智慧,。

不過(guò)我們這里不太適合種菩提,所以都是用銀杏樹(shù)代替,。

大道的中央刻著 7 朵蓮花,,取自步步生蓮。

這里我扯個(gè)題外話,,以后去看與佛有關(guān)的地方,,你仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,,不管大小不管形態(tài),。

在大道的兩旁地上,刻著不斷云的花紋,,這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,,很多地方能見(jiàn)到,意為“不斷運(yùn)”,。

菩提大道往門(mén)口,,能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,稱為五智門(mén),。

門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。

六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。

“布施”即為給予,無(wú)私且不求回報(bào),,佛教將布施分為:財(cái)施,、法施、無(wú)畏施,。

“持戒“就是守法,,遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范,、社會(huì)公德,。

修行者要持有最基本的五種戒律:不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,,忍辱負(fù)重,,有忍力,有耐心,,不魯莽,,不浮躁才能成就大事業(yè),吃得苦中苦,,方為人上人,。

“精進(jìn)”就是奮斗,凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,,要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),提高專注力和定力,,做任何事情都要持之以恒,,專心致志,不輕易被各類事物誘惑,。

“般若”就是大智慧,,是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,講究方法,,不要蠻干,,要圓融,也不要耍小聰明,,要誠(chéng)信,。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,寓意獅子吼,,佛教中是法音傳播四方的.象征,。

好了,再往前就出門(mén)了,,我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。

這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,一共有 108 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,功德無(wú)量,。

這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,,風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,,便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,,能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),,廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,記載著佛祖降魔成道的故事,。

相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá) 6 年的苦行之后,,在菩提樹(shù)下打禪靜思,并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,,永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。

雕像的中間佛祖端坐,,一手觸地,,為“降魔印”,兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖,用誹謗來(lái)污蔑佛祖,,用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?,而佛祖巍然不為所?dòng),經(jīng)過(guò)了七天七夜,,克服了金錢(qián),、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙,終于大徹大悟了,。

其實(shí),,佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,,就是梵宮,。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,真的給嚇到了,,乖乖,,那個(gè)氣勢(shì),那個(gè)燒錢(qián)……

我沒(méi)辦法形容梵宮,,這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,,順著人流往前走,首先進(jìn)入的門(mén)廳,,漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。

門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,,傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,,而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。

普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,,而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶,,是東陽(yáng)木雕,。

東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),從唐代至今已有千余年的歷史了,,被稱為“國(guó)之瑰寶”,。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),,游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,,進(jìn)去便是廊廳。

來(lái),,進(jìn)去之前,,我們先深呼吸,因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,,整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),高 18 米,,長(zhǎng)約 80 米,,中間由塔廳分隔,整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。

廊廳兩旁是 16 根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,,而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》,一共 12 幅,,以時(shí)間為序列,,以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,,生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,,中央雕刻有立體蓮花圖案,,各方形藻井整齊排列,布滿整個(gè)拱頂,,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。

藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天,,她們?nèi)菝残沱?,體態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,或彈琵琶,、或吹簫,,或捧香花,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,,讓人如臨仙境,。

再往前走,便是塔廳,。

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇五

各位旅客朋友們:

大家好,!

靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101,。5米,。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,,是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,,左挽青龍(山),,右牽白虎(山),背靠小靈山,,北踏青峰,,南面太湖,地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米,,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米,,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。總共耗用銅725噸,,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6—8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,共有四層蓮花瓣組成,,每層22瓣,,共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下,,不論你走近走遠(yuǎn),,或左或右,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,,關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢,?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,,那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果??康木褪撬囆g(shù)魅力,,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,,焊接在一齊,,使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想,,那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀,?!盡管如此,,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),,那又不明白要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛,,叫做“奈良大佛”,,已有1200多年的歷史,日本人稱之為“國(guó)寶”,,其實(shí)只有十幾米(14,。8)高,,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,最多亦但是涉及到幾百人,,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么,?”。因此,,參觀靈山大佛,,不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制,,我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,,為什么是“兩腳離地”的,?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,,是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,,銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,,節(jié)省銅料,經(jīng)濟(jì)合理,。因此,,做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,,它能防雷嗎,?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,,像一根小辮子那樣翹在那里,,當(dāng)然不好看,!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,而是“球形”的,,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,但是,,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,,但卻能以它為頂點(diǎn),,有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,,豈不正好適宜,?!

在沒(méi)有建靈山大佛之前,,中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,,分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,,惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

靈山大佛基座上下三層,,集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,順“清涼世界”拾級(jí)而上,,便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,,之后可乘電梯上蓮花寶座,,參與“平安抱佛腳”活動(dòng),,抱抱佛腳,一生平安,。

抱過(guò)佛腳,,從樓梯下到中層隨喜堂,堂內(nèi)可博覽佛教法器,,欣賞佛教詩(shī)畫(huà),,聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,,萬(wàn)佛朝宗,,氣勢(shì)恢弘。靈山勝境,,山靈人靈,;靈山大佛,佛大山靈,!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣,!歡迎大家再來(lái)靈山,!

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇六

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大,、文化精深,、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前,,被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米,,氣勢(shì)恢弘,莊重大氣,。照壁南,、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě),。

樸老與靈山的因緣頗深,,賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,,“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境,,就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī),,則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望,。“昔游天竺訪靈鷲,,嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”),,去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱“靈山”、“鷲峰”),,但印度佛教早已衰落,,靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象,追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況,,樸老感慨萬(wàn)分,。“不意鷲峰飛到此,,天花爛漫散吾家,。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn),,說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山,,目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山,,“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng),。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

照壁對(duì)面,,柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,,精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸,?!拔迕鳌笔枪庞《葘?duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類,?!懊鳌敝笇W(xué)問(wèn)、學(xué)科,,“五明”是指人類文化有五大學(xué)問(wèn),,分別為1、內(nèi)明:明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問(wèn),。2、聲明:聲韻、語(yǔ)言之學(xué);3,、因明:邏輯,、論辯之學(xué);4、醫(yī)方明:醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),,如農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè),、建筑,、音樂(lè)、文學(xué),、軍事,、管理等等。每座橋分別以“五明”之一命名,,橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,,這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝境,,正是要讓我們切身體會(huì)到:佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐,、不問(wèn)世事,,不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生,相反,,正信的佛教為利益一切眾生,,積極主張開(kāi)發(fā)、利用一切有益知識(shí),、技術(shù)造福人類,。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋,,圓滿您不同的愿望。

走過(guò)五明橋,,便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘,,莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊,,北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門(mén)懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū),,不僅具備一流的硬件設(shè)施,,更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù),導(dǎo)游講解,、小件寄存,、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全,。游客手中的別致明信片門(mén)票,,更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,,便可將明信片門(mén)票連同您的祝福,,郵寄給親朋好友,同時(shí)也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬(wàn)戶,。

通過(guò)“靈山勝境”大門(mén)樓,讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,,體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧!門(mén)樓反面,,另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě),?!办`山”,梵文名耆崛山,,原指印度“靈鷲山”,,略稱“靈山”,“鷲峰”等,,因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”,。可見(jiàn),,無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣,。據(jù)說(shuō),“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),,游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫,,見(jiàn)馬山層巒叢翠,、景色秀異,,謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”,遂將馬山賜名為“小靈山”,,此后,,玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,,至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺,、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈,小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,,且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,,小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛,也才成就了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”,。

出“靈山勝境”門(mén)樓,,就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前,,請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”,。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”,意思是徹底改變自己,、重新做人,。而佛教的“洗心”不是從品性的角度,而是注重從心靈智慧出發(fā),。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,,尤如明鏡,只是隨著年齡的增長(zhǎng),,煩惱和困擾越來(lái)越多,,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,,所謂“心性本凈,,客塵所染”。通常意義的修行,,就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,達(dá)到真正的覺(jué)悟,。有幸到此,,就讓我們通過(guò)洗手,帶走塵世煩惱,、蕩滌心靈染污,,使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換,換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境,,,。

凈化心靈之后,讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足,。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米,,寬0.6米的巨大佛足印,,正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō),,佛祖在世時(shí),,不主張世人為他造像膜拜,,在他即將寂滅時(shí),,于印度摩揭陀國(guó)留下腳印,并對(duì)其弟子說(shuō):“見(jiàn)到足印,,如同見(jiàn)我”,。日后,信眾便以佛足作為膜拜之圣物,。

靈山的佛足并非憑空建造,,而是有一定的依據(jù):在《大唐西域記》中記載,玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,,并將圖案帶回中國(guó),,呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,,可見(jiàn)佛足足底平滿,五趾齊平,,掌底有法輪和萬(wàn)字符,,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō),,佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,,今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足,正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大,。另外,,在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,,那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?,F(xiàn)在,讓我們沿著佛祖的腳印前行,,去了解佛祖成道的艱辛歷程,。

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”,它全長(zhǎng)38.4米,,高15.5米,,設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美,,全部采用花崗巖建造而成,,共用石料1000余噸,。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”。進(jìn)入佛教的智慧之門(mén),,我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景,,感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì),,并通過(guò)菩提大道,、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn),去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,,了解佛學(xué)博大的智慧哲理,。

五智門(mén)南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六對(duì)大字,。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,?!安际本褪墙腥朔畔伦运叫模酁閯e人著想,,把有價(jià)值的東西施舍給別人,。一般人習(xí)慣上都是自我中心,為自己打算,,學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè),、但愿眾生得離苦”,多為別人著想,,“毫不利己,、專門(mén)利人”。深一層說(shuō),,布施不僅僅是將財(cái)物給他人,,更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值,、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人,,讓人生更充實(shí)、活得更有意義,,這叫“法布施”,。“持戒”也不只是通常以為的“宗教的清規(guī)戒律”,,而是指為人處世的基本原則,。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,,從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德,、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則,、保持社會(huì)公德,爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民,。釋迦牟尼涅盤(pán)前,,有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世,釋迦牟尼說(shuō):“以戒為師”,,由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的,。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,,所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”能忍之人,,必定是堅(jiān)韌之士,。在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”,在六度里,,“精進(jìn)度懈怠”,,是要修行人努力不懈、持之以恒,、勇往直前,。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”、“悲觀”,、“逃避”,、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極,、“與時(shí)俱進(jìn)”,、努力奮發(fā)的?!岸U定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,,才有可能達(dá)到“般若”的境界,,也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。

穿過(guò)智慧之門(mén),,我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),,在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),,可以稱為植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛,,所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意,“菩提大道”又被稱為“覺(jué)悟之道”,。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,,這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故,過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹,。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,,我們還可以看到道邊上的不斷云紋,諧音就是“不斷運(yùn)”,,走一走寓意好運(yùn)不斷,,福氣連連。

菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,,引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù),、檫樹(shù)、羅漢松,、白皮松等,,這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化,,就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,,從中去感受“一花一世界,一葉一如來(lái)”的禪境,,也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,,珍愛(ài)生命。

走過(guò)菩提大道,,文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴.花開(kāi)吉祥”,,氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀,,重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。開(kāi)啟時(shí),當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響,,頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi),,金身太子佛像從中冉冉升起,順時(shí)針環(huán)繞一周,,隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”,、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10:0011:3014:0015:1516:30),開(kāi)啟時(shí),,周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱,,當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí),廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,,噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成:據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,,他能走路會(huì)說(shuō)話,不用旁人扶持便向東南西北各走七步,,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),,最后他站在一朵蓮花上,一手指天,,一手指地,,做獅子吼“天上天下,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,,仙女們也紛紛散下花瓣,,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金,,共使用黃金18公斤,重12噸,,高7.2米。蓮花座下為獅子鼓,,在佛教象征佛法的弘揚(yáng),,獅子鼓下是四大天王,他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí),四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流,,在佛教稱之為“八功德水”,,據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器完全凈化,,大家可以放心飲用,,飲用此水將保佑你身心安樂(lè),?;垭p收,,平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)啊!

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,,供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,功德無(wú)量,?!稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),,這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德百倍,,會(huì)保佑你福壽延年,。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。眼前所看到的長(zhǎng)26米,,高將近8米的大型銅雕,展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程,。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,,這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,但仍沒(méi)有悟出解脫之道,,于是他放棄苦行,,到河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,,稍微恢復(fù)了一些原氣,,便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,發(fā)了一個(gè)大愿:“如果今生不能求得正果,,便再也不起來(lái)了”,。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜,在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,,有關(guān)享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑,美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái),。佛祖不為所動(dòng),,最終把它們一一降服,終于得道成佛,。

看完這個(gè)銅雕后,,我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言,最大的敵人就是自己,,只有堅(jiān)定信念,,戰(zhàn)勝自己,,才能有所成就,。相信大家一定有不同的感受,、不同的見(jiàn)解,,正所謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”吧!

現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng),。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”,。為什么叫“阿育王柱”呢,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,。他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,,如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道,,統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,,殃及無(wú)數(shù)生命,,于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱,,石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,,那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi),。

這根整料雕刻的阿育王柱,通高16..9米,,直徑1.8米,,重達(dá)200噸,用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē),。因此,無(wú)論從高度,、重量,、價(jià)值,還是堅(jiān)固方面,,都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”,,是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱,堪稱“中國(guó)第一柱”,。最頂端的四只獅子面向東,,南、西,、北,,四個(gè)方向,象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,,分別為獅子,、牛、馬及大象,。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思,,獅子代表釋迦王族,牛代表忍辱負(fù)重,,馬代表王子逃離皇宮,,大象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志,,它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程,,也是國(guó)泰民安、佛教興盛的標(biāo)志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景,,仰觀巍然聳立的阿育王柱,遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛,,這三大神奇的雕塑,,三項(xiàng)艱巨的工程,也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn),。

廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米,,相當(dāng)于三層樓房的高度,,寬5.5米,僅手指直徑就達(dá)1米,,掌心千輻輪直徑2米,,總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1:1的比例復(fù)制而成,,也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,寓意驅(qū)除眾生痛苦,,撫慰眾生心靈,,令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌,,可見(jiàn)大佛的雄偉高大了,。

因“佛手”與“福壽”諧音,所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,,增福添壽;抱抱佛腳,,平安如意,。”既然有幸來(lái)到靈山勝境,,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,保佑您一生平安,。

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,,它高3米,寬7.8米,,重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹,笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,,塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,各個(gè)形神各異,,栩栩如生,。您看:他們有的在疊羅漢,有的在拔河,,有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,,更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),,依舊樂(lè)呵呵,。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,是否真如世人稱道的“大肚能容,,容天下難容之事;慈顏常笑,,笑天下可笑之人?!笔聦?shí)證明,,只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山,、一寺,、一佛。一山,,即小靈山。一寺,,就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛,,就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。

走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿,,便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王,,分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,,寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三世,過(guò)去佛是燃燈古佛,,釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,,彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,,所以稱之為未來(lái)佛,。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,并非彌勒本身,,而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,,也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,,所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,他手拿降魔杵,,能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng),。手中的降魔杵位置不同含義就不同:杵地代表不掛單,,合掌捧在肘中,代表掛單,,還有一種向上,,說(shuō)明寺院只留吃,不留住,。

走出天王殿,,可以看到鐘樓、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”,。重12.8噸,高3.5米,,下口直徑2.5米,,由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式,因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,,每撞一下便能去除一個(gè)煩惱,,撞完108下,你就去除人生的108個(gè)煩惱,,所謂“聞鐘聲,,煩惱輕,智慧長(zhǎng),,菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱,,增長(zhǎng)智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛,,這尊佛高8米,,是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,,一尊是1米,,一尊是2.5米,還有一尊是8米高的小佛,,88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的,。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑,則是寺廟正殿大雄寶殿,?!按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,,大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱,,意思是說(shuō)佛有大智力,一切無(wú)畏,。

走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相,。佛祖的兩邊,一老一少立著兩為弟子,,少者阿難,,老者伽葉,后面的火焰板是光明和溫暖的象征,,兩旁邊的抱聯(lián),,是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、原方丈茗山所題寫(xiě)的,。“山靈地靈人靈,,靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,,凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。

杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏,那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證,,植于唐貞觀年間,,已有近1400年的歷史,此樹(shù)姿態(tài)各異,,樹(shù)乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù),。

據(jù)說(shuō),,這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,主干中間空心,,其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來(lái),每年八月中秋夜,,都要從樹(shù)上游下來(lái),,悄悄地繞寺一周,然后返回樹(shù)洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,,而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng),到寺內(nèi)進(jìn)香后,,一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭,。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí),巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身,,白果紛紛自動(dòng)落下,,從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神,。

要參與“平安抱佛腳”,,需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),,靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?,在視差作用下,,登云大道的特點(diǎn)是:從下往上看,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),,從上往下看,,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,,登云大道一共218級(jí),共分七個(gè)平臺(tái),,正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,,勝造七級(jí)浮屠”,因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,,組成了一副靈山史卷,讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,,稱為“六角井”,據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水,,認(rèn)為甘洌清甜,,非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。

靈山大佛高88米,,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,,是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,左挽青龍(山),,右牽白虎(山),,背靠小靈山,北踏青峰,,南面太湖,,地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,,就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米,,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,,全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,??偣埠挠勉~725噸,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,,共有四層蓮花瓣組成,,每層22瓣,共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下,,不論你走近走遠(yuǎn),,或左或右,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,,關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,,這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,??康木褪撬囆g(shù)魅力,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,,焊接在一起,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。

大家想一想,,這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),,那又不知道要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛,,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,參觀靈山大佛,,不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼,,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。

由于時(shí)間限制,,我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,,為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,,是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,銅壁板可以鑄得盡可能的薄,,節(jié)省銅料,,經(jīng)濟(jì)合理。因此,,做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,,像一根小辮子那樣翹在那里,,當(dāng)然不好看!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,而是“球形”的,,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,,它自身雖然遭到雷擊,,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),,有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好合適?!

有人會(huì)問(wèn),,為什么要把大佛建在這里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前,中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,,分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,,惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。

1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,親自前來(lái)考察,,并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,,坐北朝南,,面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,,完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后,趙樸初又多次蒞臨,?!拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看,,靈山大佛不僅屬于無(wú)錫,,而應(yīng)該是屬于華東,屬于全中國(guó),。

十八,、佛教文化博物館、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層,,集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,,順“清涼世界”拾級(jí)而上,,便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,,接著可乘電梯上蓮花寶座,參與“平安抱佛腳”活動(dòng),,抱抱佛腳,,一生平安。

抱過(guò)佛腳,,從樓梯下到中層隨喜堂,,堂內(nèi)可博覽佛教法器,欣賞佛教詩(shī)畫(huà),,聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,,還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),,供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,萬(wàn)佛朝宗,,氣勢(shì)恢弘,。

靈山勝境,山靈人靈;靈山大佛,,佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇七

游客朋友們,,你們好,!歡迎大家來(lái)到靈山大佛參觀游覽,。靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像,。這一 神州大佛坐落于太湖之濱,,左挽青龍(山),右牽白虎(山),,背靠小靈山,,北踏青峰,南面太湖,,地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,,就剛好2000塊,。其中最大的有20多平方米,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積 平均4——6平方米,,全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小??偣埠挠勉~725噸,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將 它們都打磨光,,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,,共有四層蓮花瓣組成,每層22瓣,,共88瓣,。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳,。

請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),,或左或右,,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),,大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜 大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,?其實(shí)并不奇怪,,這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,??康木褪撬囆g(shù)魅力,或者說(shuō) 是雕塑家的藝術(shù)功力,。

日本奈良有一尊古代的銅佛,,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,,竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,,甚至還動(dòng)用 了航天技術(shù),。

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,,是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,銅壁板可以鑄得盡可能的 薄,,節(jié)省銅料,,經(jīng)濟(jì)合理。因此,,做到最下面一層銅壁板是離地的,。

那么大家知道大佛頭上沒(méi)有看到避雷針是怎么防雷嗎 ?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,,像一根小辮子那樣翹在那里,,當(dāng)然不好看,!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,而是 “球形”的,,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,但是,,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊, 卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同,,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,,但卻能以它為頂點(diǎn),,有效地展開(kāi)一頂錐形保 護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,,豈不正好合適,?!

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇八

各位游客:

現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃,。照壁長(zhǎng)約40米,,最高處達(dá)8米。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,,(顧名思義分別為聲明、因明,、內(nèi)明,、醫(yī)學(xué)明、和工巧明)橋?yàn)闈h白玉橋身,,仿造自天安門(mén)金水橋,,佛教把人類文明分為五類。分別為:

1,、內(nèi)明:明白自己,、明悟人生。

2,、聲明:語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)言之學(xué),。

3、因明:邏輯,、論辯之學(xué),。

4、醫(yī)方明:醫(yī)藥,、養(yǎng)生之學(xué),。

5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),,如農(nóng)業(yè),、工業(yè)、建筑,。

“靈山勝境”門(mén)樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,,靈山勝境門(mén)樓,他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的,。門(mén)樓的反面呢,,是用梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的,?!办`山”,梵文名耆崛山,,這里的原指印度“靈鷲山”,,簡(jiǎn)稱“靈山”,據(jù)說(shuō),,“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),,經(jīng)過(guò)這里,看到這里景色秀異,,堪比靈山可媲印度靈山之美,,于是就將馬山賜名為“小靈山”,此后,,玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),,歷經(jīng)滄桑變遷,直至97年建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺,、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

佛足壇

這里就是佛足壇了,,這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物,,據(jù)說(shuō),佛祖在世時(shí),,不主張世人為他造像膜拜,,在他即將圓寂時(shí)佛祖留下腳印,,并對(duì)其弟子說(shuō):“見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我”,。日后,,信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,,并將圖案帶回中國(guó),,呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,,佛祖底有法輪和萬(wàn)字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。

五智門(mén)

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門(mén),,又名智慧們,門(mén)額上刻有佛教六度內(nèi)容,,所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,,六度包括“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”,。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,?!傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?!安际本褪墙腥朔畔伦运叫?,多為別人著想,把有價(jià)值的東西施舍給別人,。多為別人著想,,不求回報(bào)?!俺纸洹蓖ㄋ椎膶⒕褪亲袷厮聫R里的戒律,?!叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱,,所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”要做到能忍之人,,在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”,,是要修行人努力不懈,、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,才有可能達(dá)到“般若”的境界,,也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提大道

這里就是“菩提大道”,。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的,。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),,可以稱為植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。大家都看過(guò)西游記的吧,,作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖,這菩提老祖究竟是誰(shuí)吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代,,會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊,,在這里我也是不知道了。

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。(九龍灌浴表演一天四場(chǎng),,時(shí)間分別是10:00,11:30,,14:30,,16:30)據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,他能走路會(huì)說(shuō)話,,不用旁人扶持便向東南西北各走七步,,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,,一手指天,,一手指地,做獅子吼“天上天下,,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),,供養(yǎng)我們的佛祖,。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,,功德無(wú)量?!稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),,然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),,這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,,功德百倍,會(huì)保佑你福壽延年,。

降魔浮雕

我們來(lái)看一下這面的浮雕,,展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹(shù)下我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,,這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,,但仍沒(méi)有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,,到河中洗去了六年的污垢,,接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,稍微恢復(fù)了一些原氣,,便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,,發(fā)了一個(gè)大愿:“如果今生不能求得正果,便再也不起來(lái)了”,。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜,,在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,有關(guān)享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑,,美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng),,最終把它們一一降服,,終于得道成佛。

阿育王柱

現(xiàn)在我們來(lái)到了阿育王柱廣場(chǎng),,這中間的石柱就是阿育王柱,,那么它為什么叫“阿育王柱”呢,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道,,統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,,殃及無(wú)數(shù)生命,于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,,并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱,石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,,因而也給佛教帶來(lái)了發(fā)展,,最頂端的四只獅子面向東,南,、西,、北,四個(gè)方向,,象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。

天下第一掌

這是按靈山大佛右手以1:1的比例復(fù)制而成,也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。掌印相為“施無(wú)畏印”,,寓意驅(qū)除眾生痛苦,今天大家有幸來(lái)到這里就不如去摸摸佛手,,因“佛手”與“福壽”諧音,,所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,增福添壽,;抱抱佛腳,,平安如意?!奔热挥行襾?lái)到靈山勝境,,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,,保佑您一生平安,。

百子戲彌勒

祥符禪寺

其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,,并非彌勒本身,而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親,所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng),。

手中的降魔杵位置不同含義就不同:杵地代表不掛單,合掌捧在肘中,,代表掛單,,還有一種向上,說(shuō)明寺院只留吃,,不留住,。

靈山大佛

靈山大佛高88米,連同底部的基座在內(nèi)高101.5米,。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,就剛好2000塊,??偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳。

(建造過(guò)程)

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,,焊接在一起,,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,,叫做“奈良大佛”,,已有1200多年的歷史,日本人稱之為“國(guó)寶”,,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,,東有無(wú)錫靈山大佛,,南有香港天壇大佛,西有四川樂(lè)山大佛,,北有山西云岡大佛,,中有河南龍門(mén)大佛,中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為“登云道”,。登云大道一共216級(jí),,共分七個(gè)平臺(tái),從下往上看,,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),,從上往下看,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,,正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,,勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階,,寓意著消除108種煩惱,,佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,,登上七級(jí)平臺(tái),,諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階,,現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,,大家跟我來(lái),,游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,去“臨時(shí)抱佛腳”,。所謂抱抱佛腳,,一生平安。大家看看,,大佛是多么巨大,,從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),大佛腳趾都有半人高,,抱抱大佛腳趾,,和大佛親密接觸一下,,拍張照留個(gè)影,這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱,,鐘靈毓秀的靈山腳下,氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立,,瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映,。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴,布局莊嚴(yán)和諧,,總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米,。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng),以石材等堅(jiān)固耐久材料為主,,大量運(yùn)用高大的廊柱,、大跨度的梁柱、高聳的穹頂,、超大面積的廳堂等,,既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合,。

梵宮

內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通,,由門(mén)廳、廊廳,、塔廳,、圣壇、三傳會(huì)議廳,、千人宴會(huì)廳等組成,。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫(huà),、光燦奪目的琉璃巨制,、精致典雅的甌塑浮雕壁畫(huà)、技藝精湛的揚(yáng)州漆器,、恢宏大氣的油畫(huà)組圖,、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn),、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域,,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致,令人目不暇接,、回味無(wú)窮,。具有會(huì)議和演出多功能的梵宮圣壇,可以舉行2000人的大型國(guó)際會(huì)議,。休會(huì)期間,,由林兆華,、何訓(xùn)田等組成的國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行,。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開(kāi)閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景,帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn),。

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇九

靈山大佛,,國(guó)家5a級(jí)景區(qū)無(wú)錫市靈山景區(qū)組成部分。今天本站小編為大家?guī)?lái)靈山大佛

導(dǎo)游詞

,。

我覺(jué)得,,靈山大佛這個(gè)地方,成就了馬山,,也成就了無(wú)錫,。我周?chē)奶嗵嗟呐笥眩跻皇灞厝ツ抢铩?/p>

我是個(gè)少根筋的人,,對(duì)于這個(gè)地方,,說(shuō)不出它有多靈多好,,但是,,真心喜歡。

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候,,老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò),,這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō),。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山),,還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山),是絕佳的風(fēng)水寶地,。

好吧,,我們慢慢講,不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候,,并沒(méi)有特地去拍照,,所以,大家可以上網(wǎng)去找找,,或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn),。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是 40 分鐘左右,,如果公交車(chē)的話,,一般在 1 個(gè)半小時(shí)左右,你也別覺(jué)得無(wú)聊,,去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),,到了那里,,已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了,天氣晴朗的時(shí)候,,波光粼粼,,很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤,,太湖美景盡收眼底——跑題了,,回靈山。

我們現(xiàn)在逛靈山,,很少用走的了,,基本上是景區(qū)交通,,因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大,,走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進(jìn)去,,就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭,,貌似是 25 一個(gè)人,隨便坐,,只要你在景區(qū)內(nèi),,看好車(chē)子的方向,,景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了,,很偷懶的玩法,,但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。

第一站,,佛手廣場(chǎng),。

佛手廣場(chǎng),有著“天下第一掌”,,很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌,意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 : 1 的復(fù)制,高達(dá) 11.7 米,寬 5.5 米,,單個(gè)手指的直徑就有 1 米了,,由此,對(duì)大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢(shì)是有講究的,,這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”,這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,,據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,,無(wú)所畏懼。

順著彌勒往上看,,就是祥符禪寺了,。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了,咱們繼續(xù)往前,。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了,。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù),是棵老銀杏樹(shù),,對(duì),,沒(méi)錯(cuò),老的,,據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,,已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?),而且每年都結(jié)果,,號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù),。(這樣說(shuō)來(lái),,看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前,,便是登云道。站在登云道上,,就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。但是其實(shí),有說(shuō)法說(shuō)了,,有兩種地方不適合照相,,一種是墓地,一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,,這個(gè)我挺信的,。

在往上,便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,,使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛。

大佛的右手是施無(wú)畏印,,這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,,而左手則是“與愿印”,意思是滿足你的愿望,,保佑你平安快樂(lè),。而且,請(qǐng)大家要注意看啊,,你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),,不論你在什么地方看著大佛,他都是看著你的,,安寧慈祥,,真是“佛法無(wú)邊,無(wú)所不見(jiàn)”,。

大佛是可以上去的,,乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上,然后去抱抱佛腳吧 —— 話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,,偶有一次沒(méi)抱,,便是敗北……掩面遁走 ing 。

從登云道下來(lái),,在杏壇廣場(chǎng)就有小交通,,所以記得拿好你手上的票,不要搞丟了哦 ——

從杏壇廣場(chǎng)往下一站,,就是九龍灌浴了,。

這個(gè)九龍灌浴,應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉,,主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,底部是白色的圓形大理石水池,,九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,,噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,,說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,,他一出生就會(huì)走路,他向東南西北四個(gè)方向各走了 7 步,,每走一步,,地上便開(kāi)出一朵蓮花,這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地,,說(shuō)道:“天上地下,,唯吾獨(dú)尊?!边@時(shí),,天空中突然出現(xiàn)了九條龍,吐出水柱,,為其沐浴,。

故事就是這樣,這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,,花開(kāi)見(jiàn)佛”,,因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),,一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,,從蓮花中緩緩升起,此時(shí),,九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,,為太子佛像沐浴。此時(shí),,廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,,噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,,象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱,蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結(jié)束后,,周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水,稱為“八功德水”,,即是“圣水”,,大家可以去喝一杯,,據(jù)說(shuō)能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的,那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下,。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,,所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提,所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著 7 朵蓮花,,取自步步生蓮,。這里我扯個(gè)題外話,以后去看與佛有關(guān)的地方,,你仔細(xì)觀察,,會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上,,刻著不斷云的花紋,這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,,很多地方能見(jiàn)到,,意為“不斷運(yùn)”。

菩提大道往門(mén)口,,能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,,稱為五智門(mén)。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。

“布施”即為給予,,無(wú)私且不求回報(bào),佛教將布施分為:財(cái)施,、法施,、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法,,遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律:不殺生,、不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,,忍辱負(fù)重,,有忍力,,有耐心,不魯莽,,不浮躁才能成就大事業(yè),,吃得苦中苦,方為人上人,。

“精進(jìn)”就是奮斗,,凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),,提高專注力和定力,做任何事情都要持之以恒,,專心致志,,不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧,,是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,,講究方法,不要蠻干,,要圓融,,也不要耍小聰明,要誠(chéng)信,。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,,寓意獅子吼,佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了,,再往前就出門(mén)了,我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,,一共有 108 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,,功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,,風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,,便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,,能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),,廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá) 6 年的苦行之后,,在菩提樹(shù)下打禪靜思,并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,,永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。雕像的中間佛祖端坐,一手觸地,,為“降魔印”,,兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖,,用誹謗來(lái)污蔑佛祖,用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?,而佛祖巍然不為所?dòng),,經(jīng)過(guò)了七天七夜,克服了金錢(qián),、權(quán)利,、女色、恐懼,、誹謗等障礙,,終于大徹大悟了。

其實(shí),,佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,,四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,就是梵宮,。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,,真的給嚇到了,乖乖,,那個(gè)氣勢(shì),,那個(gè)燒錢(qián)……

我沒(méi)辦法形容梵宮,這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,,順著人流往前走,,首先進(jìn)入的門(mén)廳,漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,,傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,,白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶,,是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),從唐代至今已有千余年的歷史了,,被稱為“國(guó)之瑰寶”,。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),,游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,,進(jìn)去便是廊廳。

來(lái),,進(jìn)去之前,,我們先深呼吸,因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,,整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),高 18 米,,長(zhǎng)約 80 米,,中間由塔廳分隔,整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是 16 根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,,而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》,一共 12 幅,,以時(shí)間為序列,,以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,,生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,,中央雕刻有立體蓮花圖案,,各方形藻井整齊排列,布滿整個(gè)拱頂,,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天,,她們?nèi)菝残沱?,體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,,或彈琵琶,、或吹簫,或捧香花,,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,,讓人如臨仙境,。

再往前走,便是塔廳,。塔廳為八角形,,四周墻面上裝飾有以“靜,、信,、孝、和”命名的木雕圖,,形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部,空間高度高達(dá) 60 米,,仰天望去,,頂蓋星光熠熠,繁星閃爍,,空靈而深遠(yuǎn),,仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭,,是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,,整幅畫(huà)是由 106 塊琉璃組成的,寬 8 米,,高 10 米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),,水里去”的工藝特點(diǎn),,被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,,壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物 12.8 萬(wàn)顆,,涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,,內(nèi)胎用了 500 公斤的白銀,,外部則是 15 公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過(guò)去,,就是圣壇前廳,這里是由 6 個(gè)直徑近 10 米的穹頂構(gòu)成的,,由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,,將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里,。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,這里是一個(gè)集會(huì)議,、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),,在這里可以舉行 20xx 人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá) 30 米的巨大穹頂, 1500 盞蓮花燈隨著電腦的控制,,變化出多種多樣的顏色,,這里建造者巧妙的設(shè)計(jì),做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,,讓人置身其中,,感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子,,這里會(huì)有《吉祥頌》的演出,,利用燈光、舞臺(tái),、音響,,演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程,,很值得一看,。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的,如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,,演出是會(huì)暫停的,。

主體參觀完,順著人群便可慢慢的出靈山了,,這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,,進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮,,站在梵宮的廣場(chǎng)上,,你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。

我們的下一站,便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印,,我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,此外還有說(shuō)法印和禪定印,?!拔逵 痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)?!皦恰?,在梵語(yǔ)里叫曼荼羅,有會(huì)聚的意思,,是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約 5000 平方米,共計(jì) 6 層,,是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃?,就是香水海,。佛教認(rèn)為,世界有九山八海,,中央是須彌山,,周?chē)鸀榘松桨撕K鶉@,除了第八海為堿水外,,其他的均為八功德水,,有清香之德,故稱為香水海,。所謂的八公德,,為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除患、增益,,這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),,體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。

出了五印壇城,,整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),連演出全部看完的話,,你怎么也得折騰個(gè)大半天,,要是你還不坐游覽車(chē),從早逛到晚都可以。

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),,該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,,為保存古跡,弘揚(yáng)文化,,落實(shí)宗教政策,,由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,在恢復(fù)祥符寺的同時(shí),,興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像,。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),,占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng),,可見(jiàn)三山環(huán)抱,,靈山大佛巍然屹立,氣勢(shì)雄偉壯觀,。大佛南面太湖,,背倚靈山,左挽青龍(山),,右牽白虎(山),,地靈形勝,風(fēng)水佳絕,,為難得之佛國(guó)寶地,。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米,高6.63米,,正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕,,神仙道偉,千人千面,,栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”,。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一,,對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。

佛經(jīng)有云:凡新佛像落成,必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光,,其神圣意義方始具備,。靈 山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,,千米黃絹妝點(diǎn),。五百米朝圣之路遍插佛旗,二百一十八級(jí)登云道滿植金菊,千棵喬木黃裹身,,萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊,鼓樂(lè)交鳴,,再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集,,焚香頂禮,盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日,,從凌晨四時(shí)起,各地信眾絡(luò)繹而來(lái),,自市區(qū)至馬山,,車(chē)流綿延二十余公里,持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日,,瑞靄低垂,隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng),,隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,,祥云飄升,霧靄盡散,,佛祖慈顏顯現(xiàn):雙眉半彎,似笑未才智;慈目微閉,,欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜,默許心愿,,法喜盈會(huì),,盡顯吉祥。現(xiàn)在,,大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,,開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放,以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,,共結(jié)法緣,、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造,除因青銅件持久永恒外,,更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹,,同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,,在世界上享有崇高地位,。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程,籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程,。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),,并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān),。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下:1、靈山大佛通高88米,,佛體79米,,蓮花瓣9米。2,、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,,焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3,、靈山大佛鑄銅約700噸,,銅板面積達(dá)九千多平方米,約一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。4,、由于高科技的運(yùn)用,靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲,。

靈山大佛的塑造,,依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑,,廣視眾生,,右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦,左手"與愿印"代表給予快樂(lè),,均為祝福之相,,整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,安詳凝重而細(xì)致,,顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。

回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史,在每一個(gè)繁榮時(shí)代,,都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,,千秋萬(wàn)代,歷久不衰,。為佛立像,,成就不凡,從云崗,、龍門(mén)到敦煌,、大足……如今又有靈山大佛,,從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛,南有香港天壇大佛,,西有四川樂(lè)山大佛,,北有山西云崗大佛,中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局,。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上,,反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮,、社會(huì)安定祥和,,也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn),并象征和平與生命如青銅一樣,,亙古長(zhǎng)青,。

靈山勝境距無(wú)錫市17公里,有旅游專線公路相通,,位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上,,交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國(guó)城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通,環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。另外,,大佛正面對(duì)太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對(duì)靈山,占吉位,。

靈山大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,有哪些特殊的因緣際會(huì),。

國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,,得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,,趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,,得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,,靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,,由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,總用銅量達(dá)到了700多噸,,全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,,運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,,如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,,其中,避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),,大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。大佛右手指天,,稱為“施無(wú)畏印”,,那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,稱為“與愿印”,,那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,??梢哉f(shuō),靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程,也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,,才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,,不論走近走遠(yuǎn),,或左或右,大佛的“眼神”總跟隨著,,關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”,難道是“佛法無(wú)邊,,無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,,創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇,,在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),,例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,,如果有興趣,,不妨到靈山探個(gè)究竟。

此外,,到了靈山,,可別忘了去抱抱佛腳,這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō):“摸摸佛手有福氣,,抱抱佛腳抱平安”,在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。

大家好,這里就是靈山大佛,,靈山大佛高88米,,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,,是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”,。

請(qǐng)你們不妨注意一下,,不論你走近走遠(yuǎn),或左或右,,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,,關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),,大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。

大家想一想,這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此,,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),,那又不知道要省多少事了!

由于時(shí)間限制,我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,,為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,,平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,,銅壁板可以鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,,經(jīng)濟(jì)合理,。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,,它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,,當(dāng)然不好看!其實(shí),,大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,,而是“球形”的,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,,它自身雖然遭到雷擊,,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,,使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,,螺形發(fā)髻的頂端,,豈不正好合適?!

靈山大佛導(dǎo)游詞版篇十

靈山大佛高88米,連同底部的基座在內(nèi)高101.5米,。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,就剛好xx塊,??偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,,焊接在一起,,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,,叫做“奈良大佛”,,已有1200多年的歷史,日本人稱之為“國(guó)寶”,,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光,。至此,,東有無(wú)錫靈山大佛,南有香港天壇大佛,,西有四川樂(lè)山大佛,,北有山西云岡大佛,中有河南龍門(mén)大佛,,中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為“登云道”,。登云大道一共216級(jí),,共分七個(gè)平臺(tái),從下往上看,,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),,從上往下看,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,,正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,,勝造七級(jí)浮屠”。

登上216級(jí)臺(tái)階,,寓意著消除108種煩惱,,佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,,登上七級(jí)平臺(tái),,諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階,,現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,,大家跟我來(lái),,游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,去“臨時(shí)抱佛腳”,。所謂抱抱佛腳,,一生平安。

大家看看,,大佛是多么巨大,,從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),大佛腳趾都有半人高,抱抱大佛腳趾,,和大佛親密接觸一下,,拍張照留個(gè)影,這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。

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前廣場(chǎng)講解詞大家好,,現(xiàn)在我們所站的位置就是照壁廣場(chǎng)。我們眼前所看到的就是長(zhǎng)40米,,高8.6米的大照壁,,它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面,,刻有趙樸初老先生......

參考范文照壁廣場(chǎng)長(zhǎng)40米,,高8.6米,它被稱為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面,,刻有由全國(guó)政協(xié)副主席、原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題寫(xiě)的一句詩(shī)“湖光萬(wàn)頃凈琉......

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