在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
寡人之于國也出自哪本書篇一
1,、學習了解孟子的仁政思想。
2,、能歸納“數,、發(fā)、直,、兵,、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳,，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點,。
3、熟讀課文的基礎上背誦課文,。
多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解,。
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
錄音機,、投影儀,、教學磁帶、投影膠片
3課時
簡介孟子及孟子思想,，熟讀課文,。
同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助失道寡助》,，其中“天時不如地利,，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,，在今天仍然有很強的生命力,。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今,。之所以會這樣,，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大,。今天,，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想,。
學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解,。
教師適當補充：
孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王,，推行仁政,，宣揚性善,，反對功利，反對戰(zhàn)爭,，這些在當時列國紛爭的形勢下,，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神,，民本思想等都符合人民的愿望,，具有進步意義。
1,、放錄音二遍,。
第一遍學生聽，要求認真聽,，同時認真看課文,，注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍,，學生跟著錄音輕讀,。
2、學生各自朗讀課文,。
3、教師出示投影內容,，檢查學生掌握字詞的情況,。
投影
根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音,，是通假字的注明,。
（1）棄甲曳（）兵
（2）涂（）有餓piǎo（）
（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）
（4）數（）罟（）不入wū（）池
（5）無（）失其時
（6）謹庠（）序之教
（7）頒（）白者不負戴于道路矣
（8）申之以孝tì（）之義
答案：
（1）yè
（2）涂tú通假字，同“途”莩
（3）túnzhìxù
（4）cùgǔ洿
（5）無wú通假字,，同“毋”
（6）xiáng
（7）頒bān通假字,，同“斑”
（8）悌
4、學生各自朗讀課文,。
5.3,、4名同學朗讀，以此檢查朗讀情況,，如發(fā)現問題及時糾正,。
6、男女同學比賽朗讀,。
寡人之于國也出自哪本書篇二
1,、了解《孟子》的有關知識；
2,、歸納課內的文言文字,、詞,、句知識；
3,、理解文中體現的孟子的仁政思想,；
4、欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術,。
1,、多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解；
2,、課文中“五十步笑百步”比喻的理解,。
2課時
一、整體感知
1,、由《論語》導入新課,。
孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經?！翱酌稀辈⒎Q,，初中時，我們學習過《得道多助,，失道寡助》《生于憂患,，死于安樂》，都是勸說君王施仁政,。今天我們學習《寡人之于國也》,，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內容的,。
2,、介紹《孟子》及孟子散文的特點（結合擴展資料中的相關知識）
3、教師范讀課文（或播放朗誦錄音）
（1）要求學生認真聽,，糾正自己的讀音及句讀錯誤,。
（2）學生自由朗讀課文。
（3）教師投影,，正音：
根據漢語拼音寫出相應的漢字,，給加點字注音，是通假字的要注明,。
4,、引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意
討論交流后,，點撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。
從具體段落來看,，全文可分為三個部分：
第一部分（第一段）,，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問,。
第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）,，依據梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比,，只是做了一些救災的好事而已,，本質上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分,。
第三部分（第三段至第五段）,，根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿,，孟子提出自己的“仁政”主張,。
二、課文分析
1,、提名5名同學分節(jié)朗讀課文,，檢查糾正讀音、斷句,。
2,、學生齊讀課文
誦讀指導：
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些,，疑問語氣加強,。
第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩,。
第三部分排比，對偶句較多,，要讀出孟子散文的氣勢磅礴,、感情激越、銳不可當的特點,。要把反問句的反問語氣讀出來,。
3、理清思路結構（在學生討論,、明確段意的基礎上,，教師板書）
4、學生對照板書,，試背課文第1.2節(jié)
5,、教師示范背誦第一節(jié)，指導背誦方法
點撥、誘導：找出重點句,，劃分小層,，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系,，注意關鍵詞和句子的異同,，可同桌互相提示背誦。
三,、布置作業(yè)
1,、背誦課文第一、二兩小節(jié),。
2,、歸納文中的多義詞的含義。
一,、歸納文言文字,、詞、句知識
1,、檢查背誦第一,、二小節(jié)。
2,、歸納文中重點字,、詞、句的相關知識,。
教師采用投影或印發(fā)相關提綱,，列出所要歸納解決的相關字,、詞、句,，在小組討論的基礎上,，提問,，教師糾錯,、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基礎上補充。
（1）理解并掌握文中的重點實詞
則連詞①順接,，就,，那么。（則移其民于河東,、則何如）②轉接,，卻。（人死,，則曰：“非我也,，歲也?！保?/p>
以介詞,，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用)樹之以桑（拿）申之以孝悌之義(把）②介詞，憑以五十步笑百步,，則何如③介詞,，按斧斤以時入山林④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而,，相當于“而”,，以衛(wèi)王宮
（7）應掌握的文言句式
指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。
①否定句賓語前置
末之有也
②介詞結構后置
樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也
③判斷句
是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也
④固定格式
或百步而后止,，或五十步而后止
（8）疑難語句的理解、翻譯（指導學生翻譯，小組合作修改）
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā),，人死,，則曰：‘非我也,，歲也,。’是何異于刺人而殺之,，曰‘非我也,，兵也’？”
點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯,，還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來,。“涂”是“在路上”的意思,，句式是介詞結構后置和判斷句,。在翻譯成現代漢語時，要注意準確地表現孟子的思想感情,。這兩句表現了孟子對酷政的批評,，情感應是激昂的,。可譯為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物,，（這些人）卻不加以制止,，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟,，百姓（饑餓）而死,，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好,?！@種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我（殺的）,，是兵器（殺的）有什么不同,？’
二、分析理解
引導學生重點討論以下問題：
（1）“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理,？
點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心,，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他,?？墒牵弴癫灰娚?，自己的國民不見增多,。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他,，又怎會來“送死”呢,？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止,，或五十步后止,，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明,，魏國的政策和鄰國的相差無幾,，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國,。本體和喻體的貼切,，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
（2）孟子否定了魏國及其鄰國之政,，那么,，他的理想政治——“仁政”的具體內容是什么呢？
先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出的項目有什么差異,。教師提出問題,，引導學生討論，并適度歸納整理,，適當補充說明,，適時板書內容框架，然后再引導學生對照板書在課文中劃出相關語句,，引導學生背誦,。
（3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后,，為什么接著又說“王無罪歲,，斯天下之民至焉”？
引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面,，他認為人應該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民,，批評虐政暴君毫不留情；另一方面,，他認為人人都可以為善,，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它,，就能養(yǎng)成高尚道德,。所以，在孟子看來,，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成,，就一定能自反，就會舍霸道而就王道,，去虐政而行仁政,，結果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的,，但他向梁惠王說這句話不是隨便應付的,。
（4）指導學生背誦第3-5節(jié)。
三,、品味鑒賞
引導學生在反復誦讀課文的基礎上,，歸納總結本文所體現的孟子散文的特點。
點撥：本文從藝術上充分體現了孟子散文的藝術特點,，具體表現在以下幾個方面：
①結構嚴謹,。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀,，實則段落分明,，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣,，不可分割,。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”,，“則無望民之多于鄰國也”,，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用,，又體現了各部分之間的內在聯(lián)系,，把全文各部分連成了一個有機的整體。
②善用比喻,。孟子善于運用比喻說理,，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少,。
③氣勢充沛,。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是使用整齊的排偶句式,。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時,，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘,，氣勢充沛,。
（學生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢）
四,、課堂總結
孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者,，他繼承了孔子“仁”的學說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰,，薄稅斂”,，減輕人民負擔，表現出重視爭取民心的政治眼光,。在爭取民心上,，表現最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴,，社稷次之,，君為輕”的看法，體現在《寡人之于國也》這一課中,，他認為梁惠王要想“使民加多”,，在諸侯中稱王,，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產,，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”,，進而“謹癢序之教，申之以孝悌之義”,，對百姓進行教養(yǎng),，使民心歸順。至此,，百姓安居樂業(yè),，“黎民不饑不寒”，王道可成了,。在對梁惠王的循循善誘中,，孟子抓住重視百姓和王道形成的關系，體現出民為國本的思想,，雖然在這一篇里,，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現出來,，只是有一些小恩小惠式的救災措施,，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政,、酷政，真正地以百姓為重,。使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活,，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本,。他的思想有著積極,、現實的意義，但在重武力,，強調征伐的時代,，又是遠離現實而又不切實際的，因而不被采用,。
五,、課后作業(yè)
1、背誦全文
2,、完成隨堂練習
寡人之于國也出自哪本書篇三
本文選自語文新課標人教版必修3第三單元,，屬于古代議論性散文。在此之前,，必修1和必修2的文言文分別是古代敘事性散文和古代山水游記類散文,，與本文相較,，文本內容較長，涉及的文言詞句的知識點較多教全面,，已經給學生打下了較好的基礎,。因此，把梳理文意的任務交給學生的課前預習,，課堂以釋疑問難為主,。
本單元重在議論說理，那么,，學習議論的藝術,，感受傳統(tǒng)文化思想的精髓并聯(lián)系現實做適當延伸就成了課堂的重點。本節(jié)課立足于文本,，圍繞孟子的“仁政”思想展開,，鼓勵學生質疑問難，培養(yǎng)學生的思考和議論能力,。同時,，借助朗讀體會孟子雄辯的藝術特征。
同時,，作為儒家思想的繼承者和發(fā)展者,，孟子不僅創(chuàng)立了仁政學說，也關注道德倫理,，有極強的現實指導意義,。讓學生對此有所涉獵和思考，也是幫助他們感受孟子的有效途徑,。
知識與能力：
1,、結合預習疏通詞句，培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力,。
2,、感受孟子思想的博大，學習其論辯藝術,。
過程與方法：教師用情景設計,、問題啟發(fā)作引導，學生的自主發(fā)現式學習與小
組探究式學習相結合,。
情感態(tài)度與價值觀：體會孟子文章雄辯的氣勢,，關注現實社會，注重提升修養(yǎng),。
對孟子“仁政”內容的理解,。
學習孟子運用比喻說理，氣勢充沛的論辯藝術,。
導入
（課前播放百姓逃難視頻）張養(yǎng)浩曾說,，這天下是“興,，百姓苦；亡,，百姓苦”,。在剛才的這個短片里，我們看到了戰(zhàn)亂之時,，百姓輾轉流離,、彷徨悲苦的凄慘情景。試想一下,，如果當時你也身在其中,，你的愿望是什么？（由學生回答引導）那么,，百姓究竟需要些什么呢,？希望孟子的智慧能夠給我們以啟發(fā)。今天,，我們一起來學習這篇節(jié)選自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國也》,。
整體把握
齊聲讀，整體感知
學生拿著筆,，將自己的與集體讀音不一致之處做標記,，讀完后迅速核對統(tǒng)一。
自由讀,，疏通詞句
學生結合課文注釋和此前的預習速讀全文,，勾畫出不理解的字詞句，提出問題,，師生共同商討解決,。
教師出示五個句子請學生翻譯，以考查對文意的掌握情況,。
或百步而后止，或五十步而后止
直不百步耳,，是亦走也
養(yǎng)生喪死無憾,，王道之始也
然而不王者，未之有也
是何異于刺人而殺之
內容探究
1,、教師設疑,，引導學生細讀文本
將學生分為三大塊，分別解決如下三個問題：
梁惠王為什么會提出“民不加多”的疑問,？（探究其心理,，結合時代背景）
孟子是怎樣向梁惠王說明道理的？（從論證方法和語言修辭特點方面思考）
本文中孟子“仁政”思想的具體內容有哪些,？（注重理解概括）
要求：共同討論后要形成書面文字,，推舉出小組長做代表發(fā)言,。回答要以文本為依據,，適當聯(lián)系所知的課外知識,。
逐個解決問題（以學生的理解回答為主，教師引導輔助）
扣住“民不加多”的疑問把握梁惠王的心理,，聯(lián)系第二段“王好戰(zhàn)”
介紹背景：戰(zhàn)國時代,，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地,，相互攻伐,；對內殘酷剝削，勞役繁重,，破壞生產力,。這就造成了兵員匱乏、勞力不足的問題,。爭奪人力,，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。
“五十步笑百步”比喻的形象性：外在做法不同,，本質相同
談具體措施的大量排比,，可選取一段讓學生齊讀，感受其充沛的氣勢
“狗彘食人食”與“涂有餓殍”的強烈對比,，及“刺人而殺之”的比喻,，指出了統(tǒng)治者應有的態(tài)度
此題的關鍵點在于，不只是對原文的翻譯解釋,，而要進行理解歸納,。
（“王道之成”相較于“王道之始”，在物質生活層面有大幅度提升,，并且涉及了文化教育層面,。）
孟子，戰(zhàn)國時代著名的思想家,、教育家,、政治家，儒家思想的繼承者與發(fā)展者,。其“仁政”思想主要包括：
以民為本,，反對暴政；
減輕刑罰,，輕徭薄賦,；
制民之產，使民以時,；
重視教化,，與民同樂,。
原來孟子是在告訴梁惠王，只要讓老百姓豐衣足食,，得到應有的尊重,，他們就會心滿意足了。帶著這種認知,，讓我們一起再把最后三段朗讀一遍,。
探究現實意義，引導學生關注現實
孟子的“仁政”思想無疑是極具人文情懷的,，可是在以利益和武力維持社會秩序的戰(zhàn)國時代并沒有得到足夠的認同,。但它的人文光輝并未消減，反倒在幾千年后的現代社會里大放異彩,。請聯(lián)系現實,，談孟子的“仁政”思想在現代社會的體現。
提示：分田到戶,，使農民都有土地
取消農業(yè)稅,，給以種糧補貼
人大代表，尊重人民的意志
九年義務教育的普及
家電下鄉(xiāng),、城鎮(zhèn)醫(yī)保等
拓展延伸
作為儒家的代表人物,，孟子思想的博大不僅體現在治政方面，也表現在生活的方方面面,。這里,，我選取了孟子學說中的幾句，請大家結合生活實際談談自己的理解感受,。（引導學生提高完善個人品格,，提高自身素質）
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。
不恥不若人,，何若人有？
大人者,，不失其赤子之心也,。
盡信《書》，則不如無《書》,。
富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。
若學生打不開思路,，教師可以以第二句做示范引導：
古人言：“知恥近乎勇,?！毙邜u感也是人前進的動力。如果安于自己的落后,，滿足于現有的安逸,，我們是永遠沒有辦法超越他人，超越自己的,。
結束語
這些文字所體現的僅僅是孟子思想的冰山一角,。在群雄爭霸的戰(zhàn)國亂世里，在游說諸侯的艱難生涯中,，孟子依然時時關心民生疾苦,，處處傳播道德倫理。他的光輝歷經數千年的歲月而益發(fā)耀眼,。那么,，通過這短短的一節(jié)課，你收獲了什么,？你還想了解什么呢,？請大家將你的想法在課后形成文字交給老師，給老師的教學以好的反饋指導,。謝謝大家,！
板書設計
寡人之于國也
《孟子》
提問：民不加多
析因：五十步笑百步比喻
解答：具體措施排比
應有的態(tài)度對比、比喻
寡人之于國也出自哪本書篇四
串講法,，朗讀法
兩課時
第一課時
簡介孟子及孟子思想,，熟讀課文；理解設喻方法的運用
在閩南方言中有兩句俗話,，叫“龜笑鱉沒尾”,，“賣烏賊的笑補雨傘的”，意思是兩個半斤八兩的人,，其中一個卻反過來笑話另一個,。大家還能再舉出一個類似的詞語嗎？
明確：五十步笑百步
今天我們要學習的就是《寡人之于國也》,，“五十步笑百步”也就是出自這里,。
孟子，名軻,，字子輿,，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子,，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”,、對人民作一定的讓步,、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此,，他到各國去游說諸侯,，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”,、“王道”,。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主,。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符,，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書,，遂成《孟子》,。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說,、政治活動,、哲學思想和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文,，但與《論語》相比，它篇幅較長,，內容也更具體,，描繪也更細致?！睹献印繁扔鳒蚀_形象,，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿,，說理深刻透徹,。
如：天時不如地利，地利不如人和
得道者多助,，失道者寡助
生于憂患,，死于安樂
（1）棄甲曳（）兵
（2）涂（）有餓piǎo（）
（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）
（4）數（）罟（）不入wū（）池
（5）無（）失其時
（6）謹庠（）序之教
（7）頒（）白者不負戴于道路矣
（8）申之以孝tì（）之義
寡人之于國也出自哪本書篇五
第一課時
一、整體感知
1．由《論語》導入新課,。
孟子是繼孔子之后的儒學大師,，我們經常“孔孟”并稱,，初中時,，我們過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》,，都是勸說君王施仁政。今天我們《寡人之于國也》,，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧,，闡述仁政的具體內容的。
2．介紹《孟子》及孟子散文的特點（結合擴展資料中的相關知識）
3．教師范讀課 baihua 文（或播放朗誦錄音）
（1）要求學生認真聽,，糾正自己的讀音及句讀錯誤,。
（2）學生自由朗讀課文。
（3）教師投影,，正音：
根據漢語拼音寫出相應的漢字,，給加下劃線字注音，是通假字的要注明,。
①棄甲曳（?? ）兵
②涂（?? ）有餓piǎo（?? ）
③雞豚（?? ）狗（?? ）之畜（ ）
④數（?? ）罟（?? ）不入wū（?? ）池
⑤無（?? ）失其時
⑥謹庠（?? ）序之數
⑦頒（?? ）白者不負戴于道路矣
⑧申之以孝tì（?? ）之義
明確：①yè②tú涂通假字,，同“途”莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú無 通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦頒bān通假字,，同“斑’⑧悌
4．引導學生對照注釋默讀課文,，把握全文大意
討論交流后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,，是表現孟子“仁政”思想的文章之一,。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。
從具體段落來看,，全文可分為三個部分：
第一部分（第一段）,，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問,。
第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）,，依據梁惠王有通過手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在上與鄰國相比,，只是做了一些救災的好事而已,，本質上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分,。
第三部分（第三段至第五段）,，根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿,，孟子提出自己的“仁政”主張,。
二、課文分析
1．提名5名同學分節(jié)朗讀課文,，檢查糾正讀音,、斷句,。
2．學生齊讀課文
誦讀指導：
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來,。末尾“何也”要讀得稍重一些,，疑問語氣加強。
第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些,，語氣應平緩。
第三部分排比，對偶句較多,，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越,、銳不可當的特點,。要把反問句的反問語氣讀出來。
3．理清思路結構（在學生討論,、明確段意的基礎上,，教師板書）
4．學生對照板書，試背課文第1．2節(jié)
5．教師示范背誦第一節(jié),，指導背誦方法
點撥,、誘導：找出重點句，劃分小層,，理出思路,，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關鍵詞和句子的異同,，可同桌互相提示背誦,。
三、布置作業(yè)
1．背誦課文第一,、二兩小節(jié),。
2．歸納文中的多義詞的含義。
第二課時
一,、歸納文言文字,、詞、句知識
1．檢查背誦第一,、二小節(jié)。
2．歸納文中重點字,、詞,、句的相關知識。
教師采用投影或印發(fā)相關提綱,，列出所要歸納解決的相關字,、詞、句,，在小組討論的基礎上,，提問，教師糾錯,、明確,，在課文注釋及“思考和練習”的基礎上補充,。
（1）理解并掌握文中的重點實詞
一詞多義：時，①季節(jié),。（不違農時,、勿奪其時,、斧斤以時入山林）②時機,、機會（無失其時）
王，①名詞,，音wáng,，大王、君王,、王侯,。（王如知此、王無罪歲）②動詞,，音（wàng）稱王,，統(tǒng)一天下，王道,。（然而不王者）
食,，①動詞，吃（谷不可勝食,，七十者衣帛食肉）②名詞,，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）
需掌握積累的實詞：
河內兇亦然
棄甲曳兵而走
谷不可勝食（“谷”是“莊稼和糧食的總稱”）
勿奪其時（“奪”是“失誤”的意思,?！拔饖Z其時”是“不要耽誤農時”的意思）
（2）應掌握的通假字
則無望民之多于鄰國也（“無”通“毋”，不要）
頒白者不負戴于道路矣（“頒”通“斑”）
涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”通“途”,，道路）
（3）應掌握的古今異義詞（投影練習——找出下列句子中的古今異義詞并解釋）
河內兇? 棄甲曳兵而走? 斧斤以時入山林? 然而不王者
（4）詞類活用（投影練習——找出下列句子中的活用詞,，指出用法并解釋，教師歸納）
名詞作動詞
填然鼓之? 樹之以桑? 五十者可以衣帛矣? 七十者衣帛食肉
是使民養(yǎng)生喪死無憾也?? 然而不王者
（5）出自本課的成語
①五十步笑百步：后泛用以比喻缺點或錯誤的性質相同,，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別,。
②棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相,。
（6）理解并掌握文中的常用虛詞
重點點撥：
然①代詞，這樣,。（河內兇亦然,、然而不王者）②助詞，……地……的樣子,。（填然鼓之）
③連詞,，然而，但是,。（然鄭亡,，子亦有不利焉）④形容詞，對,。（太后曰：“然”,。）
則? 連詞①順接，就,，那么,。（則移其民于河東、則何如）②轉接,，卻,。（人死，則曰：“非我也,，歲也,。”）
以? 介詞,，①用,、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞,，憑? 以五十步笑百步,，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞,，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而,，相當于“而”，以衛(wèi)王宮
（7）應掌握的文言句式
指名學生口譯,，重點點撥句式及翻譯注意點,。
①否定句賓語前置
末之有也
②介詞結構后置
樹之以桑? 申之以孝悌之義? 則無望民之多于鄰國也
③判斷句
是亦走也? 非我也，兵也? 是使民養(yǎng)生喪死無憾也
④固定格式
或百步而后止,，或五十步而后止
（8）疑難語句的理解,、翻譯（指導學生翻譯，小組合作修改）
“狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),，人死,，則曰：‘非我也，歲也,?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’,？”
點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來,?！巴俊笔恰霸诼飞稀钡摹Ｒ馑?，句式是介詞結構后置和判斷句,。在翻譯成現代漢語時，要注意準確地表現孟子的思想感情,。這兩句表現了孟子對酷政的批評，情感應是激昂的,?？勺g為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止,，在道路上有餓死的人,，（官府）卻不知道開倉賑濟，百姓（饑餓）而死,，卻說：‘不是我的過錯,，是因為年歲不好?！@種說法跟拿刀把人殺死,，然后說‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同,？’
二,、分析理解
引導學生重點討論以下問題：
（1）“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理？
點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心,，自己的政策比鄰國好,，鄰國之民會自動投奔他?？墒?，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多,。因為他的目的在于增加兵源,，老百姓看穿了他,，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻,，“或百步而后止,，或五十步后止，以五十步笑百步,，則何如”風趣地說明,，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政,，所以不必希望民之多于鄰國,。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量,。
（2）孟子否定了魏國及其鄰國之政,，那么，他的理想——“仁政”的具體內容是什么呢,？
先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層,，再讓學生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問題,，引導學生討論,，并適度歸納整理，適當補充說明,，適時板書內容框架,，然后再引導學生對照板書在課文中劃出相關語句，引導學生背誦,。
（3）梁惠王不顧人民死活,，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲,，斯天下之民至焉”,？
引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善,，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民,，批評虐政暴君毫不留情；另一方面,，他認為人人都可以為善,，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它,，就能養(yǎng)成高尚道德,。所以，在孟子看來,，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成,，就一定能自反,，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政,，結果就會使天下歸服,。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應付的,。
（4）指導學生背誦第3－5節(jié),。
三、品味鑒賞
引導學生在反復誦讀課文的基礎上,，歸納,。總結本文所體現的孟子散文的特點,。
點撥：本文從藝術上充分體現了孟子散文的藝術特點,，具體表現在以下幾個方面：
①結構嚴謹。孟子的文章從表面看,，鋪張
寡人之于國也出自哪本書篇六
1,、知識目標：學習文章所表現的內容，,。能歸納“數,、發(fā)、直,、兵,、勝”多義詞的義項,，掌握“或……或……”“直……耳,，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。
2 ,、能力目標：熟讀課文的基礎上背誦課文,。
3、思想感情和價值觀目標：學習了解孟子的仁政思想,。
多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解,。
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
繼續(xù)按照文言文的教法進行設計教學,，讓學生在教師的統(tǒng)一模式下學習課文,，繼而很好地把握課文的重點和難點。
同學們,，我們在初中學過孟子的文章《得道多助 失道寡助》,，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助,，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,，在今天仍然有很強的生命力,。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今,。之所以會這樣,，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大,。今天,，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想,。
學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解,。
教師適當補充：
孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王,，推行仁政,，宣揚性善，反對功利,，反對戰(zhàn)爭,，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論,。但他思想中的民主精神,，民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義,。
1,、二遍。
第一遍學生聽,，要求認真聽,，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法,。
第二遍,，學生跟著錄音輕讀。
2,、學生各自朗讀課文,。
3、教師出示投影內容,，檢查學生掌握字詞的情況,，做到字字落實。
投影 （略）
4,、學生各自朗讀課文,。
5、抽3、4名同學朗讀,，以此檢查朗讀情況,，如發(fā)現問題及時糾正。
6,、男女同學比賽朗讀,。
7、全班同學齊讀,。
1,、提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的,？
明確：“民不加多,。”
2,、提問：在提出“民不加多”疑問前,，梁惠王先是自詡曰“寡人之于國也，盡心焉耳矣,?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么,？
明確：“河內兇,，則移其民于河東，移其粟于河內,；河東兇亦然,。”
3,、提問：通過和鄰國相比,，梁惠王感覺如何？
明確：“察鄰國之政,，無如寡人之用心者,?！?/p>
4,、提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問,？
明確：“鄰國之民不加少,，寡人之民不加多，何也,？”
5,、教師作朗讀提示：要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河東兇亦然”中“亦”要重讀,，起強調作用,；最后“何也？”要讀得稍重一些,，疑問語氣加強,。
教師范讀本段，學生朗讀并背誦,。
6,、教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者,，為外爭城奪地,，相互攻伐；對內殘酷剝削,，勞役繁重,，破壞生產力，造成了兵員缺乏,、勞力不足,，這是個十分突出的問題。爭奪人力,，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急,。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。
7,、提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的,？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
8,、提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區(qū)別的,？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻,。
孟子對曰：“王好戰(zhàn),，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,，兵刃既接,，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步,，則何如,？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也,?！?/p>
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也,?！?/p>
9、提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解,？
（因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學難點,，所以，應采取學生廣泛討論,、相互交流的方法,，教師稍作點撥分析）
（按學習小組進行討論，選一名代表發(fā)言,。各組同學可隨時發(fā)表不同意見）
明確：孟子通過設喻——設圈套,，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳,，是亦走也,。”這正好走進“圈套”,，所以,，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”,，回答了“民不加多”的原因,。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出,，魏國的政策雖好一些,，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”,，本質上都是相同的,。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少,。
教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時要慢一些,，語氣應平緩。當梁惠王進了圈套后,，孟子曰：“王如知此,，則無望民之多于鄰國也,?！?這句話語氣應稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣,。
9,、教師范讀本段，學生朗讀,、背誦,。
10、問題的原因找到之后,，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。
11,、提問：他的“仁政”思想的具體內容是什么,？包括幾個方面？
（學生看課文,，思考）
明確：兩方面：一是“王道之始”的道理,，一是“王道之成”的道理。
12,、提問：怎樣才能做到“王道之始”,？
要求學生找出并畫出三組排比句。
明確：“不違農時,，谷不可勝食也,。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也,。斧斤以時入山林,，材木不可勝用也?！?/p>
13,、提問：當采取了這些合理發(fā)展生產的措施后，產生的效果是什么,？
要求學生找出并畫出排比句,，各自朗讀，合書回答,。
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣,。百畝之田,，勿奪其時,，數口之家，可以無饑矣,；謹庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣,?！?/p>
其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張,。這樣,，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘,，渲染得有聲有色,，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,，未之有也”的結論,，即“王道之成”了。
14,、提問：有了合理的措施,，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的,？
明確：“狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)，人死,，則曰：‘非我也,，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’,？王無罪歲,，斯天下之民至焉?！?/p>
這一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度,。
15、提問：這一段用什么方法進行說理,？
明確：,？ “狗彘食人食 ” 與？?,？ “ 涂有餓莩歸罪于年成不好 ”,？ 對比,？ ，“ 涂有餓莩,？ ”,？?,？? 比喻,？?？ “ 刺人而殺之歸罪于武器 ”,。如果我們有了合理的措施,、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說：“斯天下之民至焉,?！?/p>
16、教師作朗讀提示：第三部分的排比,、對偶句式較多,，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴,、感情激越,、銳不可當的特點讀出來。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之,，曰‘非我也,，兵也’？”的反問語氣一定要讀出來,。
教師范讀,、學生朗讀并背誦。（教師帶領學生以排偶句為重點,，集體背誦,。）
1、結構嚴謹
民不加多的疑問,；民不加多的原因,；民加多的措施
（結構）
2、善用比喻（比喻有關的部分）
3,、氣勢充沛（排比句式）
學生齊讀（齊背）課文,。
課文所講的“王道之成”的道理，強調的是實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證,。孟子認為,，國">國君如能實行仁政，減稅寬刑,，不濫殺無辜,，以忠信孝悌教育百姓,，就可以使天下歸心。這就是說真正能夠愛人民的人,，他的力量是不可戰(zhàn)勝的,。不是嗎？
附作業(yè)：用課文原話回答以下問題,，目的幫助學生理清思路,。
①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區(qū)別的？
明確：,？ 孟子對曰：“王好戰(zhàn),，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,，兵刃既接,，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步,，則何如,？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也,?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也,?！?/p>
②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下,。他的“仁政”的具體內容是什么,？
明確：不違農時，谷不可勝食也,。數罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林,，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾也,。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉也。百畝之田,，勿奪其時,，數口之家，可以無饑矣,；謹庠序之教,，申之以孝梯之義,，頒白者不負戴于道路矣,。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者,，未之有也,。
③孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？
明確： 狗彘食人食而不知檢,，涂有餓殍而不知發(fā),，人死，則曰：“非我也,，歲也,。”是何異于刺人而殺之,，曰：“非我也,，兵也”？
（1）本文中心內容是什么,？
明確： 本文記載了孟子和梁惠王的一次對話,，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容,，并在一定程度上揭露了新會的不平等,。
（2）試概括本文的結構
明確：？ 全文共分三部分
第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政,，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少,，寡人之民不加多”。據此提出疑問,。
第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法,，分析“民不加多”的原因。
第三部分（“不違農時”至最后）闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施,。
綜至全篇,，段落分明,，層次井然，三部分的末尾,，依次用“寡人之民不加多”,，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆,，既標明三個部分的聯(lián)系,，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體,。
寫一篇短文,，談談你對孟子仁政思想的理解。
寡人之于國也
《孟子》
第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政,，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少,，寡人之民不加多”。據此提出疑問,。
第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法,，分析“民不加多”的原因。
第三部分（“不違農時”至最后）闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施,。
寡人之于國也出自哪本書篇七
1．讀書明理,，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想,。
2．文如其人,，融會貫通，欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術,。
1．掌握有關文言詞語和句式,。
2．孟子仁政思想的理解。
教學難點：理解文中的比喻,，體會文章充沛的氣勢,。
教具準備：多媒體設備
一、導入
有人說《論語》給人的感覺是孔子大圣人在諄諄教導,，而《孟子》給人的感覺是孟軻“亞圣”在侃侃而談,，何以見得？初中學習的《〈孟子〉二章》記憶猶新,，今天學習《寡人之于國也》再次感受孟子的談吐風范,。
二、孟子簡介
采用學生知識競賽式的方式回答積累
三,、讓學生記誦孟子名言警句,，擴展積累，競賽式談一句話感受。
1不以規(guī)矩,，不成方圓,。
2．心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。
3．生于憂患而死于安樂也。
4．老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。
5．得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。
6．天時不如地利,，地利不如人和,。
7．民為貴,，社稷次之，君為輕,。
8．庖有肥肉,，廄有肥馬，民有饑色,，野有餓殍,，此率獸而食人也。
9．保民而王,，莫之能御也,。
10．富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。
11．故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能,。
12．賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。
13．窮則獨善其身,，達則兼善天下,。
14．盡信《書》，不如無《書》,。
15,、愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之?！睹献与x婁下》
16,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂，樂以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。
17,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。
18,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。
19、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。
20、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。
四,、簡介孟子思想主張
打出戰(zhàn)國征戰(zhàn)形勢圖，和當時背景,，理解孟子主張的難能可貴之處,。
社會混亂，禮崩樂壞,，
群雄逐鹿,，戰(zhàn)事不斷；
爭地以戰(zhàn),，殺人盈野,，
爭城以戰(zhàn)，殺人盈城,。
百姓生活在水深火熱之中
仁政
國君應以保民為職分反對不義的戰(zhàn)爭
施仁政使百姓安居樂業(yè)
民對不施仁政的暴君是可以不服從的
民本
邦國的主權在民
用人以民意為準
政事以民為歸宿
五,、熟讀課文
1．聽朗讀錄音
2．生字疑難字正音
王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳（yè）兵
雞豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）無（wú，同“毋”）失其時
數（cù）罟（gǔ)不入洿（wū）池養(yǎng)生喪(sāng)死無憾謹庠（xiáng）序之教頒（bān,，同“斑”）白者不負戴于道路矣
申之以孝悌（tì）之義五十者可以衣（yì）帛（bó）矣
然而不王(wàng)者涂（tú，同“途”）有餓莩（piǎo同“殍”
3．學生各自朗讀課文,。
4．同學生齊讀,。
六、重點掌握下列文言知識（發(fā)練習資料,，串譯課文解決）
采用“大家問題大家答”的方式,，小組討論，整理文言知識或者內容理解方面的問題（每個小組,，一個組長,，一個主發(fā)言人，一個記錄員,，一個提問者）,，然后向其他小組提問,，其他小組的成員聚精會神捕捉問題，準備隨時幫助解決,。
㈠通假字
1．雞豚狗彘之畜,，無失其時（“無”同“毋”）
2．頒白者不負戴于道路矣（“頒”同“斑”）
3．涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”同“途”“莩”同“殍”）
4．直不百步耳（“直”通“只”，只是不過）
㈡疑難實虛詞
1．寡人之于國也盡心焉耳矣之于：對于,。焉耳矣：語助詞,，表強凋
2．涂有餓莩而不知發(fā)發(fā)：指打開糧倉救濟百姓
3．非我也，兵也兵：兵器
4．不違農時,，谷不可勝食也勝：盡
5．河東兇亦然然：代詞,，這樣
6．鄰國之民不加少加少：減少或更加少
7．棄甲曳兵而走曳兵：拖著兵器走：逃跑
8．或百步而后止或：有的人
9．數罟不入洿池數罟：細密的魚網
10．申之以孝悌之義申：重復地說申誡。孝悌：孝順父母,、尊敬兄長
11．非我也,，歲也歲：年成（不好，遭饑荒）
12．斯天下之民至焉斯：連詞,，那么,，就，表示承接上文,，得出結論
13．填然鼓之之：音節(jié)助詞,，起襯音作用
14．樹之以桑之：代詞代五畝之宅
15．以五十步笑百步，則何如,？以：介詞,，用，拿
16．斧斤以時入山林以時以：介詞,，按照
㈢詞類活用
1．河內兇（兇：形作動,，遭荒年）
2．然而不王者，未之有也（王：名作動,，行王道,，統(tǒng)一天下）
3．王無罪歲（罪：名作動，歸罪）
4．填然鼓之（鼓：名作動,，敲擊戰(zhàn)鼓）
5．樹之以桑（樹：名作動,，種植）
6．謹庠序之教（謹：謹慎，形作動,，認真從事）
7．五十者可以衣帛矣（衣：名作動,，穿……衣服）
8．狗彘食人食而不知檢。（食：名作動,，吃）
9．請以戰(zhàn)喻（戰(zhàn)：戰(zhàn)斗,，動作名，戰(zhàn)爭）
10．是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：動作名,，活著的人）
（死：動作名,，死去的人,。喪死：喪葬死去的人）
㈣特殊句式
1．判斷句
①是亦走也——這也是逃跑。
②非我也,，歲也——這不是我的過錯,，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）
③非我也,，兵也——這不是我殺的,，這是兵器殺的。（同上）
④是使民養(yǎng)生喪死無憾也,?！@就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿
⑤養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也——生養(yǎng)死葬沒什么不滿,，就是王道的開端,。
2．例裝句
a．狀語后置句
①申之以孝悌之義——以孝悌之義申之
②樹之以桑——以桑樹之
③是何異于刺人而殺之,，曰：“非我也,，兵也?！薄怯诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”何異,。
b．賓語前置句
未之有也——否定句中,，代詞賓語前置。未有之也,。
c．省略句
①何也——省主語“此”,。
②棄甲曳兵而走——省主語“將士”。
③非我也,，歲也——省謂詞“兇”
七,、老師用幻燈片展示學習重點，提升指導,。
八,、以文釋文——用課文原話回答問題
可以采用齊答或者個別回答相結合的方式
1、梁惠王的困惑是什么,？
2、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別的,？
3,、孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下,。他的“仁政”的具體措施是什么,？
4,、孟子是怎樣批評當時的統(tǒng)治者不顧人民死活的？
九,、古為今用—課外拓展
小組討論成文,，然后分享暢談。
1,、請用自己的話概括孟子“仁政”思想的具體表現,，思考這些做法對于我們今天有何現實意義。
2,、文中孟子為梁惠王描繪了令人歆羨的社會藍圖,，請你用你的生花妙筆試著描繪出屬于你的理想社會圖景。
十,、教師寄語（由同學們的設想藍圖描繪轉化為引導他們初步養(yǎng)成經世濟民的政治胸襟志向的樹立上,，緊扣專題教學目標）
古往今來，仁人志士們以雄才大略行富國強兵之道,，圓民主自由之夢,。孔子“知其不可為而為之”的執(zhí)著用世,，孟子“達則兼濟天下”的兢慎篤定,，屈原
為圣君賢臣式美政至死不渝，范仲淹的“先天下之憂而憂”,，顧炎武“天下興亡,，匹夫有責”，孫中山“大道之行也,，天下為公”,，毛澤東“身無分文，心憂天下”,，他們?yōu)殂∈刈约旱恼卫硐?，鞠躬盡瘁死而后已。今天,，歷史把實現民族偉大復興,、推進人類社會進步的接力棒傳到我們90后的手中，同學們,，從此刻起,，告別庸碌告別懶散，樹立高遠之志,，力擎信念之燈,，跨過荊棘越過沼澤，不在浮華光影里迷失,，不再怨天尤人,，不再抱怨體制不善社會不公,，甩開“事不關己高高掛起”的低調冷漠，讓自己借助科學知識變得足夠強大,，強大到為自己爭取一個位置,，實現自身價值，影響周圍的人,，改變一個民族一個社會,，進而改善整個宇宙的命運。到那時,，我們可以斬釘截鐵地握緊拳頭振臂高呼：天下興亡,，舍我其誰？
授課感受：
成功之處：
1,、認真貫徹了新課標的教學理念,，凸顯了學生的主體地位，真正做到了還話語權給學生,。從解讀文本到發(fā)現問題,、提出問題、解決問題都交給了學生,，并且充分發(fā)揮了小組討論的優(yōu)勢,。
2、教學目標明確,、教學方法得當,。教什么，基于教師對文本的把握和解讀,；怎么教,，依賴于每個教學環(huán)節(jié)嚴謹而機智的設置,。
3,、課外拓展環(huán)節(jié)設置為“古為今用”，對于中華政治文明的傳承和今天青少年政治理想的確立,，有很好的指向性，教師寄語內容具有深刻的激勵意義,。
不足之處:
1,、導入語中提及“領略孟子的談吐風范”,，課時因為課堂容量問題，在后面的教學過程中沒有很好的落實,，導致導語部分內容空置的問題出現,。
2,、文學常識,、課外積累和“大家問題大家答”這三個環(huán)節(jié)，有心引入競爭機制,，因為學生不熟悉,，很難量化成績，導致競爭只能算是引進了一半,，如果能量化結果，課堂效果可能會更好。
3,、最后課外拓展時，“文”的環(huán)節(jié)因為時間關系處理有點倉促,，以致學生多元而精彩的對社會藍圖的個性構想沒有充分發(fā)揮。如果這兒內容再豐滿些,，對文章的內涵理解還能再加深,。
寡人之于國也出自哪本書篇八
一、知識教育目標
1．學習本文比喻鮮明,，善用排比,，對偶，增強文章氣勢的特點,。
2．了解課文中詞類活用的語言現象,，及一詞多義的準確運用。
二,、能力訓練目標
1．學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力,。
2．提高掌握古漢語常識的能力,。
三、德育滲透目標
1．理解孟子主張行仁政,，重視民心的向背,，利民保民的積極思想。
2．對孟子“仁政”的具體內容進行探討,。
重點：學習孟子善用比喻說理,，氣勢充沛的論辯方法。
難點：對孟子“仁政’內容的理解,。
解決辦法：
1．對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解,。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。
2．對孟子及《孟子》一書的了解,。
２課時
1．課前預習
（1）熟讀課文,。
（2）借助字典，正確譯文,。
（3）歸納文意,，記下學習的難點。
2．課內采用專題討論的方法,。
第一課時
一,、明確目標
1．疏通課文，把握文章的主旨及結構,。
2．了解作者,，作品及相關知識,。
二、整體感知
1．解題
本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》,，題目是編者加的,。《孟子》是先秦儒家學派的著作,，記錄了孟子的言行,，是孟子的弟子編輯的，共七篇,。孟子（約前372前289）,，名軻，字子輿,，戰(zhàn)國時鄒（現在山東省鄒縣）人,，古代著名的思想家，教育家,。孟子的中心思想是“仁義’,。主張行仁政，強調“民貴君輕”,，重視民心的向背,。主張“制民之產’（使農民有規(guī)定數目的田可耕），但同時卻主張恢復西周井田制度,。在人性問題上,，提出“性善”論。曾游說齊宣王,、梁惠王,，宣傳他的政治主張，但始終未被采納,?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈,，辭鋒犀利,。在宣傳主張、論辯事理時,，常能分析對方的心理,，因勢利導，步步深人,，層層進逼,，以使自己的論辯最后獲勝?！睹献印愤€善于運用譬喻來說明道理,。常于從容談論之間引喻對比,，意思精列。
2．文章的主旨及特色
本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話,，主要內容是闡明王道政治的,。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠,，然后正面論證只有“行王道,、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制,，提出“五畝之宅”,、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現的,，但主張減輕勞役,、發(fā)展生產、興辦教育,、利民保民,，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。
全文結構嚴謹,、層次分明,，論證嚴密，說服力強,，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質疑,，為答問作準備,。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑,，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”,。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處,。末段巧用類比推理的方法,，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲,，斯天下之民至焉”的結論,。顯示了孟子的辯才。
全文比喻鮮明,，善用排比,，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感,。
３．本文學習的知識點
①掌握本文的通假字：“直”—“只”,；“無”—“毋”,，“頒”—“斑”；“涂”—“途”
②正確分辨古今異義詞,，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”,。
④注意詞類活用的詞?！肮摹?、“樹”、“衣”,、“謹”,、“王”。
三,、重點,、難點的孝習與目標完成過程
1．預習課文
（1）借助字典，通讀,，通譯課文,。
（2）標出課文結構層次，歸納文意,。
2．導入新課
（1）學生復述課文,。
（2）用課文原話回答以下問題，目的,。
