在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇一
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊,?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,，東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門(mén)大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。
我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái),，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看,，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階,，寓意著消除108種煩惱,，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái),，諸多煩惱也一掃而空了,。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái),，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳,，一生平安,。大家看看，大佛是多么巨大,，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾,，和大佛親密接觸一下,，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇二
各位旅客朋友們：
大家好,！
我覺(jué)得，靈山大佛這個(gè)地方,，成就了馬山,，也成就了無(wú)錫。我周?chē)奶嗵嗟呐笥?，初一十五必去那里?/p>
我是個(gè)少根筋的人,，對(duì)于這個(gè)地方，說(shuō)不出它有多靈多好,，但是,，真心喜歡。
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候,，老師就以前說(shuō)過(guò),，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō),。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山）,，還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風(fēng)水寶地。
好吧,，我們慢慢講,，但是因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照,，所以,，大家能夠上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn),。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是40分鐘左右，如果公交車(chē)的話,，一般在1個(gè)半小時(shí)左右,，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),，到了那里,，已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候,，波光粼粼,，很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山。
我們此刻逛靈山,，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大,，走一圈挺累的,。
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭,，貌似是25一個(gè)人,，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi),，看好車(chē)子的方向,，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法,，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力,。
第一站，佛手廣場(chǎng),。
佛手廣場(chǎng),，有著“天下第一掌”,，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11,。7米，寬5,。5米,，單個(gè)手指的直徑就有1米了，由此,，對(duì)大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”,，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼,。
順著彌勒往上看,，就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了,，咱們繼續(xù)往前,。
穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù),，是棵老銀杏樹(shù),，對(duì)，沒(méi)錯(cuò),，老的,，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近1400年的歷史了（老妖,？）,，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù),。（這樣說(shuō)來(lái),，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……）
再往前，便是登云道,。站在登云道上,，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí),，有說(shuō)法說(shuō)了,，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,，這個(gè)我挺信的,。
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛,。
大佛的右手是施無(wú)畏印,，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望,，保佑你平安快樂(lè)。而且,，請(qǐng)大家要注意看啊,，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛,，他都是看著你的,，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”,。
大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺(tái)上,，然后去抱抱佛腳吧——話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走ing,。
從登云道下來(lái),，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票,，不要搞丟了哦——
從杏壇廣場(chǎng)往下一站,，就是九龍灌浴了。
這個(gè)九龍灌浴,，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,，每走一步,，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地,，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊,。”這時(shí),，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱，為其沐浴,。
故事就是這樣,，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”,，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi)，一尊7,。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起，此時(shí),，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。此時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。
演出結(jié)束后,，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家能夠去喝一杯,，據(jù)說(shuō)能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的,，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下。
從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮,。那里我扯個(gè)題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到,，意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,，稱為五智門(mén),。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予,，無(wú)私且不求回報(bào),，佛教將布施分為：財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜、不飲酒,。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重，有忍力,，有耐心,，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦,，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧,，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法，不要蠻干,，要圓融,，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信,。
五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征,。
好了,，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文,。
再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,，在菩提樹(shù)下打禪靜思,，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖,，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱妫鹱嫖∪徊粸樗鶆?dòng),，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢(qián)、權(quán)利,、女色,、恐懼、誹謗等障礙,，最后大徹大悟了,。
其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站,，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,，真的給嚇到了,，乖乖，那個(gè)氣勢(shì),，那個(gè)燒錢(qián)……
我沒(méi)辦法形容梵宮,，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳,，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意,。
白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”,。
門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳,。
來(lái)，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米，長(zhǎng)約80米,，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅,，以時(shí)間為序列,，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈,、飛袖飄逸，或彈琵琶,、或吹簫,，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境,。
再往前走，便是塔廳,。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜、信,、孝,、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米，仰天望去,，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下,。
廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,，寬8米，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái)，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠,、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12。8萬(wàn)顆,，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。
再過(guò)去,，就是圣壇前廳,，那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里,。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，那里是一個(gè)集會(huì)議,、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),，在那里能夠舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，那里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無(wú)窮。
平時(shí)的日子,，那里會(huì)有《吉祥頌》的演出,，利用燈光、舞臺(tái),、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程,，很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,，演出是會(huì)暫停的。
主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。
出了梵宮,，站在梵宮的廣場(chǎng)上,，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。
我們的下一站，便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,，此外還有說(shuō)法印和禪定印,。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),?！皦恰保阼笳Z(yǔ)里叫曼荼羅,，有會(huì)聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米,，共計(jì)6層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。
五印壇城周?chē)黄宄旱乃?，就是香水海,。佛教認(rèn)為，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水,，有清香之德，故稱為香水海,。所謂的八公德,，為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除患,、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處,。
出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個(gè)大半天,，要是你還不坐游覽車(chē),，從早逛到晚都能夠。
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇三
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,，每走一步,，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地,，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊,?！边@時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱,，為其沐浴。
故事就是這樣,，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起,，此時(shí),，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴,。此時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。
演出結(jié)束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水,，稱為“八功德水”,，即是“圣水”，大家可以去喝一杯,，據(jù)說(shuō)能保佑平安,。
如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下,。
從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門(mén)口,，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門(mén),。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。
“布施”即為給予,，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施,、法施,、無(wú)畏施。
“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦,，方為人上人,。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神,。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒,，專心致志，不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧,，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融，也不要耍小聰明,，要誠(chéng)信,。
五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征,。
好了,，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文,。
再往前,，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思,，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地,，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢(qián),、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙，終于大徹大悟了,。
其實(shí),，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站,，就是梵宮,。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,，真的給嚇到了，乖乖,，那個(gè)氣勢(shì),，那個(gè)燒錢(qián)……
我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走,，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意,。
白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國(guó)之瑰寶”。
門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳,。
來(lái),，進(jìn)去之前，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米,，長(zhǎng)約80米，中間由塔廳分隔,，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅,，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,，或彈琵琶、或吹簫,，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境,。
再往前走,，便是塔廳。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜,、信、孝,、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米,，仰天望去，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下,。
廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,，寬8米,，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆,，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。
再過(guò)去,，就是圣壇前廳，這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,，這里是一個(gè)集會(huì)議,、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),，在這里可以舉行2000人的國(guó)際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì),，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮,。
平時(shí)的日子,，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出，利用燈光,、舞臺(tái),、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺(jué)者的過(guò)程,，很值得一看。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,，演出是會(huì)暫停的,。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。
出了梵宮,，站在梵宮的廣場(chǎng)上,，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。
我們的下一站，便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,，此外還有說(shuō)法印和禪定印,。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),。“壇城”,，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅,，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約5000平方米,，共計(jì)6層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。
五印壇城周?chē)黄宄旱乃?，就是香水海。佛教認(rèn)為,，世界有九山八海,，中央是須彌山，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@,，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水，有清香之德,，故稱為香水海,。所謂的八公德，為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除患、增益,，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。
出了五印壇城,，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話,，你怎么也得折騰個(gè)大半天,，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都可以,。
靈山只是無(wú)錫的一部分而已,，無(wú)錫還有很多值得游覽的地方，以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦,。
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇四
我覺(jué)得,，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山,，也成就了無(wú)錫,。
我周?chē)奶嗵嗟呐笥眩跻皇灞厝ツ抢铩?/p>
我是個(gè)少根筋的人,，對(duì)于這個(gè)地方,，說(shuō)不出它有多靈多好，但是,，真心喜歡,。
靈山大佛的所在地，據(jù)說(shuō)是由玄奘法師命名的,。
相傳法師由西天取經(jīng)回來(lái),，經(jīng)過(guò)此地講經(jīng)說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似,，故而命名此地為小靈山,，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開(kāi)法——對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò),，是大徒弟,，但是,，真的不是孫悟空，那個(gè)是傳說(shuō)……于是,，這里便開(kāi)始建造寺廟,，稱為祥符禪寺，距今已有 1000 多年的歷史,。
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候,，老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō),。
靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山),，是絕佳的風(fēng)水寶地,。
好吧，我們慢慢講,，不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候,，并沒(méi)有特地去拍照，所以,，大家可以上網(wǎng)去找找,，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是 40 分鐘左右,，如果公交車(chē)的話，一般在 1 個(gè)半小時(shí)左右,，你也別覺(jué)得無(wú)聊,，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里,，已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了,，天氣晴朗的時(shí)候,，波光粼粼,，很是漂亮。
我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山。
我們現(xiàn)在逛靈山,，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大,，走一圈挺累的,。
景區(qū)檢票口進(jìn)去,，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭，貌似是 25 一個(gè)人,，隨便坐,，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車(chē)子的方向,，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了,，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力,。
第一站,，佛手廣場(chǎng)。
佛手廣場(chǎng),，有著“天下第一掌”,，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽,。
佛手佛手即為福壽,。
這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復(fù)制，高達(dá) 11.7 米,，寬 5.5 米,，單個(gè)手指的直徑就有 1 米了，由此,，對(duì)大佛之大也可窺一斑了,。
大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”,，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼,。
佛手的旁邊,，與它對(duì)應(yīng)的，是“百子戲彌勒”,。
我是極為喜歡彌勒的,，不為別的，只為那句：容天下難容之事,，笑天下可笑之人,。
整個(gè)雕塑上，一共有整整 100 個(gè)栩栩如生的小朋友,，據(jù)說(shuō)是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說(shuō)中那樣能容難容之事,。
事實(shí)上證明，只有心胸開(kāi)闊的人才能擁有真正的快樂(lè),。
順著彌勒往上看,，就是祥符禪寺了,。
寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前,。
穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了,。
廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù),，對(duì),，沒(méi)錯(cuò)，老的,，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果,，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù),。
(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)
再往前,，便是登云道,。
站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。
但是其實(shí),，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地,，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的,。
登云道,，一共 216 級(jí)臺(tái)階，分為 7 個(gè)平臺(tái),，從下往上看,，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看,，是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,，寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。
至于為什么是 216 級(jí)臺(tái)階,，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為,，人生有 108 種煩惱和 108 種愿望,，登上了 216 級(jí)臺(tái)階,，便可拋卻煩惱，得償所愿,。
我曾經(jīng)有朋友求婚,，背著女朋友爬上去再爬下來(lái),，乖乖……
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。
靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛,。
靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像,，高 88 米，重達(dá) 700 多噸,。
整個(gè)大佛使用了眾多的高科技,，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢 ——
大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂(lè),。
而且,，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，不論你在什么地方看著大佛,，他都是看著你的，安寧慈祥,，真是“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”。
大佛是可以上去的,，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上,，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱,，便是敗北……掩面遁走 ing ,。
從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了,。
這個(gè)九龍灌浴,，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。
廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉,，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰,。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路,，他向東南西北四個(gè)方向各走了 7 步,，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花,，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。
然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊,。
”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱,，為其沐浴。
故事就是這樣,，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起,，此時(shí),，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴,。
此時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿,。
太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”。
隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。
演出結(jié)束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水,，稱為“八功德水”,，即是“圣水”，大家可以去喝一杯,，據(jù)說(shuō)能保佑平安,。
如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。
我們反著介紹一下,。
從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。
不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替,。
大道的中央刻著 7 朵蓮花,，取自步步生蓮。
這里我扯個(gè)題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài),。
在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門(mén)口,，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門(mén),。
門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。
六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。
“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào),，佛教將布施分為：財(cái)施,、法施、無(wú)畏施,。
“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范,、社會(huì)公德,。
修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦,，方為人上人,。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神,。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒,，專心致志，不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧,，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融，也不要耍小聰明,，要誠(chéng)信,。
五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的.象征,。
好了，再往前就出門(mén)了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。
這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有 108 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量,。
這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前,，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事,。
相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá) 6 年的苦行之后,，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。
雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地,，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢(qián),、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙，終于大徹大悟了,。
其實(shí),，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站,，就是梵宮,。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了,，乖乖,，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢(qián)……
我沒(méi)辦法形容梵宮,，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳,，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。
門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。
普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶,，是東陽(yáng)木雕,。
東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國(guó)之瑰寶”,。
門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳。
來(lái),，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高 18 米,，長(zhǎng)約 80 米,，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。
廊廳兩旁是 16 根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅,，以時(shí)間為序列,，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。
藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈,、飛袖飄逸，或彈琵琶,、或吹簫,，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境,。
再往前走，便是塔廳,。
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇五
各位旅客朋友們：
大家好,！
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101,。5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山），背靠小靈山,，北踏青峰,，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。總共耗用銅725噸,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6—8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢,？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪,，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一齊,，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。
大家想一想,，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀,？！盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),，那又不明白要省多少事了！
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米（14,。8）高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么,？”。因此,，參觀靈山大佛,，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制,，我在那里只能談兩個(gè)“為什么？”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的,？
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎,？為什么？
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看,！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜,？！
在沒(méi)有建靈山大佛之前,，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。
靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳，一生平安,。
抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器,，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘。靈山勝境,，山靈人靈,；靈山大佛，佛大山靈,！愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣,！歡迎大家再來(lái)靈山,！
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇六
歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大,、文化精深,、意境空靈的佛教主題園區(qū)。
進(jìn)入勝境文化園區(qū)前,，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米,，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣,。照壁南,、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě),。
樸老與靈山的因緣頗深,，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境,，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī),，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望,。“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”),，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱“靈山”、“鷲峰”),，但印度佛教早已衰落,，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況,，樸老感慨萬(wàn)分,。“不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家,。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn),，說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山,，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山,，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng),。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。
照壁對(duì)面,，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸,?！拔迕鳌笔枪庞《葘?duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類,?！懊鳌敝笇W(xué)問(wèn)、學(xué)科,，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問(wèn),，分別為1、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問(wèn),。2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué);3,、因明：邏輯,、論辯之學(xué);4、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),，如農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè),、建筑,、音樂(lè)、文學(xué),、軍事,、管理等等。每座橋分別以“五明”之一命名,，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝境,，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐,、不問(wèn)世事,，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反,，正信的佛教為利益一切眾生,，積極主張開(kāi)發(fā)、利用一切有益知識(shí),、技術(shù)造福人類,。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋,，圓滿您不同的愿望。
走過(guò)五明橋,，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘,，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊,，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門(mén)懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū),，不僅具備一流的硬件設(shè)施,，更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解,、小件寄存,、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全,。游客手中的別致明信片門(mén)票,，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,，便可將明信片門(mén)票連同您的祝福,，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬(wàn)戶,。
通過(guò)“靈山勝境”大門(mén)樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧!門(mén)樓反面,，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě),?！办`山”，梵文名耆崛山,，原指印度“靈鷲山”,，略稱“靈山”，“鷲峰”等,，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”,。可見(jiàn),，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣,。據(jù)說(shuō)，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),，游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫,，見(jiàn)馬山層巒叢翠,、景色秀異,，謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”，遂將馬山賜名為“小靈山”,，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺,、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛，也才成就了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”,。
出“靈山勝境”門(mén)樓,，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前,，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”,。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”，意思是徹底改變自己,、重新做人,。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā),。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長(zhǎng),，煩惱和困擾越來(lái)越多,，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,，所謂“心性本凈,，客塵所染”。通常意義的修行,，就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟,。有幸到此,，就讓我們通過(guò)洗手，帶走塵世煩惱,、蕩滌心靈染污,，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境,，,。
凈化心靈之后，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足,。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印,，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō),，佛祖在世時(shí),，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將寂滅時(shí),，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印,，如同見(jiàn)我”,。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物,。
靈山的佛足并非憑空建造,，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國(guó),，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平,，掌底有法輪和萬(wàn)字符,，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō),，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大,。另外,，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?，F(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行,，去了解佛祖成道的艱辛歷程,。
現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”，它全長(zhǎng)38.4米,，高15.5米,，設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美,，全部采用花崗巖建造而成,，共用石料1000余噸,。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”。進(jìn)入佛教的智慧之門(mén),，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景,，感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì),，并通過(guò)菩提大道,、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn)，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,，了解佛學(xué)博大的智慧哲理,。
五智門(mén)南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六對(duì)大字,。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫模酁閯e人著想,，把有價(jià)值的東西施舍給別人,。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算,，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè),、但愿眾生得離苦”，多為別人著想,，“毫不利己,、專門(mén)利人”。深一層說(shuō),，布施不僅僅是將財(cái)物給他人,，更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值,、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人,，讓人生更充實(shí)、活得更有意義,，這叫“法布施”,。“持戒”也不只是通常以為的“宗教的清規(guī)戒律”,，而是指為人處世的基本原則,。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德,、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則,、保持社會(huì)公德，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民,。釋迦牟尼涅盤(pán)前,，有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說(shuō)：“以戒為師”,，由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的,。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”能忍之人,，必定是堅(jiān)韌之士,。在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”，在六度里,，“精進(jìn)度懈怠”,，是要修行人努力不懈、持之以恒,、勇往直前,。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”、“悲觀”,、“逃避”,、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極,、“與時(shí)俱進(jìn)”,、努力奮發(fā)的?！岸U定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,，才有可能達(dá)到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。
穿過(guò)智慧之門(mén),，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛,，所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意，“菩提大道”又被稱為“覺(jué)悟之道”,。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹,。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運(yùn)”,，走一走寓意好運(yùn)不斷,，福氣連連。
菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,，引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù),、檫樹(shù)、羅漢松,、白皮松等,，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化,，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，從中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境,，也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命。
走過(guò)菩提大道,，文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴.花開(kāi)吉祥”,，氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀,，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。開(kāi)啟時(shí)，當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響,，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi),，金身太子佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周,，隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”,、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10：0011：3014：0015：1516：30)，開(kāi)啟時(shí),，周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱,，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤，重12噸,，高7.2米。蓮花座下為獅子鼓,，在佛教象征佛法的弘揚(yáng),，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。
在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流,，在佛教稱之為“八功德水”,，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器完全凈化,，大家可以放心飲用,，飲用此水將保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收,，平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)啊!
廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無(wú)量,?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍,，會(huì)保佑你福壽延年,。
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程,。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)了”,。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，有關(guān)享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái),。佛祖不為所動(dòng),，最終把它們一一降服，終于得道成佛,。
看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，最大的敵人就是自己,，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就,。相信大家一定有不同的感受,、不同的見(jiàn)解,，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”吧!
現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng),。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”,。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,。他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,，如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道,，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,，殃及無(wú)數(shù)生命,，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi),。
這根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米,，直徑1.8米,，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē),。因此，無(wú)論從高度,、重量,、價(jià)值，還是堅(jiān)固方面,，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”,，是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱，堪稱“中國(guó)第一柱”,。最頂端的四只獅子面向東,，南、西,、北,，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力。
阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志,，它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程,，也是國(guó)泰民安、佛教興盛的標(biāo)志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景,，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛,，這三大神奇的雕塑,，三項(xiàng)艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn),。
廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌,，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了,。
因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意,。”既然有幸來(lái)到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安,。
右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,，它高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異,，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河,，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂(lè)呵呵,。
這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明,，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。
通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山,、一寺,、一佛。一山,，即小靈山。一寺,，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛,，就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。
走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿,，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來(lái)佛,。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。
彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng),。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中，代表掛單,，還有一種向上,，說(shuō)明寺院只留吃，不留住,。
走出天王殿,，可以看到鐘樓、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”,。重12.8噸，高3.5米,，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱,，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱,，所謂“聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長(zhǎng),，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱,，增長(zhǎng)智慧。
站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米,，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,，一尊是1米,，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的,。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿,?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏,。
走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相,。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難,，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、原方丈茗山所題寫(xiě)的,。“山靈地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。
杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證,，植于唐貞觀年間,，已有近1400年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異,，樹(shù)乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù),。
據(jù)說(shuō),，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心,，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜,，都要從樹(shù)上游下來(lái),，悄悄地繞寺一周，然后返回樹(shù)洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內(nèi)進(jìn)香后,，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭,。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身,，白果紛紛自動(dòng)落下,，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神,。
要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?，在視差作用下,，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看,，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái),，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行,。
登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。
靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳,。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。
大家想一想,，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。
由于時(shí)間限制,，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!
有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在這里呢?
在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。
1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察,，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南,，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨,?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看,，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫,，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó),。
十八,、佛教文化博物館、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿
靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。
抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。
靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇七
游客朋友們,，你們好,！歡迎大家來(lái)到靈山大佛參觀游覽,。靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一 神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍（山），右牽白虎（山）,，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好2000塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積 平均4——6平方米,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將 它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。
請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜 大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,？其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō) 是雕塑家的藝術(shù)功力,。
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米（14.8）高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過(guò)涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用 了航天技術(shù),。
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。
那么大家知道大佛頭上沒(méi)有看到避雷針是怎么防雷嗎 ？
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看,！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是 “球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊， 卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保 護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適,？！
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇八
各位游客：
現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃,。照壁長(zhǎng)約40米,，最高處達(dá)8米。
五明橋
現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,，（顧名思義分別為聲明、因明,、內(nèi)明,、醫(yī)學(xué)明、和工巧明）橋?yàn)闈h白玉橋身,，仿造自天安門(mén)金水橋,，佛教把人類文明分為五類。分別為：
1,、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生。
2,、聲明：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)言之學(xué),。
3、因明：邏輯,、論辯之學(xué),。
4、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、養(yǎng)生之學(xué),。
5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),，如農(nóng)業(yè),、工業(yè)、建筑,。
“靈山勝境”門(mén)樓
各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,，靈山勝境門(mén)樓，他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的,。門(mén)樓的反面呢,，是用梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的,?！办`山”，梵文名耆崛山,，這里的原指印度“靈鷲山”,，簡(jiǎn)稱“靈山”，據(jù)說(shuō),，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó),，經(jīng)過(guò)這里，看到這里景色秀異,，堪比靈山可媲印度靈山之美,，于是就將馬山賜名為“小靈山”，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,，歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺,、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。
洗心池
佛足壇
這里就是佛足壇了,，這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物,，據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí),，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將圓寂時(shí)佛祖留下腳印,，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”,。日后,，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國(guó),，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,，佛祖底有法輪和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。
五智門(mén)
現(xiàn)在我們所走的們叫五智門(mén),，又名智慧們，門(mén)額上刻有佛教六度內(nèi)容,，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,，六度包括“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”,。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫?，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人,。多為別人著想,，不求回報(bào)?！俺纸洹蓖ㄋ椎膶⒕褪亲袷厮聫R里的戒律,?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱,，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”要做到能忍之人,，在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”,，是要修行人努力不懈,、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。
菩提大道
這里就是“菩提大道”,。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的,。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。大家都看過(guò)西游記的吧,，作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖究竟是誰(shuí)吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代,，會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊,，在這里我也是不知道了。
九龍灌浴
九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。（九龍灌浴表演一天四場(chǎng),，時(shí)間分別是10：00，11：30,，14：30,，16：30）據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話,，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖,。
轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無(wú)量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年,。
降魔浮雕
我們來(lái)看一下這面的浮雕,，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹(shù)下我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”,。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜,，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑,，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng),，最終把它們一一降服,，終于得道成佛。
阿育王柱
現(xiàn)在我們來(lái)到了阿育王柱廣場(chǎng),，這中間的石柱就是阿育王柱,，那么它為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道,，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,，因而也給佛教帶來(lái)了發(fā)展,，最頂端的四只獅子面向東，南,、西,、北，四個(gè)方向,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。
天下第一掌
這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。掌印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，今天大家有幸來(lái)到這里就不如去摸摸佛手,，因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽,；抱抱佛腳,，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安,。
百子戲彌勒
祥符禪寺
其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。
彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng),。
手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中,，代表掛單,，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃,，不留住,。
靈山大佛
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊,?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。
（建造過(guò)程）
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米（14.8）高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,，東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門(mén)大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。
我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”,。登云大道一共216級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看,，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階,，寓意著消除108種煩惱,，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,，登上七級(jí)平臺(tái),，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階,，現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,，大家跟我來(lái),，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”,。所謂抱抱佛腳,，一生平安。大家看看,，大佛是多么巨大,，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高,，抱抱大佛腳趾,，和大佛親密接觸一下,，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。
靈山梵宮
靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱,，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立,，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映,。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧,，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米,。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主,，大量運(yùn)用高大的廊柱,、大跨度的梁柱、高聳的穹頂,、超大面積的廳堂等,，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合,。
梵宮
內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通,，由門(mén)廳、廊廳,、塔廳,、圣壇、三傳會(huì)議廳,、千人宴會(huì)廳等組成,。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫(huà),、光燦奪目的琉璃巨制,、精致典雅的甌塑浮雕壁畫(huà)、技藝精湛的揚(yáng)州漆器,、恢宏大氣的油畫(huà)組圖,、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn),、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域,，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接,、回味無(wú)窮,。具有會(huì)議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行2000人的大型國(guó)際會(huì)議,。休會(huì)期間,，由林兆華,、何訓(xùn)田等組成的國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行,。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開(kāi)閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn),。
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇九
靈山大佛,，國(guó)家5a級(jí)景區(qū)無(wú)錫市靈山景區(qū)組成部分。今天本站小編為大家?guī)?lái)靈山大佛
導(dǎo)游詞
,。我覺(jué)得,，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山,，也成就了無(wú)錫,。我周?chē)奶嗵嗟呐笥眩跻皇灞厝ツ抢铩?/p>
我是個(gè)少根筋的人,，對(duì)于這個(gè)地方,，說(shuō)不出它有多靈多好,，但是,，真心喜歡。
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候,，老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō),。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山),，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地,。
好吧,，我們慢慢講，不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候,，并沒(méi)有特地去拍照,，所以，大家可以上網(wǎng)去找找,，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn),。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是 40 分鐘左右,，如果公交車(chē)的話,，一般在 1 個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊,，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),，到了那里,，已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候,，波光粼粼,，很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山。
我們現(xiàn)在逛靈山,，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通,，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大,，走一圈挺累的。
景區(qū)檢票口進(jìn)去,，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭,，貌似是 25 一個(gè)人，隨便坐,，只要你在景區(qū)內(nèi),，看好車(chē)子的方向,，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了,，很偷懶的玩法,，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。
第一站,，佛手廣場(chǎng),。
佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”,，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復(fù)制，高達(dá) 11.7 米，寬 5.5 米,，單個(gè)手指的直徑就有 1 米了,，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢(shì)是有講究的,，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,，無(wú)所畏懼。
順著彌勒往上看,，就是祥符禪寺了,。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前,。
穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了,。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù),，對(duì),，沒(méi)錯(cuò)，老的,，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果,，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù),。(這樣說(shuō)來(lái),，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)
再往前,，便是登云道。站在登云道上,，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了,，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,，這個(gè)我挺信的,。
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛。
大佛的右手是施無(wú)畏印,，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望,，保佑你平安快樂(lè),。而且，請(qǐng)大家要注意看啊,，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的,，安寧慈祥,，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”,。
大佛是可以上去的,，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,，偶有一次沒(méi)抱,，便是敗北……掩面遁走 ing 。
從登云道下來(lái),，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通,，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦 ——
從杏壇廣場(chǎng)往下一站,，就是九龍灌浴了,。
這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉,，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了 7 步,，每走一步,，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地,，說(shuō)道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊?！边@時(shí),，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱,，為其沐浴,。
故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,，花開(kāi)見(jiàn)佛”,，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起，此時(shí),，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。此時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。
演出結(jié)束后,，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家可以去喝一杯,，據(jù)說(shuō)能保佑平安,。
如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下,。
從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著 7 朵蓮花,，取自步步生蓮,。這里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,，很多地方能見(jiàn)到,，意為“不斷運(yùn)”。
菩提大道往門(mén)口,，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,，稱為五智門(mén)。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。
“布施”即為給予,，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施,、法施,、無(wú)畏施。
“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力,，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。
“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神,。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧,，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法，不要蠻干,，要圓融,，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信,。
五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征,。
好了,，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有 108 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前,，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá) 6 年的苦行之后,，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地,，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖,，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng),，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢(qián),、權(quán)利,、女色、恐懼,、誹謗等障礙,，終于大徹大悟了。
其實(shí),，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮,。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,，真的給嚇到了，乖乖,，那個(gè)氣勢(shì),，那個(gè)燒錢(qián)……
我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走,，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意,。
白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶,，是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國(guó)之瑰寶”,。
門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳。
來(lái),，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高 18 米,，長(zhǎng)約 80 米,，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是 16 根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅,，以時(shí)間為序列,，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,，或彈琵琶,、或吹簫，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境,。
再往前走，便是塔廳,。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜,、信,、孝、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部，空間高度高達(dá) 60 米,，仰天望去,，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,，整幅畫(huà)是由 106 塊琉璃組成的，寬 8 米,，高 10 米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物 12.8 萬(wàn)顆,，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了 500 公斤的白銀,，外部則是 15 公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。
再過(guò)去,，就是圣壇前廳，這里是由 6 個(gè)直徑近 10 米的穹頂構(gòu)成的,，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里,。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，這里是一個(gè)集會(huì)議,、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),，在這里可以舉行 20xx 人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá) 30 米的巨大穹頂， 1500 盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無(wú)窮。
平時(shí)的日子,，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出,，利用燈光、舞臺(tái),、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程,，很值得一看,。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,，演出是會(huì)暫停的,。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。
出了梵宮,，站在梵宮的廣場(chǎng)上,，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。
我們的下一站，便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印,?！拔逵 痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)?！皦恰?，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約 5000 平方米，共計(jì) 6 層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。
五印壇城周?chē)黄宄旱乃?，就是香水海,。佛教認(rèn)為，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水,，有清香之德，故稱為香水海,。所謂的八公德,，為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除患、增益,，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。
出了五印壇城,，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話,，你怎么也得折騰個(gè)大半天,，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都可以。
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,，為保存古跡，弘揚(yáng)文化,，落實(shí)宗教政策,，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí),，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像,。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng),，可見(jiàn)三山環(huán)抱,，靈山大佛巍然屹立，氣勢(shì)雄偉壯觀,。大佛南面太湖,，背倚靈山，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，地靈形勝，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國(guó)寶地,。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米，高6.63米,，正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕,，神仙道偉，千人千面,，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”,。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一,，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光,，其神圣意義方始具備,。靈 山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,，千米黃絹妝點(diǎn),。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身,，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。
梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集,，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日,，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山,，車(chē)流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日,，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng),，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,，祥云飄升，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉,，欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿,，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥。現(xiàn)在,，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,，共結(jié)法緣,、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹,，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界上享有崇高地位,。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程,。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān),。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米,，佛體79米,，蓮花瓣9米。2,、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3,、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。4,、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲,。
靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑,，廣視眾生,，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè),，均為祝福之相,，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。
回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代,，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,，千秋萬(wàn)代，歷久不衰,。為佛立像,，成就不凡，從云崗,、龍門(mén)到敦煌,、大足……如今又有靈山大佛,，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局,。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮,、社會(huì)安定祥和,，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣,，亙古長(zhǎng)青,。
靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專線公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上,，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國(guó)城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。另外,，大佛正面對(duì)太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對(duì)靈山，占吉位,。
靈山大佛特點(diǎn)
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì),。
國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。大佛右手指天,，稱為“施無(wú)畏印”,，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”，難道是“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。
大家好，這里就是靈山大佛,，靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。
請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。
大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),，那又不知道要省多少事了!
由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!
靈山大佛導(dǎo)游詞版篇十
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊,?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光,。至此,，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛,，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。
我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”,。登云大道一共216級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看,，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”。
登上216級(jí)臺(tái)階,，寓意著消除108種煩惱,，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,，登上七級(jí)平臺(tái),，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階,，現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,，大家跟我來(lái),，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”,。所謂抱抱佛腳,，一生平安。
大家看看,，大佛是多么巨大,，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾,，和大佛親密接觸一下,，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。
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參考范文照壁廣場(chǎng)長(zhǎng)40米,，高8.6米，它被稱為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面,，刻有由全國(guó)政協(xié)副主席、原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題寫(xiě)的一句詩(shī)“湖光萬(wàn)頃凈琉......
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