在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

靈山大佛導游詞版篇一

靈山大佛高88米,，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx塊?？偣埠挠勉~725噸,。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風,、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度,。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”,，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候,，竟動用 了260萬人,，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人,，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。

靈山大佛1997年建成開光,。至此，東有無錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門大佛,，中國大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯,，稱之為“登云道”,。登云大道一共216級，共分七個平臺,，從下往上看,，只見臺階不見平臺，從上往下看,，只見平臺不見臺階,，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”,。登上216級臺階,，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱,，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱,，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了,。終于上了216級臺階,，現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,，大家跟我來,，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”,。所謂抱抱佛腳,，一生平安。大家看看,，大佛是多么巨大,，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高,，抱抱大佛腳趾,，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影,，這可是難得的機會喲,。

靈山大佛導游詞版篇二

各位旅客朋友們：

大家好！

我覺得,，靈山大佛這個地方,，成就了馬山，也成就了無錫,。我周圍的太多太多的朋友,，初一十五必去那里。

我是個少根筋的人,，對于這個地方，說不出它有多靈多好,，但是,，真心喜歡。

記得當年我們做導游培訓的時候,，老師就以前說過,，這個大佛的位置選的相當?shù)暮茫瑯O為貼合中國的風水說,。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山）,，還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風水寶地,。

好吧,，我們慢慢講，但是因為開寫無錫這個系列的時候,，并沒有特地去拍照,，所以,，大家能夠上網(wǎng)去找找，或者帶著這個去逛景點,。

靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開車過去是40分鐘左右，如果公交車的話,，一般在1個半小時左右,，你也別覺得無聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風景區(qū),，到了那里,，已經(jīng)能夠看見太湖了，天氣晴朗的時候,，波光粼粼,，很是漂亮。我開車一般會走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山,。

我們此刻逛靈山,，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通,，因為此刻的靈山景區(qū)實在太大，走一圈挺累的,。

景區(qū)檢票口進去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭,，貌似是25一個人，隨便坐,，只要你在景區(qū)內(nèi),，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了,，很偷懶的玩法,，但是爭取時間節(jié)省體力。

第一站,，佛手廣場,。

佛手廣場，有著“天下第一掌”,，很多客人都會排隊摸掌,，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽,。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復制,，高達11。7米,，寬5,。5米，單個手指的直徑就有1米了,，由此,，對大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的,，這個右手的印相是“施無畏印”,，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說這個時候能使人心生安寧,，無所畏懼,。

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了,。寺廟就沒有什么好說的了,，咱們繼續(xù)往前。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了,。廣場中央那個獨一棵的樹,，是棵老銀杏樹，對,，沒錯,，老的，據(jù)說植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近1400年的歷史了（老妖？）,，而且每年都結果,，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹。（這樣說來,，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……）

再往前,，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。但是其實,，有說法說了，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地,，一種是寺廟……佛不太好照進照片的,，這個我挺信的,。

在往上,，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門大佛,。

大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了,，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂,。而且,，請大家要注意看啊，你有沒有發(fā)現(xiàn),，不論你在什么地方看著大佛,，他都是看著你的，安寧慈祥,，真是“佛法無邊,，無所不見”。

大佛是能夠上去的,，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上,，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳，偶有一次沒抱,，便是敗北……掩面遁走ing,。

從登云道下來，在杏壇廣場就有小交通,，所以記得拿好你手上的票,，不要搞丟了哦——

從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了,。

這個九龍灌浴,，就應是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰,。

這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路,，他向東南西北四個方向各走了7步,，每走一步，地上便開出一朵蓮花,，這個便是步步生蓮的來歷,。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下,，唯吾獨尊,。”這時,，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱，為其沐浴,。

故事就是這樣,，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”,，因為在《佛之誕》的音樂中,，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7,。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起，此時,，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。此時,，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家能夠去喝一杯，據(jù)說能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車進來的,，那么這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下,。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧,。但是我們那里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮,。那里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方,，你仔細觀察,，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋,，很多地方能見到，意為“不斷運”,。

菩提大道往門口,，能看見一個大型石牌樓,，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱、精進,、禪定,、般若”六組大字,。六度就是學佛之人到達佛法大智慧的六種行為準則。

“布施”即為給予,，無私且不求回報,，佛教將布施分為：財施,、法施、無畏施。

“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負重,，有忍力，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人,。

“精進”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧,，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法，不要蠻干,，要圓融,，也不要耍小聰明，要誠信,。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了,，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場,。這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風吹過經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,，能看見有很多鴿子的廣場,，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后,，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理,，永遠不離開此座”,。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權欲,、財寶、美色來引誘佛祖,，用誹謗來污蔑佛祖,，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動,，經(jīng)過了七天七夜,，克服了金錢、權利,、女色,、恐懼、誹謗等障礙,，最后大徹大悟了,。

其實，佛教故事真的能聽出禪理,，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,，就是梵宮。

我第一次進這個地方的時候,，真的給嚇到了,，乖乖，那個氣勢,，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮,，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走,，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字,。門廳的兩邊有一對馱六牙白象,，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶,，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術,，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國之瑰寶”,。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開,，游覽一般是從兩邊的側門進去,，進去便是廊廳。

來,，進去之前,，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼,。

廊廳是進入圣壇的通道,，整個廊廳為拱頂結構，高18米,，長約80米，中間由塔廳分隔,，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅,，以時間為序列，以佛教的傳播,、交流和當代佛教發(fā)展為主題,，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。

廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列,，布滿整個拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,，或彈琵琶、或吹簫,，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境,。

再往前走,，便是塔廳,。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜,、信,、孝、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部，空間高度高達60米,，仰天望去,，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍,，空靈而深遠,，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫《華藏的世界》,，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米,，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來,，水里去”的工藝特點,，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,，壁畫中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12,。8萬顆，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術,。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過去,，就是圣壇前廳,，那里是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數(shù)十位代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里,。

整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇,，那里是一個集會議、演出,、參觀于一體的圓形場館,，也是世界佛教論壇的主會場，在那里能夠舉行2000人的國際會議,。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色,，那里建造者巧妙的設計,，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中,，感嘆奇妙無窮,。

平時的日子，那里會有《吉祥頌》的演出,，利用燈光,、舞臺、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺者的過程，很值得一看,。但是這個演出要看狀況的,，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的,。

主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧,，進去的沒有不感嘆的,。

出了梵宮，站在梵宮的廣場上,，你能很清楚的看見靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。

我們的下一站,，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印,、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印,?！拔逵　痹⒁夥鹫f法度生的五種方法和姿勢,。“壇城”,，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場所,。五印壇城占地約5000平方米,，共計6層,，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風格建筑,。

五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海,。佛教認為，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞,，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水，有清香之德,，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清,、清泠,、甘美、輕軟,、潤澤,、安和,、除患,、增益,，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過,，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價值好處。

出了五印壇城,，整個靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個景區(qū),，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個大半天,，要是你還不坐游覽車,，從早逛到晚都能夠。

靈山大佛導游詞版篇三

這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄,，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步,，每走一步,，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷,。然后他一手指天一手指地,，說道：“天上地下，唯吾獨尊,?！边@時，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱,，為其沐浴。

故事就是這樣,，這個表演被稱為“九龍灌浴,，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中,，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開,，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起,，此時,，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴,。此時,，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水,，稱為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家可以去喝一杯,，據(jù)說能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進來的,，那么這個地方也是個匯合點,。我們反著介紹一下,。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。不過我們這里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮,。這里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方,，你仔細觀察,，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到,，意為“不斷運”。

菩提大道往門口,，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進,、禪定,、般若”六組大字。六度就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則,。

“布施”即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施,、法施,、無畏施。

“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語,、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒,。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負重,，有忍力,，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦,，方為人上人,。

“精進”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒,，專心致志，不輕易被各類事物誘惑,。

“般若”就是大智慧,，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融，也不要耍小聰明,，要誠信,。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了，再往前就出門了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場,。這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風吹過經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,，能看見有很多鴿子的廣場,，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后,，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理,，永遠不離開此座”,。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地,，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶,、美色來引誘佛祖,，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖,，而佛祖巍然不為所動,，經(jīng)過了七天七夜，克服了金錢,、權利,、女色、恐懼,、誹謗等障礙,，終于大徹大悟了。

其實,，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,，就是梵宮,。

我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了,，乖乖,，那個氣勢，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走,，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字,。門廳的兩邊有一對馱六牙白象,，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶,，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術,，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”,。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開,，游覽一般是從兩邊的側門進去,，進去便是廊廳。

來,，進去之前,，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼,。

廊廳是進入圣壇的通道,，整個廊廳為拱頂結構，高18米,，長約80米,，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅,，以時間為序列,，以佛教的傳播,、交流和當代佛教發(fā)展為主題，生動展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列,，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺,。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈,、飛袖飄逸，或彈琵琶,、或吹簫,，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境,。

再往前走，便是塔廳,。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜、信,、孝,、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部,，空間高度高達60米，仰天望去,，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍，空靈而深遠,，仿佛置身于一片蒼穹之下,。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》,，整幅畫是由106塊琉璃組成的,，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,，因為其“火里來,，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃,，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠,、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬顆，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術,。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過去，就是圣壇前廳,，這里是由6個直徑近10米的穹頂構成的,，由數(shù)十位代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈現(xiàn)在這里,。

整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇,，這里是一個集會議、演出,、參觀于一體的圓形場館,，也是世界佛教論壇的主會場，在這里可以舉行2000人的國際會議,。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，這里建造者巧妙的設計，做到了“見光不見燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無窮。

平時的日子,，這里會有《吉祥頌》的演出,，利用燈光、舞臺,、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看,。不過這個演出要看情況的,，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的,。

主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧,，進去的沒有不感嘆的,。

出了梵宮，站在梵宮的廣場上,，你能很清楚的看見靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。

我們的下一站,，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印,、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印,?！拔逵　痹⒁夥鹫f法度生的五種方法和姿勢?！皦恰?，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場所,。五印壇城占地約5000平方米，共計6層,，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風格建筑,。

五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海,。佛教認為,，世界有九山八海，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞,，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水,，有清香之德,，故稱為香水海,。所謂的八公德，為澄清,、清泠,、甘美、輕軟,、潤澤,、安和、除患,、增益,，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價值意義,。

出了五印壇城,，整個靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區(qū),，連演出全部看完的話,，你怎么也得折騰個大半天，要是你還不坐游覽車,，從早逛到晚都可以,。

靈山只是無錫的一部分而已，無錫還有很多值得游覽的地方,，以后大家有時間可以再去其他地方看看哦,。

靈山大佛導游詞版篇四

我覺得，靈山大佛這個地方,，成就了馬山,，也成就了無錫。

我周圍的太多太多的朋友,，初一十五必去那里,。

我是個少根筋的人，對于這個地方,，說不出它有多靈多好,，但是，真心喜歡,。

靈山大佛的所在地，據(jù)說是由玄奘法師命名的,。

相傳法師由西天取經(jīng)回來,，經(jīng)過此地講經(jīng)說法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似,，故而命名此地為小靈山,，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對,，你沒看錯，是大徒弟,，但是,，真的不是孫悟空，那個是傳說……于是,，這里便開始建造寺廟,，稱為祥符禪寺，距今已有 1000 多年的歷史,。

記得當年我們做導游培訓的時候,，老師就曾經(jīng)說過，這個大佛的位置選的相當?shù)暮?，極為符合中國的風水說,。

靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山),，是絕佳的風水寶地,。

好吧，我們慢慢講,，不過因為開寫無錫這個系列的時候,，并沒有特地去拍照，所以,，大家可以上網(wǎng)去找找,，或者帶著這個去逛景點。

靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開車過去是 40 分鐘左右,，如果公交車的話，一般在 1 個半小時左右,，你也別覺得無聊,，去馬山必經(jīng)的是十八彎風景區(qū)，到了那里,，已經(jīng)可以看見太湖了，天氣晴朗的時候,，波光粼粼,，很是漂亮。

我開車一般會走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山,。

我們現(xiàn)在逛靈山,，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通,，因為現(xiàn)在的靈山景區(qū)實在太大，走一圈挺累的,。

景區(qū)檢票口進去,，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是 25 一個人,，隨便坐,，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向,，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了,，很偷懶的玩法，但是爭取時間節(jié)省體力,。

第一站,，佛手廣場。

佛手廣場,，有著“天下第一掌”,，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽,。

佛手佛手即為福壽,。

這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復制,，高達 11.7 米,，寬 5.5 米，單個手指的直徑就有 1 米了,，由此,，對大佛之大也可窺一斑了。

大佛的手勢是有講究的,，這個右手的印相是“施無畏印”,，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說這個時候能使人心生安寧,，無所畏懼。

佛手的旁邊,，與它對應的,，是“百子戲彌勒”,。

我是極為喜歡彌勒的，不為別的,，只為那句：容天下難容之事,，笑天下可笑之人。

整個雕塑上,，一共有整整 100 個栩栩如生的小朋友,，據(jù)說是在考驗彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。

事實上證明,，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂,。

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了,。

寺廟就沒有什么好說的了,，咱們繼續(xù)往前。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了,。

廣場中央那個獨一棵的樹,，是棵老銀杏樹，對,，沒錯,，老的，據(jù)說植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?),，而且每年都結果，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹,。

(這樣說來,，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前，便是登云道,。

站在登云道上,，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。

但是其實,，有說法說了,，有兩種地方不適合照相，一種是墓地,，一種是寺廟……佛不太好照進照片的,，這個我挺信的,。

登云道，一共 216 級臺階,，分為 7 個平臺,，從下往上看，只見臺階不見平臺,，從上往下看,，是只見平臺不見臺階，寓意是“救人一命勝造七級浮屠”,。

至于為什么是 216 級臺階,，是因為佛教中認為，人生有 108 種煩惱和 108 種愿望,，登上了 216 級臺階,，便可拋卻煩惱，得償所愿,。

我曾經(jīng)有朋友求婚,，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……

在往上,，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。

靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛,、南方天壇大佛、西方樂山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門大佛。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像,，高 88 米,，重達 700 多噸。

整個大佛使用了眾多的高科技,，他那一個個的發(fā)髻里就藏著避雷針呢 ——

大佛的右手是施無畏印,，這個我們之前說過了,，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂,。

而且，請大家要注意看啊,，你有沒有發(fā)現(xiàn),，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的,，安寧慈祥,，真是“佛法無邊,，無所不見”,。

大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺上,，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說我每次考試前都會去抱抱佛腳,，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走 ing ,。

從杏壇廣場往下一站,，就是九龍灌浴了。

這個九龍灌浴,，應該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。

廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰,。

這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄,，他一出生就會走路,，他向東南西北四個方向各走了 7 步,，每走一步,，地上便開出一朵蓮花,，這個便是步步生蓮的來歷,。

然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下,，唯吾獨尊,。

”這時,，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱,，為其沐浴。

故事就是這樣,，這個表演被稱為“九龍灌浴,，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中,，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開,，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時,，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。

此時,，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿。

太子佛像會環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。

隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結束后,，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家可以去喝一杯，據(jù)說能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車進來的,，那么這個地方也是個匯合點。

我們反著介紹一下,。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧,。

不過我們這里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹代替。

大道的中央刻著 7 朵蓮花,，取自步步生蓮,。

這里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方,，你仔細觀察,，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài),。

在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋,，很多地方能見到,，意為“不斷運”。

菩提大道往門口,，能看見一個大型石牌樓,，稱為五智門,。

門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱、精進,、禪定,、般若”六組大字。

六度就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則,。

“布施”即為給予,，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施,、法施,、無畏施。

“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會公德,。

修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負重，有忍力,，有耐心,，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦,，方為人上人,。

“精進”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑,。

“般若”就是大智慧,，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干,，要圓融,，也不要耍小聰明,，要誠信,。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的.象征,。

好了,，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場,。

這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有 108 個轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無量,。

這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風吹過經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,，能看見有很多鴿子的廣場,，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事,。

相傳釋迦摩尼在長達 6 年的苦行之后,，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”,。

雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲,、財寶,、美色來引誘佛祖,，用誹謗來污蔑佛祖,，用魔兵來恐嚇佛祖,，而佛祖巍然不為所動，經(jīng)過了七天七夜,，克服了金錢,、權利,、女色,、恐懼,、誹謗等障礙,，終于大徹大悟了,。

其實,，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站，就是梵宮,。

我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了,，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮,，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走,，首先進入的門廳,，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字,。

門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思,。

普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對近 4 米高的白木雕花瓶,，是東陽木雕。

東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術,，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國之瑰寶”,。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開,，游覽一般是從兩邊的側門進去,，進去便是廊廳。

來,，進去之前,，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼,。

廊廳是進入圣壇的通道,，整個廊廳為拱頂結構，高 18 米,，長約 80 米，中間由塔廳分隔,，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。

廊廳兩旁是 16 根雕有東陽木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅,，以時間為序列,，以佛教的傳播,、交流和當代佛教發(fā)展為主題,，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺,。

藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,，或彈琵琶,、或吹簫，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境。

再往前走,，便是塔廳,。

靈山大佛導游詞版篇五

各位旅客朋友們：

大家好！

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101,。5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山），背靠小靈山,，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可到達9000多平方米,，約有一個半足球場大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6—8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳,。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠,，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你,。當你愈靠近大佛時,，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢,？難道“眼睛”真的會“動”的不成,？其實并不奇怪，那里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術魅力,，或者說是雕塑家的藝術功力,。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風,、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊,，使它到達“天衣無縫”的程度,。

大家想一想，那里面包含著多少技術資料和多大的工作量呀,？,！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說,，那又不明白要省多少事了,！

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”,，其實只有十幾米（14。8）高,，當時鑄造它的時候,，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用了航天技術。在那里還能夠找到許許多多個“為什么,？”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼,，更能增長可不少科學知識,。由于時間限制,，我在那里只能談兩個“為什么？”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的,？

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是透過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟合理。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么,？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看,！其實,，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個發(fā)髻,。人們都明白避雷針務必是尖頭的,，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點,，有效地展開一頂錐形保護傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜,？,！

在沒有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨東方還沒有大佛,。

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化,、佛教藝術的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動,，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫,，聆聽佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動,。上層萬佛殿內(nèi),，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗,，氣勢恢弘,。靈山勝境，山靈人靈,；靈山大佛,，佛大山靈！愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣,、福氣,、運氣！歡迎大家再來靈山,！

靈山大佛導游詞版篇六

歡迎大家來到首批5a級國家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大,、文化精深,、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

進入勝境文化園區(qū)前,，被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。照壁長約40米,，最高處達8米，氣勢恢弘,，莊重大氣,。照壁南,、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫,。

樸老與靈山的因緣頗深,，賜予靈山許多絕妙詩句,。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。樸老詩句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境,，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面“小靈山”一詩,，則是樸老寄予靈山極高的贊譽和殷切的期望,。“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華”是自述他當年曾出訪印度(古稱“天竺”),，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說法的“靈鷲山”(簡稱“靈山”、“鷲峰”),，但印度佛教早已衰落,，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當年佛祖講經(jīng)說法時的盛況,，樸老感慨萬分,。“不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家,。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn),，說他94年來到無錫靈山,，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山,，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚,。從這首詩足以看出德高望重的趙樸老對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望。

照壁對面,，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸,?！拔迕鳌笔枪庞《葘θ祟愇幕目偫ㄒ约皩θ祟愔R、學問的分類,?！懊鳌敝笇W問,、學科，“五明”是指人類文化有五大學問,，分別為1,、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學問,。2,、聲明：聲韻、語言之學;3,、因明：邏輯,、論辯之學;4、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生之學;5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學問,，如農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂,、文學、軍事,、管理等等。每座橋分別以“五明”之一命名,，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,，打造“精品工程”的堅定目標,。走過“五明橋”進入靈山勝境，正是要讓我們切身體會到：佛教絕不只主張在寺廟,、山林間閉目打坐,、不問世事,，不關心現(xiàn)實社會和廣大眾生，相反,，正信的佛教為利益一切眾生,，積極主張開發(fā)、利用一切有益知識,、技術造福人類,。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋,，圓滿您不同的愿望。

走過五明橋,，便可見一座氣勢恢弘,，莊嚴而不失精美的“勝境門樓”。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風格于一體,。正門懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國家首批4a級景區(qū),，不僅具備一流的硬件設施,，更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務，導游講解,、小件寄存,、廣播、醫(yī)務等一應俱全,。游客手中的別致明信片門票,，更是體現(xiàn)了靈山“服務到家”的匠心獨具。當您盡興游覽靈山后,，便可將明信片門票連同您的祝福,，郵寄給親朋好友，同時也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬戶,。

通過“靈山勝境”大門樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,，體驗靈山獨具的文化吧!門樓反面,，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫,?！办`山”，梵文名耆崛山,，原指印度“靈鷲山”,，略稱“靈山”，“鷲峰”等,，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”,。可見,，無錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣,。據(jù)說，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國,，游歷東南經(jīng)過無錫,，見馬山層巒叢翠、景色秀異,，謂“無殊西竺國靈鷲之勝也”,，遂將馬山賜名為“小靈山”，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,，至97年我們建造靈山大佛、恢復祥符禪寺,、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復重光,，且建成了高達88米的中國第一大佛,，小靈山也達到千余年來前所未有之盛，也才成就了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”,。

出“靈山勝境”門樓,，就正式進入了佛國勝境。在開始佛文化旅程之前,，請先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”,。通常有成語說“洗心革面”，意思是徹底改變自己,、重新做人,。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā),。佛教認為我們每個人的心靈本來是清凈光明,，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長,，煩惱和困擾越來越多,，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬物了，所謂“心性本凈,，客塵所染”,。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢復本來的清凈光明,，清楚地認識到自身的價值,，達到真正的覺悟。有幸到此,，就讓我們通過洗手,，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污,，使疲憊煩惱的身心有一個徹底的轉(zhuǎn)換,，換一種清新自在的狀態(tài)進入靈山勝境，,。

凈化心靈之后,，讓我們懷虔誠之心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。面對我們這兩只長1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印,，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說,，佛祖在世時,，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時,，于印度摩揭陀國留下腳印,，并對其弟子說：“見到足印，如同見我”,。日后,，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造,，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載,，玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國,，呈給唐太宗,，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,，可見佛足足底平滿,，五趾齊平，掌底有法輪和萬字符,，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。據(jù)傳說,，佛足印的大小會根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足,，正說明大家的福德和佛緣很大,。另外，在西安大雁塔,、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,，那也是依玄奘法師當年在所刻的佛足石復制而成的?，F(xiàn)在,，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程,。

現(xiàn)在我們所看到是目前全國屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,，它全長38.4米,，高15.5米,，設計獨特,、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成,，共用石料1000余噸,。靈山五智門又名“智慧之門”。進入佛教的智慧之門,，我們將瞻禮太子降生的盛大場景,，感受象征著佛教盛大、國泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢,，并通過菩提大道,、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,，了解佛學博大的智慧哲理,。

五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進、禪定、般若”六對大字,?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫?，多為別人著想，把有價值的東西施舍給別人,。一般人習慣上都是自我中心,，為自己打算，學佛則是要“不為自己求安樂,、但愿眾生得離苦”,，多為別人著想，“毫不利己,、專門利人”,。深一層說，布施不僅僅是將財物給他人,，更要將做人的道理,、人生的意義和價值、宇宙人生的真相這些有關“生命智慧”的學問告訴別人,，讓人生更充實,、活得更有意義，這叫“法布施”,?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則,。佛教倡導“戒殺生”“戒偷盜”等等,，從根本而言就是在引導眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德,、堅持做人準則,、保持社會公德，爭作一名遵紀守法的好公民,。釋迦牟尼涅盤前,，有弟子問以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說：“以戒為師”,，由此可見“持戒”是非常重要的,。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,，所謂“忍一時風平浪靜,，退一步海闊天空”能忍之人,，必定是堅韌之士。在“五智門”的另一面居中的是“精進”,，在六度里,，“精進度懈怠”，是要修行人努力不懈,、持之以恒,、勇往直前。由此可見通常認為佛教是“消極”,、“悲觀”,、“逃避”、“厭世”的說法是完全錯誤的,。佛教同樣是非常積極,、“與時俱進”、努力奮發(fā)的,。“禪定”就是讓我們學會靜下心來思考問題,，學會以平常心對待每一件事情,。也只有真正把前五個“度”融會貫通，才有可能達到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義,。

穿過智慧之門,，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹,，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的,。因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠流長。又因佛祖釋迦牟尼當年于菩提樹下悟道成佛,，所以菩提在佛教中即是覺悟之意，“菩提大道”又被稱為“覺悟之道”,。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,，這取自佛祖出生時“步步生蓮”的典故，過會兒我會向大家仔細介紹,。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到道邊上的不斷云紋,，諧音就是“不斷運”,，走一走寓意好運不斷，福氣連連,。

菩提大道兩側是投資三千多萬建設的綠化帶,，引進了許多珍貴樹種如櫸樹、檫樹,、羅漢松,、白皮松等，這草坪也是引自美國矮生百慕達與雁麥草混播的終年常綠草坪,。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化,，就是希望要為我們營造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界,，一葉一如來”的禪境,，也希望能夠提醒各位游客愛護綠化，珍愛生命,。

走過菩提大道,，文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴.花開吉祥”，氣勢磅礴,、蔚為奇觀,，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時祥瑞異相。開啟時,，當《佛之誕》音樂奏響,，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起,，順時針環(huán)繞一周,，隱喻“花開見佛”、“佛光普照”,。蓮花每天定時開啟五次(10：0011：3014：0015：1516：30),，開啟時，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達三十多米的弧形水柱,，當這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時,，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人,，他能走路會說話,，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高7.2米。蓮花座下為獅子鼓,，在佛教象征佛法的弘揚,，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神,。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人,。

在“九龍灌浴”噴水即將結束時，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細流,，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說只有在西方極樂世界才有,。這水是經(jīng)過引自德國200多萬的凈化器完全凈化,，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂,，?；垭p收，平安吉祥,。大家千萬不要錯過啊!

廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經(jīng)文，于是設置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機會來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍,，會保佑你福壽延年,。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。眼前所看到的長26米,，高將近8米的大型銅雕,，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過程。我們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行,，但仍沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下,，發(fā)了一個大愿：“如果今生不能求得正果,，便再也不起來了”,。佛祖在樹下靜思七天七夜,，在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，有關享樂的誘惑,、財勢的誘惑,，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動,，最終把它們一一降服,，終于得道成佛。

看完這個銅雕后,，我認為對于每個人而言,，最大的敵人就是自己，只有堅定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受,、不同的見解,，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧!

現(xiàn)在我們來到開闊宏偉的阿育王柱廣場,。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”,。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起,。他比我國的秦始皇還要早一百多年,，如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個印度,。我們知道,，統(tǒng)一一個國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重,，殃及無數(shù)生命,，于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教，并把佛教定為國教,。在全國各地豎立這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚佛法。所以如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚與阿育王是分不開,。

這根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米,，直徑1.8米，重達200噸,，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車,。因此，無論從高度、重量,、價值,，還是堅固方面，都遠勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”,，是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱,，堪稱“中國第一柱”。最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個方向,，象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負重,，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標志,，它體現(xiàn)和見證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程,，也是國泰民安、佛教興盛的標志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場景,，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠眺矗立于群山之間莊嚴雄偉的靈山大佛,，這三大神奇的雕塑,，三項艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進人類文明乃至促進世界和平的任重道遠,。

廣場左側矗立有“天下第一掌”。它高達11.7米,，相當于三層樓房的高度,，寬5.5米，僅手指直徑就達1米,，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復制而成，也就是說形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，令眾生無畏無懼,。對比如此龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了,。

因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意,。”既然有幸來到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安,。

右側的大型青銅藝術珍品名為“百子戲彌勒”,，它高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異,，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河,，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不為所動,，依舊樂呵呵,。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人?！笔聦嵶C明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。

通常我們會把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山、一寺,、一佛。一山,，即小靈山,。一寺，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛，就是高達88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。

走過分別代表自覺修行的普渡橋、大徹大悟的大覺橋和懂得報答恩情的慈恩橋即可進入千年古剎“祥符禪寺”,。正對的天王殿,，便是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風調(diào)雨順,，寓意國泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因為佛分過去,、現(xiàn)在,、未來三世，過去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來佛,。其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時期的契此和尚,，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,，所以千百年來深得老百姓認可,。

彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍殿的關公是同一職位，相當于我們現(xiàn)在的國防部長,。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中,，代表掛單，還有一種向上,，說明寺院只留吃,，不留住。

走出天王殿,，可以看到鐘樓,、鼓樓。鐘樓里設置有“江南第一鐘”,。重12.8噸,，高3.5米，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個煩惱,，每撞一下便能去除一個煩惱,，撞完108下，你就去除人生的108個煩惱,，所謂“聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長,，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱,，增長智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米,，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設計的，他一共設計三尊小佛,，一尊是1米,，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計算機放大11倍建造的,。接下來氣勢雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿,?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領導者——“佛”的大殿,，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說佛有大智力，一切無畏,。

走進來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說法相,。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子，少者阿難,，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國佛教協(xié)會副會長,、江蘇省佛教協(xié)會會長、原方丈茗山所題寫的,。“山靈地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”。兩側是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。

杏壇廣場有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見證,，植于唐貞觀年間,，已有近1400年的歷史，此樹姿態(tài)各異,，樹乳累結,。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹,。

據(jù)說,，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心,，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時不出來，每年八月中秋夜,，都要從樹上游下來,，悄悄地繞寺一周，然后返回樹洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認為青蟒是神蟲，到寺內(nèi)進香后,，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭,。寺里的和尚說每到白果豐收之時，巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身,，白果紛紛自動落下,，從而免去僧人采摘之苦,。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神。

要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長長的階梯,，稱之為“登云道”。細心的游客會發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因為他們的建造理念是一致的，在視差作用下,，登云大道的特點是：從下往上看,，只見臺階不見平臺，從上往下看,，只見平臺不見臺階,，登云大道一共218級，共分七個平臺,，正好符合俗語“救一生靈,，勝造七級浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水,，認為甘洌清甜,，非常推崇被譽為江南十大名泉之一。

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好2000塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達到9000多平方米,，約有一個半足球場大小?？偣埠挠勉~725噸,，焊接它們的焊縫總長度達35公里。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來,。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請你們不妨注意一下,，不論你走近走遠，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關注著你。當你愈靠近大佛時,，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術魅力,，或者說是雕塑家的藝術功力,。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度,。

大家想一想，這里面包含著多少技術內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說,，那又不知道要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高,，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人,，為當時日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用了航天技術,。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”。因此,，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識,。

由于時間限制,，我在這里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個佛像相當于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟合理。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的,，那就有298個發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害,，但卻能以它為頂點,，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!

有人會問,，為什么要把大佛建在這里呢?

在沒有建靈山大佛之前,，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨東方還沒有大佛,。

1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復祥符禪寺,，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論,。他認為這里位于華東經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，加上這里地理條件優(yōu)越,，坐北朝南,，面對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨,?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教、文化,、藝術,、科技或旅游的角度看，都具有深遠的意義和重要的價值,。從這個意義看,，靈山大佛不僅屬于無錫，而應該是屬于華東,，屬于全中國,。

十八、佛教文化博物館,、隨喜堂,、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化,、佛教藝術的佛教三大教派、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動,，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫,，聆聽佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動,。上層萬佛殿內(nèi),，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗,，氣勢恢弘,。

靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣,、福氣、運氣!歡迎大家再來靈山!

靈山大佛導游詞版篇七

游客朋友們,，你們好,！歡迎大家來到靈山大佛參觀游覽。靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山）,，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積 平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達到9000多平方米,，約有一個半足球場大小?？偣埠挠勉~725噸,，焊接它們的焊縫總長度達35公里。并且還要將 它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來,。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠,，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你,。當你愈靠近大佛時,，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜 大……這是為什么呢,？難道“眼睛”真的會“動”的不成,？其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術魅力,，或者說 是雕塑家的藝術功力,。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米（14.8）高,，當時鑄造它的時候,，竟動用 了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人,，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用 了航天技術,。

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

那么大家知道大佛頭上沒有看到避雷針是怎么防雷嗎 ？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當然不好看！其實,，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是 “球形”的,，那就有298個發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,， 卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害,，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保 護傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適,？！

靈山大佛導游詞版篇八

各位游客：

現(xiàn)在在我們前方的被譽為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的湖光萬項凈琉璃,。照壁長約40米,，最高處達8米。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,，（顧名思義分別為聲明,、因明、內(nèi)明,、醫(yī)學明,、和工巧明）橋為漢白玉橋身，仿造自天安門金水橋,，佛教把人類文明分為五類,。分別為：

1、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生,。

2、聲明：語音語調(diào),、語言之學,。

3、因明：邏輯,、論辯之學,。

4、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、養(yǎng)生之學,。

5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學問,，如農(nóng)業(yè),、工業(yè)、建筑,。

“靈山勝境”門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了,，靈山勝境門樓，他的題名也是我國原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的,。門樓的反面呢，是用梵文書寫的“靈山勝境”匾額,，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的,。“靈山”,，梵文名耆崛山,，這里的原指印度“靈鷲山”,，簡稱“靈山”，據(jù)說,，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國,，經(jīng)過這里，看到這里景色秀異,，堪比靈山可媲印度靈山之美,，于是就將馬山賜名為“小靈山”，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為“祥符禪院”）,，歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛,、恢復祥符禪寺,、這樣才恢復今天的規(guī)模。

洗心池

佛足壇

這里就是佛足壇了,，這就是千百年來佛教徒膜拜的圣物,，據(jù)說，佛祖在世時,，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將圓寂時佛祖留下腳印，并對其弟子說：“見到足印,，如同見我”,。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物,。據(jù)說玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗,，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,，佛祖底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門,，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容,，所謂六度是佛教所要求遵循的六個方面的行為規(guī)范，六度包括“布施,、持戒,、忍辱,、精進,、禪定,、般若”?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則,?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則,?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫?，多為別人著想,，把有價值的東西施舍給別人。多為別人著想,，不求回報,。“持戒”通俗的將就是遵守寺廟里的戒律?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱,，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”要做到能忍之人,，在“五智門”的另一面居中的是“精進”,，是要修行人努力不懈、持之以恒,、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學會靜下心來思考問題,，學會以平常心對待每一件事情,。也只有真正把前五個“度”融會貫通，才有可能達到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。

菩提大道

這里就是“菩提大道”,。相傳佛祖就是在菩提樹下得道的,。這兩邊種植有百余棵銀杏樹,，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的,。因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠流長,。大家都看過西游記的吧，作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖,，這菩提老祖究竟是誰吳承恩也沒給個明確交代,，會不會和佛祖是同一個人啊，在這里我也是不知道了,。

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時祥瑞異相,。（九龍灌浴表演一天四場，時間分別是10：00,，11：30,，14：30，16：30）據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人,，他能走路會說話,，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來,，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天，一手指地,，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無量,?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經(jīng)文,，于是設置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機會來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍,，會保佑你福壽延年,。

降魔浮雕

我們來看一下這面的浮雕，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成道”的過程,。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹下我們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復了一些原氣,，便坐在一個菩提樹下，發(fā)了一個大愿：“如果今生不能求得正果,，便再也不起來了”,。佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，有關享樂的誘惑,、財勢的誘惑，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來,。佛祖不為所動,，最終把它們一一降服，終于得道成佛,。

阿育王柱

現(xiàn)在我們來到了阿育王柱廣場,，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱”呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起,。阿育王就統(tǒng)一了整個印度。我們知道,，統(tǒng)一一個國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭,。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重，殃及無數(shù)生命,，于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教,，并把佛教定為國教,。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚佛法,，因而也給佛教帶來了發(fā)展,，最頂端的四只獅子面向東，南,、西,、北，四個方向,，象征著要把佛教弘揚到四面八方,。

天下第一掌

這是按靈山大佛右手以1：1的比例復制而成，也就是說形狀大小完全一樣,。掌印相為“施無畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，今天大家有幸來到這里就不如去摸摸佛手,，因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說“摸摸佛手,，增福添壽,；抱抱佛腳，平安如意,?！奔热挥行襾淼届`山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

祥符禪寺

其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象,，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時期的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親,，所以千百年來深得老百姓認可。

彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍殿的關公是同一職位,，相當于我們現(xiàn)在的國防部長,。

手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中,，代表掛單,，還有一種向上,，說明寺院只留吃，不留住,。

靈山大佛

靈山大佛高88米,，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好2000塊?？偣埠挠勉~725噸,。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

（建造過程）

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風,、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起,，使它達到“天衣無縫”的程度,。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米（14.8）高,，當時鑄造它的時候,，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。

靈山大佛1997年建成開光。至此,，東有無錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門大佛,，中國大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯,，稱之為“登云道”,。登云大道一共216級，共分七個平臺,，從下往上看,，只見臺階不見平臺，從上往下看,，只見平臺不見臺階,，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”,。登上216級臺階,，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱,，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱,，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了,。終于上了216級臺階，現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來,，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳,，一生平安,。大家看看，大佛是多么巨大,，從下往上看是不是有點眩暈的感覺,，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾,，和大佛親密接觸一下,，拍張照留個影，這可是難得的機會喲,。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱,，鐘靈毓秀的靈山腳下,，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映,。靈山梵宮建筑氣勢磅礴,，布局莊嚴和諧，總建筑面積達7萬余平方米,。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng),，以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱,、大跨度的梁柱,、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等,，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。

梵宮

內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通,，由門廳,、廊廳、塔廳,、圣壇,、三傳會議廳、千人宴會廳等組成,。精雕細琢的東陽木雕,、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制,、精致典雅的甌塑浮雕壁畫,、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖,、古雅精麗的景泰藍須彌燈,、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術瑰寶的藝術珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域,，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接,、回味無窮。具有會議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行2000人的大型國際會議,。休會期間,，由林兆華,、何訓田等組成的國內(nèi)頂尖團隊導演排練的，以弘揚傳統(tǒng)文化,、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行,。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景,，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。

靈山大佛導游詞版篇九

靈山大佛,，國家5a級景區(qū)無錫市靈山景區(qū)組成部分,。今天本站小編為大家?guī)盱`山大佛

導游詞

我覺得,，靈山大佛這個地方,，成就了馬山,，也成就了無錫,。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里,。

我是個少根筋的人，對于這個地方,，說不出它有多靈多好,，但是，真心喜歡。

記得當年我們做導游培訓的時候,，老師就曾經(jīng)說過,，這個大佛的位置選的相當?shù)暮茫瑯O為符合中國的風水說,。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山),，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風水寶地,。

好吧,，我們慢慢講,，不過因為開寫無錫這個系列的時候,，并沒有特地去拍照,，所以,，大家可以上網(wǎng)去找找,，或者帶著這個去逛景點。

靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開車過去是 40 分鐘左右，如果公交車的話，一般在 1 個半小時左右，你也別覺得無聊,，去馬山必經(jīng)的是十八彎風景區(qū),，到了那里，已經(jīng)可以看見太湖了,，天氣晴朗的時候,，波光粼粼，很是漂亮,。我開車一般會走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山,。

我們現(xiàn)在逛靈山,，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通,，因為現(xiàn)在的靈山景區(qū)實在太大,，走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進去,，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭,，貌似是 25 一個人，隨便坐,，只要你在景區(qū)內(nèi),，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了,，很偷懶的玩法，但是爭取時間節(jié)省體力,。

第一站,，佛手廣場。

佛手廣場,，有著“天下第一掌”,，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復制，高達 11.7 米,，寬 5.5 米,，單個手指的直徑就有 1 米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢是有講究的,，這個右手的印相是“施無畏印”，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說這個時候能使人心生安寧,，無所畏懼。

順著彌勒往上看,，就是祥符禪寺了,。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前,。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個獨一棵的樹,，是棵老銀杏樹,，對，沒錯,，老的,，據(jù)說植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?),，而且每年都結果,，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹。(這樣說來,，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前,，便是登云道。站在登云道上,，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。但是其實，有說法說了,，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進照片的,，這個我挺信的,。

在往上，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛。

大佛的右手是施無畏印,，這個我們之前說過了,，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望,，保佑你平安快樂,。而且，請大家要注意看啊,，你有沒有發(fā)現(xiàn),，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的,，安寧慈祥,，真是“佛法無邊，無所不見”,。

大佛是可以上去的,，乘坐電梯可以上到蓮花臺上，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說我每次考試前都會去抱抱佛腳,，偶有一次沒抱,，便是敗北……掩面遁走 ing 。

從登云道下來,，在杏壇廣場就有小交通,，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦 ——

從杏壇廣場往下一站,，就是九龍灌浴了,。

這個九龍灌浴，應該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場的是一個大型的群雕噴泉,，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,，噴泉的周圍還有八組鳳凰。

這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄,，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了 7 步,，每走一步,，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷,。然后他一手指天一手指地,，說道：“天上地下，唯吾獨尊?！边@時,，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱,，為其沐浴,。

故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴,，花開見佛”,，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開,，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起，此時,，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。此時,，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水,，稱為“八功德水”,，即是“圣水”，大家可以去喝一杯,，據(jù)說能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車進來的，那么這個地方也是個匯合點,。我們反著介紹一下,。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。不過我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替,。大道的中央刻著 7 朵蓮花,，取自步步生蓮。這里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方,，你仔細觀察,，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋,，很多地方能見到,，意為“不斷運”。

菩提大道往門口,，能看見一個大型石牌樓,，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進,、禪定,、般若”六組大字。六度就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則,。

“布施”即為給予,，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施,、法施,、無畏施。

“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負重,，有忍力，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。

“精進”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧,，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法，不要蠻干,，要圓融,，也不要耍小聰明，要誠信,。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了,，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場,。這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有 108 個轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無量,。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風吹過經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文,。

再往前,，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長達 6 年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思,，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理,，永遠不離開此座”,。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地,，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶,、美色來引誘佛祖,，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖,，而佛祖巍然不為所動,，經(jīng)過了七天七夜，克服了金錢,、權利,、女色、恐懼,、誹謗等障礙,，終于大徹大悟了。

其實,，佛教故事真的能聽出禪理,，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站，就是梵宮,。

我第一次進這個地方的時候,，真的給嚇到了，乖乖,，那個氣勢,，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走,，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字,。門廳的兩邊有一對馱六牙白象,，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對近 4 米高的白木雕花瓶,，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術,，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國之瑰寶”,。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開,，游覽一般是從兩邊的側門進去,，進去便是廊廳。

來,，進去之前,，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼,。

廊廳是進入圣壇的通道,，整個廊廳為拱頂結構，高 18 米,，長約 80 米,，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是 16 根雕有東陽木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅,，以時間為序列,，以佛教的傳播、交流和當代佛教發(fā)展為主題,，生動展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺,。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,，或彈琵琶、或吹簫,，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境,。

再往前走,，便是塔廳,。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜,、信,、孝、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部，空間高度高達 60 米,，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍,，空靈而深遠,，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫《華藏的世界》,，整幅畫是由 106 塊琉璃組成的，寬 8 米,，高 10 米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來,，水里去”的工藝特點,，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,，壁畫中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物 12.8 萬顆,，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了 500 公斤的白銀,，外部則是 15 公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過去,，就是圣壇前廳，這里是由 6 個直徑近 10 米的穹頂構成的,，由數(shù)十位代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈現(xiàn)在這里。

整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇,，這里是一個集會議,、演出,、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場,，在這里可以舉行 20xx 人的國際會議,。圣壇的上方是高達 30 米的巨大穹頂， 1500 盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，這里建造者巧妙的設計，做到了“見光不見燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無窮。

平時的日子,，這里會有《吉祥頌》的演出,，利用燈光、舞臺,、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程,，很值得一看,。不過這個演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務的話,，演出是會暫停的,。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個梵宮足夠震撼了吧,，進去的沒有不感嘆的。

出了梵宮,，站在梵宮的廣場上,，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。

我們的下一站，便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印,，此外還有說法印和禪定印,?！拔逵　痹⒁夥鹫f法度生的五種方法和姿勢,?！皦恰保阼笳Z里叫曼荼羅,，有會聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約 5000 平方米,，共計 6 層,，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風格建筑。

五印壇城周圍一片清澈的水面,，就是香水海,。佛教認為，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水,，有清香之德，故稱為香水海,。所謂的八公德,，為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤澤,、安和,、除患、增益,，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過,，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價值意義。

出了五印壇城,，整個靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個景區(qū)，連演出全部看完的話,，你怎么也得折騰個大半天,，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都可以,。

靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化,，落實宗教政策,，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時,，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像,。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場,，可見三山環(huán)抱,，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀,。大佛南面太湖,，背倚靈山，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，地靈形勝，風水佳絕,，為難得之佛國寶地,。靈山大照壁長41.6米，高6.63米,，正面“靈山勝會”石刻組雕,，神仙道偉，千人千面,，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”,。

這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成為太湖明珠--無錫的標志之一,，對社會文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義,。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過開光,，其神圣意義方始具備,。靈 山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場由萬盆鮮花,，千米黃絹妝點,。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿植金菊,，千棵喬木黃裹身,，萬羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊，鼓樂交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集,，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德,。開光當日，從凌晨四時起,，各地信眾絡繹而來,，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里,，持續(xù)近四個小時,。是日，瑞靄低垂,，隨著輕風在大佛周圍緩緩舞動,，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升,，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉,，欲語先聞,。數(shù)萬信眾虔誠禮拜，默許心愿,，法喜盈會,，盡顯吉祥。現(xiàn)在,，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留,，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領略開光盛況,，共結法緣,、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術是源于石器時代的古典藝術精粹,，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術的古樸素雅和優(yōu)美細致,，在世界上享有崇高地位,。大佛的鑄造是一項大規(guī)模、高難度的工程,，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程,。南京晨光集團有令人信賴的技術，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設計院承擔,。大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計,。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米,，佛體79米,，蓮花瓣9米。2,、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構成,，焊縫長達30余公里。3,、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小,。4,、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風和8級地震的侵襲,。

靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑,，廣視眾生,，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂,，均為祝福之相,，整個佛像形態(tài)莊嚴圓滿，安詳凝重而細致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。

回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個繁榮時代,，都會出現(xiàn)高度文明的藝術結晶,，千秋萬代，歷久不衰,。為佛立像,，成就不凡，從云崗,、龍門到敦煌,、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂山大佛,，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應的格局,。

靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮,、社會安定祥和,，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣,，亙古長青,。

靈山勝境距無錫市17公里，有旅游專線公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利,。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,，并有游船與蘇州,、湖州、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。另外，大佛正面對太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對靈山,，占吉位,。

靈山大佛特點

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會,。

國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的,，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達到了700多噸,，全部銅板展開面積可達到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長度達到了35公里。在大佛的建造過程中,，運用了現(xiàn)代高新科技,，如先進的抗風、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進的焊接技術,，大佛的外型達到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天,，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂,。莊嚴安詳?shù)拇蠓穑瑫r時刻刻都在祝福游客呢,。可以說,，靈山大佛是集文化、藝術和宗教于一體的大型藝術珍品,。如此浩大的工程，也只有在國泰民安,、國富民強的盛世，才能實現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠,，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著,，關注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”,，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設過程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關于靈山大佛的神奇,，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣,，不妨到靈山探個究竟,。

此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>

大家好，這里就是靈山大佛,，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請你們不妨注意一下,，不論你走近走遠，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你,。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g魅力,，或者說是雕塑家的藝術功力,。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度,。

大家想一想,，這里面包含著多少技術內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說,，那又不知道要省多少事了!

由于時間限制,，我在這里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實,，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的,，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點,，有效地展開一頂錐形保護傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!

靈山大佛導游詞版篇十

靈山大佛高88米,，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊,。總共耗用銅725噸,。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風,、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起,，使它達到“天衣無縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”,，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候,，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。

靈山大佛1997年建成開光。至此,，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂山大佛,，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿,。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯,，稱之為“登云道”。登云大道一共216級,，共分七個平臺，從下往上看,，只見臺階不見平臺，從上往下看,，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈,，勝造七級浮屠”,。

登上216級臺階,，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱,，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺,，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階,，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客,，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來,，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”,。所謂抱抱佛腳，一生平安,。

大家看看,，大佛是多么巨大,，從下往上看是不是有點眩暈的感覺,，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾,，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影,，這可是難得的機會喲。

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前廣場講解詞大家好,，現(xiàn)在我們所站的位置就是照壁廣場,。我們眼前所看到的就是長40米,，高8.6米的大照壁，它被稱為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面，刻有趙樸初老先生......

參考范文照壁廣場長40米,，高8.6米，它被稱為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席,、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉......

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